مغبون اللي ينوي من الآن إنه يحضر أفراح حرام بعد رمضان،
إذا كان من علامات التوبة أنك تنوي مجرََّد النية أنك تبتعد عن المحرمات، فما بالك وأنت مبيِّت النية على حضور حفل مليء بكبائر الذنوب!
فين رمضان؟
كل ما كان الفرح لحد قريب منك أو أخوك أو حد لحم أكتافك من خيره، وكل ما كان صعب عليك تترك حضور الفرح، كل ما كان سبب تركك الوحيد للحضور هو كبائر المحرمات اللي موجودة في الفرح، كل ما كان تركك للفرح لله أعظم عند الله
قال الله: (وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين)

فعلك أبلغ من قولك
محدش هيستفيد حاجة بالمعلومات بدون عمل
الشخص المعلوماتي فقط شخص غبي يُكثر من حِجج الله عليه

عندك معلومة إن غض البصر فرض
يبقى المفترض إني لما أشوف حد منزل صورته مع مراته متزينة أو حد من أهله، أدخل أنصحه أقوله حرام، أو ع الأقل لا أتفاعل مع الصورة، لأن التفاعل معاها حرام

عندي معلومة إن التبرج حرام
أنا كـ رجل متصورش مع امرأة متبرجة أو حتى متصورش صورة جماعية فيها امرأة متبرجة، فضلًا عن إن البنت أيضًا متتصورش، حتى لو البنت المتبرجة أختي، متصورش

عندي معلومة إن الغش حرام
مغشش ولا أساعد حد يغش ولا آخد موضوع الغش كوميك، ده فرض ديني

لكن إن أنا يكون عندي معلومات وأبقى شخص معلوماتي بدون ما أطبق المعلومات دي! ففين الإسلام في الحياة؟ ما المعلومات دي غير المسلمين عارفينها أساسًا

لكن يبقى عندي المعلومات وأطبقها على نفسي فقط، وأي حد بيعمل حاجة حرام يولع، بل وكمان أساعده أنه يولع أكتر إني أتفاعل مع حرامه وأتصور معاه وهو واقع في حرام ومن الكبائر؟
ده شيء خارج منطق العقل

امنع تفاعلاتك من صور البنات وصاحبك وأهله وصور أصحابِك البنات، أفضل من إنك تصلي تراويح ليلة
لأن التراويح أنت بتصليها عشان عملك يتحسن

امنع تصويرَك/ تصويرِك مع أي بنت متبرجة مهما كان اسمها ودرجة قربك منها ومهما كان الحدث ومهما كان عدد اللي في الصورة، أفضل من قيام ليلة، لأن أنت بتحصل التقوى من قيام الليلة اللي تجعلك تمتنع عن فعل الحرام فضلًا عن التعاون على الحرام

امنع نفسك من حضور الأفراح أيًّا كان صاحب الفرح، والله لن يغنِ عنك من الله شيئًا، وهتبقى علامة سوء في قلب مسلمين فتنتهم بحضورك للفرح، النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم) والحديث في البخاري! فما بالك بالفعل والفعل الجماعي وفي حرام جماعي وفي حفلة مكتظة بكبائر الذنوب!

نؤمن أنها من استجابة الله لدعواتنا، فاللهم أتم نعتمك عليهم وفرّج عنهم ما هم فيه وفرّج عن كل مكروب

أنا بحب في الأيام الي بيبقى فيها حضور كبير لناس أول مرة تيجي المسجد إني أسيب لها المسجد، عشان لما تيجي المسجد تلاقي المسجد حلو، هادي، النفس فيه كويس مش خنقة، يكون الناس المنظمة عارفة تنظم الناس ويكون الموضوع منظم وجميل، وجبات السحور تكفِّي للناس، يصلوا بهدوء ويسمعوا مجالس العلم طول الليلة في هدوء فتبقى أحرى بالاستفادة

لكن مع كامل احترامي واحد يجي من بلد تانية لمسجد عارف إن هو زحمة وجاي عشان يسلم على أصحابه ويزحم المسجد!!!
والناس اللي بتدخل المسجد ليلة ولا ليلتين كل سنة يلاقوا المسجد زحمة جدًّا والأكل ميكفيش ويتسحروا على آخر لحظة والناس تتضايق من الزحمة ويسيبوا المسجد ويمشوا ولما يفكروا يجوا تاني السنة الجاية هيحطوا كل السلبيات دي في دماغهم، فده الصراحة تفكير أناني درجة أولى منك!
لأن فيه عشرات المساجد بتصلي نفس المقدار وفيها أصوات أفضل، وأنت عاملي المسجد ايفينت ومتفق مع أصحابك تصلوا في ليلة معينة في مسجد أصلًا زحمة!!
ما تتفق تصلوا في ليلة 30 أو ليلة 17 أو أي ليلة تانية

بجد والله فعل سيء جدًّا لما يكون المسجد نصه مش من المنصورة أصلًا وأهالي المسجد اللي حوالين المسجد اللي عاملين حسابهم يصلوا في رمضان أو كذا ليلة ميعرفوش يصلوا

والصلاة مسجلة والدروس مسجلة، مفيش أي مبرر أنك تيجي مسافر وتضيَّق ع الناس غير أنك واخدها ايفينت فسحة!

سبحان الله الكريم الجميل

كمين الأبرار

"أهو دا وسام لأدهم الشرقاوي أعظم من جائزة نوبل"
حرفيًا

كل عام وأنتم طيبين
يا رب عيد فك الكروب عن كل مسلم مكروب

عيدية الشيخ عمرو

بمناسبة العيد:

أي راجل أو بنت هيتصور مع بنت مبينة رقبتها بموضة الحجاب الجديدة دي أو أي تبرج في وشها أو هدومها والله إنسان غبي، حتى لو البنت بنتك أو أختك

الإسلام كدا كدا في اختفاء تدريجي بسنَّة كونية، ليه تحط نفسك في أسماء من ساعدوا في اندثار شعائر الإسلام وانتشار الفجور؟

الإقرار بيكون بالسكوت، مجرَّد السكوت

فما بالك بالتصوير والضحكة؟
أقسم بالله التصوير ده أكبر من مجرَّد إقرار أصلًا فضلًا عن كونه إقرار بلا شك

لو أنت مش راضي عن التبرج ده؛ أولًا: ستنكر بقلبك، ثانيًا ستنصح، ثالثًا ستعتزل شهادة الزور
أما إنسان يقول أنا بتصور مع متبرجة لكن مش راضي بتبرجها ده استخفاف بالدين وبرب الدين

شيل التبرج وحط أي كبيرة من كبائر الذنوب، حط واحدة غير محجبة، أو لابسة مايوة، حط واحد بيشرب خمرة، حط واحد بيزني، حط واحد بيسرق، حط واحد بيضرب أبوه، تقدر تتصور مع أي مشهد من المشاهد دي؟ ليه بترضى تتصور مع المتبرجة؟ لأن دين الناس أحلَّها، وقريبًا لو أحل حاجات تانية هتمشي معاه

لو الصورة فيها واحدة متبرجة حتى لو من المحارم، فيبقى إنسان غبي لو اتصور سواء راجل أو بنت

(فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)

يا رب انصر من نصر المسلمين واخذل من خذلهم

الظاهر كدا لازم تسأل اللي هتتقدم لها في الرؤية لو عندها إخوات أو قرايب لسه متجوزوش: هل هتحضري فرحهم لو عملوا فرح حرام؟
لأن لو مكنش الدين هو منعك من شهوة حضور فرح أختك/ أخوك الحرام، فأكيد مش هيبقى منعك من شهوة حضور فرح زميلك في السكشن اللي في قرية لازم تركب لها أربع مواصلات وبعيدة عن مدينتك ساعتين ومش هتلاقي مواصلات وأنت راجع، ده مجرَّد التفكير في المشوار هيقطع عنك كل شهوات الدنيا

كل ما زادت الشهوة كل ما كان دافع المنع منها والاستسلام للدين قصادها أكبر
عشان كدا هتلاقي من أكبر الكبائر شهوة النساء (الزنا) وشهوة المال (من الربا وشهادة الزور وأكل أموال الناس بالباطل)

لكن أنك تيجي تتشطر على قضايا أنت أصلًا كنت هترفضها لو مكنش فيه دين، زي حضور أفراح لأصحاب ليك العلاقة مش قوية أوي أو الفرح بعيد، وتيجي عند شهوة اللي الأصل إنك تقطعها وهي حضور أفراح أصحابك القريبين وأهلك وقرايبك وتقول صعبة؟ يبقى أنت معملتش حاجة

هينزل بكابشن على صورته اللي حضر فيها فرح صاحبه وأخوه وحبيبه واللي آثر فيها رضا صحبه على رضا الله، ويقول فيه: (اللي يرضي ربنا فوق اللي يرضي الناس)! 🤷🏿‍♀️

كلمة المسرحية دي كلمة بايخة أوي ومقرفة بجد، كلمة ناشئة من حِقد على الشيعة وفقط، لو حد تاني كان عمل الحركة دي كانوا هيقولوا عليه ناصر الإسلام والمسلمين
ولن ترضَّ عنك عوام جهلة الناس حتى تتَّبع حميَّتهم حميَّة الجاهلية
لو محتل منشق وحاول يطعن في الاحتلال هفرح بفعله مع لعني له الدائم عادي، مفيش تعارض

الموقف ده بيفكرني بإجابة للشيخ خالد بهاء الدين وبنت بتسأله إن أخوها مسجون، وهي لازم تعطي رشوة للأمين اللي بيدخل الأكل عشان يرضى يدخل لحمة وأكل لأخوها، فهل يجوز في الحالة دي إني أعطيله رشوة؟ أنا شايفاها مش حالة اضطرار؟

فالشيخ رد رد العالم بالحال وقالها باختصار طبعًا يجوز

فأي ردة فعل مباركة من طوائف غير أهل السنة من أي بلد آسيوية بتفرَّح الشعب الفلسطيني وبتديهم أمل
فإن أنا آجي بغبائي وأقلل وأحقَّر وأهزر! ده موقف مقرف

بحب أصاحب أهل الكرم وأهل الديانة وأهل الجدعنة وأهل الذوق، عشان أتعلم منهم ومن تصرفاتهم وأقلدها

ده عقد قران مبعوت لي مكتوب في آخر الصورة بتعليق لطيف: الرجاء عدم التصوير في مصلى النساء
الصراحة عجبتني جدآ، ومعرفش ليه محدش بينوّه على كدا وكل واحد يحط في الحسبان كلام الناس وبالأخص كلام القرايب ويكأنه بيعبد الناس لا رب الناس
الصورة والي مكتوب فيها سنة حسنة سواء العروسة منتقبة أم لا

وعلى نفس عهدي واعتقادي إن هنبّه في فرحي سواء في ديزاين زي ده أو وأنا بعزم قرايبي أو ومراتي بتعزم أصحابها وأهلها إن: الرجاء محدش يجي بلبس ضيّق أو مكياج، وإن أنا (العروسة) هكون مبسوطة جدا وممتنة لو عملتوا كدا

واللي هتيجي وهي منتهكة لحرمات الله عادي هتدخل الفرح، لكن التذكير مهم
أنا مسلم إذًا أنا أحب الخير للمسلمين
أنا مسلم مش هعمل فرح حرام إذًا محضرش أفراح حرام
أنا مسلمة لازم نقاب أو زي شرعي إذًا منزلش صور مع بنت وشها باين أو لابسة زي مش شرعي
أقسم بالله دي تفاصيل تنفي أنانيتك وتنفي جهلك بالدين

عنوان فيديو من فيديوهات غزَّة: (أب يعثر على رفات أبنائه وزوجته بعد تحللهم تحت الأنقاض)
ربنا يجمعهم في الجنة إنه على كل شيء قدير

روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أربعةٌ يحتجون يومَ القيامةِ: رجلٌ أصمُّ لا يسمعُ شيئًا، ورجلٌ أحمقُ، ورجلٌ هرِمٌ، ورجلٌ مات في فترةٍ.
فأمَّا الأصمُّ فيقولُ: ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أسمعُ شيئًا.
وأمَّا الأحمقُ فيقولُ: ربِّ جاء الإسلامُ وما أعقلُ شيئًا، والصبيانُ يحْذِفونني بالبَعْرِ.
وأمَّا الهَرِمُ فيقولُ: ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أعقلُ شيئًا.
وأما الذي مات في الفترةِ فيقولُ: ربِّ ما أتاني لك رسولٌ.
فيأخذ مواثيقَهم ليطيعنَه، فيُرْسَلُ إليهم: أنِ ادخلوا النارَ، فمن دخلها كانتْ عليه بردًا و سلامًا، ومن لم يدخلْها سُحِبَ إليها



المغزى والله أعلم

كان الله يريد عزم قلوبهم وحسب، لم يرد هزيمتهم في امتحان أو دخولهم النار على الحقيقة

كم أنفق الإنسان منذ بداية الطوفان -من ٧ أكتوبر مدة أكتر منذ ستة أشهر- في الترفية عن نفسه، ولم ينفق مثلها أو نصفها لأهله في غزة؟
هيقول زعمًا: مش عارف مصادر موثوقة
انفق صدقة بنية تفريج همهم بمثل ما أنفقت في الولا شيء

الكلام ده عيب ومش بيضحك
الجواز عبادة من أعظم العبادات
وسنة من سنن جميع الأنبياء (ما عدا نبيين)
وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فإزاي أعرّض بحاجة ممكن يبقى فيها تقليل من قيمة عبادة أو قيمة سنّة، فضلًا إن التعريض ده بيقولك إنك لو اتجوزتش مش هتبقى ناضج؟ مفيش احترام للناس اللي اتجوزت من الصالحين والأنبياء؟