يا رب يجي الوقت الي يتعمل فيه الكوميك ده ويترفع السكاكين على شخص بيقول: أنا هرقص مع مراتي/ خطيبتي قدام الناس

معروف فين الصح وفين الغلط، محتاجين نتعامل مع الصح على أساس هو الوقع وهو الطبيعي حتى لو ظهوره خافت
لكن ده تعامل القرآن مع القضايا يتعامل معها من حيث الأصل لا من حديث درجة انتشارها

قالت أم سلمة أم المؤمنين:

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذيول النساء؟ فقال: شبرًا. فقلت: إذن تخرج أقدامهن يا رسول الله، قال: فذراع، لا تزدن عليه.

والذراع الشرعي والمأذون به: شبران بشبر اليد المعتدلة
والشبر تقريبًا 15 سم، يُقاس من الكعب (العضمة البارزة أعلى القدم)

قال الشيخ محمد صالح المنجد:

إذا كان فستان الزفاف طويلاً أكثر من ذراع –كما هي العادة في بعض الدول- ، فهو من الإسبال المحرم، فإذا صاحب ذلك الإسبال فخر وخيلاء، عظم التحريم واشتد؛ لفعل الإسبال، ولما قام بالقلب من الخيلاء .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
"تفضلتم وذكرتم أن إطالة الثوب بالنسبة للرجل محرم ، وأيضًا إذا كان بالنسبة للمرأة إذا كان تفاخرا فهو محرم، فما رأيكم بفستان الفرح الذي تسحبه العروس وراءها بطول 3 أمتار تقريبا؟"

فأجاب : أما ما يتعلق بالمرأة ، فالسنة أن تضفي ثوبها شبرًا ، ولا تزيد على ذراع، لأجل الستر، وعدم إظهار القدمين.
وأما الزيادة على ذراع فمنكر للعروس أو غيرها؛ لا يجوز، وهذا إضاعة للأموال بغير حق في الملابس ذات الأثمان الغالية" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز".

معرفش الناس بتشير الصورة بمنتهى الأريحية كدا إزاي؟

+ سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الزيادة عن الذراع مع إن فيه زيادة في الستر، فمن باب أولى يُنهى عنه لما يبقى زيادة في الزينة!

دخل التتار بلاد المسلمين عام ١٢١٩ فقتلوا ما يزيد عن ٨٠٠ ألف مسلم، فطُلب من المؤرخ ابن الأثير تدوين هذه الفترة فظن ابن الأثير أنها نهاية العالم وأن هذه هي علامات الساعة وأن تأريخ هذه اللحظات لن يفيد، فرفض وقال مقولته الشهيرة: " فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا "
- بعدها بسنوات معدودة هُزم التتار فى معركة عين جالوت على يد الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله
قال تعالى [ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ] (44)

أحمد سبيع
20 أكتوبر 2023

نفسي واحد بس يقولي فين مكان الضحكة في بوست زي ده؟ فين مكان التريقة؟

هو عشان واحدة مش معاها فلوس تدخل من غير ستاير مثلًا؟ أو من غير سخان أو من غير أي حاجة بالنسبة لك مش أولوية؟
لازم تعرَّف عيلتها وعيلة جوزها وأصحابها لما يجوا يزوروها إنها مش معاها فلوس تكمل احتياجات الشقة؟
ونفسيتها لما حد يقولها كلمة ملهاش لازم أو يعايرها؟

طب ما البوست واحد بيقول اللي عايز يقدم مساعدة يتفضل يقدم، واللي مش عايز عادي جدًّا هو حُر، أيه الغلط؟

طب ما أصحابنا بينزلوا إنهم محتاجين سكوتر أو ميكرويف أو شاشة أو أي حاجة ممكن تكون بالنسبة لشخص تاني مش ضرورية بس بيحاولوا يجمعوا فلوسها من بعض عادي، إما للسرعة أو عشان ميتحطش في موقف محرج قدام حد
والله أمر النفسية أمر مهم جدًّا وإنك متتحطش في موقف محرج قدام حد غريب برضو أمر مهم، ويتدفع فيه فلوس عادي
ولو مش شايف أن ده مصدر تتبرع فيه، خلاص متتبرعش، الموضوع سهل، لكن التريقة عليه أخشى والله أن اللي بيتريق عليه يقع في الإثم أو يقع في نفس الموقف المحرج والناس تقلل من مشاعره ومحدش يساعده

لا إله إلا الله!

اللهم صلِّ وسلم وبارك على النبي محمد

النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات كانت وفاته يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة
توفي -عليه الصلاة والسلام- ضحى
وكان يحب أن يموت في بيت عائشة، فيقول: «أين أنا غدًا؟ أين أنا غدًا؟» وكانت عائشة أحب نسائه إليه
توفى وهو مستند على عائشة، تقول السيدة عائشة: (توفي وهو ما بين سحري ونحري) -عليه الصلاة والسلام-.
لما توفي انصدم الصحابة، ويقولون: المصيبة الشديدة في أول مراحلها لا يصدقها الإنسان
أول مراحل المصيبة الشديدة: عدم التصديق
فكثير من الصحابة ما صدَّق بمن فيهم عمر، قال عمر: (لم يمت النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما هذه من أراجيف المنافقين، وإنما ذهب إلى ربه أربعين يومًا وسيعود كما ذهب موسى) وجعل الناس يموجون في المسجد.
فتنة عظيمة جدًّا وذهول من الجميع، منهم من ينتظر رجوعه، ومنهم من يظن أنه رُفع، ومنهم من ارتد وكان الأكثر!
وأبو بكر كان قد خرج إلى ضيعةٍ له، ثم بلغه الخبر، فأتى على فرسٍ، فدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجرة عائشة، وقبَّل ما بين عينيه، وقال: بأبي أنت وأمي طبت حيًّا وميتًا، ثم أتى وعمر يكلم الناس فقال: اصمت يا عمر، ثم صعد المنبر، وقال: أيها الناس من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم قرأ قول الله -تعالى-: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ [الزمر:30]، ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران:144].
يقول عمر والصحابة: والله لكأن هذه الآية ما نزلت إلا تلك الساعة، وهم يقرأونها ويحفظونها ويتلونها، ولكن الإنسان بشر قد يذهل حتى عن أبسط الأشياء، يعني عمر أعلم الصحابة وأعظمهم بعد أبي بكر، ومع ذلك غفل عن هذه الآية، فعرف الصحابة حينئذ أنه قد مات.
ثم استشكل عليهم كيف يُغسِّلونه؟
قالوا: هل نغسله كما نغسِّل موتانا؟ فاستشكلوا، فسمعوا صوتًا لا يرون مصدر هذا الصوت يقول: غسِّلوه في ثيابه، فغسَّلوه في ثيابه، قالوا: لم يشأ الصحابة أن يجردوا النبي -صلى الله عليه وسلم- كما يجردون موتاهم، فغسلوه في ثيابه، وبقوا إلى ليل الثلاثاء، يعني مات ضحى الاثنين، لكن كانت المصيبة عظيمة وترتيب الدولة الإسلامية أيضًا في ذلك الوقت، فبقوا فلم يدفن إلا ليلة الأربعاء -عليه الصلاة والسلام-.

رأيي الشخصي:
إن صاحبي الحفلات الجماعية (أفراح- خطوبة- حفلات تخرج- إلخ) أو حاضريها أحقر من مشتري منتجات المقاطعة
شخص حاضر حفلة يُعصى الله فيها جهارًا ثم إن وقت الحفلة في وقت ما إخواتنا بيضربوا في القطاع لهو أحقر من شخص يجلس في مطعم كنتاكي في وقت الضرب!
وكلاهما يتنافسا في الحقارة والدناءة بل يزيد حاضر الحفلة على الإثم الشرعي المؤكد وعلى التعاون على الإثم والعداون

بدون عصبية أخي حاضر الحفل أو صاحبه، قارن بين حقارة فعلك وحقارة فعل شارب البيبسي، من الناحية الفردية، ثم من الناحية المجتمعية وتأثيرها على الدين، ثم من الناحية الدينية، ثم من ناحية نصرة إخوانك
والله لو حاضر الحفل شخص لم يعمِه التعصب لفعله عن الحق، لوجد اختلافًا كثيرًا، واستحقر فعله ونفسه، واستغفر وأناب، وأعلن عن توبته!

الاحتلال الإسرائيلي أحقر وأنجس دولة على الإطلاق هي وشعبها
لا يضاهيها في الحقارة إلا أمريكيا

فياريت الناس تخف شتيمة شوية في الشعب المصري، لما تلاقي الشعب المصري نزل أرض غير أرضه وبدأ يستوطن فيها لحد ما تملَّك أكثر من نصفها وأنشأ لنفسه دولة، أبقى أشتم فيه
لكن حاليًا وجِّه نقدك للحرامية دول
لكن مش عشان شوية مباني ومصانع وطرق نظيفة تغض الطرف عن إنهم شوية حرامية محتلين أسوأ من أسوأ مصري

لو كانت عملية المقاطعة هي شماعة للتثبيط عن التبرع لإخواتنا أو حضور الحفلات المحرَّمة تحت غطاء: أنا مقاطع المنتجات الأمريكية، فبئست المقاطعة والله، وبئس التفكير
بل الأولى: الصلاة بنية تفريج كربهم والدعاء لهم
ثم الانتهاء عن الحفلات الحرام
ثم التبرع لإخواتنا ما أمكن
ثم المقاطعة في المرتبة الرابعة

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحب أن يكون في بيت عائشة، لأنها كانت أحب أزواجه، فعرفنا أزواجه أنه يحب ذلك فتنازلنا واتفقنا على أن يكون في بيت عائشة
وكانت عائشة قريبة منه جدًّا، فجعلت ماسكة به محتضنة إياه فمات ما بين صدرها ونحرها وهو يقول: «بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى»!
صلى الله عليه وسلم، وما أجمل ما قاله صاحبه أبو بكر الصديق لما رآه بعد الوفاة وقبَّله ما بين عينيه قائلًا: بأبي أنت وأمي طبت حيًّا وميتًا

‏شهداء اليوم في رفح كانوا يحتفلون بقرار وقف النار امبارح

فأراه مشغولاً بنشر محتوى حرام؛ فأحتقره

فجرًا الكشف الطبي للتجنيد، ربنا ييسر 🤷🏿‍♀

معرفش الصراحة الناس أصحاب المقاطعة مش بيقاطعوا منتجات آبل ليه!!!
يعني لو كان البيبسي بـ15 جني، فأقل منتج من منتجات آبل بـ15 ألف جني!
+ إنها مش ضرورية
+ إنها أمريكية محضة لا خلاف فيها!
ما اللي مش مقاطع آبل لو شايف فيها خسارة إنه يبدل تليفونه أو ميشتريش اكسسوارات للتليفون، فـ ليه يلوم على اللي بيشرب بيبسي؟ ما أنت مقاطعة آبل بالمكاسب الخرافية من منتج واحد أشد من مكسب إزازة بيبسي واحدة!

احذر أن تتعامل مع المقاطعة بالهوى، وتدخل تحت آية: لما تقولون ما لا تفعلون

يسطا يعني أنت بدل ما تنصح البنت اللي بتتصور معاها وهي متبرجة بلبس أو بزينة (سواء محرم، أو بنت وصاحبتها) تروح تتصور معاها!!
بدل ما تكتم على فضيحتك دي، تروح تنزلها على الميديا؟

ظهور الودن والحلق أو الرقبة من تبرج الجاهلية، وربنا خصُّه بالنهي، ولا يجوز إظهار أكثر من الوجه بحدوده والكف، والباقي يحرم ظهوره، والتبرج من الكبائر

والتزين بالمكياج من الروج وخلافه من كبار الذنوب

والمجاهرة بالحرام من الكبائر

والرضا بالحرام يأخذ نفس أجر فاعل الحرام

والتصوير مع الحرام أكبر من مجرد الرضا

ولو مكنش فيه رضا فعلًا عن لبس البنت دي، ليه تنزل صورتك معها؟
عشان أختك؟ أو صحبتك؟ إذًا علاقة الصحوبية طغت على علاقة الإسلام والتسليم لأوامر الله

هيفضل فعل تصوير الرجل أو الست مع امرأة متبرجة أيًا كان درجة قُربها: من الأفعال التي تقدح في ديانة الرجل أو المرأة

ولا نظن بأي رجل صالح أو امرأة صالحة من زمن الأنبياء أو السلف أو حتى في الزمن الحالي أنهم يرضوا بفعل مثل هذا الفعل القبيح!

وهو عندي من الخطوط الحمراء، ولا كرامة لأحد عندي فيه

عايز أسمعها بكرة بقى🤷🏿‍♀️

لو كانت أحكام النساء للرجال وأحكام الرجال للنساء، هنسمع نفس الكلام برضو
طبع عدد من النساء صعب ورخم

يكفي إن قضايا الخلع والقايمة من الست للرجل أكتر بكتير من قضايا التعدد
وقضايا القايمة بيهدد مستقبل الرجل بالكلية بخلاف التعدد اللي لا يهدد مستقبل المرأة بالنسبة لقضية القائمة للرجل
ومع ذلك صويت النساء على التعدد عالي جدا جدا
وصويت الرجالة على القايمة يكاد يكون منعدم
والله لو كانت القايمة الي بيكتبها النساء فحدّث ولا حرج🤷🏿‍♀

تخيل امرأة تمضي على نفسها وصل أمانة بالحاجة الي جابها الزوج ولو هي رفعت قضية خلع هو هيرفع عليها قضية بالقايمة اللي ممكن تكون بحوالي ربع مليون
ممكن تتخيل أنت صياح النساء وبالأخص النسويات لو فُرض عليهم قانون زي ده!