أنا واحد من الناس ما صدقت لقيت بديل أريّح بيه ضميري عن نصرة أهالينا ألا وهو المقاطعة، فكنت بجيب ب١٠٠ أو ١٥٠ جني كل يومين تلاتة شيبسي ومنتجات غير مقاطعة وكنت بحس يوم بعد يوم بإنجاز
لكن للأسف دي كانت قلة أدب، التبرع بالفلوس دي وبأي مبلغ حتى لو أقل من دولار واحد وتحري أوقات الإستجابة للدعاء لهم أهم من المقاطعة

لكن اللي بيعدي أيامه من غير دعاء ومن غير التبرع لهم وبيتكئ على المقاطعة فهو خسران، وبيعوّد نفسه على البخل

من أكبر المشاكل الموجودة عند مدعي التدين هي: الحسد والغيبة وسوء الخلق والشتايم والتعامل مع الأجانب من القرايب وزملاء العمل مثل المحارم
ودي أمور من كبائر الذنوب وتحس بسهولة أوي وهما بيتكلموا عليها أكنها مباحات!

وبتدل على أنك مدَّعي تدين مش متدين ولا حاجة متتغرش بشعارات أصحابك وأهلك ومدحهم فيك

حسن الخلق من أجل العبادات المفقودة الآن، العبادة ليست طلب علم وقراءة قرآن وحفظ حديث وقيام ليل وفقط، تعاملك مع الناس من أجل العبادات

حسن الخلق مش أني مشتمش بس، لأ، إن لما حد يشتم قدامك أو يغتاب أنك ع الأقل لو مش هتنصحه إن ده حرام، ع الأقل متتفاعلش مع شتيمته بالضحك أو بالتأييد

لأن أقسم بالله هتبقى زيه في الإثم، وزيه في الصفة أنت برضو بالشكل ده قليل الأدب

ولو أنك مفكر بالشكل ده الناس مش هتقول عليك شتَّام وبتشتم، فأنت عند ربنا مكتوب وربنا شاهد أنك بترضى بالشتيمة وبتضحك عليها وبتتفاعل معاها

تلاقي واحد موصوف بحسن الخلق عند الناس، وهو أي بوست فيه شتيمة متفاعل معاه، أي رسالة من صحبه فيها شتيمة متفاعل معاها، أي جلسة مع أصحابه واترمى فيها شتايم تلاقيه بيضحك، أمال فيه حسن الخلق هنا؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها
ومن غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها)

وشخصيتك بتتبنى بفضل المواقف البسيطة دي اللي الناس مش هتصنَّفك عليها، لأن أنت مصنَّف بيها عند الله، وعند نفسك

الحمد لله .. وبعد،
رحلت الليلة الثالثة وكأنها حلم دام لحظات .. رحلت كمثبلاتها في رمضانات مضت .. رحلت عنا هي، وسيأتي رمضان ما نرحل نحن عن لياليه.
تشرق شمسه يوما ما وقد غُيبت أجسادنا في الحُفر المظلمة؛ فلا صلاة يومئذ ولا ذكر ولا قراءة.

يا أصحاب العثرات!
ذنوبنا كثيرة جدًا وماضينا مؤلم .. وها هي أيام المزاحمة؛ نزاحم سيئاتنا بشيء من الحسنات .. دونكم ست ليال لا تضيعوها فإن الله ذكر أقوامًا خلطوا بين الحسنة والسيئة فقال جل شأنه: [ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ] فجاءهم الفرج بعد الكرب والحسرات.

من جميل صلوات التهجد والتراويح إنك بتفضل فترة بعد رمضان مهما صليت ورا أكتر شيخ بيطول في مصر، مش هتحس برضو إنه طوّل، بل في كثير من الصلوات هتزعل إن الإمام ركع، وأنت مستنيه يكمل الآية اللي بعدها

(وبلوناهم بالحسنات والسيئات؛ لعلهم يرجعون)

وشهادات تقديرها في الشغل تبقى تهوّي بيها وهي قاعدة في بيتها ع المعاش والنور قاطع
وكدا كدا فلوسها هتكون خلصت لأن الفلوس مش بتعمّر كل ما تاخد فلوس زيادة كل ما تخلق مصدر جديد لصرف الفلوس
ما استفادنا شي غير مخالطة الرجال وقلة الحياء والتقصير في حق الزوج والأولاد

طبعآ المرأة اللي بتشتغل لظروف معيشة أو حاجة للفلوس ربنا يحرسها ويحفظها
مش لازم توضيح الواضحات

من أعظم ما أصاب المسلمين من رزايا في أواخر القرون هو ضَياعُ الفهم الصحيح للدِين يأخذون الظاهر ويتركون اللُبَّ، لا يبالون بالتصرفات الظاهرة ما دام أن العُرف أقرَّها، مع إن ما في قلوبهم من نصوص شرعية مخالف لأفعالهم

لو سألت أي مسلم: التبرج حرام أم لا؟ هيقول حرام
الزينة للأجانب حرام ولا لا؟ هيقول حرام
محدش هيختلف في التقرير القولي

لكن في تطبيق هذا العِلم في تصرفاتهم، تلاقي الشخص (ذكر أو أنثى) متصور عادي مع واحدة متبرجة بلبسٍ أو بزينة مكياج! سواء كانت صورة فردية أو صورة جماعية، سواء كان المتصورين من المحارم أو من الأجانب

في تطبيق هذا العِلم في تصرفاتهم، تلاقي الشخص (ذكر أو أنثى) متفاعل مع صورة فيها واحدة متبرجة بلبسٍ أو بزينة مكياج! سواء كانت صورة فردية أو صورة جماعية، سواء كان المتصورين من المحارم أو من الأجانب
واحد منزل صورته هو ومراته، ومراته متبرجة بزينة أو بلبس، ليه تعمل عليها لايك وهي واقعة في حرام بل من كبائر الذنوب مركَّبة من تبرج ومجاهرة بحرام وخلافه

وقِس على ده أي ذنب، لمس الرجل لأجنبية أو امرأة لأجنبي حرام ومن كبائر الذنوب، بأي منطق تعمل لايك على صورة لاتنين مخطوبين أيدهم لازقة في بعض؟ أو حصل بينهم تلامس بأي وضع؟ فضلًا لو فيه مخالفات أخرى في الصورة، أو إزاي تحضر خطوبة حصل فيها التلامس ده -فضلًا عن التبرج والرقص والاختلاط- ومتقومش وتسيبها؟ ما هو ده من شهادة الزور، أنت شاهد على كبيرة من كبائر الذنوب ومكمِّل عادي؟ طب ع الأقل معذرة إلى ربك سيبها وامشي، مش هقولك انصح، لكن ع الأقل اترك حضور الكبيرة!

سواء كان خطوبة أو فرح أخوك أو أختك أو قريبك أو صاحبك حبيبك، كلهم سواء تحت مظلة الدين، لو كنت تدِّعي إنك عندك عِلم بمعلومات الدين وكبائره، فأولى بيك أنك تطبقه على أخوك وأختك وصحبك حبيبك

لكن أنك تتشطر في تطبيقه على الصاحب البعيد اللي كدا كدا أصلًا أنت كنت مكسل تحضر له، وعند صحبك حبيبك تعطَّل شعائر الدين، فدي مشكلة كبيرة؛ جه رمضان عشان يحللك المشكلة دي، ويقولك إن الكل سواسية تحت حكم الدين، بل (وأنذر عشيرتك الأقربين) أهم وأولى!

يا رب انفعني به وانفع به المسلمين، وارزقنا صفات المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتعاونون على البر والتقوى، وابعد عنَّا صفات المنافقين الذين يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويتعاونون على الإثم والعدوان على حرمات الله ومعصية أوامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

مهما كنت حالياً أعظم وأشهر إنسان في الدنيا، فنسيانك -من أهل الدنيا- بعد موتك مجرّد وقت

من عادتي لما آخد مصحف م الجامع أشوف أول صفحة مكتوب عليه إنه صدقة جارية على حد ولا لأ
فامبارح وانهاردة قدراً نفس المصحف صدقة جارية على حاجة من شهر نوفمبر ٢٠١١، موجود في المسجد بقاله ١٣ سنة في ميزان حسناتها بإذن الله

حرفيًا الصحوبية اللي متوديش الجنة، بلاش منها فعلًا
ربنا قال: (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
كل الأخلاء وهي أعلى درجات الصحوبية، يومئذ يوم القيامة، ستنقلب صحوبيتهم إلى عداوة يعادي بعضهم بعضًا ويلعن بعضهم بعضًا، إلا المتقين الذين كانت صحوبيتهم على طاعة الله على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

(ما عُبِدَ اللهُ بشيء أفضلُ من فقهٍ في الدِينِ، هذا الفقه الذي يجعل المسلم في سكناته وهمساته في جميع شئون حياته ليس فقط في المسجد يتحرك عن دراية وفهم وعقيدة، لقد ضاع هذا الجوهر حتى ترى المسلم يطوف بالبيت الحرام ثم يخرج وهو ما زال بملابس إحرامه يُرسل دولارا يقتل به طفلًا مسلمًا في بيت المقدس وأكنافه غافلا عن أنه أرتكب شيئًا أو فعل محظورًا)
- أحمد صلاح

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن باسل مؤنس

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن جميع موتى المسلمين

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أهل غزة وأهل السودان وأهل مصر وجميع المسلمين

أفضل دعاء تدعو به في ليلة القدر وكل ليلة:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عني

والأفضل منه أنك تدعو نفس الدعاء ولكن لوالدك ووالدتك ومن له فضل عليك ولإخواتك
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أبي
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن أمي
وهكذا
والملك سيدعو لك بنفس الدعاء: (ولك بمثل)

والأفضل منه أن تدعو نفس الدعاء ولكن لجميع المسلمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة)
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عن جميع المسلمين

ثواب فوق الثواب، وأجور فوق الأجور، وحب للمسلمين، وتعاون على البر والتقوى

الغيبة هي ذِكر أخاك بما يكره
والغيبة من كبائر الذنوب

أما حفلات الغيبة الجماعية سواء على جروبات شات بين مجموعة صحاب أو على ستوريهات أو في قعدة بين الصحاب، وجايبين سيرة زميل لهم أو دكتور أو مدرس أو قريب وقاعدين يغتابوا فيه ويضحكوا

فدول جمعوا بين الغيبة (وهي من كبائر الذنوب) وبين المجاهرة بالحرام (وهي من كبائر الذنوب) وبين ارضاء الناس بسخط الله (ودي من كبائر الذنوب)!

لمجرَّد إرضاء شهوة أو بيان إن أنا جامد وكان حصل موقف بيني وبين واحد وأنا كسبته فبحكي وأنا بقلل منه وبغتابه

والمحرمات: جعل الله منها الشرك، وجعل الله منها أكبر الكبائر (الموبقات) المهلكات، وجعل الله منها الكبائر، وجعل الله منها الصغائر، وجعل الله منها اللمم، فهي متفاوتة وإن كلٍ داخلة في الحرمة.

ملخَّص حال الأنشطة الطلابية التطوعية المختلطة في الجامعة:

هي شهوة عند الولد/ البنت، بيصرفوها تحت غطاء آمن من العُرف والمجتمع
سواء شهوة كلام بين الجنسين، أو شهوة اجتماع بين الجنسين، أو شهوة رؤية بين الجنسين، أو شهوة استعراض مهارات شخصية بين الجنسين، أو أي شهوة

ولا يخفى عن أي مشترك في التيمات دي بما كان فيهم أنا زمان، إنه لو رجل بيكتسب صفات أنثوية، ولو بنت بتكتسب صفات ذكورية
وطبعًا بينتج عنه حفلات غيبة لا تُعد ولا تحصى

ويا ولاد الحلال الأنشطة التوعية والخيرية المنفصلة كتير، وبتلم تبرعات برضو، وبتوصل للفقراء، وبيحدث لقاءات وايفينتات وكل حاجة عادي
اصرارك على التكملة في نشاط مختلط بما فيه من كلام ورؤية واجتماعات وتعاملات، فده يدل على قلة إيمان ولا شك، ويدل على زيادة شهوة عندك سواء كنت ولد أو بنت

وأنا كنت أتمنى إن حد ينصحني وأنا في أي نشاط طلابي ويقولي اللي أنت بتعمله ده غلط، لكن للأسف كله كان بيشجع على الاستمرار، محدش حاول يحسسك إن ده قلة أدب وقلة حياء