يامَن توهم أني لستُ أذكرهُ
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غبت عنهُ فالروحُ مَسكنهُ
مَن يسكنُ الروحُ كَيف القلبُ ينساهُ؟

فعرفتُ أني ماسكنتُ بقلبهِ
‏فتحطّمتْ سُفُني على شُطآني

"أنا أصُونُ كَرامَتي قَبلَ الهَوى
‏ ولتَفعَلِ الأشوَاقُ بِي مَا تَفعَلُ"

وحَزِمتُ قلبي راحِلاً عن حُبِّكُم
فَإلى الوداعِ أَذيَّةَ الأحبابِ
أسبابُكُمْ بأَذيَّتِي طِيبي بِكُمْ
ولقد رحلتُ لكثرَةِ الأسبابِ

أبلغ عزيزًا في ثنايا القلبِ منزلهُ
أني وإن كنتُ لا ألقاهُ ألقاهُ
وإن طرفي مَوصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عن سُكنايّ سُكناهُ
يا ليتهُ يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ؟
يا من توهمّ أني لستُ أذكرهُ
والله يعلمُ أني لستُ أنساهُ
إن غاب عني فالروح مسكنهُ
من يسكنِ الروحَ كيف القلبُ ينساهُ؟

يا آسِرَ القَلبِ يا مَن لَستُ أنساهُ
‏قُل لي بـِ رَبِّكَ هَل مازِلتَ تَهوانِي؟
‏ما كانَ خَوفيَ مِن بُعدٍ بهِ شَغفٌ
‏لكنَّ خَوفِيَ أن تَمضِي وتَنسانِي.

من بديع اللّغة العربيّة
قول الشّاعر قيس بن الملوّح :
‏أقولُ لظبيٍ مَرَّ بي وهو سائرٌ
‏ أأنت أخُو ليلی فقال : يُقَـالُ
‏
‏فَقُلْتُ أفي وادي الأراكةِ والحمیْ
‏ يُقالُ بظلٍ فيه ؟ قالَ : يُقَالُ
‏
‏فقلتُ : يُقَالُ المُسْتجيرُ بعفوكُمْ
‏ إذا مَا جَنَی ذنباً فقال : يُقَالُ

( يُقَالُ ) هنا أتت بثلاثة معانٍ :
‏١ - من القول
‏٢ - من القيلولة
‏ ٣ - من اﻹقالة

أقولُ و ربَّما قولٍ
يُدَلُّ بهِ و يُبتَهَلُ
ألا هل تُرجِعُ الأحلا
مُ ما كُحلِت بهِ المُقلُ
و هل ينجابُ عن عينيَّ
ليلٌ مُطبقٌ أزلُ
كأنَّ نجومهُ الأحجا
رُ في الشطرنجِ تنتقلُ
يُساقِطُ بعضُها بعضاً
فما تنفكُّ تقتتِلُ
ألا هل قاطعٌ يصلُ
لما عيَّت بهِ الرسلُ
- الجواهري

لا تحكمنَّ بما سمعتَ على الورى
‏إن شئتَ عدلًا فاحكمنَّ بما ترى
‏فَلَرُبَّ أنباءٍ أتتكَ مريبة
‏أعمَت عيونَكَ عن حقيقةِ ماجرى

إنّي لأرجو مِن يَمينكَ شَربةً
وبدَار عَدنٍ في جواركَ مَنزلًا
صلَّى عَليكَ اللُه يا علَمَ الهُدَى
مَا هَلَّ مُزنٌ أو ترَاكمَ مُقبِلًا
ﷺ.

بُليتُ بالْحُبِّ منهُ بِظَالِمٍ مُستَحلّ
بمثل وَجدِي عليهِ مات المحبُّون قَبْلِي

"وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ
صمَت اللِّسانُ وطرفُها يتكلَّمُ!

تشكو فأفهَمُ ما تقولُ بطرفِها
ويردُّ طرفي مثلَ ذاكَ فتفهمُ!"

- جرير.

فَشَوقي لَئيمٌ والدُّموعُ كَريمَةٌ
‏ ووجدي سَفيهٌ والعَزاءُ حَليمُ
‏- الأبيوردي

قالَت مَرِضتُ فَعُدتُها فَتَبَرَّمَت
وهِيَ الصَحيحَةُ والمَريضُ العائِدُ
واللهِ لَو أنَّ القُلوبَ كَقلبِها
ما رَقَّ لِلوَلَدِ الصَغيرِ الوالِدُ
كَتَبَت بِأن لا تَأتِني فَهَجَرتُها
لِتَذوقَ طَعمَ الهَجرِ ثُمَّ أُعاوِدُ
ماذا عَلَيها أَن يُلِمَّ بِبابِها
ذو حاجَةٍ بِسَلامِهِ مُتَعاهِدُ
إن كانَ ذَنبي في الزيارَةِ فَاِعلَمي
أنّي عَلى كَسبِ الذُنوبِ لَجاهِدُ
سَمّاكِ لي قَومٌ وقالوا إِنَّها
لَهيَ التي تَشقى بِها وَتُكابِدُ
فَجَحَدتُهُم ليَكونَ غَيرَكِ ظَنُّهُم
إنّي لَيُعجِبُني المُحِبُّ الجاحِدُ
إنَّ النِساءَ حَسَدنَ وجهَكِ حُسنَهُ
حُسنُ الوجوهِ لِحُسنِ وجهِكِ ساجِدُ
- العباس بن الأحنف.

إذا الكلبُ لَمْ يُؤذِيكَ إلاّ نِباحُه
فَدْعهُ إِلى يَومِ القَيامةِ ينبـــح

قَدْ قُلْتُ لِلْخَالِ إذْ عَمَّ الجَمَالُ بِهِ
كَمْ ضَاعَ مِنْكَ بِرَوْضِ الخدّ وَرْدَاتُ
فَقَالَ لِي الخَالُ يَا هَذَا أليسَ تَرَى
هَذِي المَنَازِلُ لِي فِيهَا عَلاَمَاتُ.
- شهاب الدين الخلوف

أيا حاكمًا طابَ فيكَ الرجاء
و طابت مَساعيك و الطاءُ خاء..

"النّفسُ أدنى عَدوٍّ أنتَ حاذِرُهُ
والقَلبُ أعظَمُ ما يُبلى بِهِ الرّجُلُ"