👈🏽 (( ﻇﻨﻮﻥ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ))

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﻛﺎﺷﻒ ﻋﻮﺭﺗﻚ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ رحمه الله :​

ﻟﻴﺲ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺷﺮﻃًﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .
​
📚 مجموﻉالفتاوى : (101/10)

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﻴﻞ ﺃﻱ اﻟﺨﺰاﻧﺎﺕ ؟

▪️ اللجنة الدائمة :​

ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺗﻐﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺠﺎﺳﺔ .

📚 ﻓﺘﺎﻭﻯاﻟﻠﺠﻨﺔاﻟﺪاﺋﻤﺔ : (6401)

س - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻏﺴﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻭﺿﻮﺀه ؟

▪️ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ رحمه الله :​

ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﺻﺢ ﻭﺿﻮءه .

📚 ﺷﺮﺡﻣﺴﻠﻢ : (160/3)

س - رفع الأصبع في التشهد بعد الوضوء، مع المداومة على ذلك ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ .

📚 فتاوىﻧورﻋﻠﯽاﻟدرب : ﺷ (353)

س - ﻭﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻟﻤﺴﺖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ أو وطأت عليها بالقدم ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻠﻮﺙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺿﻮءه ﺑﺎﻕ .

س - ﺇﺫا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ اﻟﻤﻮﺿﻊ؟

ج - ﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻄﻬﻴﺮه .
​
📚 فتاوىﻧورﻋﻠﯽاﻟدرب : ﺷ (107)

س - ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺭﺏ ﺍﻟﻤﺨﺮﻕ ؟

​▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﻤﺨﺮﻕ ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ اﻟﺨﻔﻴﻒ، ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺮاء، ﻭﻏﺎﻟﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ﻻ ﺗﺨﻠﻮا ﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﻕ .

📚 مجموﻉالفتاوى : (166/11)

س - بعض الناس ﯾﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺏ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ؟

▪️ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :​

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﺎﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
​
📚 مجموﻉالفتاوى : (165/11)

👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ فِي صَلَاةِ الجَنَازَةِ ))

▪️قَالَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (963)

👈🏽 (( التَّعْزِيَةُ ))

▪️عَنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ : إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلَامَ، وَيَقُولُ : (( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ))

📚 متفق عليه : (1284-923)

👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ ))

▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : (( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ؛ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3221)

👈🏽 (( دَعَاءُ زِيَارَةِ الـمَقَابِرِ ))

▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : ( 975)

👈🏽 (( مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ))

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (482)

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (483)

▪عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي )) يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (484)

▪وعَنْهَا قَالَتِ : افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ، يَقُولُ : (( سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ )) فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ، وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (485)

▪عَنْهَا قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (486)

👈🏽 (( أعمال تدفع عنك في قبرك ))

▪️ قال رسول الله ﷺ :-

(( يُؤتَى الرجلُ في قبرِه فإذا أُتِيَ من قِبَلِ رأسِه دفَعَتْه تلاوةُ القرآنِ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ يدَيه دفعَتْه الصدقةُ وإذا أُتِيَ من قِبَلِ رِجلَيه دَفَعَه مَشيُه إلى المساجدِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3561)

👈🏼 (( الحِجامةِ ))

▪️️ قال رسول الله ﷺ :-

(( خَيرُ يومٍ تَحْتَجِمُونَ فيه سبعُ عَشْرةَ ، و تِسعُ عشْرةَ ، و إِحدَى و عِشرينَ . و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا : عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3332)


▪️ وفي رواية أخرى :

(( ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ ، من الملائكةِ إلا قالوا : يا محمدُ مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5671)

👈🏽 (( قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ))

▪️ قال رسول الله ﷺ :

(( المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ ، وفي كلٍّ خيرٌ ، احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ ، وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2664)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتك ما تظنه خيرًا لنفسك ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

وكذلك إذا أصابك ما تكره ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

📚 تفسير آل عمران : (٣٢٥/٢)

👈🏽 متى يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ ؟؟

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

(( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه
ما يُحِبُّ لنَفْسِه ))

صحيح البخاري - رقم:( 13)

وفي رواية :

(( والذي نفسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا يُؤْمِنُ
أحدُكُم حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ
لنفسِهِ من الخيرِ))

صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم: (5032)

و قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

(( لا يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ حتى
يُحِبَّ لِلنَّاسِ ما يحبُّ لِنفسِهِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم:( 1780)
صحيح ابن حبان - رقم: (235)

👈🏼 (( رضا الله )) و (( منزلة عظيمة ))
-------------:::::::-------------

• عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمدهُ عليها أو يشرب الشربة فيحمدهُ عليها )) . رواه مسلم ( ٢٧٣٤ )

------------

• وعن أبي هُريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر )) .

[📚 الصحيحة (٦٥٥ ) / صفحة ٧٣ / طـ . المعارف ] .

-----------

الطاعم الشاكر : تحمل معنيين : 👇🏼

(1) قيل الطاعم الذي يأكل ويشكر ربه على ما أنعم عليه .
(2) وقيل هو الذي يُطعم الفقير والمسكين وابن السبيل والضيف ونحوهم مع شكره لله عزوجل على نعمة الغنى .

وكلا المعنيين صحيح ، والله تعالى أعلم .

👈🏼 (( رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وقبل الركوع وعند الرفع من الركوع ، في كل إشارة يُشير الرجل بيده في صلاته عشر حسنات ))

-----------

• عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : (( رأيت رسول الله إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود )) .

[ 📚 رواه البخاري ( ٧٠٣ ) ] .

----------

• وعن أبي قِلابة ، أنه رأى مالك بن الحويرث (( إذا صلى كبَّر ، ثم رفع يديه ، وإذا أراد أن يركع رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه )) ، وحدَّث (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا )) .

[📚 رواه مسلم ( ٣٩١ ) ] .

---------

• وعن عقبة بن عامر مرفوعاً : (( يُكتب في كل إشارة يشير الرجل [ بيده ] في صلاته عشر حسنات ؛ كل إصبع حسنة )) .

[📚 الصحيحة ( ٣٢٨٦ ) / صفحة ١٤١ / طـ . المعارف ] .

(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
👈🏽        (( المجموعة الاولى ))

س - حكم القطرة في الأذن ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى (19/ 205)

س - ما حكم القطرة في الأنف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك.

📚 مجموع الفتاوى (19/ 205)

س - ما حكم استعمال قطرة العين للصائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :
قطرة العين لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنها ليس منفذا للطعام والشراب .

📚 مجموع الفتاوى (15/ 260-261)

س - هل يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم  أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور، ولا يفطر بذلك.

📚 مجموع الفتاوى (19/ 24)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يقطر في عينه وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به ، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى (19/ 205)

س - ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم
النقي ، فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .

📚 مجموع الفتاوى (15/ 275)

▪️ اللجنة الدائمة :
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل  للكلى يفسد الصيام .

📚 اللجنة الدائمة (10/ 191)

👈🏽       (( أحكام في صلاة التراويح ))
                (( المجموعة الأولى ))

س - كيف شرعت صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا ريب أن صلاة التراويح قربة وعبادة عظيمة مشروعة والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ثم خاف أن تفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي صلى الله عليه وسلم وأفضت الخلافة إلى عمر بعد أبي بكر – رضي الله عنهما – ورأى الناس في المسجد يصلونها أوزاعا ، هذا يصلي لنفسه ، وهذا يصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : لو جمعناهم على إمام واحد ، فجمعهم على أبي بن كعب ، وصاروا يصلونها جميعا وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.

📚 مجموع الفتاوى (11/318- 319)
س - ما حكم صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صلاة التراويح سنة .

📚 مجموع الفتاوى (14/ 187)
▪️ اللجنة الدائمة :

التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفا بعد سلف وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة .

📚 اللجنة الدائمة (7/ 194)

س -هل يجوز الاكتفاء بدعاء استفتاح واحد لصلاة التراويح ؟

يستحب الاستفتاح في كل تسليمة من صلاة التراويح ؛ لأن كل تسليمة صلاة مستقلة عن التي قبلها.

📚 مجموعة /2  اللجنة الدائمة (6/77)

س -حكم جمع صلاة التراويح كلها أو بعضها مع الوتر في سلام واحد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا عمل مفسد للصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “صلاة الليل مثنى مثنى“.
📚 مجموع الفتاوى (14/ 203)

س - هل يجوز لمن يصلي صلاة التراويح أن يصلي أربع كعات بتسليمة واحدة؟

يصلي التراويح ركعتين ركعتين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن سأله عن صلاة الليل: « صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة توتر له ما قد صلى »

📚 اللجنة الدائمة (7/ 200)

س -هل يجوز للرجل أن يؤدي صلاة التراويح منفردا إن فاتته مع الجماعة ؟

📚 يشرع للرجل ذلك. اللجنة الدائمة (7/ 201)

س -هل يجوز لي أن أصلي التراويح في البيت ؟
لا حرج عليك في صلاتها في البيت لكونها نافلة، لكن صلاتها مع الإمام في المسجد أفضل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم .

📚 اللجنة الدائمة (7/ 202)

س -هل صلاة التراويح بقراءة سريعة  فيها أجر ؟
إذا كانت السرعة لا تخل بالمعنى فلا حرج في ذلك، ولكن عدم السرعة أفضل عملا.
📚 اللجنة الدائمة (7/ 198)

س -بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس بسليم، بل
إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو
لا تصح ؟ ، لأنه تعمد التأخير الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة  وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر على صلاته، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها.

📚 مجموع الفتاوى  (13/ 10).