يصح الدين للمسلم عندما يكون اتباعه للأوامر والنواهي من باب: الاستسلام والتسليم لأمر الله
وليس من باب: المصالح والمفاسد الدنيوية!

الفجر بقى بدري أوي، راجع من البلايستيشن، يدوب بتعشى، لقيت الفجر أذن

من ضمن اللي اتقتلوا صاحبي! مينفعش ادعيله بالرحمة؟
لو كان "مُسلم" ادعيله براحتك مش قضيتي إن الدعاء له يجوز أو لا يجوز، بس متجاهرش بدعوتك، أهم شيء
لازم يكون فيه زجر وتخويف ورهبة للموضوع دا

أنا لو كنت بنت، كنت أول حاجة هدوّر فيها في الراجل، فلوسه، إنه يكون معاه فلوس، أو شغل كويس يقدر يجيب منه فلوس
زي ما أنا حاليًا بشوف إن أهم ميزة بالنسبة ليا في البنت إنها تكون جميلة بشكل أكون قابله
لو كنت بنت كان هيبقى الميزة في الراجل إنه يكون حاله ميسور بشكل أنا قابله

ده غير الدين يعني، ده فلتر تاني تحت فلتر الدين
والدين له مقياس الشرع، لا مقياس نسبي، ولا مقياس عُرفي

كان كذا حد يوصفلي أشخاص، ويقولي: محترم جدًا ومتدين ووو
بعدين آجي أسأل عنه، سواء الشخص شخصيًا اسأله أو اسأل حد عنه، أو أشوف حاله
والله بدون مبالغة بلاقي إن مهمته الأساسية في الحياة إنه بيفتن الناس بأعماله وأقواله، شخصية بعيدة كل البُعد عن "المسلم العادي" فضلًا إنه يكون ملتزم= يفعل الواجبات وينتهي عن المحرمات علنًا، إسلامي علني حتى

فلقيت إن الناس بتقيِّم بمقاسيين نسبية مخرومة بشكل بشع
ويتقال كلمة زي: كفاية إنه بيصلي، أو تتقال من البنت شخصياًً: أنا لابسة كذا ومش فوِّت فرض!

سبحان الله
أنا معرفش ده مَنّ عليَّا ولا مَنَّ على الله
هي الفروض الأساسية، بقت ميزة؟ المفروض أقبل وأرفض عليها؟
يعني مش المفروض إن: ده الطبيعي، دي دائرة أختياراتي، وجواها بقى أبدأ أشوف اختياراتي الشخصية؟
ولا أنا أصلًا ببدأ اختياراتي من المسلمين والكفار والفسَّاق والفجَّار ووو، فلو لقيت واحد بيفعل الفروض، ده كدا خيار كويس؟!

عُمر ما كان إتيان الفروض واجتناب المحرمات، ميزة
لأن دا الأصل
وكمان فروض الإتيان، فروض الأعمال، سهلة نسبيًا، بالنسبة لفروض الترك أو فروض القلب، أو فروض النيّة
فمستحيل يكون إن إنسان بيصلي، أو إنسانة لابسة لبس شرعي، الحاجات دي مميزات في الشخص!
لأن دي أصلًا الحد الأدنى من الاختيار!
فأنت هتدور في الدائرة دي، فالطبيعي إن كل اللي جوا الدائرة، بيعملوا الحاجات دي
فدي مش ميزة ترجَّح كفَّة شخص على التاني

من وجهة نظري: هل فيه بنت ممكن تِقبل براجل مش شغَّال؟ أو ظروفه المادية مش حلوة؟ أو مثلًا تفكَّر فيه؟ أو طالب في الجامعة زي حالاتي مثلًا؟
رأيي: ملهاش لزوم
ليه؟
لأن الموضوع ده ممكن يتوافق عليه، لو فيه شخصيات شباب استثنائية، مش موجود منها، فعادي هوافق إن العيب اللي عنده هو عيب الفلوس، والله أعلم ممكن يتحسن بعد كدا، لكن حتى لو كان عيب دائم، أنا هوافق عليه، لأنه شخصية فريدة من نوعها

هل فيه شخصيات استثنائية أنا قابلتها؟
في الوسط المحيط بيا، في المدرسة والمنصورة وقدي في السن أو في الجامعة أو خلافه
الإجابة: لأ، مفيش
المعظم نُسخ من بعض، مفيش فلتات
فملهاش لزمة القبول بالأدنى، خدي واحد كويس ماديًا، وكله شبه بعضه في بقيت الحاجات

ممكن يكون فيه شخصيات مختلفة نوعًا ما، عن بقيت الناس في بعض النقط، آه ده موجود وفيه ناس من أصحابي كدا، وممكن أكتب أسماؤهم عشان أنا بحب فيهم النقط دي وبحبهم
لكن إنه يكون شخصية فريدة؟ لأ لسه ملقتش
ولا حتى في البنات فيه شخصيات فريدة دينيًا، ممكن فيه شخصيات فريدة في الصفات الشخصية، بس من غير الدين، الموضوع فكسان يعني

فالمغامرة بقبول حد، أو الإعجاب بحد أو خلافه، وهو معندوش المميزات الشخصية اللي تزكِّيه عن بقيت الشباب، دي مش حاجة كويسة
والظن إنه شخصية استثنائية بسبب كلامه على الفيس أو تصرفاته والكلام دا، مش مقياس برده
وأنا شخصية عادية بالمناسبة، في ميزان الإسلام والشرع مش هكون موجود، لكن لو في موازين نسبية، ممكن أبقى موجود، بس إحنا اتفقنا إنها مقاييس ملهاش لزمة ولا وزن

بخلاف المميزات الشخصية،
فالمميزات الدينية غالبًا متقاربة
طب دي حاجة مش كويسة، أعمل ايه؟
للأسف دي القماشة الموجودة، لو مش عاجبك، دوَّري في مجتمع تاني أو في مدينة تانية

فمحدش يقبل بشاب أو بنت إلا وهو عنده نسب وفلوس وجمال، ولو الحد الأدنى من الأشياء دي، بالإضافة للتفضيلات الشخصية

الكلام ده للأسف ملوش علاقة بالحب
لو واحد بيحب واحدة، هيبقى صعب إقناعه بأي حاجة😢

ونفس الكلام ينطبق على التيمات الطلابية، عدم الاختلاط مش ميزة؛ لأن ده الأصل!
والمفروض يكون اختيارك منحصر في التيمات الغير مختلطة

الكلام عن العبادات
زي صلاة الليل، أو صيام الاتنين والخميس أو صيام أي نافلة
بيبقى حلاوته في تجرُّده من الايموشن
هيبة العبادة وتعظيمها في النفوس بتبقى في الكلام في الألفاظ
لما بيزيد عليها ايموشن بيتحول الموضوع لأشبه ما يكون: دعايا، أو تليين للكلام أكنها نصحية
بتفقد العبادة هيبتها في عيني

لما بشوف كلام لشيخ، آية قرآنية أو حديث، مجرَّدة بدون أي ايموشن، الكلام بيبقى له هيبة وتعظيم رهيب
بخلاف لما تشوف واحد كاتب آية وحاطت جمبها قلب!

جمال الكلام وحلاوته ولينه ومعناه والطريقة الأقرب للوصول لقلب القارئ، هو الكلام المقدَّس ذات نفسه، بدون أي مقبِّلات، ولا مجمِّلات له
ده كلام رب البشر، للبشر
(ألا يعلم من خلق!
وهو اللطيف الخبير)

لو بتحط قلب أو وردة، عشان الصيام يبقى شكله شيك، أو قيام الليل يبقى خفيف على قلوب الناس، فأحب أبشرك:
الموضوع مبيبقاش كدا
الموضوع بيبقى أشبه بكلمة لايف كوتش، وبيتم تداولها
بدون تعظيم واضح وصريح لقدر العبادة

وفي النهاية دي نضارتي الشخصية

حتى ألفاظ الحب، وألفاظ التعزية، لما بيتحط ليها ايموشن، بتقلل من قيمتها، وفي التعزية بتخليها تعزية باهتة
"البقاء لله ربنا يرحمه"
"البقاء لله ربنا يرحمه💔" !!
"بحبك وحشتني"
"بحب وحشتني ❤️❤️" !
برده فيه هيبة من غير ايموشن كدا
" صيام الاثنين ❤️"
"صيام الاثنين🌿 يا كرام 🌸"
"صيام الاثنين" ومعاه حديث الابتعاد عن النار للنبي صلى الله عليه وسلم

أنا كنت عايز اجيب مثال لمحتوى ديني بدون ايموشن، ومحتوى بايموشنات كتير، بس للأسف شكل الاسكرين بالايموشن مزعجة جدًا
ولو عايز تجرّب وتحس بعظمة كلام الوحي، سواء قرآن أو سنة، أو أعمال صالحة، اتفرج على بوست لعمِّي
وشوف بعدها أي بوست لأي شخص عامل مهرجان جمب الآية أو الحديث أو النصيحة

وفي النهاية دي نضارتي الشخصية

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
.

شيرين أبو عاقلة مسيحية، لا يجوز الترحُّم عليها بأي حال من الأحوال!
كُل المواقع منزلة الخبر: استشهاد شيرين أبو عاقلة! ومن كُتر توغُّل المشاعر الإنسانية على حساب الدين، بقى واجب الترحٌّم عليها، عشان اتقتلت في عمل بُطولي! وهو تغطية الأحداث في المخيَّم

المكيدة والهوى والضلال عن عَمد عند بعض الفئات المنتسبين للتيار الإسلامي، المبغضين لكل ما هو إسلامي غير فئتهم وحزبهم، وبالأخص في مشايخ السلفين، بيجوا في مواقف زي دي ويعارضوا الشرع الصريح والعُرف الواضح، ويثيروا الجدل لأجل استجلاب المشايخ والسلفيين في معركة: الرد والذَّب عن الدين وعن أحكام الشريعة
وبعد كدا يقولوا: شوفوا المشايخ والإسلاميين والسلفيين، سايبين العزاء وجرايم الاحتلال واحترام مهابة الموت ووو، وبيتكلموا في حُكم شرعي!!
يعني تحرَّفوا في الدين عن عمد! ومش عايزين الناس تُرد
وتيجي تقول لكل مقام مقال!!
عندك حق، بس لو تعارض مقام ظُلم لشخص، أو جريمة، مع مقام التحريف في دين الله، فالأولى الذَّب عن دين الله!
لأن الدين الأصل، الناتج منه الشفقة والاحترام والحزن والغضب للأفعال المُنكرة ومنها مقتل الصحفية، وليس العكس

أنت بتكتب على الحكم الشرعي للترحُّم وسايب جرايم الاحتلال وإنها جريمة وقتل لامرأة فلسطينية؟
آه، أنا هكتب على حُرمة الترحُّم
وأنت اكتب عن جريمة الاحتلال في حق النساء والأطفال العُزَّل في فلسطين
بدل ما تيجي تنظَّر عليَّ وتضيع وقتك في معارضتي، استغل الوقت والكلام واتكلم أنت كمان
بدال إن الكلام عن الترحُّم، واجب شرعي في وقت انتشر فيه الكلام والتدليس على حُكم شرعي مُتفق عليه
ولو هيبقى مسموح لي أكتب في موضوع واحد من الموضوعين
أكيد هكتب على الحُكم الشرعي

على بالي أوي من أول ما صحيت من النوم اسمِّي: داوود إسلام إبراهيم
الله قدَّر كل شيء، ومنها أسماء الأنبياء وأبناؤهم وأزواجهم وكل شيء
أسماء الأنبياء؛ جميلة، عظيمة، فيه هيبة، وروحانية جميلة:
آدم!
نوح!
داوود!
سُليمان!
موسى!
عيسى!
مُحمد!
يا رب ارزقنا الذرية الصالحة، وارزقنا التسمِّي بأحب الأسماء إليك، وأسماء أحب خلقك إليك

في ظنّي:
من سوء الظن بأمهات المؤمنين، نساء أهل الجنّة، أن تظن المسلمة بهن، أنهن كانوا يختارون الحجاب على حسب: "شكله عاجبهم ولا لأ!" أو "شكله شيك ولا لأ!" أو نَقل الزينة من الجسد لزينة الحجاب!!
الحجاب شُرح لحجب المرأة وزينتها عند حاجتها للظهور أمام الرجال!
فلو مفيش حاجة من ظهورها، أصلًا لا تظهر
ولو مضطرة للظهور، تحتَجب بلبس ساتر
أما تحوَّل الموضوع لـ "لبس شياكة" و" لبس موضة" ولبس شكله حلو!!
ده مش حِجاب
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل أمرئ ما نوى)
النيّة للحجاب وليس للمظهر الشيك!
وقال: (..تعس عبدُ الخميصةِ ، تعس عبدُ الخميلةِ ، تعِس وانتكَس وإذا شيكَ فلا انتقشَ)
عُبَّاد الموضة والشياكة، على حساب العبادة!

الحجاب عبادة، لها شروطها وأركانها
التغيير فيها بدعة
والنقص فيها إثم

لا العُرف الفاسد
ولا الصحبة السُّوء
ولا العائل العاصي
لن يُغني عن المسلمة من الله شيئاً
لا خير فيمن لا ينصح ويُقوِّم من يعول من النساء
ولا خير فيمن لا تنصح أصحابها من البنات
لو مكنتش العبادة اللي بتتحسب باللحظات والثواني دي، موضع ومَحل نصيحة، هتكون النصحية أمتى؟ عشان يبقى اسمي مُسلم أولًا، ثم صاحب صالح
غريبة موضوع الأنانية اللي انتشر فجأة ده
الشخص يكون مش هيعمل فرحه مهرجان للحوم محارمه
لكن عادي جدًا يفرح ويرضى بفرح صاحبه، ويشجعه على فِعله!
وعادي تكون لبسها منيح، لكن مستحيل تنطق لصاحبتها بكلمة إن لبسها حرام!
أنانية وما نالها الكافر

من غير كلمات فلسفية كتير
هو السَّعي وصول؛ من ضمن معاني الوصول
والسعي ممكن يكون بالدعاء بس، عادي برده
التقليل من قِيمة الدعاء والعبادة في السعي، مينفعش

قال سلمة بن دينار:
‏إذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ أتَتْهُ الفُتُوح!

أنا والله أشهد
من أهم أسباب السعي: الترك؛ ترك الآثام؟
لا والله، حتى مُجرَّد العزم النيَّة
يعني سبب من أسباب الفتوح:
مفيهوش عَمل أداء
هو عمل ترك
وكمان قبل الترك، هو نيّة

فقالب السعي اللي ثابت في أذهاننا ده لما حد يحتاج فلوس، أو شفاء، أو جواز، أو أولاد، أو نجاح
مش صحيح، ولا حتى كمان المفروض يكون ده أول تفكيرك
دي خطوة تالتة في التفكير، اللي هو السعي بالعمل الدنيوي

سبحان الله
إحنا نجحنا في الامتحانات بسبب الموضوع ده بس، ومعظم الحياة ماشية كدا
.

لاعيبة ليفربول الكفَّار، بيحتفلوا بالبطولة ومع مؤمن زكريا، وبالأغاني هما بينشدوها، ومن غير بنات، ومن غير مزيكا !
وعادي يعني
والفيديو منتشر بشكل واسع جدًا
والناس فرحانة

أظن لو اتعمل حاجة زي كدا عندنا، تلاقي واحد قاعد في جمب وبيقول: إيه الملل ده؟ فين الأغاني ياجدعان؟ دي فرحة
واللي بيفرجوا على الفيس بوك، طلَّعوا عينهم

على العموم الحاجات دي مش بنعملها عشان حرام، حتى لو مفيش أي فرحة، بس المشكلة في النوع اللي بيحِس بالدونية والانتقاص لما بيشوف أمر من أوامر الله يُفعل أو نهي من النواهي بيُترك !
المفروض يراجع نفسه ونيته ودنيته
أصلًا تطبيق الأمر أو الترك لله، دي حاجة تفرَّح المسلم، بدون أي حاجة تانية معاها