و أنا الّذي تَرَكَ الوَداعَ تَعَمُّداً
‏مَنْ ذا الذّي يُطيقُ مَرارَةَ التَوديعِ

عَليكُم سَلامُ اللهِ إنِّي مُودّعُ
وَعَينايَ مِن مَضِّ التَّفرُّقِ تَدمَعُ

فَإن نَحنُ عِشنا يَجمَعُ اللهُ بَينَا
وإنْ نَحنُ مِتنا، فَالقِيامَةُ تَجمَعُ.

وَأَرَاكَ فِي كُلِّ البِقَاعِ كَأَنَّمَا
لَا جُرمَ فِي فَلَكِي يَدُورُ سِوَاكَ!

رَماني الدَهرُ بِالأَرزاءِ حَتّى
فُؤادي في غِشاءٍ مِن نِبالِ

فَصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ
تَكَسَّرَتِ النِصالُ عَلى النِصالِ

هَوِّنِ الأَمرَ تَعِش في راحَةٍ
كُلَّ ما هَوَّنَت إِلّا سَيَهونُ
لَيسَ أَمرُ المَرءِ سَهلًا كُلّهُ
إِنَّما الأَمرُ سَهولٌ وَحَزونُ
تَطلُبُ الراحَةَ في دارِ العَنا
خابَ مِن يَطلُبُ شَيئًا لا يَكونُ

وتَغَيّرَتْ منكَ الطِّباعُ ولمْ تَعُدْ
تَحنو عليَّ وبي تُحِسُّ وتَشعُرُ
أنكَرتَ ما بيني وبينَكَ في الهَوى
أوَمِثلُ ما بيني وبينَكَ يُنكَرُ؟!
وتَرَكتَني لِلرِّيحِ يَجري زَورقي
وفقاً لِما تَهوى وكَيفَ تُدَبِّرُ
كيفَ النجاة لهُ وبَحرُكَ هائج
ويكاد من أمواجه يتكسرُ!"

لِلّٰهِ سَلّمتُ أمرًا لَستُ أعلمهُ
مَالي علىٰ حملِهِ لكِن سَأرضاهُ
ربَّاهُ لَولاكَ لا سَندُ ولا أحَدٌ
فأنتَ حَسبي وحَسبي أنَّكَ اللّٰهُ

كُلِّي بكُلِّك مَمزوجٌ ومُتَّصلٌ
والنائِباتُ التي تُؤذيك تُؤذِيني

فما دونَها للقلبِ في الناسِ مَطلَب
ولا خلفها للقلبِ في الناسِ مَهرَبُ

لَيتَ الذينَ تُحبُّ العيّنَ رؤيَتهم
أدنى إليَ مِنْ الأجفانِ والحَدقِ!

وَالودُّ يَظْهَرُ فِي العُيونِ خَفِيُّهُ
إِنَّ الوِدَادَ سَريرةٌ لَا تُكْتَمُ

قالَتْ: أتَيتُ إليكَ حَتّى أسْمَعَكْ
فاقْصُص على قَلبي وقُل ما أوجَعَكْ

فَلَزِمتُ صَمْتي حينَ أصغَتْ سَمعَها
قالتْ: تَحَدَّث، لا تَخَف إنّي مَعَكْ

قَتَلوا فُؤادَكَ شَتَّـتُوا فيهِ الهَوى
هُم فَرَّقُوكَ وقَد أتَيتُ لأجمَعَكْ.

‏ليس الكَفِيف الذي أمسَى بلا بَصر
‏إني أرى من ذَوي الأبْصَار عُميَانا..

إله الخلْقِ؛ عفوًا أنت أدرى
بما أبْدي، وما يُخفي الضميرُ

عصيتُ وتُبتُ مُن ذنبي، وإنِّي
إلى الغُفرانِ محتاجٌ فقيرُ

فإنْ تَغفِرْ ففضلًا، أو تُعاقبْ
فعدلًا، أيها العدلُ القديرُ

وحسنُ الظنَّ فيك يدلُّ أنِّي
إلى إحسانِكَ الضافي أصيرُ

وَمَا الْمَرءُ إِلَّا مَولِدٌ فَجِنَازَةٌ
وَمَا بَيْنَ ذَيْنِ النَّائِبَاتُ تَصُولُ

طَرْفُ المحبِّ فمٌ يُذاعُ به الجَوَى
والدمعُ إن صَمَتَ اللسانُ لسانُ.

ضُمّوا الأحبّة بالدُّعاءِ لَطالما
‏أغنى عنِ الوَصلِ الكثيرِ دُعاءُ

هل ينكرُ الطيرُ غصنًا كان يحملُهُ؟
‏ أم ينكرُ الزَّهرُ غيمًا كان يَسقيهِ

وَهَكَذَا كُنْتُ فِي أَهْلِي وَفِي وَطَنِي
أَنَّ النَّفِيسَ غَرِيبٌ حَيْثُمَا كَانَا

‌‏ليسَ اللسانُ وإن أوفتْ براعتهُ
مترجمًا عَن جَوى ما بينَ أضلاعي