#دانشگاه

برشی از نامه ی انیشتین به تورنتن
🔍 @H4E97

#محورهای_سمپوزیم
📜 پیرامون #دانشگاه

📝 بخشی از نامه‌ی انیشتین به رابرت تورنتن
«... من با شما درمورد اهمیت و ارزش آموزشی روش شناسی و همچنین تاریخ و فلسفه ی علم موافقم. امروزه بسیاری از مردم -و از جمله عالمان متخصص- مثل کسی هستند که هزاران درخت را دیده ولی هرگز جنگلی را مشاهده نکرده اند. اطلاع از زمینه های تاریخی و فلسفی [ به عالِم ] نوعی استقلال از تعصبات نسل وی را می دهد؛ تعصباتی که غالب عالمان از آن ها رنج می برند. از دید من، این استقلال، نشئت گرفته از بصیرت فلسفی ، نشانه ی تمایز بین یک فرد صرفا هنرمند یا متخصص و یک جوینده ی واقعی حقیقت می باشد.»

🔰 جهت مطالعه ی کامل این نامه، می توانید به کتاب ِ [ تحلیلی از دیدگاه های فلسفی فیزیکدانان معاصر ] ، نوشته ی دکتر مهدی گلشنی مراجعه نمایید.

🔍 @H4E97

#محورهای_سمپوزیم
📜 پیرامون #توسعه

📝 داستان تولید یک محصول، از تولید تا مصرف‌گرایی
| 🌐 @persianschooloflife |

🔍 @H4E97

#اطلاعیه

شماره 6️⃣

✳️ در فضای مجازی همراه ما باشید :

🔰 تلگرام :
|🌐 https://t.me/H4E97 |

🔰 سروش :
| 🌐 sapp.ir/H4E_97 |

🔰 اینستاگرام :
| 🌐 https://www.instagram.com/h4e97 |

🔰 آی گپ :
| 🌐 iGap.net/H4E97 |

🔰 بله :
| 🌐 ble.im/h4e97 |

🔍 @H4E97

🔷 نخستین گردهمایی دانشجویی
"علوم انسانی برای نخبگان"

📆 ۲۲ تا ۲۵ اردیبهشت ماه
📍دانشگاه صنعتی شریف

🔍 @H4E97

📜 #سمپوزیوم یا #گردهمایی؟

📝 در زبان انگلیسی واژه‌های زیادی برای بیانِ نشستهای فکری به کار گرفته می‌شود؛ واژه‌هایی چون:
Congress، Meeting، Seminar، Symposium، Colloquium، Talk، Debate ، Discussion
که ما آنها بی‌پروا با حروف فارسی به کار می‌بریم: کنگره، میتینگ، سمینار، سمپوزیوم، و احتمالاً در آیندهای نزدیک: کالیکیوم، تاک، دیبیت، دیسکاشن و غیره. اما با این کار توجه نداریم که داریم به دست خودمان زبان فارسی را روز به روز لاغر و لاغرتر می‌کنیم.
در زبان فارسی، واژه‌های گوناگونی چون نشست، همنشست، همایش، گردهمایی، کنکاش، همگویی، و.. وجود دارد و واژههای جدید دیگری نیز میتوان ساخت و به‌جای واژه‌های انگلیسی پیشین به کار برد. با استفاده از چنین واژه‌هایی هم به زبان فارسی سخن گفته‌ایم هم زبان فارسی را پر و پیمانتر کرده‌ایم.
جالب است که هر کدام از واژه‌های انگلیسی ریشه‌ای دارند؛ مثلاً واژه Symposium طبق لغتنامه‌ی آکسفورد چنین ریشه‌ای دارد: from sun- ‘together’ + potēs ‘drinker’.. یعنی نوعی در کنار هم بودنی که همراه با نوشیدن است (رساله ضیافت (Symposium) افلاطون را به یاد بیاورید که چنین موقعیتی دارد) پس تا حدودی می‌توان از روی ریشه‌ی لغت به مسمای آن پی برد و در کاربرد آن دقت داشت. اما وقتی ما واژه‌ی «سمپوزیم» را با هجاهای فارسی به‌کار می‌بریم به‌کلی از این ریشه غافل می‌شویم. در صورتی که در واژه‌های فارسی چنین امکانی همچنان برما گشوده است. مثلا اگر از واژه‌ی «گردهمآیی» استفاده کنیم این به ذهن خواهد آمد که عده‌ای گرد هم می‌آیند تا سرِ موضوعی صحبت کنند. به همین قیاس، وقتی از واژه‌‌ی گفتمان، گفت‌وگو، گفت‌وشنفت، بگومگو و غیره استفاده می‌کنیم با اندکی دقت می‌توان متوجهِ معنای هر یک و استفاده مناسب از هریک شد. ضمن اینکه می‌توان متناسب با مسماهای جدید با اضافه کردن پیشوند و پسوند واژه‌هایی جدید ساخت و برای موقعیت‌های جدید به‌کار گرفت.
زبان فارسی هویت ماست، کیستی و چیستی ما وابسته به این زبان است، و با وارد کردن واژه‌های بیگانه خودبخود این چیستی و کیستیِ متمایز آهسته آهسته کنار گذاشته می‌شود، همچنین راه ارتباطی خود را با زبان فارسی کهن –زبان فردوسی و بیهقی و نظامی و سعدی- از دست می‌دهیم، و از خرد پیشینیان خود بی‌بهره می‌مانیم، ضمن اینکه امکانِ ساخت واژه‌های جدید را از خود می‌گیریم. در نهایت، واژه‌ها واحدهای اندیشیدن اند. ما که به زبان فارسی می‌اندیشیم با واژه‌های فارسی فکر می‌کنیم، پس هر چقدر این زبان را پُرتر کنیم امکان‌های اندیشیدن خود را گسترش داده‌ایم و هرچقدر از واژه‌های آن بکاهیم این امکان را محدودتر کرده‌ایم.
🔸 با این مقدمات پیشنهاد می‌کنیم به جای واژه‌ی «سمپوزیم» از واژه‌ی «گردهمایی» برای «گردهمایی علوم انسانی برای نخبگان» استفاده شود!

🔍 @H4E97

✴️ با توجه به نزدیک شدن به زمان شروع گردهمایی، به زودی در این کانال و پیج اینستاگرام به نشانی:
|🌐 https://www.instagram.com/h4e97 |
به معرفی اساتید مدعو و برنامه‌های گردهمایی در هر یک از روزهای ۲۲ تا ۲۵ اردیبهشت ماه می‌پردازیم.

🔍 @H4E97

👤گفت و گو از طریق اسکایپ با دکتر آندرو پینسنت، عضو هیئت علمی الهیات دانشگاه آکسفورد و مدیر موسسه ایان رمزی دانشگاه آکسفورد
#روز_اول گردهمایی "علوم انسانی برای نخبگان"

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e9

❇️بخشی از مصاحبه دکتر آندرو پینسنت با نشریه مهاجر:

"فکر می‌کنم در خیلی از حلقه‌های اهل فکر دنیای غرب این دغدغه وجود دارد که به نوعی یک انشقاق در علم در حال اتفاق افتادن است. اغلب افرادی که در علوم تخصص دارند، به‌ اندازه کافی با فلسفه، تاریخ یا هنر و موسیقی و ادبیات آشنایی ندارند. برخی از افراد فکر می‌کنند این مسئله اشکالی ندارد. ولی افراد دیگری هستند که نسبت به این مسئله دغدغه دارند. من مطمئن نیستم که آیا داریم به این مسئله غلبه می‌کنیم ولی فکر می‌کنم تا حدی داریم نسبت به این موضوع آگاهتر می‌شویم. الآن این دیدگاه قابل پذیرش‌تر است که یک شخص خردمند باید علاوه بر علوم تجربی به علوم انسانی هم آگاهی مناسبی داشته باشد. چند سال قبل به آزمایشگاه شتابدهنده ذرات بنیادی سرن رفتم و این فرصت را داشتم تا با مدیر سرن و بسیاری از دانشمندان بزرگ آنجا ملاقات کنم. یک نشست سه روزه با فلاسفه و الهی‌دانان در آنجا برگزار شد. مسلمانان هم در این جلسه بودند. به خاطر دارم که یک بعد از ظهر کامل را به این بحث که حقیقت چیست گذراندیم و دانشمندان هم بسیار به این سؤال علاقه‌مند بودند. علی‌رغم اینکه آنها زمان زیادی برای اندازه‌گیری چیزها با دقت بسیار در پیشرفته‌ترین آزمایش دنیا می‌گذاشتند، به نتیجه رسیدند که آنها زمان کافی یا فرصت کافی برای تعمق در این سؤالات بنیادی‌تر نظیر حقیقت چیست ندارند. خیلی از دانشمندان برای بحث در مورد این سؤال هیجان داشتند. و دیدن هیجان آن‌ها برای من هم هیجان‌آور بود. اما من از طرف دیگر مقداری هم ناراحت شدم که دیدم اطلاعات این افراد از تاریخچه چند صدساله بحث‌هایی که بر سر این سؤال شده بود بسیار کم است.

اگر می‌خواهید یک دانشمند معمولی باشید نیاز چندانی به سایر دانش‌ها ندارید. اما اگر می‌خواهید دانشمند بزرگی باشید باید بقیه علوم را هم مطالعه کنید. به‌عنوان مثال چیزی که من در بین فیزیکدانان آکسفورد دیده‌ام این است که خیلی از آ نها دوست دارند که با ایده‌های فلسفی مختلف بازی کنند. ما هر ترم یک مجمع علم و دین در آ کسفورد داریم که در آن بسیاری از فیزیکدانان بزرگ درباره الاهیات و فلسفه بحث می‌کنند و لذت می‌برند. با توجه به تجربه من بسیاری از دانشمندان پیشرو در علم درباره موضوعاتی بیش از علم هم به صورت جدی تأمل می‌کنند و در مورد فلسفه فکر می‌کنند. من فکر می‌کنم این موضوع در مورد تمام شاخه‌های تخصص بشر صادق است. بزرگترین افراد در حوزه بیزینس هم درباره موضوعات فلسفی فکر می‌کنند. خیلی از الهی‌دانان بزرگ هم به خوبی فلسفه می‌دانند. و حتی بزرگترین فرماندهان نظامی هم فلسفه مطالعه می‌کنند. در زندگی روزمره شاید ما نیاز چندانی به تفکر در مورد سؤالات عمیق نداشته باشیم اما در جایگاه یک مدیر پیشرو این مسئله مهم است. تعمق کردن درباره سؤالات بزرگ برای خود این سؤالات ارزشمند است."

شما می‌توانید فایل کامل این نشریه را از طریق آدرس الکترونیک زیر خریداری نمایید:
| 🌐 http://yon.ir/Mohajer19 |

🔎 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

👤گفت و گو با دکتر علی مقداری، عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه صنعتی شریف و معاون اسبق آموزشی دانشگاه
#روز_اول گردهمایی "علوم انسانی برای نخبگان"

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

❇️ همه ساله بحث پیرامون موضوع خروج نخبگان از کشور و ضربه‌هایی که این فرآیند به اقتصاد کشور وارد می‌کند، داغ است. اما به راستی چه کسانی برای نخبگان بلیط بدون برگشت صادر می‌کنند؟

دکتر علی مقداری به این سوال، پاسخ می‌دهد:
| 🌐 http://jjo.ir/auUKCH |

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

👤گفت و گو با دکتر اعظم ایرجی‌زاد، عضو هیئت علمی دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف
#روز_دوم گردهمایی "علوم انسانی برای نخبگان"

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

✴️ سرکار خانم دکتر اعظم ایرجی زاد رئیس پژوهشکده نانو دانشگاه صنعتی شریف و نماینده ایران در کمیته اخلاق علم و فناوری در یونسکو ( COMEST ) هستند. کمیته‌ای که تلاش می‌کند تا با ارائه بیانیه‌ای، تعهداتی اخلاقی برای تمام کشور‌های جهان درباره نحوه رشد و توسعه علم و فناوری ایجاد نماید.

🔸 در اینجا گزارشی از جلسات دکتر ایرجی‌زاد در راستای تهیه‌ی متنی برای ‏COMEST را می‌خوانیم :

| 🌐 yon.ir/IrajiZad |

🔍 @H4E97
📷 https://instagram.com/H4E97

🔻 منتظر باشید 🔻

✳️ سه شنبه هفته آینده در اختتامیه گردهمایی "علوم انسانی برای نخبگان" برای #اولین_بار در دانشگاه شریف، میزبان یکی از بر جسته ترین چهره های علمی ایران خواهیم بود.

❇️ اخبار و اطلاعات بیشتر درباره برنامه اختتامیه و مدعو ویژه آن به زودی از طریق همین کانال اعلام میگردد.

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

#روز_اول #دانشگاه

👤 سخنرانان :

🔹 دکتر آندرو پینسنت
🔸 دکتر رضا منصوری
🔹 دکتر علی مقداری
🔸 دکتر سید جواد میری

🔍 @H4E97
📷 instagram.com/h4e97

#روز_اول #دانشگاه

📜بخشی از سخنرانی دکتر منصوری در مراسم بزرگداشت مریم میرزاخانی، آبان ماه ۱۳۹۶

🔸دانشگاه‌سازی ما در این دوران ۴۰ ساله هم شباهت زیادی دارد به دوران اوج مدرسه‌سازی پس از آل بویه. ما معنی آزاد اندیشی را از دست داده‌ایم. ما نخبگی علمی را در قید اخلاق می‌فهمیم. ما مریم میرزاخانی را در قید هنجارهای ظاهری می‌بینیم. او اگر در ایران مانده بود بی‌شک در استخدام دانشگاهی مشکل پیدا می‌کرد؛ نه می‌توانستیم از او ریاضی‌دانی جهانی تربیت کنیم و نه او را به کار می‌گرفتیم. ما از سرناچاری به بزرگداشت او پرداختیم، چون دیگران به بزرگی او چنان واقف شدند که دیگر نمی‌شد آن را کتمان کرد؛
ما اسباب متعبد بودن و شدن را فراهم کرده‌ایم اما برای تهیهٔ اسباب رشد خلاقیت در کشور کوچکترین گام را برداشته‌ایم؛ دیگران راه شکوفایی جوانان ما و همین اسباب بزرگی را فراهم می‌کنند. اسباب بزرگی مریم میرزاخانی را هم دیگران فراهم کردند، و او بزرگ شد. ما او و مشابه او را بزرگ نمی‌خواهیم. ما او و مشابه او را در قید ظواهری می‌خواهیم که یک قرائت خاص از مذهب می‌خواهد، همان گونه که سلجوقیان هر نوع تفکر را تنها تحت قیود چهار مذهب اهل سنت تحمل می‌کردند، و همان گونه که صفویه ملاصدرا را بزرگ نمی‌پنداشتند و نمی‌خواستند.
🔸نهادهای ما محل خردگرایی نیست. اگر شیخ الاسلام‌های صفوی ملاصدرا و اردستانی را که گام در آزاد اندیشی نهاده بودند تحمل نکردند و تبعید کردند ما هم همه‌ساله مریم‌های بسیاری را تحمل نمی‌کنیم و آنها هم مهاجرت میکنند.

✴️ فایل کامل این سخنرانی را می‌توانید در آدرس زیر بخوانید:
| 🌐 https://t.me/rmansouri_ir/37 |

🔍 @H4E97

#روز_اول #ثبتنام

📄 عزیزانی که از خارج دانشگاه شریف، قصد شرکت در برنامه‌ی روز شنبه ۲۲ اردیبهشت ماه را دارند، فرم پیوست شده را تکمیل نمایند.
🔹 این اطلاعات جهت انجام هماهنگی های لازم با حراست دانشگاه جهت ورود، ضروری‌ست.

| 🌐 yon.ir/FirstDay |

🔍 @H4E97

#روز_اول #دانشگاه

📜 سخنان دکتر سید جواد میری پیرامون دانشگاه و فاصله مفهومی از چپ و راست

🔸 انقلاب فرهنگی دانشگاه را تبدیل به ملک طلق سیاست کرد و از آن روز تا به امروز دانشگاه تبدیل به عرصه زورآزمایی چپ و راست گردید. اما برای توسعه کشور و خروج از بحران های جامعه و اصلاحات، دانشگاه باید از قیمومت امر سیاسی خارج گردد و این زمانی ممکن است که دانشگاه ایرانی از اصلاح طلبان و اصولگرایان "فاصله مفهومی" بگیرد.
🔸 آیا این مهم امکانپذیر است؟
به صورت ساختاری ساز و کار چنین امری دشوار است ولی شاید به صورت مفهومی در چارچوب گفتمانی آکادمیک این امر ممکن باشد. به سخن دیگر، فاصله مفهومی یک "حرکت سیاسی" یا "موضع سیاسی" نیست بل خود آگاهی ی آکادمیک است که نه اصول را مبتنی بر شبکه قدرت و خوبشاوندی اصولگرایی تفسیر میکند و نه اصلاحات را بر شبکه قدرت و خویشاوندی اصلاح طلبی تاویل میکند بل با ابتناء بر خرد انتقادی در کرانه دانشگاه "اصول اصلاحات" را مفهومسازی میکند. البته این راهی دشوار است چون هر دو جناح سیاسی خویشاوند جامعه را ذیل امر سیاسی تحدید کرده اند و منابع نمادین و سرمایه های مالی و شبکه های مدیریتی سازمان علم در ایران را تسخیر کرده اند و عبور از اینها نیاز به شبکه های معرفتی جایگزین دارد. دانشگاه ایرانی اسیر امر سیاسی است و برای عبور از این اسارت نیازمند فاصله مفهومی از روایت جامعه ایرانی به نقل از چپ و راست هستیم.

| 🌐 https://t.me/seyedjavadmiri |

🔍 @H4E97
🆔 Ble.im/H4E97
📷 instagram.com/H4E97

#اخلاق_و_فناوری
#روز_دوم گردهمایی "علوم انسانی برای نخبگان"

❇️ پانل اخلاق، فناوری و هوش مصنوعی
✴️ یکشنبه، ۲۳ اردیبهشت، ساعت ۱۶، سالن خوارزمی دانشکده مهندسی کامپیوتر
🔍 @H4E97
📷 instagram.com/H4E97