(( إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ ))

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَهِ ﷺ :
«إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ».
فَقِيلَ: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ الْمَوْتِ».

صحّحه الالباني في
صحيح الترغيب والترهيب- رقم: (3357)

👈🏽(( سنن تستحب عند نزول المطر ))

1 - السُـنة الأولى :

▪فقد كان النبي ﷺ إذا رأى المطر قال : (( اللَّهمَّ صيِّبًا نافعًا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الأدب المفرد - رقم :(530)

▫ أي منهمرا متدفقا .

2 - السُـنة الثانية : كشف بعض البدن ليصيبه المطر :

▪عن أنس رضي الله عنه قال : أصابنا مع رسول الله ﷺ مطر .
قال : فحسر رسول الله ﷺ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا ؟
قال : (( لأنه حديث عهد بربه))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2083)

▫حسر عن ثوبه : أي كشف بعض بدنه .

3 - السُـنة الثالثة : أدعو الله أثناء نزول المطر فإن ذلك موضع إجابة لأنه يوافق نزول رحمة من رحمات الله عز وجل كما ، جاء عن النبي ﷺ : (( ثِنتانِ ما تُرَدّانِ : الدُّعاءُ عند النِّداءِ ، و تحْتَ المَطَرِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3078)

4 - السُـنة الرابعة : قل بعد نزول المطر :

((مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ ))

ويأكد العمل بهذا الحديث واعتقاد معناه في هذا العصر نظراً لأن بعض الناس أصبح يُعلِّق نزول المطر على الظواهر الجوية ويتشبث بأقوال أهل الأرصاد ، وفي الحديث أنه ﷺ صلى بالصحابة صلاة الصبح بالحديبية في إثرِ السَّماءِ كانت منَ اللَّيلِ فلمَّا انصرفَ أقبلَ على النَّاسِ ،

فقالَ ﷺ : (( هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم ،قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ قالَ أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ فأمَّا من قالَ مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكبِ وأما من قال مُطِرنا بنَوْءِ كذا وكذا فذلكَ كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ ))

📚 متفق عليه : (1038-71)

5 - السنة الخامسة :

عند شدة الأمطار وخوف الضرر قد يدعو بعضهم الله أن يُوقف المطر وهذا ليس من السنة ، بل عليه أن يدعو بدعاء النبي ﷺ: (( اللهمَّ ! حوالَينا ولا علينا اللهمَّ !على الآكامِ والظِّرابِ وبطونِ الأوديةِ ، ومنابتِ الشجرِ ))

📚 متفق عليه : (1014-897)

(( تحريم التحلم بما لم يره في منامه ))

1 - قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : (( مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7043)

2 - قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : (( إنَّ من أفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ في المنامِ ما لَمْ تَرَيا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2211)

▫️ أفرى الفرى : أي من أكذب الكذبات أن يقول : رأيت في النوم كذا وكذا ولم يكن رأى شيئا.

📚 النهاية : (3/443)

👈🏽 (( بَابُ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ ))

1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : (( نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5628)

السقاء هو : الإناء الذي يوضع فيه الماء
ويكون له فم يشرب منه ، كالقربة ولذلك فينبغي أن لا يشرب من فمها ،لاسيما إذا كان سيشرب منها غيره .

👈🏽 (( بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْقُوَّةِ وَتَرْكِ الْعَجْزِ ))

▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم: (2664)

👈🏽 (( من أطاعني فقد أطاعَ اللهَ ))

▪️ قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ :

(( من أطاعني فقد أطاعَ اللهَ ومن
عصاني فقد عصى الله . ومن يُطِعِ
الأميرَ فقد أطاعَنِي . ومن يَعْصِ
الأميرَ فقد عَصَانِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم: (1835)

👈🏽 (( أضمنُ له الجنَّةَ ))

قال رسول الله ⁩ ﷺ :

(( من يضمَنْ لي ما بين لَحيَيْه وما
بين رِجلَيْه أضمنُ له الجنَّةَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم: (6474)

👈🏽 (( أتدرونَ مَنِ المُفْلِسُ ؟ ))

▪️ قال رسولَ الله ﷺ :

(( أتدرون ما المفلِسُ ؟
قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل
مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من
حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن
يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم
فطُرِحت عليه . ثمَّ طُرِح في النَّارِ ))

📚 صحيح مسلم - لرقم: (2581)

‏قال النبي ﷺ :

(( مَنْ أصبَحَ منكمْ آمنًا في سِرْبِهِ ،
معافًى فِي جَسَدِهِ ، عندَهُ ، قوتُ
يومِهِ ، فكأنَّما حِيزَتْ لَهُ الدنيا
بحذافِيرِهَا ))

حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (6042)
‏السلسلة الصحيحة - رقم: (2318)

‏حيزت : جمعت له .

👈🏼(( معقِّباتٌ لا يَخيبُ قائلُهنَّ ))

قال رسول الله ﷺ :

(( معقِّباتٌ لا يَخيبُ قائلُهنَّ ( أو فاعِلُهنَّ ) دبُرَكلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ . ثلاثٌ وثلاثونَ تسبيحةً . وثلاثٌ وثلاثونَ تحميدةً
وأربعٌ وثلاثونَ تَكبيرةً ))

صحيح مسلم - رقم: (596)

(( إذا خرجتِ اللعنةُ ))

قال رسول الله ﷺ :

(( إذا خرجتِ اللعنةُ من فِيِ صاحبِها
نُظِرَتْ ؛ فإن وجدتْ مسْلَكًا في الذي
وُجِّهتْ إليه ، و إلا عادتْ إلى الذي
خرجتْ منه ))

حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (502)

👈🏽 (( إِنَّ اللَّهَ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ، وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2564)

👈🏽 (( ﻇﻨﻮﻥ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ))

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﻛﺎﺷﻒ ﻋﻮﺭﺗﻚ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ رحمه الله :​

ﻟﻴﺲ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺷﺮﻃًﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .
​
📚 مجموﻉالفتاوى : (101/10)

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﻴﻞ ﺃﻱ اﻟﺨﺰاﻧﺎﺕ ؟

▪️ اللجنة الدائمة :​

ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺗﻐﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺠﺎﺳﺔ .

📚 ﻓﺘﺎﻭﻯاﻟﻠﺠﻨﺔاﻟﺪاﺋﻤﺔ : (6401)

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻏﺴﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻭﺿﻮﺀه ؟

▪️ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ رحمه الله :​

ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﺻﺢ ﻭﺿﻮءه .

📚 ﺷﺮﺡﻣﺴﻠﻢ : (160/3)

س - رفع الأصبع في التشهد بعد الوضوء، مع المداومة على ذلك ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ .

📚 فتاوىﻧورﻋﻠﯽاﻟدرب : ﺷ (353)

س - ﻭﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻟﻤﺴﺖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ أو وطأت عليها بالقدم ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻠﻮﺙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺿﻮءه ﺑﺎﻕ .

س - ﺇﺫا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ اﻟﻤﻮﺿﻊ؟

ج - ﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻄﻬﻴﺮه .
​
📚 فتاوىﻧورﻋﻠﯽاﻟدرب : ﺷ (107)

س - ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺭﺏ ﺍﻟﻤﺨﺮﻕ ؟

​▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﻤﺨﺮﻕ ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﺨﻔﻴﻒ، ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺮاء، ﻭﻏﺎﻟﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ﻻ ﺗﺨﻠﻮا ﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﻕ .

📚 مجموﻉالفتاوى : (166/11)

س - بعض الناس ﯾﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺏ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﺎﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
​
📚 مجموﻉالفتاوى : (165/11)

👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ فِي صَلَاةِ الجَنَازَةِ ))

▪️قَالَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (963)

👈🏽 (( التَّعْزِيَةُ ))

▪️عَنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ : إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلَامَ، وَيَقُولُ : (( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ))

📚 متفق عليه : (1284-923)

👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ ))

▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : (( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ؛ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3221)

👈🏽 (( دَعَاءُ زِيَارَةِ الـمَقَابِرِ ))

▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : ( 975)

👈🏽 (( مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ))

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (482)

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (483)

▪عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي )) يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (484)

▪وعَنْهَا قَالَتِ : افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ، يَقُولُ : (( سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ )) فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ، وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (485)

▪عَنْهَا قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (486)

👈🏽 (( أعمال تدفع عنك في قبرك ))

▪️ قال رسول الله ﷺ :-

(( يُؤتَى الرجلُ في قبرِه فإذا أُتِيَ من قِبَلِ رأسِه دفَعَتْه تلاوةُ القرآنِ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ يدَيه دفعَتْه الصدقةُ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ رِجلَيه دَفَعَه مَشيُه إلى المساجدِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3561)

👈🏼 (( الحِجامةِ ))

▪️️ قال رسول الله ﷺ :-

(( خَيرُ يومٍ تَحْتَجِمُونَ فيه سبعُ عَشْرةَ ، و تِسعُ عشْرةَ ، و إِحدَى و عِشرينَ . و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا : عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3332)


▪️ وفي رواية أخرى :

(( ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ ، من الملائكةِ إلا قالوا : يا محمدُ مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5671)

👈🏽 (( قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ))

▪️ قال رسول الله ﷺ :

(( المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ ، وفي كلٍّ خيرٌ ، احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ ، وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2664)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتك ما تظنه خيرًا لنفسك ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

وكذلك إذا أصابك ما تكره ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

📚 تفسير آل عمران : (٣٢٥/٢)

👈🏽 متى يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ ؟؟

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

(( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه
ما يُحِبُّ لنَفْسِه ))

صحيح البخاري - رقم:( 13)

وفي رواية :

(( والذي نفسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا يُؤْمِنُ
أحدُكُم حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ
لنفسِهِ من الخيرِ))

صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم: (5032)

و قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

(( لا يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ حتى
يُحِبَّ لِلنَّاسِ ما يحبُّ لِنفسِهِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم:( 1780)
صحيح ابن حبان - رقم: (235)

👈🏼 (( رضا الله )) و (( منزلة عظيمة ))
-------------:::::::-------------

• عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمدهُ عليها أو يشرب الشربة فيحمدهُ عليها )) . رواه مسلم ( ٢٧٣٤ )

------------

• وعن أبي هُريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر )) .

[📚 الصحيحة (٦٥٥ ) / صفحة ٧٣ / طـ . المعارف ] .

-----------

الطاعم الشاكر : تحمل معنيين : 👇🏼

(1) قيل الطاعم الذي يأكل ويشكر ربه على ما أنعم عليه .
(2) وقيل هو الذي يُطعم الفقير والمسكين وابن السبيل والضيف ونحوهم مع شكره لله عزوجل على نعمة الغنى .

وكلا المعنيين صحيح ، والله تعالى أعلم .

👈🏼 (( رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وقبل الركوع وعند الرفع من الركوع ، في كل إشارة يُشير الرجل بيده في صلاته عشر حسنات ))

-----------

• عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : (( رأيت رسول الله إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود )) .

[ 📚 رواه البخاري ( ٧٠٣ ) ] .

----------

• وعن أبي قِلابة ، أنه رأى مالك بن الحويرث (( إذا صلى كبَّر ، ثم رفع يديه ، وإذا أراد أن يركع رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه )) ، وحدَّث (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا )) .

[📚 رواه مسلم ( ٣٩١ ) ] .

---------

• وعن عقبة بن عامر مرفوعاً : (( يُكتب في كل إشارة يشير الرجل [ بيده ] في صلاته عشر حسنات ؛ كل إصبع حسنة )) .

[📚 الصحيحة ( ٣٢٨٦ ) / صفحة ١٤١ / طـ . المعارف ] .