شريحة كبيرة من الرجالة مش "ديوثيين" ولا حاجة، ولا يرضوا الفاحشة والسوء في أهل بيتهم، ولو راجل شاف بنته قاعدة في الكلية مع شباب معاها في الدفعة بتهزر وبتضحك، هيزعقلها ويضربها، حتى لو لابسة ضيق وهو عارف وسايبها تنزل كدا

الرجالة اللي بيعملوا أفراح وبيسيبوا أهل بيتهم ومحارهم بالفساتين الضيقة والرقص، برضه غالبًا مش ديوثيين، ولو واحد منهم ماشي في الشارع وحد قاله: مراته لبسها ضيق ووسطها أو صدرها أو رجلها باينة من اللبس واللبس ضيق جدًّا، هيتضايق وهيزعقلها

الفكرة إن هما في الغالب مش عندهم معلومة الحلال والحرام، وطبعًا البركة في إخواننا "المحترمين" "الملتزمين" اللي تلاقيهم حاضرين صف أول في الأفراح، وحتى جزء منهم في أفراحهم الشخصية بيسيب الدنيا بزرميط مراته وقرايبه وكله

فبيجي الراجل العادي بيشوف المشاهد دي، فبترسَّخ في ذهنه، إن ده "عادي" في الأفراح وفي المناسبات، لكن مش بالضرورة إنه ديوث وبيوافق يجيب الشتيمة والمعاكسات والضرر لأهل بيته

لأن بموقف بسيط، لو هيَّجت رجولته، أو دينه، أو حتى أعراف مجتمعه، هيكتشف غلطه، ويأدبهم في البيت

لكن الفكرة إن الناس مش بتكتفي بالسكوت وخلاص، ياريتهم يسكتوا؛ بلا فعل أو قول،
لكن الأدهى والأمر: إنهم بيشاركوا في الحرام وفي حضور ومشاهدة الحرام، فبيؤصِّل عند الناس العادية إنه بقى فعل عادي!

فالأفضل ليك النصيحة، حتى لو صاحبك أنت شايفه من أفجر الناس، والله أنت عليك النصيحة، والله متكفِّل بهدايته، ومتكفِّل بمنعه عن الحرام، أو تيسير الحرام له، الجزء ده مش ليك
ولو بتيجي عند الحق وأخرس مش بتعرف تنطق، فخليك قاعد في بيتك بدون أدنى مشاركة في الحرام، والله ولو بـ لايك، ياريت متشاركش، وكُف عن الناس أذاك، ومعاونتهم على الحرام، ومتقارنش نفسك بيهم
لأن:
لا يستوى يوم القيامة عالمًا بالإسلام وجاهِلًا به!

وأنت بتحِس بتُقل النصيحة لما حد بينصحك، وبتبقى مضايق من النصيحة، ومش حابب تبان غلطان وبتعمل حاجة حرام حتى لو قدام نفسك
افتكر إن الناصح كمان بيبقى عنده تُقل في إعطاء النصيحة، وبينتابه شعور من القلق والتوتر والمسؤولية، مش بيبقى رايح ينصح وصدره مُنشرح ومبسوط، خصوصًا وإن بقى فيه جُمل محفوظة للرد على أي ناصح، وفيه ناس بتقل أدبها، وغيره

فالموضوع زي ما هو مش بسيط ليك، فهو مش بسيط للشخص الناصح؛ وإلا كانت كُل الناس نصحت
الفكرة إن إحنا نساعد بعض
وافتكر إن ردّك فعلك السيئة للشخص الناصح، هيترتب عليه صد كام شخص عن النصيحة، والشخص الناصح دات نفسه هيفكر كذا مرة قبل ما ينصح حد تاني
فردّة فعلك متعدية الضرر على المسلمين من أصحابك وإخوانك

محبش خالص إن مراتي أو بنتي تحط صورة البروفايل بتاعها صورة لشيخ! فضلاً عن لاعيب كورة أو شخصية عامة!
بلاش بطيخ

‏بعيداً عن الدين

‏أسوأ بنت ممكن تلاقيها أخلاقياً؛ إنها تكون كانت مخطوبة لشخص، أو شخص كان متقدم لها، وحصل ما حصل، والموضوع باظ، وربنا أراد يحفظ الولد ده من قلة أدب البنت، وبعدين البنت دي تقعد تسمَّع بطباعه وأفعاله وتقطّع في لحمه مع أصحابها، لا لشيء إلا للضحك!!

‏شيء مستفز جداا

فاعتبر بغيرك، قبل أن يعتبر بك غيرك

ولنْ يضيعَ النازلُ في ساحةِ الله

(وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)

( كنتم خير أمة أخرجت للناس)،

قال سيدنا عمر بن الخطاب: يا أيها الناس، من سرَّه أن يكون من تلك الأمة، فليؤد شرط الله منها
(تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)

من الحاجات الجميلة اللي نفسي أشوفها، واللي في خطابات كتير ببقى مش مستحضرها عشان محدش بيذكرها كتير، هي معارك النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُقاتل،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم من أشد الناس بأسًا في الحرب مع المشركين

قال علي بن أبي طالب:
لقد رأيتني يوم بدر، ونحن نلوذ بالنبي عليه السلام، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا.

وقال أيضًا:
لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من أشد الناس، ما كان أحدٌ أقرب إلى المشركين منه.

صلى الله عليه وسلم

تحلَّى بشجاعة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في نصيحتك وفي فعلك وقولك

سيروا باسم الله في نصيحة خلقه أصحابكم وأهلكم؛ وأبشروا

ولم يزَل الرسول يألو قومه
نصحًا وكانوا يُكثرون لومه!
.

التكرار بيعلم الشطَّار
والزن على الودان أمر من السحر
والمجاهدة عبادة يومية لحد الموت
والتذكير أمر رباني للمؤمنين

والله يحب الصابرين

مش هيفيدك لبس البنت الواسع أو الشرعي أو حتى النقاب، طول ما هي بتتصور مع "كاسيات عاريات" لبس البنطلون والبلوزات الضيّقة، أو مع "متبرجات بزينة غير شرعية"
والله ما هيفيدك لبسها الشرعي، طول ما هي بتعمل كدا

اللبس الشرعي ينفي عنها صفة التبرج، لكن لا يُثبت صفة الديانة

ولا شك إن واحدة راضية تتصور مع واحدة لابسة لبس حرام، أو متزينة بزينة حرام، هي قليلة الديانة، وبالتالي مش هتفيد في شيء

والكلام هنا على واحدة بتتصور وهي مش موافقة طبيعي على الحرام اللي صاحبتها بتعمله، لأنه لو موافقة على الحرام، أو راضية بيه أو بتستحل اللبس الغير الشرعي، فدي مصيبة أكبر

فضلاً عن إنها بتمحي فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع أصحابها!
والمجاهرة بالتعايش السلمي بين الحلال والحرام!

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها فكرِهها
– وقال مرَّةً : أنكرها –
كمن غاب عنها. ومن غاب عنها فرضِيها، كان كمن شهِدها)

وفي الحديثِ: الحثُّ على إنكارِ المنكرِ على كلِّ حالٍ، والاجتهادِ في ذلكَ حتى وإن بعُدَ عنه.

ونيجي نتصور مع لبس وضع حرام وفي مجاهرة قدام الناس!
اللهم اهدنا واغفر لنا

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

المصيبة الكبيرة إن كل الناس دي عارفه الحرام والحلال وعندها عِلم بالإسلام ونواهيه، وبرده "بيجاهروا" بالحرام!

الله عليم بالذوات التي لا تصلح بإبلاغ الدين، وهمّ الدين؛ فيخذلهم!

في العُرف الفاسد: اللي تضيَّق الهدوم وتحدد الجزء العلوي من جسمها (فيما يسمى فستان) يتقال عليها محترمة
واللي تضيق الجزء السفلي وتحدده (فيما يسمى بنطلون) يتقال عليها مش محترمة

لكن في الدين: فالاتنين لبس غير شرعي يدل على قلة دين البنت
لإما في الفستان يُغطَّى الجزء المحدد (الصدر والوسط) بخمار
وفي حالة البنطلون يُطغى بعباية طويلة
لإما ميتلبسوش

(أنا مش زعلان منهم، أنا زعلان عليهم)

(وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا )

لو مش قادر تقاتل في سبيل الله = (بذل النفس أو المال أو الجهد أو الوقت وخلافه)
فعلى الأقل متنزلش عن طبقة (أو ادفعوا)
الدفع معناها تكثير سواد أهل الحق، خليك واقف معاهم بس، من غير أي بذل أو تضحية، الفكرة الكويسة ادعمها، والفكرة الحرام، متدعمهاش، بدون ما تنصح أو تغير المنكر بأيدك أو بلسانك، يكفيك أنك متدعمهاش بالحضور أو بالكلام

فلما تلاقي فيه فكرة حرام منتشرة في المجتمع، وأنت مش قادر حتى تقدم النصيحة، يكفيك أنك متشجعش اللي قايم بيها
+ في المستقبل متعملهاش أنت شخصيًا
ولما تلاقي حد بيقدم فكرة حلال شجَّعه عليها، وأقف في صفه

أو ادفعوا: أو كثِّروا سواد الحق وسواد الحلال، فإنكم إذا كثرتم دفعتم الباطل، ودفعتم الحرام!

لو شايف نفسك أسوأ خلق الله، ومفيش منك أمل، وشايف نفسك حاجة وحشة، فافتكر إن أنت لما تؤيِّد فكرة حرام، أو تعملها، فده مش خالص ليك لواحدك، ده فيه فتنة لعشرات من المسلمين في دينهم وفي إثارة شهواتهم!