Forwarded from الصوت الندي
قوله تعالى: (ليدبروا آياته)
هو بيان الحكمة من ذلك = أن تدبر آياته
لا أن نقرأه بدون تدبر ولا تفهم لمعناه
لأننا لو قرأناه هكذا
لم نستفد منه سوى ألفاظ نرددها
ونحن لا نعرف معناها ولا نتدبرها.
ابن عثيمين
(شرح أصول التفسير ص44)
https://t.me/Alrasekhoon1
هو بيان الحكمة من ذلك = أن تدبر آياته
لا أن نقرأه بدون تدبر ولا تفهم لمعناه
لأننا لو قرأناه هكذا
لم نستفد منه سوى ألفاظ نرددها
ونحن لا نعرف معناها ولا نتدبرها.
ابن عثيمين
(شرح أصول التفسير ص44)
https://t.me/Alrasekhoon1
Forwarded from الراسخون في العلم
-..🌱
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ، يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ، تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ ".
قَالَ : " فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ".
قَالَ : " فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ - وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ - مَا يَقُولُ عِبَادِي ؟ ".
قَالُوا : يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : هَلْ رَأَوْنِي ؟ ".
قَالَ : " فَيَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ، مَا رَأَوْكَ ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَمَا يَسْأَلُونِي ؟ ".
قَالَ : " يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ ".
قَالَ : " يَقُولُ : وَهَلْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً ". قَالَ : " فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ ؟".
قَالَ : " يَقُولُونَ : مِنَ النَّارِ".
قَالَ : " يَقُولُ : وَهَلْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْهَا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ".
قَالَ : " يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ : فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ.
قَالَ : ((هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ )).
رواه البخاري ومسلم.
-..🌱
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ، يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ، تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ ".
قَالَ : " فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ".
قَالَ : " فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ - وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ - مَا يَقُولُ عِبَادِي ؟ ".
قَالُوا : يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : هَلْ رَأَوْنِي ؟ ".
قَالَ : " فَيَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ، مَا رَأَوْكَ ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَمَا يَسْأَلُونِي ؟ ".
قَالَ : " يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ ".
قَالَ : " يَقُولُ : وَهَلْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً ". قَالَ : " فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ ؟".
قَالَ : " يَقُولُونَ : مِنَ النَّارِ".
قَالَ : " يَقُولُ : وَهَلْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْهَا ".
قَالَ : " يَقُولُ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا ؟ ".
قَالَ : " يَقُولُونَ : لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً ".
قَالَ : " فَيَقُولُ : فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ".
قَالَ : " يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ : فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ.
قَالَ : ((هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ )).
رواه البخاري ومسلم.
-..🌱
027 تفسير سورة الفاتحة 16-03-1446
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
《 شرح تفسير السعدي 》
27) تفسير سورة الفاتحة
16-03-1446
27) تفسير سورة الفاتحة
16-03-1446
❤1
Forwarded from الصوت الندي
.
#أية_وتفسير
قال سفيان بن عيينة في قوله تعالى :( أن اشكر لي ولوالديك ) : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .
د عيسى السعدي
#أية_وتفسير
قال سفيان بن عيينة في قوله تعالى :( أن اشكر لي ولوالديك ) : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .
د عيسى السعدي
028 تفسير سورة البقرة: من أول السورة 21-03-1446
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
《 شرح تفسير السعدي》
28) تفسير سورة البقرة -
الآيات - 1+2 -
28) تفسير سورة البقرة -
الآيات - 1+2 -
Forwarded from الراسخون في العلم
قال الإمام ابن حزم رحمه الله :
لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمون الناس جيلاً بعد جيل؛ لهلك الناس جملة، ولذلك سُمُّوا ورثة الأنبياء.
رسائل ابن حزم [٣ /١٥٢]
لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمون الناس جيلاً بعد جيل؛ لهلك الناس جملة، ولذلك سُمُّوا ورثة الأنبياء.
رسائل ابن حزم [٣ /١٥٢]
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
⚪️ الدَّاء والدَّواء ⚪️
▫️قال الإمام ابن الجَوزي
-رحمه الله-:
✍"مَن كَان دَاؤه المَعصِية فَشِفاؤُه الطَّاعة، ومَن كَان دَاؤُه الغَفلَة فَشِفاؤه اليَقظَة، ومَن كان دَاؤُه كَثرَة الاشتِغال فَشِفاؤه فِي تَفرِيغ البَال.
مَن تَفرَّغ مِن هُمومِ الدُّنيا قلبُه قَلَّ تَعبُه، وتَوفَّر مِن العِبادَة نَصِيبه، واتَّصل إلى الله مَسِيره، وارتَفع في الجنَّة مَصِيره، وتَمكَّن مِن الذِّكر والفِكر والوَرع والزُّهد، والاحتِراس مِن غَوائِل النَّفس وَوَسَاوِس الشَّيطان".
📚[الوعظ (ص٥٣)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
▫️قال الإمام ابن الجَوزي
-رحمه الله-:
✍"مَن كَان دَاؤه المَعصِية فَشِفاؤُه الطَّاعة، ومَن كَان دَاؤُه الغَفلَة فَشِفاؤه اليَقظَة، ومَن كان دَاؤُه كَثرَة الاشتِغال فَشِفاؤه فِي تَفرِيغ البَال.
مَن تَفرَّغ مِن هُمومِ الدُّنيا قلبُه قَلَّ تَعبُه، وتَوفَّر مِن العِبادَة نَصِيبه، واتَّصل إلى الله مَسِيره، وارتَفع في الجنَّة مَصِيره، وتَمكَّن مِن الذِّكر والفِكر والوَرع والزُّهد، والاحتِراس مِن غَوائِل النَّفس وَوَسَاوِس الشَّيطان".
📚[الوعظ (ص٥٣)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
Forwarded from الشيخ عبدالرزاق البدر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من غض بصره | الشيخ: عبدالرزاق البدر
Forwarded from الصوت الندي
⚪️ تدبّر آية
قال الله -تعالى-:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنْ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النّحل: ٩٧]
▪️قال العلامة عبد الرّحمـٰن بن ناصر السِّعدي -رحمه الله-:
✍"وَعدَ الله -ومَن أصدقُ مِن الله قِيلًا- مَن جَمع بَين الإِيمان الصَّحيح والعَمل الصَّالح أن يُحيِيه فِي هَذه الدُّنيا حَياةً طَيِّبة، وأنْ يَجزِيه فِي الآخِرة أفضَل الجَزاء وخَيرَه، فَالحيَاة الطَّيِّبة اسم جَامع لِما يَحصل بِه سُرور القَلب ورَاحَته وطُمأنِينَته، وعَدم قَلَقِه واضْطِرابِه فِي جَميع مَقامَات الحَياة، والبَدن -بالطَّبع- تَابع لِلقَلب فِي رَاحَته وضِدّها، فَمن آمَن إيمانًا صحيحًا بِأن آمَن بِوحدَانيّة الله وتَوَحُده فِي الرُّبوبيَّة والألُوهيَّة، وانفِرادِه بِالخَلق والرزق والتَّدبِير والنِّعم الظَّاهرة والبَاطِنة، واطمَأن لِخبَر اللهِ وخَبر رَسولِه اعترافًا وتَصديقًا، ولأمره ونهيه إذعانًا وانقيادًا وعملًا، وذَلك يَتضمَّن: تَصديق الخَبر، وامتِثال الأمرِ، واجتِناب النَّهي؛
↲مَن قَام بِذلك حَق القِيام، فَلا بُد أن يَتحقَّق لَه هَذا الوَعد".
📚[الفتاوى السَّعدية (ص٧٠،٧١)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
@AlWasiyyah
قال الله -تعالى-:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنْ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النّحل: ٩٧]
▪️قال العلامة عبد الرّحمـٰن بن ناصر السِّعدي -رحمه الله-:
✍"وَعدَ الله -ومَن أصدقُ مِن الله قِيلًا- مَن جَمع بَين الإِيمان الصَّحيح والعَمل الصَّالح أن يُحيِيه فِي هَذه الدُّنيا حَياةً طَيِّبة، وأنْ يَجزِيه فِي الآخِرة أفضَل الجَزاء وخَيرَه، فَالحيَاة الطَّيِّبة اسم جَامع لِما يَحصل بِه سُرور القَلب ورَاحَته وطُمأنِينَته، وعَدم قَلَقِه واضْطِرابِه فِي جَميع مَقامَات الحَياة، والبَدن -بالطَّبع- تَابع لِلقَلب فِي رَاحَته وضِدّها، فَمن آمَن إيمانًا صحيحًا بِأن آمَن بِوحدَانيّة الله وتَوَحُده فِي الرُّبوبيَّة والألُوهيَّة، وانفِرادِه بِالخَلق والرزق والتَّدبِير والنِّعم الظَّاهرة والبَاطِنة، واطمَأن لِخبَر اللهِ وخَبر رَسولِه اعترافًا وتَصديقًا، ولأمره ونهيه إذعانًا وانقيادًا وعملًا، وذَلك يَتضمَّن: تَصديق الخَبر، وامتِثال الأمرِ، واجتِناب النَّهي؛
↲مَن قَام بِذلك حَق القِيام، فَلا بُد أن يَتحقَّق لَه هَذا الوَعد".
📚[الفتاوى السَّعدية (ص٧٠،٧١)].
══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
@AlWasiyyah