الله عليم بالذوات التي لا تصلح بإبلاغ الدين، وهمّ الدين؛ فيخذلهم!

في العُرف الفاسد: اللي تضيَّق الهدوم وتحدد الجزء العلوي من جسمها (فيما يسمى فستان) يتقال عليها محترمة
واللي تضيق الجزء السفلي وتحدده (فيما يسمى بنطلون) يتقال عليها مش محترمة

لكن في الدين: فالاتنين لبس غير شرعي يدل على قلة دين البنت
لإما في الفستان يُغطَّى الجزء المحدد (الصدر والوسط) بخمار
وفي حالة البنطلون يُطغى بعباية طويلة
لإما ميتلبسوش

(أنا مش زعلان منهم، أنا زعلان عليهم)

(وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا )

لو مش قادر تقاتل في سبيل الله = (بذل النفس أو المال أو الجهد أو الوقت وخلافه)
فعلى الأقل متنزلش عن طبقة (أو ادفعوا)
الدفع معناها تكثير سواد أهل الحق، خليك واقف معاهم بس، من غير أي بذل أو تضحية، الفكرة الكويسة ادعمها، والفكرة الحرام، متدعمهاش، بدون ما تنصح أو تغير المنكر بأيدك أو بلسانك، يكفيك أنك متدعمهاش بالحضور أو بالكلام

فلما تلاقي فيه فكرة حرام منتشرة في المجتمع، وأنت مش قادر حتى تقدم النصيحة، يكفيك أنك متشجعش اللي قايم بيها
+ في المستقبل متعملهاش أنت شخصيًا
ولما تلاقي حد بيقدم فكرة حلال شجَّعه عليها، وأقف في صفه

أو ادفعوا: أو كثِّروا سواد الحق وسواد الحلال، فإنكم إذا كثرتم دفعتم الباطل، ودفعتم الحرام!

لو شايف نفسك أسوأ خلق الله، ومفيش منك أمل، وشايف نفسك حاجة وحشة، فافتكر إن أنت لما تؤيِّد فكرة حرام، أو تعملها، فده مش خالص ليك لواحدك، ده فيه فتنة لعشرات من المسلمين في دينهم وفي إثارة شهواتهم!

أول شهيد كان في أول الإسلام استشهد أم عمار سمية، طعنها أبو جهل بحربة في قبلها!

وسيدنا حمزة قتله سيدنا وحشي بن حرب، برمية بحربة في ثُنَّتِه حتَّى خرجت من بين ورِكَيْهِ!

وموضع القتل واحد (أسفل البطن)
وأداة القتل واحدة (الحربة)
قتل بأبشع طريقة ممكنة
يا رب ألحقنا بهم على خير، ولا تجعلنا فتنة لإخواننا المسلمين، ولا تفتن بنا أحدًا من عبادك يا رب

فعل المرء أبلغ من قوله
=
أفعال الشخص على أرض الواقع، أبلغ مليون مرة من كلامه على الميديا
وأفعاله هي نِتاج أفكاره ومبادئه الحقيقية

لا تُعِن أحد على حرام، ولا تفِر من نصيحة أحد

يكفيك كف أذاك عن "المسلمين" من إخوانك، وأذاك للمسلمين من مجاهرتك بالحرام

فيه كوميكات كتير منتشرة، فيها استهزاء واضح بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وطبعاً بدون قصد من الناشر ده عن جهل، لأنه لو قصده هيبقى كُفر

المهم لازم تخلّي بالك قبل ما تشير أو تتفاعل أو تقول كوميكس معينة، تتأكد أنها خالية من محرمات

عايز أبرَّأ ساحة عدد مش قليل من الرجالة من مصطلح "الدياثة" اللي بيتوصفوا بيه بسبب لبس مراته، والحقيقة إنك قبل ما تشوف مراته في الشارع أو ع الميديا، فهو بيحصل بينهم عشرات الخناقات، عشان يمنعها عن قلة الأدب اللي هي بتعمله، ساعات بينجح وساعات بيفشل، وساعات بتعمل حاجات غصب عنه، أو وهو مش شايفها ومش موجود، وفي الآخر كل واحد وله أسلوب معين بيستخدمه مع نشاز مراته، وكل واحد وله شخصيته، لكن هما رجالة جدًّا، ربنا يعينهم على الابتلاء اللي هما فيه

(فاتفق جمهور العلماء على حرمة هذا النظر إن كان بشهوة، وذهب بعضهم على جوازه إن كان بغير شهوة، وضابط الشهوة أن يجد في نفسه ميلا زائدا في قلبه عن ميله لأخته الجميلة).

عشان الخاطب اللي بيقعد قدام خطيبته بالساعات، فنظره لها حرام من غير خلاف، لأنه لو نظره لها مكنش بيحرك قلبه، أو كانت زي ما يكون قاعد مع أخته هيفسخ الخطوبة، أو ع الأقل مش هيقعد الساعات دي، ربع ساعة وهيمشي

فالمعضلتين اللي غير المنتقبين بيحطوا نفسهم فيها بسبب العُرف الحرام المنتشر، موضوع الجلسة مع الخاطب وموضوع مكياج الفرح

فالجلسة مع الخاطب، حتى لو البنت مش منتقبة، لازم تلبس نقاب قدام الخاطب

وفي يوم الفرح، لو هي مش منتقبة، لازم تغطي وشها بالنقاب عشان تغطي المكياج
زي ما بتغطي رسمة الفستان بالخمار عشان ميبانش تفاصيل جسمها من فوق

والحاجات دي حرام، مفيهاش خلاف
والاستهتار بيها مصيبة، لا تقل عن مصيبة البنات اللي بتقلع الطرحة يوم الفرح! بنفس المنطق بالضبط!

لكن الناس بتتعامل بأهوائها وحسب اللي العُرف يقبله، خلاص بنعمله!
فالعرف بيقبل المكياج والقاعدة بالساعات مع راجل اجنبي للحكاوي والهزار والضحك تحت مسمى "الخاطب" وبيقبل إن البنت تقلع الخمار وتبرز تفاصيل جسمها عشان رسمة الفستان تبان!
وكل ده حرام،
بالإضافة إنه مجاهرة بالحرام،
وفيه تشجيع على استمرار السنة السيئة دي في الدين
وفيه فتنة لبنات المسلمين

يا رب اهدنا لما فيه الخير لنا وللمسلمين

لا عذر لكم أمام الله إن ساعدتم على نشر أو استمرار سنَّة سيئة في الإسلام، ويمكنكم النصيحة، أو عدم التشجيع عليها، بدون أدنى بذل مجهود حقيقي

ليه البنت متنزلش تنويه عام قبل أي مناسبة ليها (فرح/ خطوبة) إن:
يا حبايبي ياريت مفيش بنت تيجي بلبس ضيق أو غير شرعي، ومفيش بنت تيجي وهي حاطة مكياج، وأنا كدة هكون فرحانة

واللي مش عايزه تلبس شرعي وهتيجي، تيجي

واللي هتتكسف تيجي بعد كلامي وهتعتذر وترفض تيجي، مفيش مشكلة مش هزعل منها وعلاقتنا زي ما هي

هو تذكير مني لأهلي وأصحابي

أسلم للبنت ولدينها، ولدين أصحابها، ولدين المسلمين

ونشر سنَّة حسنة بين المسلمين

"قوا أنفسكم (وأهليكم) نارًا"

بلاش أنانية الله يكرمكم
مش معنى أنك لابسة لبس شرعي، إن اللي جاي من أهلك وأصحابك لابسين اللي عايزيه، فبراحتهم! ليه كدا؟
ليه الناس تكون قاعدة في بيوتها في أمان الله، وبسبب دعوتك ليها لفرحك، هتخليها ترتكب كذا حرام مع بعض، هيوصل لكبيرة من الكبائر
ليه ترضي لأهلك وأصحابك بكدا؟
عشان تفرحي؟ وتضمني إنهم هيجوا؟
وهل فرحك بحضورهم أكبر من فرحك بعبادتهم لله؟

يا رب بارك في بنت نبَّهت أصحابها يوم فرحها على لبس اللبس الشرعي وعدم وضع الزينة الحرام، يا رب بارك لها وبارك فيها وفي زوجها وأهلها وولدها

اللهم طيَّره كُل مطار، وانفع به المسلمين

في نص الكوشة بتاعة الخطوبة/ الفرح مكتوب: وجعل بينكم مودة ورحمة
وفي أعلاها مكتوب: إن الله كان عليكم رقيبًا

رقيبًا بأفعالكم في الحفلة، ورقيبًا بأفعالكم في العلاقة بعد الوعد بالزواج، أو بعد العقد

إن الله كان عليكم رقيبًا

بلا (together) بلا بطيخ
وحشة وقديمة، وملهاش معنى، ما كل واحد يكتب اللي يحبه، بدون تقليد عيَّان

(فإن العبد إذا اعترف بذنبه وتاب، تاب الله عليه)

محدش يبعتلي عن البنات المنتقبة اللي بيشهدوا لهم بالاحترام، اللي بتتصور مع متبرجات وبتحضر أفراح وبتلبس فساتين سواريه، ويعارضوا كلامي، ويقولوا أني متشدد

أحب أقولكم إن البنات دي أشد فتنة على المسلمين، من الراقصات والفنانات، وحسابهم شديد بسبب المجاهرة والفتنة

زمان مكنش حد بيجاهر بحرام واحد، ومع ذلك كان بيخاف من النفاق، أو من الرياء أو السمعة
وزمان كان معظم المنافقين مش بيجاهروا بحرام
حالياً الناس غير متعلمة وبتجاهر بحرام كتير وساعات بتجاهر بكبائر، بدون أدنى خوف!
بل بالعكس الناس بتميل للغلط، حتى وهما عارفين إنه غلط، لمجرّد إن فيه حد هما حاسيين أنه محترم!

(ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار )!

يا رب ننجح

(ذلك بأن الله لم يك مغيرًا نعمةً أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
أخبر الله أنه لم يك مغيرًّا نعمةً أنعم بها على أحد حتى يكون هو الذي يغيّرها بنفسه
فيُغيِّر طاعة الله بمعصيته
ويُغيِّر شكر الله بكُفره
ويُغيِّر أسباب رضاه بأسباب سخطه

فإذا غيَّر، غُيِّر عليه؛ وما ربُّك بظلَّامٍ للعبيد!

(وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)