رُوَيدَكَ قَد أَفنَيتَ يا بَينُ أَدمُعي
وَحَسبُكَ قَد أَضنَيتَ يا شَوقُ أَضلُعي
إِلى كَم أُقاسي فُرقَةً بَعدَ فُرقَةٍ؟
وَحَتّى مَتى يا بَينُ أَنتَ مَعي مَعي؟
وَحَسبُكَ قَد أَضنَيتَ يا شَوقُ أَضلُعي
إِلى كَم أُقاسي فُرقَةً بَعدَ فُرقَةٍ؟
وَحَتّى مَتى يا بَينُ أَنتَ مَعي مَعي؟
"فلا تسألَنِّي كيفَ حاليَ بعدكُمْ
فما حالُ جسمٍ روحُهُ عنهُ يُحجَبُ؟
فمَن غابَ عَن عينَيهِ وجهُ حبيبِهِ
فعَن روحِهِ روحُ الحياة يُغَيَّبُ."
- الخبزأرزي.
فما حالُ جسمٍ روحُهُ عنهُ يُحجَبُ؟
فمَن غابَ عَن عينَيهِ وجهُ حبيبِهِ
فعَن روحِهِ روحُ الحياة يُغَيَّبُ."
- الخبزأرزي.
في وقتٍ سابق
لم يفصل بيننا
سِوى حرف عطف
والآن كلُّ شيءٍ بيننا
الحياة والمسافة ونحن.
لم يفصل بيننا
سِوى حرف عطف
والآن كلُّ شيءٍ بيننا
الحياة والمسافة ونحن.
ولمَّا بَدا لِي أنَّها لا تُحِبُّني
وأنَّ هواها ليْسَ عنِّي بِمُنجَلِ
تَمَنَّيتُ أن تَهوَى سِوايَ لعلَّها
تَذوقُ صَباباتِ الهوَى فتَرِقَّ لِي
فما كانَ إلَّا عن قليلٍ وأُشغِفَتْ
بِحُبِّ غزالٍ أدعَجِ الطَّرفِ أكحَلِ
وعذَّبَها حتَّى أذابَ فُؤادَها
وذوَّقَها طعمَ الهوَى والتَّذلُّلِ
فقلتُ لها: هَذا بِهَذا، فأطرَقَتْ
حياءً، وقالتْ: كلُّ مَن عايَبَ ابتُلِي
وأنَّ هواها ليْسَ عنِّي بِمُنجَلِ
تَمَنَّيتُ أن تَهوَى سِوايَ لعلَّها
تَذوقُ صَباباتِ الهوَى فتَرِقَّ لِي
فما كانَ إلَّا عن قليلٍ وأُشغِفَتْ
بِحُبِّ غزالٍ أدعَجِ الطَّرفِ أكحَلِ
وعذَّبَها حتَّى أذابَ فُؤادَها
وذوَّقَها طعمَ الهوَى والتَّذلُّلِ
فقلتُ لها: هَذا بِهَذا، فأطرَقَتْ
حياءً، وقالتْ: كلُّ مَن عايَبَ ابتُلِي
الوَرْدُ أَصْبَحَ فِي يَدَيْها ذائِبًا
مِنْ فَرْطِ رِقَّتِها وَحُلْوِ جَمالِها
حَسْناءُ لا غَيْمٌ يُوارِي حُسْنَها
بيضاءُ فاتِنَةٌ بِحُسْنِ دَلالِها
مِنْ فَرْطِ رِقَّتِها وَحُلْوِ جَمالِها
حَسْناءُ لا غَيْمٌ يُوارِي حُسْنَها
بيضاءُ فاتِنَةٌ بِحُسْنِ دَلالِها
-
" عيناكِ
أجْمَلُ من عُيونِ الأُخْرَيات
وأجَلُّ حتى من جِلالِ المُعْجزات
والأرض
آناءَ التِفاتَتِها
وأطْراف ارْتِعاشَتِها
احْتِفالٌ , أغُنِيات
وأنا
وقلبي
والهوى
وقصائدي
جِئنا مَرايا, للعيونِ المُغْرِيات
مُتَأبِّطِينَ عذابَها,ونعيمَها
في حِلِّها , ورَحِيلِها , والذكريات
" عيناكِ
أجْمَلُ من عُيونِ الأُخْرَيات
وأجَلُّ حتى من جِلالِ المُعْجزات
والأرض
آناءَ التِفاتَتِها
وأطْراف ارْتِعاشَتِها
احْتِفالٌ , أغُنِيات
وأنا
وقلبي
والهوى
وقصائدي
جِئنا مَرايا, للعيونِ المُغْرِيات
مُتَأبِّطِينَ عذابَها,ونعيمَها
في حِلِّها , ورَحِيلِها , والذكريات
وسألتُها بَعد النّوى: اشْتَقتِ لي؟
ردّت: حَرِيُّ بي أنا أن أسألَك
صمَتَت وعيناها تقولُ بحُرقةٍ:
أوَهكذا تقسو على مَن دلّلَكْ؟
وبَكَت ولكن أردَفَت: أتظنُّني
أبكي عليكَ؟ حقيقةً، ما أجهلَك!
فلِسانُها ينفي الحنينَ، وقلبُها
يشدو الأماكن كلّها تشتاقُ لك.
ردّت: حَرِيُّ بي أنا أن أسألَك
صمَتَت وعيناها تقولُ بحُرقةٍ:
أوَهكذا تقسو على مَن دلّلَكْ؟
وبَكَت ولكن أردَفَت: أتظنُّني
أبكي عليكَ؟ حقيقةً، ما أجهلَك!
فلِسانُها ينفي الحنينَ، وقلبُها
يشدو الأماكن كلّها تشتاقُ لك.
ْليتَ الدُّروبَ التي قد فرَّقَتْ جَمَعَت
في صُدفةٍ العُمْرِ والأَيّامِ مَن بانوا
قد كُنْتُ أشْتَاقُ أنْ ألقاهُ وهْوَ مَعِي
فكيفَ لَو باعَدَتْنَا اليَوْمَ أَوْطَانُ..
في صُدفةٍ العُمْرِ والأَيّامِ مَن بانوا
قد كُنْتُ أشْتَاقُ أنْ ألقاهُ وهْوَ مَعِي
فكيفَ لَو باعَدَتْنَا اليَوْمَ أَوْطَانُ..
لَعَمرُكَ إِنَّني لَأُحِبُّ داراً
تَحلُّ بِها سَكينَةُ وَالرَبابُ
أُحِبُّهُما وَأَبذُلُ جُلَّ مالي
وَلَيسَ بِلائِمي فيها عِتابُ
وَلَستُ لَهُم وَإِن عَتِبوا مُطيعاً
حَياتي أَو يُغَيِّبني التُرابُ
- الحسين بن علي بن ابي طالب
في حب زوجته الرباب
تَحلُّ بِها سَكينَةُ وَالرَبابُ
أُحِبُّهُما وَأَبذُلُ جُلَّ مالي
وَلَيسَ بِلائِمي فيها عِتابُ
وَلَستُ لَهُم وَإِن عَتِبوا مُطيعاً
حَياتي أَو يُغَيِّبني التُرابُ
- الحسين بن علي بن ابي طالب
في حب زوجته الرباب
اجتمع الشعراء الثلاثة أبو النواس ودعبل وأبو العتاهية, في مجلس من مجالس الطرب, فأقاموا فيه ثلاثة أيام , فلما كان اليوم الرابع انصرفوا يريدون منازلهم..
فقال أبو العتاهية: عند من نكون اليوم؟
فقال أبو نواس: في كل منا فضيلة , فهيا نمتحن قرائحنا في الشعر, فمن فاق إخوانه , كنا عنده.
وبينما هم يتحدثون أقبلت فتاة حسناء كأنها البدر المنير.
وكانت ترتدي ثلاث أثواب من الحرير, كل واحد أقصر من الآخر, فالأعلى أبيض, والأوسط أسود, والأسفل أحمر..
فقال أبو نواس: الحمد لله الذي فتح لنا بهذا , فليقل كل منا شعراً في ثوب...
فقال أبو العتاهية في الثوب الأول:
تبدي في ثياب من بياض
بأجفان وألحاظ مراض
فقلت له عبرت ولم تسلم
وإني منك بالتسليم راض
تبارك من كسا خديك ورداً
وقدك ميل أغصان الرياض
فقال نعم كساني الله حسناً
ويخلق ما يشاء بلا اعتراض
فثوبي مثل ثغري مثل نحري
بياض في بياض في بياض
وقال دعبل في الثوب الأسود:
تبدي في السواد فقلت بدراً
تجلى في الظلام على العباد
فقلت له عبرت ولم تسلم
وأشمت الحسود مع الأعادي
تبارك من كسا خديك ورداً
مدى الأيام دام بلا نفاد
فقال نعم كساني الله حسناً
ويخلق ما يشاء بلا عناد
فثوبك مثل شعرك مثل حظي
سواد في سواد في سواد
وقال أبو النواس في الثوب الأحمر:
تبدي في قميص الآز يسعى
عذولي لا يلقب بالحبيب
فقلت من التعجب كيف هذا
لقد أقبلت في زي عجيب
أحمرة وجنتيك كستك هذا ؟
أم أنت صبغته بدم القلوب ؟
فقال الشمس أهدت لي قميصاً
قريب اللون من شفق الغروب
فثوبي والمدام ولون خدي
قريب من قريب من قريب
فلما فرغوا من إنشادهم , والجارية تصغي إليهم, اقتربت منهم وقالت:
السلام عليكم.
فردوا عليها السلام بحفاوة واجلال ..فقالت لهم: لابد من وقوفي على أمركم , واطلاعي على أحوالكم, لا أعرف من أنتم, وكيف انتهى بكم الحال الى آخر ما سمعت من إنشادكم.
فأخبروها بالقصة, فقالت لقد أجاد صاحبكم, وأشارت إلى أبي النواس.
وسارت إلى شأنها بعد أن تركتهم في حيرة من حكمها.
تبدّت في البنفسج و الحرير ...كضوء الشمس يعبث في الغدير
فقلت لها أما أنصفت قلبا ...قليل الصبر ذي دمع غزير !
له كبدٌ على لقياك حرّى...تهلّ الدمع بالشوق المرير
فقالت يا أحيمق قد تغنّى ...أبو نواس في وجهي الغرير
فما لقصبدك في قلبي مكان...فقلت نعم فروحي لا تحوري
فقال أبو العتاهية: عند من نكون اليوم؟
فقال أبو نواس: في كل منا فضيلة , فهيا نمتحن قرائحنا في الشعر, فمن فاق إخوانه , كنا عنده.
وبينما هم يتحدثون أقبلت فتاة حسناء كأنها البدر المنير.
وكانت ترتدي ثلاث أثواب من الحرير, كل واحد أقصر من الآخر, فالأعلى أبيض, والأوسط أسود, والأسفل أحمر..
فقال أبو نواس: الحمد لله الذي فتح لنا بهذا , فليقل كل منا شعراً في ثوب...
فقال أبو العتاهية في الثوب الأول:
تبدي في ثياب من بياض
بأجفان وألحاظ مراض
فقلت له عبرت ولم تسلم
وإني منك بالتسليم راض
تبارك من كسا خديك ورداً
وقدك ميل أغصان الرياض
فقال نعم كساني الله حسناً
ويخلق ما يشاء بلا اعتراض
فثوبي مثل ثغري مثل نحري
بياض في بياض في بياض
وقال دعبل في الثوب الأسود:
تبدي في السواد فقلت بدراً
تجلى في الظلام على العباد
فقلت له عبرت ولم تسلم
وأشمت الحسود مع الأعادي
تبارك من كسا خديك ورداً
مدى الأيام دام بلا نفاد
فقال نعم كساني الله حسناً
ويخلق ما يشاء بلا عناد
فثوبك مثل شعرك مثل حظي
سواد في سواد في سواد
وقال أبو النواس في الثوب الأحمر:
تبدي في قميص الآز يسعى
عذولي لا يلقب بالحبيب
فقلت من التعجب كيف هذا
لقد أقبلت في زي عجيب
أحمرة وجنتيك كستك هذا ؟
أم أنت صبغته بدم القلوب ؟
فقال الشمس أهدت لي قميصاً
قريب اللون من شفق الغروب
فثوبي والمدام ولون خدي
قريب من قريب من قريب
فلما فرغوا من إنشادهم , والجارية تصغي إليهم, اقتربت منهم وقالت:
السلام عليكم.
فردوا عليها السلام بحفاوة واجلال ..فقالت لهم: لابد من وقوفي على أمركم , واطلاعي على أحوالكم, لا أعرف من أنتم, وكيف انتهى بكم الحال الى آخر ما سمعت من إنشادكم.
فأخبروها بالقصة, فقالت لقد أجاد صاحبكم, وأشارت إلى أبي النواس.
وسارت إلى شأنها بعد أن تركتهم في حيرة من حكمها.
تبدّت في البنفسج و الحرير ...كضوء الشمس يعبث في الغدير
فقلت لها أما أنصفت قلبا ...قليل الصبر ذي دمع غزير !
له كبدٌ على لقياك حرّى...تهلّ الدمع بالشوق المرير
فقالت يا أحيمق قد تغنّى ...أبو نواس في وجهي الغرير
فما لقصبدك في قلبي مكان...فقلت نعم فروحي لا تحوري
سَلُوا الحُبَّ عَنّي هَل أَنا فيهِ مُدّعي
فَإِنَّهُ يَدري في الصَبابَةِ مَوضِعي
وَيَعلَمُ حَقًّا أَن لي أَحِبَّةً
أُحِبُّهُم بِالطَبعِ لا بِالتَطَبُّعِ.
- الحراق
فَإِنَّهُ يَدري في الصَبابَةِ مَوضِعي
وَيَعلَمُ حَقًّا أَن لي أَحِبَّةً
أُحِبُّهُم بِالطَبعِ لا بِالتَطَبُّعِ.
- الحراق
أَماطَت عن مَحاسِنِها الخِمارا
فَغادَرَتِ العُقولَ بِها حيارى
وَبَثَّت في صَميمِ القَلبِ شَوقًا
تَوَقَّدَ مِنهُ كُلُّ الجِسمِ نارا
وَأَلقَت فيهِ سِرّاً ثُمَّ قالَت
أَرى الإِفشاءَ مِنك اليَومَ عارا
وَهَل يَستطيعُ كَتمَ السِّرِ صَبٌّ
إِذا ذُكِرَ الحَبيبُ إليهِ طَارا.
- الحراق.
فَغادَرَتِ العُقولَ بِها حيارى
وَبَثَّت في صَميمِ القَلبِ شَوقًا
تَوَقَّدَ مِنهُ كُلُّ الجِسمِ نارا
وَأَلقَت فيهِ سِرّاً ثُمَّ قالَت
أَرى الإِفشاءَ مِنك اليَومَ عارا
وَهَل يَستطيعُ كَتمَ السِّرِ صَبٌّ
إِذا ذُكِرَ الحَبيبُ إليهِ طَارا.
- الحراق.