#جواهر_القرآن

{ وهو الغفور الودود }

.

#تزكية_النفس

🔺  { أمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ﴾ [ص ٢٨]


لا يتساوى المتقون والفجار أبدا، لا في قلوبهم، ولا في أعمالهم؛

◾أما القلب فلا تسل عن القلب:

قلب المتقي مليء بالإيمان، واليقين.

قلب المتقي يطمئن بذكر الله.

قلب المتقي يغلي بأعمال البر، وغليانه بها يجعل حياته منظمة على نظام القرب من الله.

وأما قلب الفاجر المفسد فقلب مليء بالهوى والفساد. 

قلب يطمئن بذكر فساده، وبذكر مايوصله للفساد.

قلب يغلي بأعمال الفجور، لا يفكر إلا بما يفسد، حتى لو ادعى بأنه مصلح.

◾ وأما من جهة العمل؛ فعمل المتقي عمل صالح، وصلاحه يكون بمتابعة النبي ﷺ بعد التوحيد.

وعمل المفسد هو تسليط الفساد على أهل الصلاح، فرغبته في الإفساد تتحول لخطة فيها من المكر ما يجعل الناس تصدق بأنه من المصلحين، لكن الله مطلع وسيبطل عمل المفسدين.

لا تظن أن الله يساوي بينهما مهما رأيت من ضيق العيش عند المصلح، أو من قلة أعوانه، ومهما رأيت من سعة العيش عند الفاجر، أو من كثرة أعوانه ومعجبيه ومبجليه، فالمساواة بينهما أمر مخالف لحكمة الله.

لايساوي الله بينهما أبدا، لا في الدنيا ولا في الآخرة، فالأنس الذي في قلب المؤمن لايمكن لأحد أن يزيله عنه ولا أن يشاركه فيه، والخوف والارتباك والوحشة في قلب المفسد لا يمكن لأحد أن يزيله عنه ولا أن يشاركه فيه. 

الآلام موجودة عند الجميع لكن الآمال مختلفة.


قواعد تربوية ٢٣

@zadaltareq

#درر_من_بطون_الكتب

🔴 البلاءُ رحمة ولو لكافر.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"ولو كان الرجل من أفجر الناس فإنه لا بدَّ أن يخفف الله عذابه بمصائبه، ولو قُدّر كافرًا، فإذا كان الكافران سواءً في الكفر، وابتلي أحدهما في الدنيا بمصائب، كان عقابه في الآخرة دون عقوبة الذي لم يُعاقب في الدنيا، مثل فرعون، فإنه من أشدّ الناس عذابًا في الآخرة، إذ كان لم يُبتلَ في الدنيا.

• فالمصائب رحمة ونعمة في حقٌّ عموم الخلق، اللهم إلا أن يَدْخُل صاحبها بسببها في معاصي أعظم مما كان قبل ذلك، فتكــون شـرا عـلـيـه مـن جهة ما أصابه في دينه.

•فإن من الناس من إذا ابتلي بفقرٍ، أو مرضٍ، أو جوعٍ، حصل له من الجزع، والسخط، والنفاق، ومرض القلب، أو الكفر الظاهر، أو ترك بعض الواجبات، وفعل بعض المحرمات ما يوجب له ضررًا في دينه بحسب ذلك. فهذا كانت العافية خيرًا له من جهة ما أورثته المصيبة، لا من جهة نفس المصيبة، كما أن من أوجبت له المصيبة صبرًا وطاعةً كانت في حقه نعمة دينية".

📗[جامع المسائل (٩\٤٠٥-٤٠٦)].


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
@AlWasiyyah

💎عن أَبي أيُّوب رضي الله عنه: أنّ رَجُلًا قَالَ للنبيِّ ﷺ:
أخْبِرْنِي بعمل يُدْخِلُنِي الجَنَّة، قَالَ:
((تَعْبُدُ اللهَ، لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ)).
📚متفقٌ عَلَيْهِ.

📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01

الإسلام العظيم

https://t.me/HDoDH

▪️قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي-رحمه الله-:

✍" وإنَّما كان الصدق والبيان وأداء الأمانة في جميع المعاملات سببا للبركة، وتيسير أبواب الرزق، لأمرين مهمين:
أحدهما : وعد الله ووعد رسوله -واللّه لا يخلف الميعاد-.
🔸أن من سلك الطرق التي أمر بها، وتجنب ما نهى - عنه،.
📌بارك الله له في سعيه ورزقه، من حيث لا يحتسب.
📌وفتح له من خزائن جوده وكرمه ما لا يناله الناس، بسعيهم ، وجدهم، و وحذقهم.
📌وهذا أمر رباني، وجزاء إلهي، مشاهد معلوم بالتجربة.

والثاني: أن من عامل الناس، وعرفوا منه الصدق والنصح، اطمأنوا إليه، وركنوا إلى معاملته.
🔸ورغبوا في الأخذ منه وإعطائه.
🔸لأن قلوبهم إليه مطمئنة؛ ونفوسهم إلى أمانته منقادة واثقة.
📌وحاز الاعتبار والشرف اللذين عليهما أسست المعاملات النزيهة الطيبة وبذلك مشت أسبابه مع الناس" .

📚[الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة (ص:١٨٨-١٨٩)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah

💎 بشرى لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت الموافق ١٦ / ١٠ / ١٤٤٤ الموافق ٦ / ٥ / ٢٠٢٣م.

📍والبرامج هي:

١- برنامج التفسير وعلوم القرآن، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://t.me/tafser7

٢- برنامج أحاديث الأحكام (المستوى الثاني)، ومدته عشرة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://t.me/ahadeethahkam2

٣- برنامج الآداب والأخلاق، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://t.me/adab_akhlaq

------------^^^^^-------------

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم.

*------*
قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: t.me/mtoon2

#جواهر_القرآن

{ سيجعل الله بعد عسر يسرا }

💎عن أَبي زهير عُمارة بن رُؤَيْبَةَ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول:
((لَنْ يَلِجَ النَّارَ أحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا))
يعني: الفَجْرَ والعَصْرَ.
📚رواه مسلم.

📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01

.

#السور_المقشقشة
( الســـور المقشقشة ) ..

✍🏻 بقلم د. عبدالله الحميري

#تدبر #البراءة

كانت العرب تقول لمن شفي من عِلّته: (تَقَشْقَش)، أي : بَرَأ من مرضه.
وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن سورتي (الكافرون - وقل هو الله أحد)، كانتا تسميان بالمقشقشتين، أي المبرئتين من الشرك.
كما تسميان أيضًا بسورتي الإخلاص، لأنَّ فيهما إخلاصُ التوحيد بنوعيه العلمي والعملي لله تبارك وتعالى والبراءة من الشرك.
وقد صح أن النبي ﷺ كان يُواظب على قراءتهما في ركعتي الفجر، فيفتتحُ بهما عملَ النهار،
وكان يقرؤهما في سُنة المغرب فيختتمُ بهما عملَ النهار كذلك،
وكان يوتر بهما ليختتم بهما عمل الليل!
وجاء في صحيح الترغيب أن النبي ﷺ أوصى بقراءة (قل يا أيها الكافرون) عند النوم وقال: «إنها براءة من الشرك».

وفي تفسير القرطبي وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور، رحمهما الله، أن اسم (المقشقشة) مشترك بين أربع سور هي: (التوبة وهي الأشهر بهذا الاسم من بين الأربعة، وسورة الكافرون، وسورة الفلق، وسورة الناس)، ولم يذكرا سورة الإخلاص.
قلت : وعلى هذا يكون اسم المقشقشة مشتركًا بين السور الخمس المذكورة، لثبوت ذلك عن ابن عباس وغيره.
وأما سورة التوبة فشهرتها بالمقشقشة أكثر، كما تسمى أيضًا بالفاضحة لأنها هتكت ستار المنافقين وقشقشتهم : وتكرر فيها: ومنهم .. ومنهم .. ومنهم حتى كادت تسميهم بأسمائهم! وتسمى سورة براءة، لأنها تبرئ وتخلص من آمن بما فيها من النفاق .
فالحرص على قراءة السور المذكورة فيه قشقشة للنفس بتبرئتها وتخليصها من الشرك والنفاق والسحر وأهله، والقرآن كله هدىً وشفاء من كل الأمراض الحسية والمعنوية.
وبالله السداد والتوفيق.

#منقول
علماء المسلمين

‏مد اليدين إلى الله تعالى تدل على استعطاف الداعي
وأنه مد يد فقير إلى غني عز وجل
وهو من أسباب إجابة الدعاء
كما جاء في الحديث:
(إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده
إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا).
ابن عثيمين
التعليق على صحيح مسلم ج9 ص89

لماذا تحمل القطة أبناءها بفمها من مؤخر رقبتهم؟
وابناءها في حالة سكون تام؟
قل سبحان الذي علم كل جنس خلقه ما لا يعلمه إلا هو ، قال موسي لفرعون لما ساله عن قدرات الرب الذي يعبده موسي
فرد موسي الكليم بقوله (قال ربنا اعطي كل شيئ خلقه ثم هدي )
تري سكون القطة الصغيرة لامها وخضوعها كما تري بعينيك بلا مقاومة ولا شكوي ولا الم
قال الاطباء المختصون
ان هذه المنطقة السابق ذكرها اي فوق رقبةالقطة
اذا ما قمت بالضغط عليها بهذه الهندسة الربانية الموجودة في الصورة أمامك
تقوم القطة الصغيرة بعد الضغط بهذا الشكل بفرز
هرمونات تجعل القطة في حالة تخدير وكانك وضعت عليها بنج مخدر فتقوم بتهدئتها وسكونها
ولهذا السبب تحمل القطة ابناءها من فوق رقبتهم حتى يكونوا هادئين ولا يجرحوا انفسهم عند الحركة، وهو ما استند الأطباء اليه في علاجهم للقطط حيث يستعينون بمشبك الأوراق ويضعونه فوق رقبة القطة حتى تكون في حالة سكون أثناء الكشف عليها كنوع من التخديرالطبيعي المستنبط من الهندسة الربانية
وصدق ربنا الذي قال
(سنريهم اياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ) فصلت .سبحان من خلق فأبدع سبحان من اعطي كل جنس علامة تدل علي انه الخالق الواحد.

🔺 يامن ذاقوه لا تفقدوه. (1).

               《نبذ العهد》

أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!

هي حالة تحدث  حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!

يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!

إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}:
نعاهدالله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!!

هذا دليل على أن الإنسان إما  أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!

أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!
.
يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!

ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟!
كم يهمل رعايته؟!

لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد!
(أشهد) أن لا إله إلا الله!

أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
هذا هو أدب العهد مع الله!

ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء؛ بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛  لكن المقصود  هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
وأعظم أمثلتها مانعاهد  الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك-  ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!

إن على من يعاهد الله أن يتنبه  لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج  على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر:
  {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!

هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!

حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!

لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!

خافوا أن تكونوا من الذين  لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم،  وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!

هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن  مابيننا وبين الله هو من العهود.

ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب:  {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!

لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن
المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا:
{وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!

المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي  كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه،
وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!

إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》!
و كل شاغل عنه منبوذ!
وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه
لو صدق وعزم
لو استغاث ولجأ
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!

يتبع…

١/ ٢

@zadaltareq

*وقال الباحثون إن الطريقة الأكثر أمانا لطهي الأرز هي عبر اتباع الخطوات التالية:*

*نقع الأرز طوال الليل.*
*غسله وشطفه حتى يصبح الماء صافيا.*
*تصفيته.*
*غليه في قدر مع إضافة نسبة 5 مقادير من الماء إلى جزء واحد من الأرز.*
https://t.me/hhhh11

.

#تزكية_النفس


🔺 يامن ذاقوه لاتفقدوه 2

إن أعظم ما يتعلمه المؤمن من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو
أن يبقى خائفا من 《الفوت》؛
فإن من رقي المشاعر ومفيدها مشاعر خوف الفوت:
يخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:

من فوت المناجاة في القيام،

من فوت العهد بالصيام،

من فوت فرص التقرب بالصدقات،

من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا !

فيامن ذاقوه!
لا تفقدوه، لاتفقدوه!

يعلم المؤمنون أن:
《خوف فوت  الخير هو من أعظم أسباب فعل الخير》!


@zadaltareq

.
#تزكية_النفس


🔺 يا من ذاقوه لا تفقدوه. ٣

لنحذر من الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان، وأعظم أمثلتها ما نعاهد الله عليه من الابتعاد عن (اللغو)، وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!

إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لا يليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر:

  {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!

هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، وتكثير الحسنات، ثم انقلب بين عشية وضحاها وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!

حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!

لا تكونوا يا أهل شهر الخير مثلها!

خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!

هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن ما بيننا وبين الله هو من العهود.

@zadaltareq

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم