حتى ألفاظ الحب، وألفاظ التعزية، لما بيتحط ليها ايموشن، بتقلل من قيمتها، وفي التعزية بتخليها تعزية باهتة
"البقاء لله ربنا يرحمه"
"البقاء لله ربنا يرحمه💔" !!
"بحبك وحشتني"
"بحب وحشتني ❤️❤️" !
برده فيه هيبة من غير ايموشن كدا
" صيام الاثنين ❤️"
"صيام الاثنين🌿 يا كرام 🌸"
"صيام الاثنين" ومعاه حديث الابتعاد عن النار للنبي صلى الله عليه وسلم

أنا كنت عايز اجيب مثال لمحتوى ديني بدون ايموشن، ومحتوى بايموشنات كتير، بس للأسف شكل الاسكرين بالايموشن مزعجة جدًا
ولو عايز تجرّب وتحس بعظمة كلام الوحي، سواء قرآن أو سنة، أو أعمال صالحة، اتفرج على بوست لعمِّي
وشوف بعدها أي بوست لأي شخص عامل مهرجان جمب الآية أو الحديث أو النصيحة

وفي النهاية دي نضارتي الشخصية

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
.

شيرين أبو عاقلة مسيحية، لا يجوز الترحُّم عليها بأي حال من الأحوال!
كُل المواقع منزلة الخبر: استشهاد شيرين أبو عاقلة! ومن كُتر توغُّل المشاعر الإنسانية على حساب الدين، بقى واجب الترحٌّم عليها، عشان اتقتلت في عمل بُطولي! وهو تغطية الأحداث في المخيَّم

المكيدة والهوى والضلال عن عَمد عند بعض الفئات المنتسبين للتيار الإسلامي، المبغضين لكل ما هو إسلامي غير فئتهم وحزبهم، وبالأخص في مشايخ السلفين، بيجوا في مواقف زي دي ويعارضوا الشرع الصريح والعُرف الواضح، ويثيروا الجدل لأجل استجلاب المشايخ والسلفيين في معركة: الرد والذَّب عن الدين وعن أحكام الشريعة
وبعد كدا يقولوا: شوفوا المشايخ والإسلاميين والسلفيين، سايبين العزاء وجرايم الاحتلال واحترام مهابة الموت ووو، وبيتكلموا في حُكم شرعي!!
يعني تحرَّفوا في الدين عن عمد! ومش عايزين الناس تُرد
وتيجي تقول لكل مقام مقال!!
عندك حق، بس لو تعارض مقام ظُلم لشخص، أو جريمة، مع مقام التحريف في دين الله، فالأولى الذَّب عن دين الله!
لأن الدين الأصل، الناتج منه الشفقة والاحترام والحزن والغضب للأفعال المُنكرة ومنها مقتل الصحفية، وليس العكس

أنت بتكتب على الحكم الشرعي للترحُّم وسايب جرايم الاحتلال وإنها جريمة وقتل لامرأة فلسطينية؟
آه، أنا هكتب على حُرمة الترحُّم
وأنت اكتب عن جريمة الاحتلال في حق النساء والأطفال العُزَّل في فلسطين
بدل ما تيجي تنظَّر عليَّ وتضيع وقتك في معارضتي، استغل الوقت والكلام واتكلم أنت كمان
بدال إن الكلام عن الترحُّم، واجب شرعي في وقت انتشر فيه الكلام والتدليس على حُكم شرعي مُتفق عليه
ولو هيبقى مسموح لي أكتب في موضوع واحد من الموضوعين
أكيد هكتب على الحُكم الشرعي

على بالي أوي من أول ما صحيت من النوم اسمِّي: داوود إسلام إبراهيم
الله قدَّر كل شيء، ومنها أسماء الأنبياء وأبناؤهم وأزواجهم وكل شيء
أسماء الأنبياء؛ جميلة، عظيمة، فيه هيبة، وروحانية جميلة:
آدم!
نوح!
داوود!
سُليمان!
موسى!
عيسى!
مُحمد!
يا رب ارزقنا الذرية الصالحة، وارزقنا التسمِّي بأحب الأسماء إليك، وأسماء أحب خلقك إليك

في ظنّي:
من سوء الظن بأمهات المؤمنين، نساء أهل الجنّة، أن تظن المسلمة بهن، أنهن كانوا يختارون الحجاب على حسب: "شكله عاجبهم ولا لأ!" أو "شكله شيك ولا لأ!" أو نَقل الزينة من الجسد لزينة الحجاب!!
الحجاب شُرح لحجب المرأة وزينتها عند حاجتها للظهور أمام الرجال!
فلو مفيش حاجة من ظهورها، أصلًا لا تظهر
ولو مضطرة للظهور، تحتَجب بلبس ساتر
أما تحوَّل الموضوع لـ "لبس شياكة" و" لبس موضة" ولبس شكله حلو!!
ده مش حِجاب
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل أمرئ ما نوى)
النيّة للحجاب وليس للمظهر الشيك!
وقال: (..تعس عبدُ الخميصةِ ، تعس عبدُ الخميلةِ ، تعِس وانتكَس وإذا شيكَ فلا انتقشَ)
عُبَّاد الموضة والشياكة، على حساب العبادة!

الحجاب عبادة، لها شروطها وأركانها
التغيير فيها بدعة
والنقص فيها إثم

لا العُرف الفاسد
ولا الصحبة السُّوء
ولا العائل العاصي
لن يُغني عن المسلمة من الله شيئاً
لا خير فيمن لا ينصح ويُقوِّم من يعول من النساء
ولا خير فيمن لا تنصح أصحابها من البنات
لو مكنتش العبادة اللي بتتحسب باللحظات والثواني دي، موضع ومَحل نصيحة، هتكون النصحية أمتى؟ عشان يبقى اسمي مُسلم أولًا، ثم صاحب صالح
غريبة موضوع الأنانية اللي انتشر فجأة ده
الشخص يكون مش هيعمل فرحه مهرجان للحوم محارمه
لكن عادي جدًا يفرح ويرضى بفرح صاحبه، ويشجعه على فِعله!
وعادي تكون لبسها منيح، لكن مستحيل تنطق لصاحبتها بكلمة إن لبسها حرام!
أنانية وما نالها الكافر

من غير كلمات فلسفية كتير
هو السَّعي وصول؛ من ضمن معاني الوصول
والسعي ممكن يكون بالدعاء بس، عادي برده
التقليل من قِيمة الدعاء والعبادة في السعي، مينفعش

قال سلمة بن دينار:
‏إذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ أتَتْهُ الفُتُوح!

أنا والله أشهد
من أهم أسباب السعي: الترك؛ ترك الآثام؟
لا والله، حتى مُجرَّد العزم النيَّة
يعني سبب من أسباب الفتوح:
مفيهوش عَمل أداء
هو عمل ترك
وكمان قبل الترك، هو نيّة

فقالب السعي اللي ثابت في أذهاننا ده لما حد يحتاج فلوس، أو شفاء، أو جواز، أو أولاد، أو نجاح
مش صحيح، ولا حتى كمان المفروض يكون ده أول تفكيرك
دي خطوة تالتة في التفكير، اللي هو السعي بالعمل الدنيوي

سبحان الله
إحنا نجحنا في الامتحانات بسبب الموضوع ده بس، ومعظم الحياة ماشية كدا
.

لاعيبة ليفربول الكفَّار، بيحتفلوا بالبطولة ومع مؤمن زكريا، وبالأغاني هما بينشدوها، ومن غير بنات، ومن غير مزيكا !
وعادي يعني
والفيديو منتشر بشكل واسع جدًا
والناس فرحانة

أظن لو اتعمل حاجة زي كدا عندنا، تلاقي واحد قاعد في جمب وبيقول: إيه الملل ده؟ فين الأغاني ياجدعان؟ دي فرحة
واللي بيفرجوا على الفيس بوك، طلَّعوا عينهم

على العموم الحاجات دي مش بنعملها عشان حرام، حتى لو مفيش أي فرحة، بس المشكلة في النوع اللي بيحِس بالدونية والانتقاص لما بيشوف أمر من أوامر الله يُفعل أو نهي من النواهي بيُترك !
المفروض يراجع نفسه ونيته ودنيته
أصلًا تطبيق الأمر أو الترك لله، دي حاجة تفرَّح المسلم، بدون أي حاجة تانية معاها

هو الصراحة كنت أتمنى معظم الناس اللي حواليا تبقى نسخة "أنضف" شوية دينيًا من عائلاتهم
والكل كان بيتكلم وبيستنكر الأفعال اللي بتصدر من أفراد عائلته، وحتى كان في كلامه قلة أدب وتعدِّي عليهم
لكن بعد فترة..
بعد ما انتهت فترة الحماس
وبدأت الجامعة تختفي واحدة واحدة
وهندخل على مسؤوليات
ضد الشغل (الجيش)
ضد العُرف (الجواز)
ضد التعليم (الأطفال)
بدأت أشوف إن الناس بتفضَّل الحل الآمن: الحل التقليدي
"أشوف الناس بتعمل ايه واعمل زيهم"
متحججين بمليون حجة، وكلهم في ميزان العقل والأدب مفيش، فضلًا إن يكون ليهم وزن في ميزان الدين

فغالبًا هيقدموا نسخة اسوأ بمراحل من النُسخ اللي كانوا بيشتموها وبيضحكوا عليها
ليه؟
لأن مع نمط الحياة، زاد وجود الميديا، مكنش موجود في النُسخ القديمة
فبدل ما كان فيه عادات ومحرَّمات مُتعارف عليها والكُل بيعملها في إطار مجتمعي لطيف
وفيه عادات ومحرَّمات تانية، بتحصل لكن بشكل فردي جوا البيوت، محدش بيتطلع عليها
حتى لو كل الناس بتعملها، بس مفيش انتشار للموضوع وسط الناس، بالتحديد مفيش كلام عن الحاجات دي في القعدات الجماعية
كل واحد بيعملها في بيته ومع أهل بيته وخلاص

حاليًا بقت الحاجات اللي كانت بتحصل بشكل فردي دي، بقت موجودة على الميديا
فبقت غالبًا كُل المحرَّمات بتتعمل بشكل جماعي، ومفيش إنكار، بل بالعكس فيه تشجيع وضحك وهزار من الناس المعترضة "قلبيًا"

نُسخ هتطلع مطحونة في ما بين المسؤوليات وما بين صداع أهلها وما بين فروض المجتمع
ومع ده مفيش ولو مساندة بسيطة من أي حد من أصحابها، والله ولو شخص واحد، يفضل مخلِّي نقطة المبادئ والحلال والحرام في دماغها، حتى تستعملها في أوقات الرفاهية
(مش لازم نعمل كل الحاجات الحرام مع بعض، ممكن نقف شوية لو الموضوع مش هيزِّود اللذّة)
مفيش، صُحاب أسوأ من الفازة
على الأقل الفازة مش بتشجعك ولا هترضى بأفعالك الحرام

الحاجة اللي مكنتش بقدر أعملها، ولحد دلوقتي أظن لو كُنت لسّه مكمِّل في الموضوع مكنتش هعملها برده: إن أنا أسمع أغاني لشخص ميّت
ولما كان حد يشغل قدامي أغنية، واسأله مين ده؟ يقولي فلان الله يرحمه مات
كنت أبقى مصدوم والله
ومش عارف الناس بتتعامل بأريحية إزاي مع الموضوع
أنا فعلًا بخاف اسمع لحد ميّت، أو اتفرج على ممثلة ميتة

أظن ده مثال لـ جلال الموت، وهيبة الموت
والأولى من إنك تدعي لحد مات بالرحمة، إنك متكونش سبب في استمرار كتابة أعماله السيئة بعد موته
.

سبحان الله
اليوم التاني على التوالي أروح المسجد في صلاة المغرب، ألاقيه مليان على آخره وأمشي

مجَّرد بس أما يجي شخص صوته حلو، والمسجد بيفتح المكروفون الخارجي، الناس حتى لو مكسلة بتتكسف وتيجي تصلي

حابب أوثَّق إن انهاردة استلمت آخر مبلغ في الفلوس اللي اتنصب عليا فيها
من نوفمبر 2019😂

من ضِمن التقدير العجيب في الموضوع ده سبحان الله
إن إحنا اتنصب علينا، عشان قالوا إن إحنا إخوان، تمام؟
وبعدين رفعنا قضية
طِلع القاضي وسكرتير المحكمة بيسبوا ويلعنوا في الإخوان، وهما اللي بيمسكوا قضايا الإخوان
وبعدين قالولنا هنحل الموضوع ودِّي
قلت ماشي
قام جاي يهددني إنه عارف رئيس مباحث قسم تاني، اللي قابض على نص إخوان المدينة
والموضوع السنة اللي فاتت كان هيوصل خلاص حيطة سَد
بسبب أسلوبه التهديدي ده
فكلمت واحد صاحبي يكلم رئيس المباحث
ورحتله مهدده برئيس المباحث
وسبحان الله هو استجاب للتهديد في ساعتها
ولو أي واحد في الاتنين كان كلِّف نفسه ودوَّر خمس دقايق زيادة، كان زمان الوضع مختلف بس الحمد لله

الراجل ده جاب عنواني ورقم تليفوني والرقم القومي، وكل حاجة عنِّي قبل ما يكلمني
وسبحان الله، مدفعش ولا وافق يسمع الكلام غير من تهديد حد في نفس صفه
بعد ما كنت خلاص فقدت الأمل
الحمد لله رب العالمين

هو دفع الفلوس كلها لآخر جنيه
وكمان دفع فلوس المحامي
مع إن في البداية اتخانقنا كتير جدًا، وفرَّجنا المحكمة على بعض
حاجة من الكرامات 😂
الحمد لله

تقريبًا الموبايل بقاله 3 سنين صامت حتى بدون هزاز
وبدون منبهات وصوتها
مش بيطلع صوت نهائي
مش بايظ، أنا اللي مخليِّه كدا
ولما حد بيتصل بعرف من النُّور
وبصحى في الأوقات اللي عايز اصحى فيها بالضبط الحمد لله
ما عدا بعض أيام الامتحانات اللي فلتت منّي

أنا كنت شايف إنه من الحاجات الأساسية في الفرح، وبتدل بشكل غير مباشر على دين الرجل والست
وكون الراجل المسؤول الأول عن الفرح بكل تفاصيله
الناس بتبقى نايمة في بيتها أو في شغلها أو بتعمل أي حاجة
وهو اللي بيكلمهم وبيجمعهم في مكان واحد

فكنت بشوف إن من مسوؤليات الراجل الديِّن: النصيحة حتى ولو أدنى النصيحة،
إنه بعد بوست تحديد الفرح
ينزل بوستات بنصائح متعددة عن المخالفات اللي بتحصل عادةً في الأفراح من الشباب، سواء عن تشغيل الأغاني في العربيات في الزفَّة أو غض البصر عن نساء عيلته، وعن البنات عمومًا اللي في الفرح، حتى لو كان منفصل بس فيه احتمالية إنهم يشووفهم في الدخول أو الخروج

وكذلك من مسؤولياته إنه يبلَّغ مراته إنها تبلَّغ أصحابها بضرورة الالتزام باللبس الشرعي، وعدم التزُّين بالمكياج إطلاقًا، إلا لو حد هيغطي الزينة دي، ويقلع في قاعة البنات بس
لكن أي حد مش منتقب، ومش ناوي يغطي وشّه أو جسمه، فهي تنبِّه إنها هتتقبل جدًا موقفه، بس ميجيش الفرح
وكذلك هو ينبِّه على محارمه من الستات، سواء اخواته أو أمهاته وخلافه

هل النقطة دي مهمة؟
آه مهمة جدًا
لأن العريس المسؤول الأول عن الحدث
هل لو العريس مكنش عمل فرح، كان حد من دول هيعمل المعاصي دي في الوقت ده؟
لأ
طب هل فرض عليه الكلام ده؟
هو عمومًا النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دي فروض، وحقوق
ودي نصيحة عامّة
مقولتش نصائح فردية

والله دي أدنى النصيحة، وواجب علينا إن إحنا نعمله
بأي شكل ممكن من الكلام، وبأي لهجة لطيفة في النُصح
بس المهم الناس تعرف إن الحاجات دي حرام، ويتم تذكيرهم بحرمتها، ولو مضطرين يعملوها ومش عارفين يعيشوا من غيرها
ومفيش احترام أولًا لأحكام الدين، وثانيًا مفيش احترام لأصحاب الفرح، مفيش احترام لعلاقتنا كأصدقاء، وهتعمل حاجة تضايفني وأنت عارف إنها هتتضايقني

فبصراحة مش شايف أي معنى لاستمرار علاقة مؤذية بالشكل ده!

الناس بتعمل الحاجات دي بشكل فردي
والصُحاب بتطبق الكلام بالظبط، وبدون أي تعنُّت
لكن لما بتبقى أمور متعلِّقة بالصفات الشخصية، وليس المسائل الدينية

يعني يدخل خاص لفرد فرد من أصحابه:
يا فلان متشتمش في الفرح نهائي عشان أبويا هيبقى موجود وحمايا؟
حاضر
يا فلان متشربش سجاير عشان محدش عارف إن أصحابي بيشربوا سجاير؟
حاضر
يا فلان متعملش كذا، عشان الناس ممكن تقرف من تصرفك؟
حاضر
وهكذا، والله المواقف بتحصل قدام عنينا، والناس بتستجيب احترامًا لرغبة صاحبهم

فأما يكون فيه رغبة دينية بالدرجة الأولى، وبعدها رغبة الصحوبية، ويتم تطنيش ده بأبرد رد فِعل ممكن، ده اسمه إيه!

وعادي لو في الآخر معظم الناس عملت حاجات حرام:
( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )
( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب )
( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )
وعادي ممكن تخلِّي علاقتك بيهم زي ما هي برده، بدون قطع لها

لكن الأهم إن مهما كنت عارف بالنتائج ومهما كنت مستقل الموضوع
مينفعش بأي حال من الأحوال تتغاضى عن النُصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمور دي نهائي
لله
هي كلمات في سبيل الله
ممكن يكون محدش عملها قبل كدا قدامك
ممكن تكون أنت عارف إنها بنسبة 100% مش هتلاقي استجابة
ممكن تكون عارف إن فيه ناس هتاخد الكلام على نفسها وتزعل منك
لكن عادي
الأمر والنهي والنصيحة ده هو الوُصول في حد ذاته
وده المطلوب منك
ويجب تأديته على أتم وجه
والله المستعان