اللهم إنا نسألك لذَّة النظر إلى وجهك الأكرم في فردوسك الأعلى خالدين في رضوانك الأكبر أبدًا

لما ولد/ بنت لما يتسأل بتحضر أفراح، ويجاوب: مش بحب الأفراح بس بحضر للحاجات اللي مينفعش محضرهاش زي أفراح العيلة والكلام ده
ده معناه حاجة واحدة بس: إنه بيحضر أفراح، ومش ناوي توبة من الحضور!
بخلاف أي استنتاجات تانية من كلامه ومن شخضيته ومن أخلاقه، ده الاستنتاج الصح الوحيد

محدش في بداية كلامه مع طرف تاني في علاقة بيقول الاستثناءات! نهائي، بل الاستثناء من أي أمر مستحيل يتقال لا في أول قاعدة ولا في المستقبل
+ إنها حاجة حرام، فطبيعي برده الحرام مش بيتقال، أو بيتقال ويتقال بعده: بس معدش بحضر الحمد لله عشان حرام
+ حتى لو ده الأصل عنده (الحضور) فإنه ينوي عدم الحضور في المستقبل ده واجب عليه، وده الطبيعي اللي يتقال، مفيش استثناء في الموضوع!

ما كل واحد من المسلمين له صديق بيحبه جدًّا هيعمل فرح
وله أخوه بيحبه جدًَّا هيعمل فرح
وله قريب لازم يحضر فرحه عشان علاقات القرابة متبوظش
وهكذا
لو طبقنا قاعدة الاستثناء، وبقت قضية مشهورة، ما كل الناس هتحضر الأفراح وهتفضل مكملة!

ولا أنت بتبص من منظورك الشخصي بس إن كل اللي هتحضره في حياتك فلان وفلان وفلان وأخويا وابن عمي وو وبس، يبقوا كدا عشرين فرح بس، وخلاص مفيش أفراح تانية، فعادي لما أحضرهم وأبقى أتوب منهم!

لكن ميهمكش التعاون على الحرام ده
وميهمكش استمرار الحرام العظيم ده في المجتمع المسلم
وميهمكش قرايبك اللي عارضين أجسامهم وأصحابك والناس بيتفرجوا عليهم، تحت مرئى ومسمع منك
وميهمكش إن إخواتك المسلمين هيتفتوا بفعلتك

كل اللي همك بس، إن صاحبك يرضى عنك ويحبك والعلاقة تستمر
بس افتكر:
(قَلْبُ من ترضيه بإسخاط ربك؛ بيد ربك).

اللهم اشغلنا بمراضيك التي ترضى بها عنَّا
اللهم اشغلنا بمراضيك التي فيها صلاح معاشنا ومعادنا
يا رب آمين

نسبة البنات "المحترمين" اللي بيشتموا مرعبة الصراحة
وكون إن أنا أتخيل، إن أنا أتجوز واحدة وتكون بتشتم مع أصحابها فكرة رخمة جدًّا ومصيبة بالنسبة ليا، وبيترتب عليه إن البيئة اللي حواليها طبيعي محدش بينصحها أنها متشتمش
ده أنا مكنتش هبقى حابب خالص إنها تضحك على رسالة صاحبتها اللي فيها شتيمة، ومتتفاعلش معاها أقل حاجة
تكون هي بتشتم! حاجة رخمة أوي الصراحة

والمشكلة إنها حاجة مش بتتعرف
ربنا يرزقنا التقوى والطيِّبين

متنساش تدعي لأهلك في الصلاة، ولوالدك ووالدتك
ادعيلهم بالصحة والعافية والرزق وادعيلهم بالجنة
وادعي لأصحابك بالاسم، وادعي للمريض منهم، وللمكروب، وادعيلهم بالتوفيق والهداية
وادعي بقيت الأدعية بصيغة الجمع
لكن اختص أهلك وأصحابك بالاسم

متفوتش يوم غير لما تكون داعي لوالديك في صلاة وبرا الصلاة

وادعي للمسلمين عمومًا، الغارمين والمرضى والمكروبين والمحتاجين، وادعيلهم بالجنة

وادعي لغير المسلمين من أصحابك أو الناس اللي بتحبها بالإسلام، ادعيلهم بالاسم

يا رب اهدنا لما فيه الخير لنا ولعبادك

قم واعمل لدينك، ولا تكن من البطَّالين

(أنفاس معدودة... في أمكنة محدودة!)

الحمد لله
يمكن لرمضان السابع على التوالي مثلًا، معرفش أسماء مسلسلات رمضان، غير بس المسلسلات اللي بيبقى عليها قضية رأي عام وحوارات وبتطلع تريند
وبرده مشوفش ولا مشهد من أي مسلسل، غير لو مشهد كان في فيديو تحليلي، أو حد استشهد بيه

إن أنا أسيب حد بيشيَّر كوميك عندي عن مسلسلات أو أفلام وكل تريند غرقان فيه، كانت حاجة مستحيلة، والمعظم كنت بعملهم ان فولو بس، عشان كان فيهم ناس صحابي

متنساش أن تُري الله من نفسك خيرًا، بعد ما أراك ما تُحب

(يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر)

يا مريد الخير؛ أقبل على الله وعلى طاعته
من أفضل الأعمال اللي لازم تتعمل قبل رمضان، إن أي بنت حاجة صورها على الميديا تمسحها، حسبةً لله، وكفاً لأذاها عن المسلمين والمسلمات!
فقط بس في شهرة رمضان، حُرمة للشهر وللفريضة وللعبادة، وإعانة للمسلمات بالتثبيت وحفظًا لهم، وإعانة للمسلمين من الوقوع في النظر الحرام

فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الْآخِرَةِ
وإما اللابسات للثياب الرقيقة النفيسة، كاسيات في الدنيا، عاريات من الحسنات في الآخرة

سبحان الله؛ زارع الشعور ونازعه

اللهم اجمعنا في الدنيا على ما تحب وترضى؛ لتجمعنا في الآخرة على ما نحب ونرضى

ارحموا يا جماعة الناس اللي ماتت، وبلاش تذكير بأعمالهم الحرام لمجرَّد أنك تضحك الناس وخلاص تحت مسمَّى الكوميك!
ارحموا عزت أبو عوف وسعيد صالح وخالد صالح وطلعت زكريا وإسماعيل ياسين، وغيرهم، والمغنين من عامر منيب وأم كلثوم وغيرهم

في المواد اللي أنا شيلتها في الست سنين إلا ترم دول، 3 مواد راسب نظري، و11 مادة بسبب أعمال السنة
أعمال السنة: غياب وكويز وميد ترم

أنا نسبة حضوري لأيام الغياب والكويزات، متوسطة زي متوسط الطلبة، مش منفَّض ولا حاجة، لكن اللي بيحصل إن الطلبة مش بتحضر، وبتخلي أصحابهم يحضَّروهم، فبيترتب عليه إن نسبة الحضور عالية
وفي الكويزات الناس بتغش من بعض تحت مرأى ومسمع من الدكتور والمعيد، وبالتالي نسبة الدرجات بتبقى عالية

فبيجي في الآخر المحصلة
إن كل شلّة صحاب خمسة ستة، بيسرقوا في الغياب وواحد يحضَّر الخمسة الباقيين، وبيغشوا في الامتحانات ويجيبوا درجات عالية
فبتطلع نتيجة أعمال السنة في الآخر في القيمة المتوسطة المعقولة، وبيندهس في وسطها فعلًا النسبة المتوسطة العادية بسبب السرقة والغش، ويتقال عليك من الطبقة الفاشلة اللي مش بتحضر ولا بتذاكر

فبالتبعية سرقتك وغشك دول، بيأثروا عليا بشكل مباشر، وهما السبب في إني أشيل كذا مادة كانت واقفة على درجة و3 درجات
وبالتبعية أنا كشخصي إسلام، مش مسامح أي حد بيغش والغش بتاعه بيأثر عليا

كان السنة اللي فاتت كنت شايل مادة، والنسبة كانت قليلة، فرفعوا الدفعة كلها خمس درجات، فلما رفعوا الدفعة، أنا نجحت الحمد لله في المادة دي

فالغش والسرقة بيقضوا على مستوى تقييم صعوبة الإمتحان، وظروف الطلبة، عشان النتيجة النهائية بتطلع النسبة كويسة، فبالتالي يبقى الحضور كويس والامتحان مناسب المستوى وخلافه

وقبل الكلام ده الغش وكتابة اسم حد في الحضور وهو مش حاضر؛ حرام، أيًّا كان السبب بدون إذن دكتور المادة، ومش مبرر إن الراجل شرحه وحش، أنت بتشتري درجات عادي، الغياب عليه 10 درجات، كل درجة بساعة ونص حضور المحاضرة، حابب تشتري وتاخد الدرجة؟ ادفع من وقتك ساعة ونص، مش مبرر أنك متحضرش وتاخد حق الدكتور مش مسامح لك أنك تاخده بطريقة حرام وتقول لصاحبك يكتبني!

فيه موقف حصل الترم الأول، مش بقوله على سبيل إني مضايق، لكن على سبيل الاستغراب من وجهة نظر الدكتور:

أنا شيلت مادة الترم الأول، والمادة دي مكنتش امتحنت الميد بتاعها، وشيلتها أعمال سنة، والميد كان من 30، كنت محتاج بس 15 درجة منه وأنجح
روحت للدكتور قولته كان عندي مشكلة كذا كذا ومعرفش أمتحن، قالي وأيه الدليل؟ قولتله الدليل، قالي والمطلوب؟ قولتله عايز آخد أعمال السنة كاملة، قالي مينفعش طبعًا، قولتله طب عايز امتحن الامتحان تاني في أي وقت تحدده، قالي مش هينفع ليك لواحدك، لازم أمتحن كل اللي كان عنده أعذار، قولتله ماشي عادي مفيش مشكلة، قالي لأ، فيه مشكلة، لأن أنا اللي بصحح، مش المعيدين، ومش هقعد أصحح ميد ترم تاني! قولتله طب أنا عايز أجيب 35 من 50 في أعمال السنة، مع تلت ورقة الامتحان عشان أنجح في المادة، قالي مينفعش، قولتله طب أعمل أيه يا دكتور؟ قالي أنت زي زمايلك، جالي زميل ليك برده مراته ولدت في الميد ترم ومعرفش يجي، وتاني رجله كانت متجبسة، والتالت كان عنده برده وهكذا، قولتله طب ما يمتحنوا يادكتور والمعيد يصححه؟ قالي لأ
قولتله تمام خير
قالي بس هزودك من 16 ل 20 من 50 في أعمال السنة، قولتله يادكتور مش هستفيد حاجة، زودهم ل 35، قالي لا، فضحكت ومشيت

واستغربت الصراحة إنه ضيَّع ع الناس درجات زي دي في إيده، بعيدًا عني، وإن واحد مراته حامل، هيعمل أيه يعني بجد!
سبحان الله العظيم

قال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
(والَّذي نفسي بيدِه لو تتابَعْتُم حتَّى لا يبقى منكم أحَدٌ لسال لكم الوادي نارًا)

لو كل شلة صحاب، أو عائلة، خَلَت من صاحب دين، وواحد يذكرهم بالله ويقول ده حلال وده حرام، ويأمر بالصلاة وبالمعروف، وينهى عن الحرام؛ هتذهب بركة المكان والمجموعة!
وهيحل محل الشخص ده، شخص يأمر بالحرام وينهى عن الصلاة والمعروف أو يؤخرها ويثبط الباقيين عن أعمال البِر

فلو أنت في مكان/ مجموعة ومفيش حد بيعمل كدا، واجب عليك تشيل الهم ده وتقوم بالأفعال دي
فِعلك وكلامك مش تفضل ولا مِنَّة منك، كلامك هيكون سبب في بركة الله عليك وعلى الباقيين ونجاتك ونجاة الباقيين

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائمًا
قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين

عشان لما الصلاة تتعارض مع العمل أو التجارة
ربنا خالق الكون وخالقك، والسبب الوحيد في رزقك وفي إيجاد الشغل لك، قال لك:
(قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين)

فما بالك لما الصلاة تتعارض مع درس ولا سكشن ولا محاضرة ولا مذاكرة ولا ماتش ولا قعدة صحاب، أو أنك مكسوف تقوم تتوضى، أو حتى مكسوف تقوم تاخد دش، أو هتضيع وقت كتير، فلما ترجع البيت بقى وخلاص تصليها وكدا
كل ده قدام شغلك وقدام رزقك لا شيء
والصلاة مقدمة على الرزق
والله خير الرازقين

الفِعل أبلغ من الكتابة وأبلغ من الكلام وأبلغ من السمت وأبلغ من العِلم، فعلك دليل واضح على نيتك وعلى مبادئك، مهما كان الكلام اللي بتقوله وبتكتبه، ومهما كان مدى عِلمك ومعرفتك