ونِصفُكِ كافورٌ وثُلثكِ عَنبرُ
وخمسكِ ماءُ وردٍ وباقيكِ سُكّرُ

يُعلّمنا الزمانُ بكُلِّ يومٍ
دُروسًا في التعامُلِ ليسَ تُنسى

فكم أخٍ قَريب منكَ أمسَى
يَدسُّ عليكَ بَينَ النّاسِ دَسّا!

وَكَم خِلٍّ تخلّى عنكَ لمّا
تملّكَ منه حبّ النَفس نَفسا

مَريض الجسمِ قد يُشفى ولكِن
عليلِ النَفس ليسَ يطيبُ ليسا

يَبدو كمن يَحتَسي في صمتِهِ قلقَه
هَل يَشتكي جُرحَهُ أم يشتكي أرقَه!

يَبدو سَقيمًا ولا يَبدو بهِ أثرًا
لِسُقمِهِ، غير أنَّ الخَوف قد سَحقَه

صلبًا كمَن ليسَ يخشَىٰ أيَّ فاجعةٍ
كأنَّ كلّ الّذي يَخشاهُ قد لحِقَه.

ما لي شكَوتُ إليك نارَ جوانِحي
لتكونَ مُطفِئَها فكنتَ المُشْعِلا

الناسُ شَتَّىٰ وآراءٌ مُفرَّقةٌ..
‏كُلٌّ يَرىٰ الحَقَّ فيما قالَ واعتَقَدَا.

ألفُ أهلاً بِعزيزٍ طيّبٍ بينَ الأنام
ألفُ أهلاً بِسميرٍ أُنسُهُ باقٍ لِعام
يا غِياثَ المَرءِ إنّا في مَتاهات الظَلام

إذا تخلَّصتَ مِن هَمٍّ أطَحتَ بِهِ
شبَّت همومٌ على أنقاضِهِ جُدُدُ

حتى إذا استيأستْ روحٌ بكربتها
سَاقَ الإلهُ لها التيسيرَ و الفرَجَ

صومُ اللِّسانِ عن الرّذائلِ واجبٌ
مانفعُ جُوعكَ واللِّسانُ طَلِيقُ؟

وَلِي فِي العُزلَةِ الصَّمَّاءِ أُنسٌ
أُلُوذُ بِهـا إِذَا صَخِبَ الأنَـامُ

‏ولقَد عَفوتُ عَنِ المُسيءِ لأنّني
بالرّغمِ مِن عُمقِ الأسىٰ لا أحقدُ
لكنّ أيّامَ الودادِ قدِ انتَهتْ
فينَا وبَعضُ الودِّ لا يَتجدّدُ

أُداري فِي الخفَاءِ شَتاتَ بَالِي
‏ و حسبي أنَّ لِي رَبٌّ يُداري

طَلِيقُ دُمُوعِي في الغَرَامِ مُسَلسَلُ
وَآخِرُ وَجدِي فِي المَحَبَّةِ أوَّلُ
أيَا قَمَراً أمسَى عَنِ العَينِ آفِلاً
وَلَيسَ لَهُ إلاَّ فُؤَادي مَنزِلُ

​أَمَا آنَ لِلْغِيَابِ أَنْ يَغِيبَ فَنَلْتَقِي

یا دَهْرُ اُفٍّ لَكَ مِنْ خَلیلٍ
کَمْ لَكَ بِالاِشْراقِ و الْاَصیلِ
مِنْ صاحِبٍ اَوْ طالِبٍ قتیلٍ
و الدَّهْرُ لا یَقْنَعُ بِالْبَدیلِ
و اِنَّما الْاَمْرُ اِلی الْجَلیلِ
و کُلُّ حَيّ سالِکُ السَّبیلِ

إنَّ الكِرًامَ وإن ضَاقَت مَعِيشَتُهُم
دَامَت فَضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ
لِلهِ دَرُّ أُنَاسٍ أينَما ذُكِرُوا
تَطِيبُ سِيرَتُهُم حتَّى وإن غَابُوا

يا راحِلاً وَجَميلُ الصَّبْرِ يَتْبَعُهُ
هَلْ من سبيلٍ إلى لُقْياكَ يَتَّفِقُ
ما أنصَفَتْكَ جُفوني وهيَ دامِيَةٌ
ولا وَفى لكَ قلبي وهو يحترِقُ

‏إذا كُنتَ تَجفُونِي وأنتَ ذَخِيرَتِي
فمَن لِي إذَا ضَاقَت عَلَيَّ المَذاهِبُ؟

فإنَّ ابتلاءَ المَرءِ مِن شيَمِ الدُّنا
ومَن ذَا الَذي يَخلو مِنَ الهَمِّ غَارِبُه؟

إِذا مَا المَرءُ صَامَ مِنَ الدَنايَا
فَـكُلُّ شَهورِهِ شُهرُ الصَيَـامِ

بِمُحَمَّدٍ ووَصيِّهِ واِبنَيهِمَا
وبِعابِدٍ وبِباقِرَينِ وكاظِمِ

ثُمَّ الرِّضا ومُحَمَّدٍ ثُمَّ اِبنِهِ
والعَسكَريِّ المُتَّقي والقَائِمِ

أَرجو النَّجاةَ مِنَ المَواقِفِ كُلِّها
حَتّى أَصيرَ إِلى نَعيمٍ دائِـمِ

-الصاحب بن عباد