فَاضَ الصَّبَاحُ عَلَىٰ الوُجُودِ جَمالَا
‏مِثلَ العُيُونِ إذَا تُجِيلَ دَلالَا
‏فَاستَقبلِي فَوحَ الشُّرُوقِ تَحِيَّةً
‏وَلتَملَئِي رُوحَ المُحِبِّ وِصَالَا
‏قُولِي: صَباحُ الخَيرِ، لَا تَتَرَدَّدِي
‏جُودِي وَإن شَحَّ الزَّمَانُ مَقَالَا

‏إنِّي شَممتُ من العُطُورِ جميعَها
‏وعرفتُ أطيبها على الإطلاق
‏كُلُّ العُطُورِ سينْتهي مفْعولُها
‏ويَدومُ عِطْرُ مَكَارمِ الأخلاقِ

︎

‏"أهديتُها شِعرًا، فقالتْ: سَرَّني!
‏ لكنْ أرِيدُ قِلادَةً وسِوَارا
‏ فضحِكتُ من حظِّي! وقلتُ: لعلها
‏ أُمِّيَّةٌ، لا تقرأُ الأشعَارا"

‏"وعَاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَنِ اعتَدى
‏وفارِقْ ولكِنْ بالتي هيَ أحسَنُ".
‏- الإمام الشافعي.

ويرجعانِ إلى خمرٍ مُعَتقةٍ من المحبةِ تَنفي الشكَّ والتُهَما..

ماذا أقول لهُ؟

︎ ︎

”سماءُ مدينتي تمطر
‏ونفسي مثلها تمطر
‏وتاريخي معي طفل ٌ
‏نحيل الوجه لا يبصرْ
‏أنا حزني رماديٌ
‏كهذا الشارع المقفر
‏أنا نوع ٌمن الصبر
‏لا يعطي ولا يثمر
‏حياتي مركبٌ ثمل..
‏تحطم قبل أن يبحر
‏وأيامي مكررة ٌ
‏كصوت الساعة المضجر.."

تُرىٰ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَجْوِي وَأَدْمُعِي‏
وَأَنِّي مَتَىٰ أَسْمَعْ بِذِكْرَاهُ أَجْزَعِ؟
- البحتري.

إِذا غِبتَ عَنّا غابَ عَنّا رَبيعُنا
وَنُسقى الغَمامَ الغُرَّ حينَ تَؤوبُ
فَنِعمَ الفَتى تَعشو إِلى ضَوءِ نارِهِ
إِذا الريحُ هَبَّت وَالمَكانُ جَديبُ
- الحطيئة.

قال أبو فراس الحمداني هذه الأبيات وهو في سجن الرُّوم يلاحظ الموت ليلَ نهار، وهي من أشهر أبياته :

‏صَبورٌ وَلو لَم تَبقَ مِنّي بَقِيَّةٌ
‏قَؤولٌ وَلَو أَنَّ السُّيوفَ جَوابُ
‏وَقورٌ وَأَحداثُ الزَّمانِ تَنوشُني
‏وَلِلمَوتِ حَولي جيئَةٌ وَذَهابُ.

مثلما لا ينبغي | مروان البطوش.

بالبوحِ أم بالصمتِ أكبحُ دمعتي؟
‏شاخَ السؤالُ وسيطَرَ الإشكالُ
‏البوحُ -ويلَ البوحِ- يفضح لوعتي
‏والصمتُ -رغم أمانِهِ- قتّالُ.

أَقرِرْ بِذَنبِكَ ثُمَّ اطلُبْ تَجَاوُزَنَا
عَنْهُ فإنَّ جُحُودَ الذَّنبِ ذَنبَانِ

خُذي قصيدي وأبياتي وقافيتي
‏خُذي جميعي و رُدِّي وزنها قُبَلَا

‏"أينسى القلبُ أيامًا لها في عمقهِ مجرى؟"

الأرضُ سوف تشيخُ قبل أوانِها
الموتُ سوف يكونُ فينا أنهُرا
و سيعبُرُ الطوفانُ من أوطانِنا
من يقنع الطُّوفان ألا يَعبُرا ؟

"وغرستُ حُبكِ في الفؤادِ وكلما
مضت السنينُ أراهُ دومًا يزدهر".