كل جواز بتبقى طريقة الإعلان عنه كيدية، بتبقى نهايته مأساوية

حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

حق لك أن تبكى على فراق من صعب تعويضه .

«لا أريد أن يتم تذكّري، أتمنى أن ينساني الجميع»

لو هموت بكرة:
هحب إن ميبقاش ليا ذِكر على المدى البعيد
مش هحب إني أموت وسايب فلوس
مش هحب أموت ويبقى ليا ذكريات في أنشطة اجتماعية حتى لو حسناتي فيها أكتر من سيئاتي، أتمنى كأن لو لم تكن
أحب أموت وكل عبادة كانت واجبة عليا عملتها، حتى لو بتقصير كبير جدًّا مني فيها

أنا مش ضد الاتجاه التاني للنقط دي، بس ده الفلسفة اللي بحبها

الذكرى لا تختفي، لكن صاحبها اختفى

من يَعمل سُوءًا يُجزَ به

قد أسلم عِكرمة، وأبوه هو أبو جهل، فرعون هذه الأمة،
وأسلم أبو سفيان، وهو قائد المشركين في أُحد، المعركة التي كاد يُقتل فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

والموفق من وفقه الله

تبًّا لدارٍ لا يدومُ نعيمها.. ومشيدها عمَّا قليلٍ يُخربُ

ويُوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا

اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وارفع مقتك عنا، وبلغنا رمضان

كل يوم يمسحولي فيديو لحد ما مسحوا القناة خالص دلوقتي

يا خسارة كنت بحبها

"ابن آدم، لو أن الناس كلهم أطاعوا الله، وعصيت أنت، لم تنفعك طاعتهم، ولو عصوا الله، وأطعت أنت، لم تضرك معصيتهم"

قال الطفيل بن عمرو الدوسي:
أتاني أبي -وكان شيخًا كبيرًا- فقلت له: إليك عني يا أبت، فلست منك ولست مني.
قال: ولم يا بني؟!
قلت: لقد أسلمت، وتابعت دين محمد -صلى الله عليه وسلم-.
قال: أي بني، ديني دينك.
فقلت: اذهب واغتسل وطهر ثيابك، ثم تعال حتى أعلمك ما عُلِّمت.
فذهب فاغتسل وطهر ثيابه، ثم جاء فعرضت عليه الإسلام فأسلم.
ثم جاءت زوجتي، فقلت: إليك عني فلست منك ولست مني.
قالت: ولم؟! بأبي أنت وأمي.
فقلت: لقد أسلمت، وتابعت دين محمد -صلى الله عليه وسلم-.
قالت: فديني دينك.
قلت لها: فاذهبي فتطهري.
فذهبت فاغتسلت، ثم جاءت؛ فعرضت عليها الإسلام فأسلمت، ثم دعوت "دوسا" فأبطؤوا عليَّ إلا أبا هريرة، فقد كان أسرع الناس إسلامًا.

اللهم ارزقنا زوجًا كهذه

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:

«إن عبدًا أصاب ذنبًا، فقال: "ربي أذنبتُ فاغفر لي"،
فقال ربُّه: "أعلم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به، غفرتُ لعبدي"».

أخرجه البخاري

أحياناً المذهب الفقهي بيخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم
سنة النبي صلى الله عليه: هي فعله صلى الله عليه وسلم
والمذهب الفقهي: اجتهاد العالم في المسألة

فخلينا متفقين إن اللبس اللي في الصورة ده مش من هَدي النبي صلى الله عليه وسلم للأطفال،

وغالباً الحفاوة الكبيرة بالصورة من الإسلاميين أظن إنها ردة فعلة بديهية على الهجوم الشديد من الغير إسلاميين، وطبيعي لما يكون فيه فعل شديد (وهو الهجوم) يقابله ردة فعل شديدة
لكن اللي مش طبيعي إن الناس تمسك في ردة الفعل وتسيب الفعل الأصلي

اللي متجوز جديد أو اللي مخلف جديد وهو بيحكي كم المأساة والضغوطات اللي بيقابلها واللي الأعزب أو اللي متجوز ومش مخلف لسه ميعرفش عنها حاجة، وأنه مطحون وباقي الناس لسه مشافتش من الدنيا تعب ولا شقى

طب مفكرتش مرّة تحكي الجانب الإيجابي اللي لقيته من الجواز أو من الخلفة؟
مجاش في بالك مرة تحكي عن الجوانب والمشاعر والأحاسيس الإيجابية من الأبوة والأمومة والزواج؟ اللي الأعزب أو اللي متجوز بس لسه مخلفش لسه برضو معرفش عنها حاجة؟

لسه برضو عايشين في حب تصدير العيوب والمساوئ بس للناس؟

يااااه يعني الله الحكيم معملش معاك ولا موقف واحد بس تقدر تذكره وتشكره وتحمده قدام خلقه؟ بدل ما كلها كفران لنعمه، وحتى النِعم بتحولها لنِقم!

طب على الأقل هنتنازل لرأيك واعتبر اللي أنت فيه ده ابتلاء وامتثل قول النيي صلى الله عليه وسلم: (إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له)

في النهاية ده كله رِزق