"إني لأفتحُ - عيني حين أفتحُها -
على كثيرٍ ،
و لكن لا أرى أحدا !"

"لم أدْرِ أيهُما أشقَى على عُمري
‏منفايَ في الأرض أم مَنفايَ في ذاتي".

"‏كلُّ الرفاق رأيتهم فى غربتي
أطلالَ حُلم.. فى تلال ِ ترَابِ
قد هاجروا حُزْنا.. وماتوا لوعةً
بين الحنين وفرقة اﻷحباب"

إِني أُطيلُ حديثنا إذ يبْتدِي
‏وأنا بِطَبعي لا أطيلُ كلامِي
‏خيرُ الكلام أقلُّه في مذهَبي
‏إلا حديثُكَ ملجَئي وسَلامِي

كيف أُخْفي الذي قد بات يَسْكُنني
‏والْعيْنُ مُبْدِيَةٌ والْقَلْبُ مُعْتَرِفُ؟

‏صَلّى عليكَ اللهُ يا فجرَ الهُدى
‏تِعدادَ حمدٍ في الفُؤادِ ترددا

النَفسُ تَجزَع أَن تَكونَ فَقيرَةً
‏وَالفَقرُ خَيرٌ مِن غِنىً يُطغيها

‏وَغِنى النَفوسِ هُوَ الكَفافُ فإن أبت
‏فَجَميعُ ما في الأَرضِ لا يَكفيها

يامَن توهم أني لستُ أذكرهُ
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غبت عنهُ فالروحُ مَسكنهُ
مَن يسكنُ الروحُ كَيف القلبُ ينساهُ؟

فعرفتُ أني ماسكنتُ بقلبهِ
‏فتحطّمتْ سُفُني على شُطآني

"أنا أصُونُ كَرامَتي قَبلَ الهَوى
‏ ولتَفعَلِ الأشوَاقُ بِي مَا تَفعَلُ"

وحَزِمتُ قلبي راحِلاً عن حُبِّكُم
فَإلى الوداعِ أَذيَّةَ الأحبابِ
أسبابُكُمْ بأَذيَّتِي طِيبي بِكُمْ
ولقد رحلتُ لكثرَةِ الأسبابِ

أبلغ عزيزًا في ثنايا القلبِ منزلهُ
أني وإن كنتُ لا ألقاهُ ألقاهُ
وإن طرفي مَوصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عن سُكنايّ سُكناهُ
يا ليتهُ يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ؟
يا من توهمّ أني لستُ أذكرهُ
والله يعلمُ أني لستُ أنساهُ
إن غاب عني فالروح مسكنهُ
من يسكنِ الروحَ كيف القلبُ ينساهُ؟

يا آسِرَ القَلبِ يا مَن لَستُ أنساهُ
‏قُل لي بـِ رَبِّكَ هَل مازِلتَ تَهوانِي؟
‏ما كانَ خَوفيَ مِن بُعدٍ بهِ شَغفٌ
‏لكنَّ خَوفِيَ أن تَمضِي وتَنسانِي.

من بديع اللّغة العربيّة
قول الشّاعر قيس بن الملوّح :
‏أقولُ لظبيٍ مَرَّ بي وهو سائرٌ
‏ أأنت أخُو ليلی فقال : يُقَـالُ
‏
‏فَقُلْتُ أفي وادي الأراكةِ والحمیْ
‏ يُقالُ بظلٍ فيه ؟ قالَ : يُقَالُ
‏
‏فقلتُ : يُقَالُ المُسْتجيرُ بعفوكُمْ
‏ إذا مَا جَنَی ذنباً فقال : يُقَالُ

( يُقَالُ ) هنا أتت بثلاثة معانٍ :
‏١ - من القول
‏٢ - من القيلولة
‏ ٣ - من اﻹقالة

أقولُ و ربَّما قولٍ
يُدَلُّ بهِ و يُبتَهَلُ
ألا هل تُرجِعُ الأحلا
مُ ما كُحلِت بهِ المُقلُ
و هل ينجابُ عن عينيَّ
ليلٌ مُطبقٌ أزلُ
كأنَّ نجومهُ الأحجا
رُ في الشطرنجِ تنتقلُ
يُساقِطُ بعضُها بعضاً
فما تنفكُّ تقتتِلُ
ألا هل قاطعٌ يصلُ
لما عيَّت بهِ الرسلُ
- الجواهري

لا تحكمنَّ بما سمعتَ على الورى
‏إن شئتَ عدلًا فاحكمنَّ بما ترى
‏فَلَرُبَّ أنباءٍ أتتكَ مريبة
‏أعمَت عيونَكَ عن حقيقةِ ماجرى

إنّي لأرجو مِن يَمينكَ شَربةً
وبدَار عَدنٍ في جواركَ مَنزلًا
صلَّى عَليكَ اللُه يا علَمَ الهُدَى
مَا هَلَّ مُزنٌ أو ترَاكمَ مُقبِلًا
ﷺ.