نوران .
Photo
ألفُ أهلاً بِعزيزٍ طيّبٍ بينَ الأنام
ألفُ أهلاً بِسميرٍ أُنسُهُ باقٍ لِعام
يا غِياثَ المَرءِ إنّا في مَتاهات الظَلام
ألفُ أهلاً بِسميرٍ أُنسُهُ باقٍ لِعام
يا غِياثَ المَرءِ إنّا في مَتاهات الظَلام
ولقَد عَفوتُ عَنِ المُسيءِ لأنّني
بالرّغمِ مِن عُمقِ الأسىٰ لا أحقدُ
لكنّ أيّامَ الودادِ قدِ انتَهتْ
فينَا وبَعضُ الودِّ لا يَتجدّدُ
بالرّغمِ مِن عُمقِ الأسىٰ لا أحقدُ
لكنّ أيّامَ الودادِ قدِ انتَهتْ
فينَا وبَعضُ الودِّ لا يَتجدّدُ
طَلِيقُ دُمُوعِي في الغَرَامِ مُسَلسَلُ
وَآخِرُ وَجدِي فِي المَحَبَّةِ أوَّلُ
أيَا قَمَراً أمسَى عَنِ العَينِ آفِلاً
وَلَيسَ لَهُ إلاَّ فُؤَادي مَنزِلُ
وَآخِرُ وَجدِي فِي المَحَبَّةِ أوَّلُ
أيَا قَمَراً أمسَى عَنِ العَينِ آفِلاً
وَلَيسَ لَهُ إلاَّ فُؤَادي مَنزِلُ
یا دَهْرُ اُفٍّ لَكَ مِنْ خَلیلٍ
کَمْ لَكَ بِالاِشْراقِ و الْاَصیلِ
مِنْ صاحِبٍ اَوْ طالِبٍ قتیلٍ
و الدَّهْرُ لا یَقْنَعُ بِالْبَدیلِ
و اِنَّما الْاَمْرُ اِلی الْجَلیلِ
و کُلُّ حَيّ سالِکُ السَّبیلِ
کَمْ لَكَ بِالاِشْراقِ و الْاَصیلِ
مِنْ صاحِبٍ اَوْ طالِبٍ قتیلٍ
و الدَّهْرُ لا یَقْنَعُ بِالْبَدیلِ
و اِنَّما الْاَمْرُ اِلی الْجَلیلِ
و کُلُّ حَيّ سالِکُ السَّبیلِ
إنَّ الكِرًامَ وإن ضَاقَت مَعِيشَتُهُم
دَامَت فَضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ
لِلهِ دَرُّ أُنَاسٍ أينَما ذُكِرُوا
تَطِيبُ سِيرَتُهُم حتَّى وإن غَابُوا
دَامَت فَضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ
لِلهِ دَرُّ أُنَاسٍ أينَما ذُكِرُوا
تَطِيبُ سِيرَتُهُم حتَّى وإن غَابُوا
يا راحِلاً وَجَميلُ الصَّبْرِ يَتْبَعُهُ
هَلْ من سبيلٍ إلى لُقْياكَ يَتَّفِقُ
ما أنصَفَتْكَ جُفوني وهيَ دامِيَةٌ
ولا وَفى لكَ قلبي وهو يحترِقُ
هَلْ من سبيلٍ إلى لُقْياكَ يَتَّفِقُ
ما أنصَفَتْكَ جُفوني وهيَ دامِيَةٌ
ولا وَفى لكَ قلبي وهو يحترِقُ
فإنَّ ابتلاءَ المَرءِ مِن شيَمِ الدُّنا
ومَن ذَا الَذي يَخلو مِنَ الهَمِّ غَارِبُه؟
ومَن ذَا الَذي يَخلو مِنَ الهَمِّ غَارِبُه؟
بِمُحَمَّدٍ ووَصيِّهِ واِبنَيهِمَا
وبِعابِدٍ وبِباقِرَينِ وكاظِمِ
ثُمَّ الرِّضا ومُحَمَّدٍ ثُمَّ اِبنِهِ
والعَسكَريِّ المُتَّقي والقَائِمِ
أَرجو النَّجاةَ مِنَ المَواقِفِ كُلِّها
حَتّى أَصيرَ إِلى نَعيمٍ دائِـمِ
وبِعابِدٍ وبِباقِرَينِ وكاظِمِ
ثُمَّ الرِّضا ومُحَمَّدٍ ثُمَّ اِبنِهِ
والعَسكَريِّ المُتَّقي والقَائِمِ
أَرجو النَّجاةَ مِنَ المَواقِفِ كُلِّها
حَتّى أَصيرَ إِلى نَعيمٍ دائِـمِ
-الصاحب بن عباد
دُموعٌ دَعاهُنَّ الهَوى فَأَجَبنَهُ
تَحَدَّرنَ شَتّى وَهيَ تَجري عَلى خَدّي
تَكِلُّ جُفونُ العَينِ عَن حَملِ مائِها
فَتُبدي الَّذي أُخفي وَتُخفي الَّذي أُبدي
تَحَدَّرنَ شَتّى وَهيَ تَجري عَلى خَدّي
تَكِلُّ جُفونُ العَينِ عَن حَملِ مائِها
فَتُبدي الَّذي أُخفي وَتُخفي الَّذي أُبدي
️️وَكَيْفَ أَذُودُ القَلْبَ عَن حَسَرَاتِهِ
وَأَهوَنُ مَا أَلقَاهُ يَصدَعُ فِي الصَّخرِ!
وَأَهوَنُ مَا أَلقَاهُ يَصدَعُ فِي الصَّخرِ!
في الحَيِّ مِن سَرَواتِ الحَيِّ جارِيَةٌ
رَيّا التَرائِبِ في طَوقٍ وَأَسوارِ
حَوراءُ في مُقلَتَيها حينَ تُبصِرُها
سِحرٌ مِنَ الحُسنِ لا مِن سِحرِ سَحّارِ
رَيّا التَرائِبِ في طَوقٍ وَأَسوارِ
حَوراءُ في مُقلَتَيها حينَ تُبصِرُها
سِحرٌ مِنَ الحُسنِ لا مِن سِحرِ سَحّارِ
وَغَرَّهُم مِنّي اِصطِبـارٌ عَلى الأَذىٰ
وَقَد يَكظِمُ المَرءُ الأَذى غَيرَ صافِحِ
وَقَد يَكظِمُ المَرءُ الأَذى غَيرَ صافِحِ
1