النكتة بتاعت اللي مصلاش تحية المسجد، وقال: أحلى تحية وأحلى رجالة = نكتة سخيفة ثقيلة الدم، وواضح جدًا إنها متألفة، وناقلها كاذب فضلًا عن مخترعها الأول، وهذا حرام في شريعتنا، مع ما فيها من الاستخفاف بشعيرة من الشعائر !

وزيها برضو موضوع إن واحد يعمل جروب عزومة ويسمي الجروب (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءًا ولا شكورًا)

سبحان الله تخيل لو أيام النبي صلى الله عليه وسلم وواحد عزم الصحابة وواحد قالهم الآية دي وهما بياكلوا وبيضحك، رد فعل سيدنا عمر أيه؟ ورد فعل الصحابة أيه؟ هيضحكوا على كلامه؟
سبحان الله العظيم
هي الآيات والشرائع نزلت عشان نحطها في سياق ضحك ونضحك؟ ده كلام الله سبحانه

أي واحد فوق التلاتين [العشرين] وعنده لابتوب وانترنت وما يعرفش حاجة عن دينه ظالم لنفسه

- جدو محمد شلبي

اختيار صعب إنك تختار تدفع فلوس عشان واحد بس يخرج من غزة واللي تكلفتها حوالي ربع مليون جنيه عشان فرد واحد يخرج من غزة
ولا تدفع عشان توصَّل أكل لأهالينا يساعدهم في الحياة أيام كمان

مفيش شك إني لو هختار هختار إن الفلوس توصل للأهالي عشان ياكلوا الأكل
وحتى لو فيه أولوية للخروج هيبقى للمرضى والأطفال ومن هم على وشك الموت

حاجتين الصراحة حرام تصرف فيهم شهواتك، بل أحيانًا الحرام فيهم بيبقى لأجل العادة حتى مفيهوش شهوة:

- الميديا (الذنوب الافتراضية)
- والدراسة

الميديا منبر وأنت الخطيب، أي كلمة أو شير أو تفاعل بيراها مئات الناس، وأنت المسؤول لو كلمتك تسببت في فتنة حد فيهم، أو تسببت في نشر الفاحشة بين المسلمين؛ فاحشة إطلاق النظر، أو الألفاظ الخارجة، أو الغيبة، أو التبرج، وخلاف

والدراسة مظالم عباد، غشَّك في الامتحانات مش تصرُّف فردي، غشِّك بيأثر على زمايلك

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما منَ امرئٍ يخذلُ امرأً مسلِمًا في موضعٍ تُنتَهَكُ فيهِ حرمتُهُ ويُنتَقَصُ فيهِ من عِرضِهِ إلَّا خذلَهُ اللَّهُ في موطنٍ يحبُّ فيهِ نصرتَهُ

كتب إسماعيل عرفة:
في بداية كلمته الآن، قال أبو عبيدة: (وبعد 200 يوم من الخذلان والعدوان)

فشوف كيف قدّم الخذلان على العدوان، لأن ظلم ذوي القرابة أشد مضاضة، شيء مخزي والله.

وأقول:
والله أقدِّم في دعائي الدعاء على من خذلوهم بالدعاء لمن نصرهم،
اللهم اخذل من خذلهم بالدعاء واخذل من خذلهم من مقيمي حفلات المعصية الجماعية والمشاركين فيها من المخذِّلين الأغبياء

الصراحة كاره فكرة إن البنت تظهر بالفستان الأبيض المنفوش ده (فستان الزفاف) قدام الأجانب، حتى لو لابسه كاب

ده فلان وفلان والشيخ فلان كان في فرحه مراته عاملة كدا؟
ماشي عادي أنا شايفه فعل مش صح، ولو سألت أي واحد منهم دلوقتي هيقولك فعلًا شايفه فعل مش صح

أنا كإسلام لإما الفستان يتلبس جوا المسجد أو قاعة النساء ويتخلع قبل الخروج من المكان، لإما ميتلبسش أصلًا ويتلبس فستان مش منفوش بحيث لو لبست فوقه كاب أسود يظهر أكنه إسدال أو عباية
وأنا برضو ضد اللون الأبيض في أبيض ده قدام الأجانب
لا مراتي هتلبس الفستان ده قدام الأجانب ولا هتلبس لون أبيض قدام الأجانب

وكاره جدًّا جدًّا إن العروسة تقعد على المنصة جمب العريس والمأذون قدام المعازيم، طبعًا ده لو منتقبة هبقى كاره جدًّا، لكن لو مش منتقبة، فالوضع أسوأ بكتير

موضوع مقرف إن أنا أكون لاغي متابعة ناس كتير بسبب إنهم بينزلوا صور نساء أو لقطات من الأفلام والمسلسلات

وألاقي واحد عامل قناة دينية أو أكونت ديني ومنزل صورة ممثل في لاين ضحك أو كوميك!
وشوية ألاقيه منزل صورة الدكتورة فلانة وتحتها كلام ديني!
يعني صورة الدكتورة فلانة تفرق أيه عن صورة الممثلة الفلانية المحجبة من ناحية غض البصر؟؟
ثم أيه لازمة الصورة؟

(وترجون من الله ما لا يرجون، وكان الله عليمًا حكيمًا)

التمني: يكون في المستحيلات والممكنات
والترجي: هو الذي لا يكون إلا في الممكنات

مثل: ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي، قالوا: هذا ترجي لأنه ينجلي الليل

لكن: ألا ليت الشباب يعود يومًا، قالوا: هذا تمني، لأنه لا يمكن أن يعود

أفضل معين للتوبة: إن التائب يقول للناس إنه تاب من الذنب الفلاني
يستخدم منبر الميديا لحماية نفسه من الوقوع في الذنب مرة أخرى، على الأقل من المجاهرة بالذنب مرة أخرى

جه في باله خاطرة إنه مش هيحضر أفراح بعد كدا، يكتب على أكونته إنه مش هيحضر
جه على باله إنه مش هيحط فلوسه في البنك
جه في باله إنه معدش هيشير بوستات فيها حرام
جه في بالها إنها معدتش هتنزل صور ليها أو صور لأصحابها أو صور لأي بنت
جه في باله إنه معدش هيغش

أي عمل صالح يجي في بالك؛ اكتبه
معذرةً إلى ربك، ولعلهم يرجعون

اللهم لا تجمع عليهم حر الخيام وحر النار يا رب

‏ما هي الخيمة؟
أن تحترق وأنت تجلس بداخلها، أن يضيق نفسك وتختنق فلا يوجد هواء ولا أي وسيلة للتبريد، هي شيء كالدفيئات الزراعية ساعات النهار، الخيمة أن تعيش على الأرض لا يفصلك عما حولك سوى قماش، لتتعايش مع حشرات الأرض جميعها فأنت ضيّفها الآن.

الأمور التقليديّة تصبح معقدة جدًا كأن تأخذ قيلولة أو تغتسل، أن تمشي براحة، أن تجلس في سكينة، أن تشعر بالأمان، أن تستقر وحدك في مكان، أن لا تتعب ولا تتألم من النوم على الأرض.. كل هذا غير موجود!

الخيمة هي انعدام الخصوصية.. أن تتحدث همسًا داخل خيمتك، لتجد حديثك منتشرًا بين الخيام.. وإن أرخيّت سمعك قليلًا ستسمع همساتهم وثورات الغضب المكتوم، وبكاء الأطفال دون أن تحاول أمهاتهم كتمه!

أن تصبح الأمراض شيئًا معتادًا تمامًا.
أن يلعب أطفالك بكل ما تحويّه الأرض، بعد أن فقدوا كل ألعابهم.. أن تجد أحدًا ينظر لداخل خيمتك ويدخل ليطلب أمرًا ما، فلا باب للخيمة لطرقه.. أن تتعايش مع الحمام بهيئته البدائية، وأن تنسى ترف النظافة الذي اعتدته.. أن تصبح رائحة دخان النار رائحة جلدك حتى وإن استطعت الاستحمام.. أن يعرف كل من يجاورك ألوان ملابسك وقياساتها فحبل الغسيل مشترك.

هذه هي الخيمة باختصار لمن لا يعرفها.. فادعوا لنا بقوة التحمل والثبات والصبر والسلوان.

- سارة عبد الناصر

‏الأجواء الحارة تقسو علينا في غزة..
نحن نحترق حرفيًا ونعيش داخل الجحيم هُنا في هذه الخيام.. وضع لا يتحمله أي انسان بشري في ظل هذه الحرب المسعورة.. يا رب نفتقد أسوء حالات العيش في بيتنا هناك.. يا رب ‏كل ما نطلبه الآن نقطة، نقطة نهاية لهذا الموت..

يا رب لأجل أهل الخيام تحت الشمس.. اللهُمَّ برِّد هذا الحَرّ علينا والطُف بنا وارحمنا، اللهُم توّلانا واعفُ عنا، واجعل لنا من ضيقنا مخرجًا.. اللهم قنا حر الشمس يوم تدنو من رؤوس الخلائق يوم العرض عليك، اللهمَّ قد طال أمدُ بلائنا، اللهمَّ ‏هوّن علينا وأَزِلْ كربنا، ‏وفرِّج همَّنا، ‏وعجِّل بنصرنا.. اللهّم إن هذه الحرب قد أُقيمت تحت سمَائك وفوق أرضك وفي مُلكك على المُستضعفين والمَظلومين من عِبادك فأوقفها بأمرك يا الله.

- سارة عبد الناصر

لو رأنا النبي يا ابنة عمي لشك أنَّا بدينه مؤمنونَ

(الناس هتقول)، (صاحبي هيزعل)، (صاحبتي هتقفل معايا) (خالي وعمي هيقولوا) نعبد الناس

في فلاتر الأفعال:
فلتر الشرع في المرتبة الدنيا
ثم فلتر الناس في المرتبة الأعلى

الفعل ده حرام ولا حلال؟ حرام، طب تمام، ننتقل للمرحلة الأعلى: حد من الناس هيقولي كلمة وحشة؟ حد هينتقدني؟ حد هيزعل مني؟ أه، أو احتمال، أو ممكن يعرَّضوا بي، خلاص هعمله حتى لو حرام، إرضاءًا لنفسيات الناس

قال النبي صلى الله عليه وسلم حكايةً عن رب الناس:
(أنا أغْنَى الشُّركاءِ عنِ الشِّركِ، مَنْ عمِلَ عملًا أشركَ فيه معِيَ تركتُهُ وشِركَهُ)

إن كان ثمَّت ما يدعو إلى أملٍ؛ فوعد ربي أن القدس منتصرة

بشوف إن أي تريقة على فرحي إسلامي (والفرح الإسلامي أي فرح مفيهوش مجاهرة بحرام مهما كان شكله عامل إزاي) قلة أدب، حتى لو هيشغلوا في الفرح أغاني عن القرآن أو الإيمان أو أي قضايا إسلامية، لا يحق لأي شخص إنه يتريق عليه، ويتريق عليه إزاي أصلًا، وصاحب الفعل مثاب مجاهر بعبادة عظيمة جدًّا وهي إشهار الزواج!

والله الأحق على التريقة فعلًا هي أغاني الصحاب أندال والأغاني الي بتتكلم عن الصحوبية والخيانة ووصف جسم المرأة في الأفراح الحرام! يعني المعترض بيعترض على نشيد عن القرآن في الفرح ومش بيعترض على أغنية في وصف الصحاب أو وصف جسم المرأة! يعني فأي الفريقين أحق بالأمن بجد!

الشخص السفيه اللي بياخد الفرح الإسلامي على سبيل التريقة ده فعل قليل الأدب منه بلا شك، حتى لو على سبيل الهزار، لأن الهزار بداية التريقة، اتريق على الأفراح الشعبية وقلة غيرة الراجل ورقص المحارم أمام الأجانب وقلل وحقَّر وانتقص من الأفعال القذرة دي، لكن أي فعل حلال صاحبه بياخد عليه حسنات عيب أنك تتريق عليه

والقاعدة الشهيرة: ليس في الكرم سرف.
كرم الضيافة، إنك تكرم ضيفك، أو الكرم في الصداقة، أنك تهادي صاحبك أو قريبك بهدية

إخواني، أخواتي: صيام رمضان ثم ستة أيام من شوال، أجرها: كصيام السنة كلها! هكذا نص الحديث الصحيح!
لا نزال في ال 17 من شوال، أمامك أكثر من 10 أيام، تستطيع أن تصوم أي 6 منها لتحصل هذا الأجر العظيم.
تقبل الله منكم صالح الأعمال!
- خالد جرار