ناس كتير لما أكلمها عن إنها متحضرش فرح، فالرد التقليدي الباهت: مضطر وغصب عني ويادوب هسلم وأمشي

تمام أنت مضطر لتسجيل الغياب في الفرح، هل مضطر إنك تنتظر جوا القاعة عشان تتصور في الفرح؟
هل البنت مضطرة إنها تشتري وتلبس فستان سوارية عشان تحضر الفرح الي هي مضطرة لحضوره وغصب عنها؟

هل لو عريس مضطر إنه يعمل فرح (على حد قوله) مع إن الكلمة دي مستحيلة بنسبة كبيرة
لكن فرضًا هو مضطر يعمل فرح ولو معملش عيلته هتقتله
هل مضطر يعزم أصحابه ويجيبهم يتفرجوا على مراته محارمه؟ أو على الأقل يجيبهم يشاركوا في الحرام من الاختلاط والأغاني؟
هل مضطر على الرقص والضحك في قاعة تعج بالكبائر؟

الشاهد إن لو أنا مضطر على الأقل أُظهر امتعاض من الحرام الي أنا مضطر أقعد فيه

لو أنا مضطر أعمل بقدر الاضطرار فقط، وما زاد عن قدر الاضطرار فهو حرام

لكن لو بقول كلمة الاضطرار عشان شكلي يبقى حلو قدام الناس، فلن تستطيع خداع الله
كل واحد يعرف نفسه على حقيقتها ومياخدش شماعة الاضطرار عشان يداري على مبادئه المخرومة ونفسه الجبانة

من قلب كوبنهاجن - الدنمارك

لكل آمر بمعروفٍ وناهٍ عن منكرٍ سلوى في 950 سنة دعوة لسيدنا نوح صلى الله عليه وسلم

قال ابن عباس:

أرسل الله المطر أربعين يومًا، فأقبلت الوحش حين أصابها المطر والطين إلى نوح وسخرت له
فحمل منها كما أمره الله، فركبوا فيها لعشر ليال مضين من رجب، وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم، فلذلك صام من صام يوم عاشوراء.
وكان الماء نصفين: نصف من السماء ونصف من الأرض، وطافت السفينة بالأرض كلها لا تستقر حتى أتت الحرم فلم تدخله، ودارت بالحرم أسبوعًا، ثم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي ، وهو جبل بقردى بأرض الموصل، فاستقرت عليه، فقيل عند ذلك: بعدًا للقوم الظالمين.
ولما استقرت قيل: يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء، نشفته الأرض ، وأقام نوح في الفلك إلى أن غاض الماء، فلما خرج منها اتخذ بناحية من قردى من أرض الجزيرة موضعًا وابتنى قرية سموها ثمانين؛ وهي الآن تسمى بسوق الثمانين لأن كل واحد ممن معه بنى لنفسه بيتا، وكانوا ثمانين رجلًا.

وقال عون بن أبي شداد: إن الله تعالى أرسل نوحًا وهو ابن ثلاثمائة وخمسين سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا، ثم عاش بعد ذلك ثلاثمائة وخمسين سنة، وقيل غير ذلك، وقد تقدم.

[الكامل- لابن الأثير]

ألف سنة إلا خمسين عامًا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو إلى الله، واستجاب له ثمانين رجلًا !

يا رب يجي الوقت الي يتعمل فيه الكوميك ده ويترفع السكاكين على شخص بيقول: أنا هرقص مع مراتي/ خطيبتي قدام الناس

معروف فين الصح وفين الغلط، محتاجين نتعامل مع الصح على أساس هو الوقع وهو الطبيعي حتى لو ظهوره خافت
لكن ده تعامل القرآن مع القضايا يتعامل معها من حيث الأصل لا من حديث درجة انتشارها

قالت أم سلمة أم المؤمنين:

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذيول النساء؟ فقال: شبرًا. فقلت: إذن تخرج أقدامهن يا رسول الله، قال: فذراع، لا تزدن عليه.

والذراع الشرعي والمأذون به: شبران بشبر اليد المعتدلة
والشبر تقريبًا 15 سم، يُقاس من الكعب (العضمة البارزة أعلى القدم)

قال الشيخ محمد صالح المنجد:

إذا كان فستان الزفاف طويلاً أكثر من ذراع –كما هي العادة في بعض الدول- ، فهو من الإسبال المحرم، فإذا صاحب ذلك الإسبال فخر وخيلاء، عظم التحريم واشتد؛ لفعل الإسبال، ولما قام بالقلب من الخيلاء .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
"تفضلتم وذكرتم أن إطالة الثوب بالنسبة للرجل محرم ، وأيضًا إذا كان بالنسبة للمرأة إذا كان تفاخرا فهو محرم، فما رأيكم بفستان الفرح الذي تسحبه العروس وراءها بطول 3 أمتار تقريبا؟"

فأجاب : أما ما يتعلق بالمرأة ، فالسنة أن تضفي ثوبها شبرًا ، ولا تزيد على ذراع، لأجل الستر، وعدم إظهار القدمين.
وأما الزيادة على ذراع فمنكر للعروس أو غيرها؛ لا يجوز، وهذا إضاعة للأموال بغير حق في الملابس ذات الأثمان الغالية" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز".

معرفش الناس بتشير الصورة بمنتهى الأريحية كدا إزاي؟

+ سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الزيادة عن الذراع مع إن فيه زيادة في الستر، فمن باب أولى يُنهى عنه لما يبقى زيادة في الزينة!

دخل التتار بلاد المسلمين عام ١٢١٩ فقتلوا ما يزيد عن ٨٠٠ ألف مسلم، فطُلب من المؤرخ ابن الأثير تدوين هذه الفترة فظن ابن الأثير أنها نهاية العالم وأن هذه هي علامات الساعة وأن تأريخ هذه اللحظات لن يفيد، فرفض وقال مقولته الشهيرة: " فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا "
- بعدها بسنوات معدودة هُزم التتار فى معركة عين جالوت على يد الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله
قال تعالى [ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ] (44)

أحمد سبيع
20 أكتوبر 2023

نفسي واحد بس يقولي فين مكان الضحكة في بوست زي ده؟ فين مكان التريقة؟

هو عشان واحدة مش معاها فلوس تدخل من غير ستاير مثلًا؟ أو من غير سخان أو من غير أي حاجة بالنسبة لك مش أولوية؟
لازم تعرَّف عيلتها وعيلة جوزها وأصحابها لما يجوا يزوروها إنها مش معاها فلوس تكمل احتياجات الشقة؟
ونفسيتها لما حد يقولها كلمة ملهاش لازم أو يعايرها؟

طب ما البوست واحد بيقول اللي عايز يقدم مساعدة يتفضل يقدم، واللي مش عايز عادي جدًّا هو حُر، أيه الغلط؟

طب ما أصحابنا بينزلوا إنهم محتاجين سكوتر أو ميكرويف أو شاشة أو أي حاجة ممكن تكون بالنسبة لشخص تاني مش ضرورية بس بيحاولوا يجمعوا فلوسها من بعض عادي، إما للسرعة أو عشان ميتحطش في موقف محرج قدام حد
والله أمر النفسية أمر مهم جدًّا وإنك متتحطش في موقف محرج قدام حد غريب برضو أمر مهم، ويتدفع فيه فلوس عادي
ولو مش شايف أن ده مصدر تتبرع فيه، خلاص متتبرعش، الموضوع سهل، لكن التريقة عليه أخشى والله أن اللي بيتريق عليه يقع في الإثم أو يقع في نفس الموقف المحرج والناس تقلل من مشاعره ومحدش يساعده

لا إله إلا الله!

اللهم صلِّ وسلم وبارك على النبي محمد

النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات كانت وفاته يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة
توفي -عليه الصلاة والسلام- ضحى
وكان يحب أن يموت في بيت عائشة، فيقول: «أين أنا غدًا؟ أين أنا غدًا؟» وكانت عائشة أحب نسائه إليه
توفى وهو مستند على عائشة، تقول السيدة عائشة: (توفي وهو ما بين سحري ونحري) -عليه الصلاة والسلام-.
لما توفي انصدم الصحابة، ويقولون: المصيبة الشديدة في أول مراحلها لا يصدقها الإنسان
أول مراحل المصيبة الشديدة: عدم التصديق
فكثير من الصحابة ما صدَّق بمن فيهم عمر، قال عمر: (لم يمت النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما هذه من أراجيف المنافقين، وإنما ذهب إلى ربه أربعين يومًا وسيعود كما ذهب موسى) وجعل الناس يموجون في المسجد.
فتنة عظيمة جدًّا وذهول من الجميع، منهم من ينتظر رجوعه، ومنهم من يظن أنه رُفع، ومنهم من ارتد وكان الأكثر!
وأبو بكر كان قد خرج إلى ضيعةٍ له، ثم بلغه الخبر، فأتى على فرسٍ، فدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجرة عائشة، وقبَّل ما بين عينيه، وقال: بأبي أنت وأمي طبت حيًّا وميتًا، ثم أتى وعمر يكلم الناس فقال: اصمت يا عمر، ثم صعد المنبر، وقال: أيها الناس من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم قرأ قول الله -تعالى-: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ [الزمر:30]، ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران:144].
يقول عمر والصحابة: والله لكأن هذه الآية ما نزلت إلا تلك الساعة، وهم يقرأونها ويحفظونها ويتلونها، ولكن الإنسان بشر قد يذهل حتى عن أبسط الأشياء، يعني عمر أعلم الصحابة وأعظمهم بعد أبي بكر، ومع ذلك غفل عن هذه الآية، فعرف الصحابة حينئذ أنه قد مات.
ثم استشكل عليهم كيف يُغسِّلونه؟
قالوا: هل نغسله كما نغسِّل موتانا؟ فاستشكلوا، فسمعوا صوتًا لا يرون مصدر هذا الصوت يقول: غسِّلوه في ثيابه، فغسَّلوه في ثيابه، قالوا: لم يشأ الصحابة أن يجردوا النبي -صلى الله عليه وسلم- كما يجردون موتاهم، فغسلوه في ثيابه، وبقوا إلى ليل الثلاثاء، يعني مات ضحى الاثنين، لكن كانت المصيبة عظيمة وترتيب الدولة الإسلامية أيضًا في ذلك الوقت، فبقوا فلم يدفن إلا ليلة الأربعاء -عليه الصلاة والسلام-.

رأيي الشخصي:
إن صاحبي الحفلات الجماعية (أفراح- خطوبة- حفلات تخرج- إلخ) أو حاضريها أحقر من مشتري منتجات المقاطعة
شخص حاضر حفلة يُعصى الله فيها جهارًا ثم إن وقت الحفلة في وقت ما إخواتنا بيضربوا في القطاع لهو أحقر من شخص يجلس في مطعم كنتاكي في وقت الضرب!
وكلاهما يتنافسا في الحقارة والدناءة بل يزيد حاضر الحفلة على الإثم الشرعي المؤكد وعلى التعاون على الإثم والعداون

بدون عصبية أخي حاضر الحفل أو صاحبه، قارن بين حقارة فعلك وحقارة فعل شارب البيبسي، من الناحية الفردية، ثم من الناحية المجتمعية وتأثيرها على الدين، ثم من الناحية الدينية، ثم من ناحية نصرة إخوانك
والله لو حاضر الحفل شخص لم يعمِه التعصب لفعله عن الحق، لوجد اختلافًا كثيرًا، واستحقر فعله ونفسه، واستغفر وأناب، وأعلن عن توبته!

الاحتلال الإسرائيلي أحقر وأنجس دولة على الإطلاق هي وشعبها
لا يضاهيها في الحقارة إلا أمريكيا

فياريت الناس تخف شتيمة شوية في الشعب المصري، لما تلاقي الشعب المصري نزل أرض غير أرضه وبدأ يستوطن فيها لحد ما تملَّك أكثر من نصفها وأنشأ لنفسه دولة، أبقى أشتم فيه
لكن حاليًا وجِّه نقدك للحرامية دول
لكن مش عشان شوية مباني ومصانع وطرق نظيفة تغض الطرف عن إنهم شوية حرامية محتلين أسوأ من أسوأ مصري

لو كانت عملية المقاطعة هي شماعة للتثبيط عن التبرع لإخواتنا أو حضور الحفلات المحرَّمة تحت غطاء: أنا مقاطع المنتجات الأمريكية، فبئست المقاطعة والله، وبئس التفكير
بل الأولى: الصلاة بنية تفريج كربهم والدعاء لهم
ثم الانتهاء عن الحفلات الحرام
ثم التبرع لإخواتنا ما أمكن
ثم المقاطعة في المرتبة الرابعة

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحب أن يكون في بيت عائشة، لأنها كانت أحب أزواجه، فعرفنا أزواجه أنه يحب ذلك فتنازلنا واتفقنا على أن يكون في بيت عائشة
وكانت عائشة قريبة منه جدًّا، فجعلت ماسكة به محتضنة إياه فمات ما بين صدرها ونحرها وهو يقول: «بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى»!
صلى الله عليه وسلم، وما أجمل ما قاله صاحبه أبو بكر الصديق لما رآه بعد الوفاة وقبَّله ما بين عينيه قائلًا: بأبي أنت وأمي طبت حيًّا وميتًا

‏شهداء اليوم في رفح كانوا يحتفلون بقرار وقف النار امبارح

فأراه مشغولاً بنشر محتوى حرام؛ فأحتقره

فجرًا الكشف الطبي للتجنيد، ربنا ييسر 🤷🏿‍♀