من جميل صلوات التهجد والتراويح إنك بتفضل فترة بعد رمضان مهما صليت ورا أكتر شيخ بيطول في مصر، مش هتحس برضو إنه طوّل، بل في كثير من الصلوات هتزعل إن الإمام ركع، وأنت مستنيه يكمل الآية اللي بعدها

(وبلوناهم بالحسنات والسيئات؛ لعلهم يرجعون)

وشهادات تقديرها في الشغل تبقى تهوّي بيها وهي قاعدة في بيتها ع المعاش والنور قاطع
وكدا كدا فلوسها هتكون خلصت لأن الفلوس مش بتعمّر كل ما تاخد فلوس زيادة كل ما تخلق مصدر جديد لصرف الفلوس
ما استفادنا شي غير مخالطة الرجال وقلة الحياء والتقصير في حق الزوج والأولاد

طبعآ المرأة اللي بتشتغل لظروف معيشة أو حاجة للفلوس ربنا يحرسها ويحفظها
مش لازم توضيح الواضحات

من أعظم ما أصاب المسلمين من رزايا في أواخر القرون هو ضَياعُ الفهم الصحيح للدِين يأخذون الظاهر ويتركون اللُبَّ، لا يبالون بالتصرفات الظاهرة ما دام أن العُرف أقرَّها، مع إن ما في قلوبهم من نصوص شرعية مخالف لأفعالهم

لو سألت أي مسلم: التبرج حرام أم لا؟ هيقول حرام
الزينة للأجانب حرام ولا لا؟ هيقول حرام
محدش هيختلف في التقرير القولي

لكن في تطبيق هذا العِلم في تصرفاتهم، تلاقي الشخص (ذكر أو أنثى) متصور عادي مع واحدة متبرجة بلبسٍ أو بزينة مكياج! سواء كانت صورة فردية أو صورة جماعية، سواء كان المتصورين من المحارم أو من الأجانب

في تطبيق هذا العِلم في تصرفاتهم، تلاقي الشخص (ذكر أو أنثى) متفاعل مع صورة فيها واحدة متبرجة بلبسٍ أو بزينة مكياج! سواء كانت صورة فردية أو صورة جماعية، سواء كان المتصورين من المحارم أو من الأجانب
واحد منزل صورته هو ومراته، ومراته متبرجة بزينة أو بلبس، ليه تعمل عليها لايك وهي واقعة في حرام بل من كبائر الذنوب مركَّبة من تبرج ومجاهرة بحرام وخلافه

وقِس على ده أي ذنب، لمس الرجل لأجنبية أو امرأة لأجنبي حرام ومن كبائر الذنوب، بأي منطق تعمل لايك على صورة لاتنين مخطوبين أيدهم لازقة في بعض؟ أو حصل بينهم تلامس بأي وضع؟ فضلًا لو فيه مخالفات أخرى في الصورة، أو إزاي تحضر خطوبة حصل فيها التلامس ده -فضلًا عن التبرج والرقص والاختلاط- ومتقومش وتسيبها؟ ما هو ده من شهادة الزور، أنت شاهد على كبيرة من كبائر الذنوب ومكمِّل عادي؟ طب ع الأقل معذرة إلى ربك سيبها وامشي، مش هقولك انصح، لكن ع الأقل اترك حضور الكبيرة!

سواء كان خطوبة أو فرح أخوك أو أختك أو قريبك أو صاحبك حبيبك، كلهم سواء تحت مظلة الدين، لو كنت تدِّعي إنك عندك عِلم بمعلومات الدين وكبائره، فأولى بيك أنك تطبقه على أخوك وأختك وصحبك حبيبك

لكن أنك تتشطر في تطبيقه على الصاحب البعيد اللي كدا كدا أصلًا أنت كنت مكسل تحضر له، وعند صحبك حبيبك تعطَّل شعائر الدين، فدي مشكلة كبيرة؛ جه رمضان عشان يحللك المشكلة دي، ويقولك إن الكل سواسية تحت حكم الدين، بل (وأنذر عشيرتك الأقربين) أهم وأولى!

يا رب انفعني به وانفع به المسلمين، وارزقنا صفات المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتعاونون على البر والتقوى، وابعد عنَّا صفات المنافقين الذين يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويتعاونون على الإثم والعدوان على حرمات الله ومعصية أوامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

مهما كنت حالياً أعظم وأشهر إنسان في الدنيا، فنسيانك -من أهل الدنيا- بعد موتك مجرّد وقت

من عادتي لما آخد مصحف م الجامع أشوف أول صفحة مكتوب عليه إنه صدقة جارية على حد ولا لأ
فامبارح وانهاردة قدراً نفس المصحف صدقة جارية على حاجة من شهر نوفمبر ٢٠١١، موجود في المسجد بقاله ١٣ سنة في ميزان حسناتها بإذن الله

حرفيًا الصحوبية اللي متوديش الجنة، بلاش منها فعلًا
ربنا قال: (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
كل الأخلاء وهي أعلى درجات الصحوبية، يومئذ يوم القيامة، ستنقلب صحوبيتهم إلى عداوة يعادي بعضهم بعضًا ويلعن بعضهم بعضًا، إلا المتقين الذين كانت صحوبيتهم على طاعة الله على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

(ما عُبِدَ اللهُ بشيء أفضلُ من فقهٍ في الدِينِ، هذا الفقه الذي يجعل المسلم في سكناته وهمساته في جميع شئون حياته ليس فقط في المسجد يتحرك عن دراية وفهم وعقيدة، لقد ضاع هذا الجوهر حتى ترى المسلم يطوف بالبيت الحرام ثم يخرج وهو ما زال بملابس إحرامه يُرسل دولارا يقتل به طفلًا مسلمًا في بيت المقدس وأكنافه غافلا عن أنه أرتكب شيئًا أو فعل محظورًا)
- أحمد صلاح

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن باسل مؤنس

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن جميع موتى المسلمين

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أهل غزة وأهل السودان وأهل مصر وجميع المسلمين

أفضل دعاء تدعو به في ليلة القدر وكل ليلة:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عني

والأفضل منه أنك تدعو نفس الدعاء ولكن لوالدك ووالدتك ومن له فضل عليك ولإخواتك
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أبي
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أمي
وهكذا
والملك سيدعو لك بنفس الدعاء: (ولك بمثل)

والأفضل منه أن تدعو نفس الدعاء ولكن لجميع المسلمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة)
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن جميع المسلمين

ثواب فوق الثواب، وأجور فوق الأجور، وحب للمسلمين، وتعاون على البر والتقوى

الغيبة هي ذِكر أخاك بما يكره
والغيبة من كبائر الذنوب

أما حفلات الغيبة الجماعية سواء على جروبات شات بين مجموعة صحاب أو على ستوريهات أو في قعدة بين الصحاب، وجايبين سيرة زميل لهم أو دكتور أو مدرس أو قريب وقاعدين يغتابوا فيه ويضحكوا

فدول جمعوا بين الغيبة (وهي من كبائر الذنوب) وبين المجاهرة بالحرام (وهي من كبائر الذنوب) وبين ارضاء الناس بسخط الله (ودي من كبائر الذنوب)!

لمجرَّد إرضاء شهوة أو بيان إن أنا جامد وكان حصل موقف بيني وبين واحد وأنا كسبته فبحكي وأنا بقلل منه وبغتابه

والمحرمات: جعل الله منها الشرك، وجعل الله منها أكبر الكبائر (الموبقات) المهلكات، وجعل الله منها الكبائر، وجعل الله منها الصغائر، وجعل الله منها اللمم، فهي متفاوتة وإن كلٍ داخلة في الحرمة.

ملخَّص حال الأنشطة الطلابية التطوعية المختلطة في الجامعة:

هي شهوة عند الولد/ البنت، بيصرفوها تحت غطاء آمن من العُرف والمجتمع
سواء شهوة كلام بين الجنسين، أو شهوة اجتماع بين الجنسين، أو شهوة رؤية بين الجنسين، أو شهوة استعراض مهارات شخصية بين الجنسين، أو أي شهوة

ولا يخفى عن أي مشترك في التيمات دي بما كان فيهم أنا زمان، إنه لو رجل بيكتسب صفات أنثوية، ولو بنت بتكتسب صفات ذكورية
وطبعًا بينتج عنه حفلات غيبة لا تُعد ولا تحصى

ويا ولاد الحلال الأنشطة التوعية والخيرية المنفصلة كتير، وبتلم تبرعات برضو، وبتوصل للفقراء، وبيحدث لقاءات وايفينتات وكل حاجة عادي
اصرارك على التكملة في نشاط مختلط بما فيه من كلام ورؤية واجتماعات وتعاملات، فده يدل على قلة إيمان ولا شك، ويدل على زيادة شهوة عندك سواء كنت ولد أو بنت

وأنا كنت أتمنى إن حد ينصحني وأنا في أي نشاط طلابي ويقولي اللي أنت بتعمله ده غلط، لكن للأسف كله كان بيشجع على الاستمرار، محدش حاول يحسسك إن ده قلة أدب وقلة حياء

بعد ما تخلص صلاة التراويح أو التهجد وأنت راجع لبيتك هتعدِّي على مئات من الناس لا بيصلوا ولا بيدعوا ولا بيعبدوا أصلًا، فضلًا عن اللي هتلاقيهم واقعين في حرام في ليالي رمضان
ممكن يقع في نفسك أنك بالركعتين اللي صليتهم خلاص كدا بالنسبة للناس دي أنك حققت هدفك ولو صليت كمان هتبقى مسلم وزيادة ومعدي سقف العبودية، فبتدأ تكسل بعد كدا في صلاة التراويح أو التهجد وتسيب كذا ركعة، وتكتفي بركعتين أو تقول خلاص هدعي في البيت ده أنا أحسن من ناس كتير في مجتمعي

بس الإسلام مش بيعلمنا التنطيط ع الناس بالشكل ده، بل بيعلمنا الجماعية في العبادة، فضلًا عن فهمك الخاطئ للعبادة وأنك بتظن أنك خلاص بقيت مسلم وزيادة، أنت حتى لو صليت من العشاء للفجر قيام ليل لن تحقق هدفك من العبادة ولا الدين
فمن الجماعية أنك بدل ما تتنطط على الرجالة والبنات اللي في الشارع، أنك تدعيلهم تاني يوم في صلاة أن يهديهم الله ويأتي بهم إلى عبادتهم

أمال فين شعار (لنخرج الناس من عبادة البشر لعبادة رب البشر)
أنت عايز تنزل لهم وتعبد نفسك معاهم زي ما هما بيعبدوا نفسهم؟

وكمان هل هم عندهم العلم والمعرفة عن الله زيك؟ سمعوا آيات زي ما أنت سمعت؟ سمعوا دروس زي ما أنت سمعت؟ يعرفوا أحكام في الدين زيك؟

كل واحد محاسب على قدر علمه ثم ماذا فعل بعلمه

كل واحد مننا عنده علم المفترض به يعبد ربنا طول اليوم حتى الموت ثم يقول: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك!

ليلة الـ26 ليلة يغفل عنها الناس بين ليلة 25 وليلة 27
وهي ليلة مباركة وهي الليلة الوحيدة من ليالي العشر الموافقة لليلة الجمعة
وهي ليلة 25 عند بعض الدول التي أعلنت شعبان 30 يوم

اللهم اغفر لجميع المسلمين
اللهم اهدِ جميع المسلمين لما فيه خير دينهم ودنياهم

عسى ربِّي أن يهدِيَني سواء السبيل

حديث مبكي بين السيدة عائشة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

النبي يستأذن السيدة عائشة وهو في ليلتها أن يقوم من فراشها ويصلي، قال: (يا بنةَ أبي بكرٍ ذريني أتعبَّدُ لربِّي) وفي رواية: (يا عائشةُ ذَريني أتعبَّدُ لربي)
فسيدتنا سيدة نساء أهل الدنيا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أذنت له فقالت: (إنِّي أحبُّ قُربَك، لكنِّي أوثرُ هواك فأذِنتُ له)

اللهم اجعل هوانا مثل هوى النبي محمد صلى الله عليه وسلم
واللهم ارزقنا زوجة تؤثر هوانا إياك على هوى نفسها