طليعـــــــــة الكفــــــاية | الدفعـــــة الخامســـــــة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في  وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه، تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!

ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة الخامسة لبرنامج:
           (طليعة الكفاية في علوم القرآن)

■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.

■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.

■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.

■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.

■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة.

الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق:  ٢٥/ ١٠/ ١٤٤٥ هـ - ٤/ ٥/ ٢٠٢٤ م

         〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇

https://t.me/+djzF3bbp2UFiZTJk

في انتظاركم - بإذن الله - 🍃

اتذكر سخافتنا حين انطلت علينا حيل وسائل إعلامهم عندما كانوا يصورون لنا وهم يوقفون السيارات من أجل مرور الطيور والحيوانات أو عندما تتحرك سيارة الإطفاء لإنقاذ قطه عالقة في شجرة
وكنا نحسن الظن بهم لدرجة أننا كنا نهرع الى تقليدهم في قوانينهم ولو على حساب شريعتنا

والله ان الأمر بحاجة الى توبه!!
والى إعادة التفكير والنهوض من حالة الذل النفسي وغسيل العقول الذي تعرضنا له على مدى سنين بسبب الأفلام والمسلسلات وشعارات حقوق الإنسان والمرأه والطفل والاقليات وغيرها الكثير الكثير  .......!

فهذا صنيعهم ببني جلدتهم
اما صنيعهم بنا فكلنا رأينا ونرى مايحدث في أرض المسلمين

هلا مدريد !!!💔


الغفلة فينا تدمي القلب💔
نسأل الله الهدايه لنا جميعاً...

لما هُزم المسلمون في أُحد اطلع أبو سفيان فقال: أُعْلُ هُبَل، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم: أجيبوهُ ، قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا: الله أعلى وأجَلُّ.
قال أبو سفيان : لنا العُزَّى ، ولا عُزّى لكم ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم: أجيبوه، قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولَى لكم.

أمرهم النبي بإظهار عزة الإسلام رغم هزيمتهم، فالمسلم العزيز بدينه لا يدع للمجرمين فرصة للشماتة في أهل الحق.

وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى رجلا عن قول تعس الشيطان، وقال: فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ.

فإذا كان قول ما يُفرح شيطان الجن مذموما، فكذا كل ما يُفرح شياطين الإنس.

وقال الحجاج لابن جبير: اختر أي قتلة أقتلك، فأجاب سعيد بعزة المسلم: اختر أنت، فإن القصاص أمامك.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.

فكل كلام شعرا كان أو نشيدا يُفرح أهل الباطل مذموم.

كتبه حسام عبد العزيز
فبراير 2018

#أدمن

تذكيرٌ بسيطٌ..

التَّخرُّجُ نعمةٌ والنِّعمةُ تُقابَلُ بالشُّكرِ لا بالمعصيةِ!

قبل ما تفكر تشترك في Fun Day أو أي حاجة لا ترضي الله، افتكر دعواتك كل ليلة امتحان بأن ربنا يجعل لك مخرج، طيّب لما حصل!

﴿وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾

استحِ من نظر الله إليك، وأحسِن كما أحسن الكريم إليك.

• طَاقَةٌ بِالمُوجَب.

هل بعد هذا المشهد سيهتم شباب المسلمين بمتابعة "بطولات" وهمية لممثلين كفرة أهل فواحش، بينما لهم إخوة مؤمنون أطهار فيما نحسبهم يسطرون بطولات حقيقية كهذه؟
قال المباركفوري في  تحفة الأحوذي عن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه:
"ويقال له: ذو الجناحين، لأنه قد عوض بجناحين عن قطع يديه في غزوة مؤتة، حيث أخذ اللواء بيمينه فقطعت، ثم أخذه بشماله فقطعت، ثم احتضنه فقتل"

وصيّة الشهيد - كما نحسبه - إسلام خمايسة احد قادة جنين.

يوصي بأن لا يتم رفع الرايات الصفراء ( راية فتح ) في جنازته، وأن لا يرفع علم سايكس بيكو علم فلسطين، وأن لا يتدخل تنظيم فتح في بلده اليامون بالجنازة

لو ان هذا الوعي منتشر بين المسلمين او على الاقل بين شريحة واسعة منهم، لما كان للحدود اي معنى ولما كنا بهذا العجز وإخواننا بجانبنا يبادون، لابد للمسلم أن يعلم أن الأرض أرض الله وأن في شريعة الإسلام لا وجود لشيء إسمه حدود أو جنسيات ومنع السفر من مكان لمكان تحت اي مسمى وإنما الأرض أرض الله.

- بص يا أستاذ عماد. حضرتك عندك التهاب معين فهاتاخد له العلاج ده.

عماد: التهاب ايه يعني؟ ما أنا مش هاخد العلاج غير لما أعرف.

- ده مرض اسمه rheumatoid arthritis. ده مرض مزمن من أمراض المناعة الذاتية.

- طيب يعني ايه المصطلح ده؟

- يعني التهاب مفاصل روماتويدي.

- طب حضرتك عرفت منين؟

- شغلي بقى.

- ما أنا مش هاخد العلاج غير لما أقتنع. وبعدين هي مش لوغاريتمات. أنا دارس على فكرة وقرأت كتب.

- طيب عنك ما اقتنعت.

- ايه الفظاظة دي؟ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.

- صبرني يا رب. حاضر. عرفت لأني درست الأعراض وعملت لك ESR وCRP وMRI وX-rays وultrasound وRF

- يعني ايه ده؟ اقعدوا كده اتنكوا علينا ونفرونا عشان كده الناس بتسيبكم وتروح لعم عيسى وعم بحيري وعم زيدان

- هو مش حضرتك قلت إنك دارس؟ المفروض إنك عارف المصطلحات دي! وبعدين مين عيسى وبحيري وزيدان دول؟

- دول بيعالجوا كل حاجة. موسوعيين. واكتشفوا إن كل اللي اتعلمتوه في الطب ده غلط وإن textbooks فيها أخطاء وبيقولوا لازم نحرق التراث ده كله. واحنا لنا عقل زي الدكاترة ما لهم عقل. دول بيعالجوا كمان البواسير بدون جراحة. المهم هاتقنعني ولا أروح لهم؟

- اتفضل روح أنا مش خسران حاجة.

- ده بدل ما تصبر عليا؟! ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك.

- الصبر من عندك يا رب. يا عم اللي قلتهولك دي أسماء تحاليل وآشعة بتشخص حالتك. خد بقى العلاج.

- ايه ده؟! Indomethacin؟

- آه. ده مسكن ومض.....

- مسكن ايه؟ عم عيسى بيقول المسكنات بتضر الكلى والكبد وساعات القلب.

- يا عم ما هو انت مش هاتاخده طول العمر. وكمان ده مضاد للالتهاب ولسه هاديك علاج تاني. مضاد الالتهاب بيثبط بروستاجلاندين.

- يا دكتور كلمني بحاجة أفهمها.

- مش انت عامل أبو العريف وعمال تجادل وبتقول دارس؟

- أبو العريف؟ ده أسلوب يليق بطبيب؟! فقولا له قولا لينا يا دكتور. ذنب الناس اللي بتنفروهم في رقبتكم. بطلوا استعلاء. انتم مفروسين عشان عم عيسى وعم بحيري كشفوا جهلكم.

- جهلنا؟ طب امشي يا @#$^# من هنا.

- ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن يا دكتور.

- إلا الذين ظلموا منهم يا جاهل. برة.

- أنا مريض ومن حقي....

- مريض على نفسك يا حيوا&. برة.





حسام عبدالعزيز ✍🏼

الإعلام يشغل الناس بالتفاهات عن الأمر الجلل. فمن التفاهات:
1. المحكمة الجنائية الدولية تطالب بإصدار مذكرات توقيف وتساوي بين المجرمين والمعتدَى عليهم.
2. ردود الفعل الدولية على المطالبة الفارغة.
3. اعتراف دول كثيرة بـ"دولة فلسطين" التي ترأسها سلطة العار المتواطئة مع الاحتلال المجرم والمؤتمرة بأمره!
4. ردود الأفعال الدولية على هذا الاعتراف.

ارمِ هذا كله في الزبالة وانظر إلى الأمر الجلل:

شلال الدم المتدفق يومياً في غزة..
انفجار بطون الحوامل مع القصف وخروج أجنة منها..
مئات الآلاف يعانون من الجوع والعطش والمرض..
استمرار الجيش الجبان العاجز عن مواجهة الرجال في جرائمه ضد المستضعفين مدعوماً من خونة العرب والعجم..

ولا تَدَع الإعلام يلفتك عنها بالتفاهات.

يا شباب،، يا كرام ،، يا أبناء أمة محمد ﷺ،

اعلموا أن المسلم قد يضل بسبب جرأته على الخوض فيما لا علم له فيه،
وهذه مخالفة شرعية يتحمل وزرها من يتقحّمها،
فالله سبحانه نهى في محكم القرآن عن ذلك فقال: (ولا تقف ما ليس لك به علم)
وتفكروا في الخوارج الأولين لماذا ضلوا وهم أهل صدق وشجاعة وإقدام ورغبة في الآخرة وزهد في الدنيا؟
هل تظنون أنهم يشكّون في صحّة طريقهم؟
بل كانوا يؤمنون إيمانا قطعيا بصحة طريقهم ويتقربون إلى الله به، وطلّقوا الدنيا وقذفوها وراء ظهورهم.


ولكن الحق يحتاج إلى أناة، وحكمة، ونور وبصيرة، كما يحتاج إلى الشجاعة والقوة.

لا تضيعوا أنفسكم يا شباب بحماسة توافق طباعكم وعاطفتكم وتظنون أنها دين الله وطريق السلف وليست إلا أهواء نفوس استعجلت الثمرات واستطالت الطريق فحرقت المراحل،

والله إن دين الله ليس في هذه الجهة،
وإن هدي محمد ﷺ لا يؤخذ هكذا،

وكفى بالله هادياً ونصيراً

ويا من التبسَت عليك الأمور..

انكسر بين يدي الله،
وتذلّل له،
وافتقر إليه،
وقل يا رب اهدني، وبصّرني..
واستغفره من جُرأتك على القول بلا علم،
ومن ذنوبك ..
وتجرّد من كل شيء إلا من الافتقار إليه والذل له ..

ثم ابذل أسباب العلم بما التبس عليك،
وتوقف دون ما لا تعلم،

واعرف حدودك،
واطلب ما تقدر عليه،

ثم أبشر بأنوار الهداية

أما إذا كسلت عن ذلك
واستسهلت طريق الطعن في مخالفيك
والركون إلى ما اعتدت عليه..
وتجرأت على ما لا تحسن،
وتجاوزت حدك،


فلا تلومن في الآخرة إلا نفسك

يعني ايه "مسلم"؟

أولا احنا لازم نكون فاهمين إن أي مجتمع له مرجعية بيتحاكم ليها، بمعنى أدق كل مجتمع له حرامه وحلاله، ولا يمكن أن يخلو مجتمع من فكرة الحلال والحرام، ولا يمكن أن يتوقف مجتمع عن ممارسة الأمر والنهي بين أفراده،
وده قد يكون بالتواضع البشري زي الفلسفات الأوروبية أو بالوضع الإلهي زي الإسلام.

كل فلسفة زي الليبرالية أو الشيوعية عبارة عن نسق عام، بيدينا تعريفات للكليات زي الحرية زي العدل زي المساواة زي الإخاء زي مصلحة المجتمع .. لها تعريفاتها الخاصة ولا تقبل تعريفات غيرها، الأنساق دي فيها حلالها وحرامها، وأمر بما تراه معروفا ونهي عن ما تراه منكرا وأشياء مقبولة وأشياء غير مقبولة.. ثم النسق العام ده بيرتب الكليات دي، فمثلا عيش حرية عدالة اجتماعية ده ترتيب طبقا لتصور الليبرالية وأولوياتها .. بينما الإسلام بيجعل عبودية الله هي المقدمة على كل شيء.

ثم .. لما كانت الدول الظافرة القاهرة هي الدول صاحبة دين الليبرالية ده، فبقى بيضخ ليل نهار، ويسمع الناس مفردات الدين ده وتصوراته وقيمه وترتيبه للأولويات طبقا له في الإعلام والتعليم والصحافة والتلفزيون والثقافة وكل شيء .. أنت حرة، البسي اللي انت عايزاه، حرة انك تلبسي الحجاب وحرة انك تقلعيه، مثال آخر: قيم الوطنية اللي الأطفال الصغيرة فضلا عن الكبار بيحقنوا به في المدرسة والشارع والجامعة .. عبادة الدولة والهوية القومية .. بلدي بلدي أموت لمصر وأحيا لمصر وفداء ترابها وكده، ده مضاد لدين الله رأسا وعلمانية صرفة، الشهادة في الإسلام والتضحية تكون لدين الله مش للقطعة الجغرافية.

وهكذا قيم علمانية وتصورات علمانية تضخ وتحقن في الأجيال الصاعدة، فلا يفلت منها أحد، ولا يشب شخص على غيرها.

فبعد كل ده .. طبيعي جدا لما نلاقي واحدة عايزة ربنا وعايزة تستقيم، فتنتقب وتحفظ قرآن وممكن كمان تصلي بالليل، لكن هي هي الأخت دي بنلاقيها بتمارس العلمنة في مفردات كتير في حياتها، زي معنى الحرية الليبرالي مع حجاب بنتها مثلا فتترك بنتها بلا حجاب لكن تفرض عليها الجامعة كفرض واجب مفيش هنا حرية، أو تلاقيها متشبعة بأفكار نسوية، هي مش متخيلة فين التعارض بين اللي هي عليه من نسونة وبين دين ربنا، وبتخلي نفسها هي الحكم، فموضوع زي التعدد اللي كل شوية نلاقي هوجة في الفيس عنه، تلاقي الأخت مش متقبلاه تماما، لانها اتحقنت طول عمرها بالنسق الليبرالي اللي بيقدس الإنسان ومشاعره ورغباته وفردانيته، وبيرفض أي معنى للألم ومش بيفهم البلاء أبدا.. أو تكون برده منتقبة ومحجبة ومش فاهمة آية (وقرن في بيوتكن) مثلا أو أي حديث بيأمر المرأة بالجلوس في البيت وتربية الأطفال، لأنها اتحقنت بمفردات تحقيق الذات بمعناه الليبرالي، وأنها زي الراجل في كل شيء، البنت زي الولد مهياش كمالة عدد زي ما ستنا سعاد حسني كانت بتقوله في مسلسل هو وهي .. شفتوا اهو إعلام بيضخ معنى المساواة الليبرالي زي ما قلنا فوق.. معنى علماني بيحقن بيه المجتمع.

عمليا احنا بنتنفس العلمانية ليل نهار.

ولو مرحتش بنفسك لتحصيل دين الله وفهم توحيده والري من القرآن والسنة مع تجاوز ما يقابلها من عقبات ومطبات في سبيل ذلك = هتفضل علمانية عمليا، حتى لو مش بتعرف تنطق كلمة علمانية أو مسمعتهاش.

لازم أنت كمسلمة تنهلي من أصول الإسلام القرآن والسنة وتتضلعي منهم حفظا وفهما وقراءة وتمثلا وحركة بيهم في الواقع، لحد ما يتكون عندك نَفَس ومزاج عام كلي متوافق مع مزاج الإسلام، بحيث لو عرض عليك كلام فيه مخالفة خفية أو شبهة غير واضحة تلاقي نفسك مش متقبلاه ورافضاه ومش مستسيغاه.

فيعني ايه بقى مسلم موحد؟

معناه ان العبد بيتحاكم لمرجعية نهائية في حياته هي ربنا .. هو اللي بيشكل لنا القيم والموازين والمعايير .. هو الغاية وهو اللي بيحدد لي الوسيلة اللي أوصل له بيها .. اني أكون مشدودة بحبل قوي لربنا .. حتى لو وقعت .. حتى لو عصيت مرة أو عشرة .. الخلفية النهائية بتاعتي هي الإسلام.

برجع لربنا في تصوري للإنسان وغايته من الحياة .. وفي نظرتي للكون .. وفي نظرتي للعلاقات بين البشر .. وفي نظرتي للدنيا وفهمها وعلاقتي بيها والمطلوب مني تجاهها.

ومن خلال فهمي لربنا وصفاته بفهم مين الإنسان والمفروض يعمل ايه في الأرض.. وايه المنهج والنظام اللي هو مطالب يمشي عليه.

وطبعا في علاقة وثيقة بين تصوري للإله والنظام الاجتماعي اللي بينشأ عن التصور ده .. يعني لو أنا بنظر للإنسان على ان ربنا استخلفه في الأرض عشان يقيم دين الله ويعمر الحياة بالطاعة .. هينتج أثر وناتج مخالف تماما لو كنت أنا بعتبر ان الإنسان متمحور حول ذاته ودوره إشباع رغباته وشهواته فقط.

#رقية_عادل

• بين الدين والدنيا (٢):

في الحديثِ الصحيحِ قالَ الرسولُ -ﷺ-: (أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ)، وفي روايةٍ: (إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ).

ومنهجُ الحياةِ الذي ارتضَاهُ لنا خالِقُنَا -ﷻ-:
{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ
وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ
وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ}.

قالَ الشيخُ مُحمَّد المختار الشّنقيطي عَن هذهِ الآيةِ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}: أنَّها نَزَلتْ -كما صحَّ- في أقوامٍ يريدونَ الحَجَّ والتجارةَ، فالحَجُّ عبادةٌ، والتجارَةُ دُنيا، فلمْ يقْدَحْ في إرادةِ الآخرةِ وجودُ حظِّ الدُّنيا.

وقالَ الشيخُ عبدُ العزيزِ الطّريفي:
‏حافِظْ علىٰ دينكَ ودنياكَ معًا، وإذا تضَادَّا فعبِّدْ طريقَ دينِكَ بدنياكِ؛ وسِرْ إلىٰ اللّٰه.

وقالَ الشيخُ إبرَاهِيم السكران:
الاستحداثُ في العلومِ المدنيةِ مؤشرُ إبداعٍ مطلوبٍ، لقوله -ﷺ-: (أَنتُمْ أَعْلَمُ بأَمْرِ دُنيَاكُم).
والاستحداثُ في العلومِ الشرعيةِ مؤشرُ تراجعٍ وانحطاط؛ لقوله -ﷺ-: (مَنْ أَحْدَثَ في أمْرِنا هذا مَا لَيسَ مِنهُ فهوَ ردٌّ).

- د. إيناس الركابي.

#طـابـت_حـيـاتـكـم

➜ @AhmedOmran111

قال سُفيان الثوري - رحمه الله:

*جلست يومًا أُحصِي ذنُوبي فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول:
يا سُفيان! تقف بين يدي الله؛ فيسألك عن آلاف الذنوب؟
ماذا ستقول؟
والله لَيسقُطَن لحمُ وجهِك؛ خجلًا وأنت تعرِض قبائحك على الله...
يا سفيان! هذا ما تذكَّرتَه، فكيف بما أحصاه اللهُ ونسيتَه؟!

اللهّم تجاوز عن تقصيّرنا و أغفرلنا خطايانا
و أختمّ على قلوبنا بعمل صالح نلقاك به .


#حنفاء 🤍🍃

من رحمة الله أنه لمّا جعل عشر ذي الحجة أفضل الأيام فضّل (الذكر) فيها لسهولته، حتى ينال الأجر كلُّ راغب ولا يُحرم منه إلا من يستحق الحرمان.



الشيخ عبدالعزيز الطريفي،،، فك الله أسره.