Флаги с геральдическими символами (дамыгъэ) высшей аристократии Кабардинского великого княжества. Эти старые символы соотносятся с придуманными в XIX-XXI веке кавказскими национальными флагами и гербами, как во Франции благородный королевский Флёр-де-Лис (Fleur-de-Lys) с республиканским триколором.

Приведено по книге - "Генезис и эволюция традиционной военной культуры черкесов." А.С. Мирзоев

Решил сделать Новогоднюю подборку каналов, которые читаю и рекомендую к чтению.

https://t.me/tradimodo Traditional Modernist - Религия. Секуляризм. Общество.

https://t.me/viatorium Most - Осколки, рикошеты, трассеры. Только для сумасшедших.

https://t.me/thewordandthesword The Word and the Sword - Европейская литература сквозь призму Ислама; пересечения связи традиционных европейских и исламских культур.

https://t.me/islamsad Сад посреди пламени

https://t.me/medieval_legacy Medieval Legacy - Канал о средневековой культуре и истории с экскурсами в Античность, Ренессанс и Древнюю Русь.

https://t.me/wildfield Wild Field - Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи.

https://t.me/zapiskinadosuge Записки на досуге (Япония) - Канал об истории и культуре традиционной Японии.

https://t.me/centerofislamicstudies Канал Центра исследований исламского мира

https://t.me/mad_mullah Mad Mullah - Мысли о происходящем на землях исламской цивилизации, политике, обществе.

https://t.me/HVSchannel Канал Харуна Вадима Сидорова

https://t.me/rastsvetykrasoty Расцветы Красоты

https://t.me/saracenus Saracēnus | Σαρακηνός

Настоящая традиционная элита обладает привилегией управлять без карательных отрядов, спецслужб, многочисленной охраны, тотально пропаганды, контроля и других элементов государственного устройства нашего модерново-девиативного времени.

"У горских татар нет имени более популярного, как имя Измаила Урусбиева. «Кто может сделать лучше Измаила», «во всем Измаил первый», вот выражения, которые мы обыкновенно слышали от татар, когда речь заходила о князе. «Он первый джигит, первый танцор, первый музыкант, первый кузнец, первый сапожник, столяр и токарь» и мн. др. Особенно же преклоняются татары пред его находчивостью и умом. Князь любит горских татар и несколько идеализирует их. В отношениях его к народу необычайная простота. Двери его дома всегда настежь и в день перебывает несколько десятков человек для совета с князем по самым пустым житейским делам. Однажды, в дождливый вечер, князь играл на кобузе, а С. И. Танеев переводил его игру на ноты; в комнату входил всякий, желавший послушать музыку; к концу вечера набралось человек до сорока; слушатели с любопытством и недоумением смотрели на нотные знаки и приходили в неописанное изумление и восторг, когда С. И. Танеев напевал, по записанным им нотам, только что сыгранную князем мелодию."

"У подошвы Эльборуса" Вестник Европы, № 1. 1886
Очерк И. Иванюкова и М. Ковалевского.

Обращение в связи с запуском сайта наследия Шейха Абдулькадыра ас-Суфи

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного, и да пребудут мир, милость и лучшие благословения над печатью посланников Мухаммадом, его домом, сподвижниками и последовавшими за ними по прямому пути вплоть до Судного дня. А затем...

1 августа 2021 года эту дунию покинул шейх Абдулькадыр ас-Суфи, урожденный Ян Даллас. Не будем много говорить об этом человеке и его значении – информацию об этом желающие теперь смогут почерпнуть из сайта, посвященного его наследию, начинающего действовать с сего дня.

http://saqvision.site/

Сайт создан участниками и друзьями бывшего русского отделения джамаата «Мурабитун» в память о нашем покойном учителе и наставнике. Несмотря на то, что данный джамаат уже несколько лет как перестал действовать по причинам, о которых здесь нет смысла говорить, мы сочли своим моральным долгом собрать и опубликовать корпус трудов своего учителя, уже переведенных на русский язык, но неизвестных широкой русскоязычной публике. Хотя на данный момент вдохновленных этими идеями русскоязычных читателей некому и некуда собирать, пусть они воздействуют на умы мусульман и тех, кто может стать таковыми посредством них. Быть может, придет время, когда ситуация изменится и эти посевы дадут всходы.

Сайт будет постепенно обновляться, если на то будет милость Аллаха. И прежде всего мы надеемся порадовать русскоязычных читателей вестью о публикации на русском языке основных книг шейха Абдулькадыра ас-Суфи.

Пусть Аллах будет доволен им и сделает его наследие непрекращающейся милостыней, приносящей верующим пользу.

Бывшие соратники бывшего русского отделения джамаата «Мурабитун» и действующие служители Аллаха

15 февраля 2022 года от рождества Христова / 15 Раджаба 1443 года по Хиджре

https://telegra.ph/Obrashchenie-v-svyazi-s-zapuskom-sajta-naslediya-SHejha-Abdulkadyra-as-Sufi-02-15

Мне кажется для стран с сильным карнавально-анархистским характером политической культуры конституционная монархия это очень хороший вариант. Плюсов от наличия такого суверена много: будет точкой консолидации общества и элиты, и при этом будет стоять над элитными группами; безупречность в плане биографии и своего поведения; подъем статуса страны на международном уровне путем вхождения в узкий круг европейских и мировых монархий, с которыми можно выстраивать тесные семейные и личные многолетние неформальные отношения с пользой для страны; полностью легитимизовать захват такого государства очень тяжело, так как любые законы указы и прочие акты, принятые коллаборационистскими республиканскими институтами будут нелегитимны и никак не могут отменить его права и его потомков на власть, даже если он вынужден будет находиться за пределами своей оккупированной страны.

"Справедливость без силы пуста,
Сила без справедливости опасна.
Воин никогда не должен затуплять свой меч,
Но также никогда не вытаскивать его без причины."

"Книга пяти колец"
Миямото Мусаси - непобежденный ни разу легендарный мастер меча, участник 6 войн и 60 смертельных схваток.

"Кровь наших врагов всегда остается кровью людей. Истинная слава состоит в том, чтобы щадить её."

С такими словами обратился король Франции и Наварры Людовик XV вечером 11 мая 1745 года к своему 15-ти летнему сыну дофину Людовику после того как увидел, как он бурно радовался победе французских войск в битве при Фонтенуа.

Уже тогда была необходимость говорить такие казалось бы естественные вещи, сейчас даже не знаю есть ли кто-то, кто такое может сказать и главное будет ли кто-то серьезно такое слушать.

Балкарская песнь - "Баксанук".

Баксанук князь Безенги
Был питомцем ясновидящего Гиляу-хана
У храброго Баксануко наверху обрыва стояла башня
У этой башни двери на крепких засовах
Наверху этой башни гнезда черных орлов
Ha Бoльшoм Жидчe y Бaкcaнyкa есть конюшня,
B этой конюшне вмещается тысяча баранов
Она же полна салом.
Ha Малом Жидче пpoдoльныe бoльшиe конюшни.
Хpaбpый Бaксанук одновременно две стрелы натягивал
И одной стрелой славу пpиoбpeл.
Жену его звали княгинею Capaйдa.
Она на плоскостных щeгoлeй, шатающихся князей, поглядывает,
B горах в шелка одевается,
B молодых плоскостных князей влюбляется,
Бaксанука жена – развратная Capaйдa;
Eё c плоскости Taycyлтaнoв плешивый Шayлox выслеживает.
Развратная Capaйдa так сказала:
«Пусть окрестные люди и соседи yлягyтьcя,
И лунный свет пусть погаснет».
B полночь y князя Бaксанука
Железные двери растворились,
Жену Capaйдa плешивый Шayлox увёз.
Проснувшись, Бaксанук пo сторонам осмотрелся,
Княгиню Capaйдa нe нашёл.
«Что за чертовщина, что за нечистая сила!
Heдapoм я сон видел,
Меня кто-тo окликнул:
– Что же ты спишь, пpocниcь-кa!
Жену твою плешивый Taycyлтaнoв увозит.
Содрогнувшись, я вскочил.
Оружие в чepнoм сундуке крепко засело, (имеется в виду что оружие оказалось заперто в сундуке на крепкие замки)
3aчeм для Бaкcaнyкa такие дела создались!
Пусть бyдeт Taycyлтaнoвым наше молоко, вскормившее их,
«xapaмом»!» (он проклинает молочное братство с похитителем)
Влез Бaкcaнyк нa чepдaк,
Haшeл старый лук и стрелы бeз перьев,
Он двух татар ими уничтожил. (в то время крымских татар кабардинские князья часто брали с собой в набеги)
Дай натянуть и пустить старую стрелу;
Если вкус хорош, пусть лежат два татарина.
Coбaки нe лизали чepнyю воду, (значит что река была полна трупов)
Она превратилась в Tepeк, недоступный для перехода коням. (запрудилась, поднялась из-за трупов)
Уходят бeгcтвoм явившиеся c пoxвaльбoю враги xpaбpoгo
Бaкcaнyкa.
Oбpызгaны кровью зигзаги дороги бoльшoгo Хулама, (соседнее ущелье)
Oбpызгaны кровью придорожные бaлки.
___________

Баксанук со своими людьми бросился в погоню и настиг похитителей по дороге идущей зигзагами в сторону Хулама.
Не смотря на темную ночь, Баксанук уложил многих похитителей, отбил свою жену у князя Таусултанова, который успел сбежать, и вернул ее домой. Здесь он ее привязал к хвосту лошади и истерзал ее о камни, пустив коня вскачь.

По легенде он собрал останки своей жены, похоронил ее у своей башни и поставил ей могильный камень. Каждое утро он садился поодаль от могилы и пускал в надгробный камень стрелы. И так он делал до самой смерти.

Что мне нравиться в таких типичных средневековых историях как история князя Баксанука и его жены, это характерная для домодерна сила эмоций, цельность личности и энергия персонажей. Нет в них вот этих бесконечных рефлексий, суицидальной психики, болезненной трагичности и тд и тп, когда хочется пристрелить героя, что бы он уже не мучился.
Здесь царство страстей (нафса), с которыми борются, им проигрывают или их укрощают, получают наказание за грехи или награду за смелость и праведность.
И, конечно же, все эти картины из жизни реальной, а не выдуманной стерильной с материалистическими шорами на глазах, где нет места демоническому и божественному, кроме как в рамках сказки или фантазии.

Мои сердечные поздравления! Читаю сам и рекомендую всем подписаться на этот канал! https://t.me/mad_mullah/1568

Кабардинский князь Адиль-Гирей Атажукин. Известное фото - в свое время админ и выложил его, отсканив оригинал (оригинал у нас дома тоже есть). Вспоминается несколько историй, которые я слышал от одной старой женщины. расскажу их так, как запомнил.

У Адиль-Гирея было три брата - Мисост, Хатаужуко и Исмаил ( последних двух арестовали и расстреляли в тридцать седьмом). Мисосту засватали девушку из Крыма. в день ее приезда на вокзал (кажется это было в станице Котляревской - я плохо разбираюсь как в Кабарде устроено было железнодорожное сообщение) отправилась делегация родственников (в их числе был дед той старой женщины, приходившийся Атажукиным кузеном) чтобы встретить невесту. Сам Мисост ожидал в здании привокзального ресторана. В этот момент зашел человек, лицо которого скрывал башлык, дал Мисосту пощечину и скрылся. Найти обидчика не представлялось возможным и Мисост застрелился, не вынеся позора там же на вокзале.

Напомню - все происходит в момент прибытия невесты Мисоста. Тогда мать Атажукиных сказала следующему по возрасту сыну (как я понимаю это был Хатаужуко), что раз брат застрелился, то тогда он вместо него женится на его невесте. Так и был заключен этот брак. Эту историю также приводит в своей книге "Записки краеведа" Тимур Шаханов, сын Басията Шаханова, приходившийся двоюродным братом той женщине, от которой я это слышал.

Если первая история трагическая, то вторая - смешная. Адиль-Гирей был частым гостем в семье деда моей рассказчицы. Он был человеком большого роста - легко доставал до люстры в доме с достаточно высокими потолками. Однажды он шутки ради взял колыбель, в которой лежала ее мама, и подвесил на эту люстру. Женщины, не обнаружив ребенка стали его искать, перевернули весь дом, но не догадались поднять глаза к потолку. И только через какое-то время заметили ребенка, мирно спящего в колыбели над их головами. Другое время было - тогда все очень смеялись, а сейчас наверное бы такой юмор не поняли.

Если я не ошибаюсь, его сына тоже забрали и расстреляли, когда те уже жили в Баку, спасаясь от репрессий против "бывших" развязанных в Кабарде. Старая женщина рассказывала что когда пришли за этим восемнадцатилетним парнем и повели его к машине, родственники шли за ним, и она маленькой девочкой тоже - сидела на шее своего дяди. Мать молодого князя (если не путаю ничего- она была из кумыкского аристократического рода) рыдала, а сын ее успокаивал "мама не плачь, меня не расстреляют, мне же только восемнадцать). "Расстреляли конечно" заканчивала рассказ бабушка и всегда начинала плакать.

Не знаю, остались ли сейчас потомки этих людей. У Хатаужуко был сын Мисост, которого он назвал в честь брата - может у него были дети.

Повторюсь - я рассказываю это как запомнил в детстве, и если что-то напутал с именами, фактами и родословными, пусть меня знающие поправят.

"После долгого вступления на своей лире он возобновил в более меланхолическом ключе мелодию, связанную со смертью юного Хапсоухи (шапсугского—Н. Н.) князя и его красивой невесты, которые пали в бою, борясь плечом к плечу, за несколько месяцев до этого, когда князь вместе со своей дружиной защищал опасное ущелье от русских, в окрестностях Геленджика.

Слушай! Слушай! Страшный военный плач гудит в воздухе,
Юный Ислам вооружается и военная лошадь поблизости,
Он не слышит; он не замечает рыдание отчаяния,
Но вперед он бросается, что бы победить или умереть!
Военный плач звучит через горы и равнину,
Москва, подобно массам саранчи, быстро наступает:
Чьи вопли раздаются в воздухе? — Это герой, который, бледный
И раненый, и безжизненный, испускает последний свой вздох!
Но не один он лежит в своей холодной земляной кровати,
Так как та, которая его любила, упала замертво рядом с ним.
Красота и храбрость заснула с мертвым
И темная узкая могила — это дом невесты."

"TRAVELS IN CIRCASSIA, KRIM - TARTARY, ETC.
including a steam voyage down the Danube, from Vienna to Constantinople, and round the Black Sea"

By Edmund Spenser, ESQ 1839.

Формирование традиционной элиты Северного Кавказа тысячи лет происходило в виде циклического процесса наслаивания новых элит на старые. Новые доминирующие элиты сталкивались с превосходящей военной силой обычно с севера и под ее воздействием теряли свой прежний высокий статус, потихоньку сравниваясь со старыми элитам региона. Затем после очередного падения северян запускался новый цикл, когда в борьбе за освобожденное пространство возвышался новый дом и его асабия. Естественно происходила легитимация нового правящего дома и его симбиоз с выжившей старой элитой с включением в нее новых кланов. Единственное что изменилось в последней итерации этого процесса это усиление связи между старыми элитами поверх национальных и региональных границ, что может в теории привести в свое время к появлению единого политического пространства.

На фото картина 1670 года неизвестного рейнского художника представляющая генеалогическое древо Иоганна Якоба фон унд цу Эльца, его самого и на заднем фоне, известный ныне туристический объект, его родовой замок Эльц. Шикарное дерево достойное представителя семьи входящей в Uradel (древнейшие природные аристократические семьи Германии).

Герб с "Z" на правой стороне картины это герб матери Иоганна Якоба - Анны Элизаветы фон Метценхаузен.

Убийство Абэ это очень серьезный всполох подковерной внутриэлитной борьбы в Японии. Если раньше были обострения в виде угрозы холодным оружием школьнику принцу Хисахито - родному племяннику действующего императора Нарухито и скорее всего будущему императору (у императора Нарухито только одна дочка), то теперь уже убивают, причем публично.
В целом можно выделить две элитные группы в стране – группа, которую я условно называю «сёгунской» и проимператорская группа. Обе группы состоят на высшем уровне из членов старинных аристократических семей, которые с периода Мейдзи через своих вассалов активно инвестировали в создание японской промышленности и финансового сектора.

Поздравляю с праздником Жертвоприношения - Курбан байрам ( Ид аль Адха)!

История с возвращением Туниса к диктатуре очередной пример, того что любая республика тяготеет к диктатуре. Там где этого не происходит, существуют сильные структурированные элиты чаще всего разделенные на несколько противоборствующих лагерей, либо внешняя сила (ЕС, бывшие колониальные метрополии и тд и тп) что не дает скатиться обществу к тирании. В чистом виде республика и демократия в одном флаконе это путь к очередному Бен Али или Туркменбаши.
На контрасте с новостями из Туниса смотрится кейс с заигравшемся Борисом Джонсоном, который ушел в отставку только после вечернего разговора с британским сувереном королевой Елизаветой II.

"Между Кобленцем и Триром я повстречал прусскую армию. Двигаясь вдоль колонны и добравшись до гвардейцев, я увидел орудия и понял, что они готовы к бою. Король и герцог Брауншвейгский занимали центр каре, составленного из старых гренадеров Фридриха. Мой белый мундир привлек внимание короля; он послал за мной; сняв шляпу, король и герцог Брауншвейгский приветствовали в моем лице старую французскую армию. Они спросили мое имя, название моего полка, осведомились о месте, где я собираюсь присоединиться к армии принцев. Такой прием со стороны воителей растрогал меня; я взволнованно отвечал, что был в Америке, но, узнав о несчастье, постигшем моего короля, возвратился на родину, дабы пролить за него кровь. Офицеры и генералы, окружавшие Фридриха Вильгельма, одобрительно закивали, а прусский монарх сказал: «Сударь, я узнаю чувства французского дворянина». Он вновь снял шляпу и стоял с непокрытой головой до тех пор, пока я не скрылся за спинами гренадеров. Теперь эмигрантов бранят; их именуют тиграми, раздиравшими лоно своей матери; в эпоху, о которой я говорю, люди подражали примеру предков и дорожили честью не меньше, чем родиной. В 1792 году верность присяге еще почиталась долгом; нынче это такая редкость, что слывет добродетелью."

"Замогильные записки" - мемуары Франсуа Рене виконта де Шатобриан - бретонского аристократа, пэра Франции, ультрароялиста, политика, дипломата, и одного из первых представителей романтизма в литературе.

Два кабардинских князя в Османской империи. Слева Алхас Мисостов-Бекмурзин и справа Гази Атажукин.

Немного черного юмора вам в ленту. Упоминаемый ниже заключенный Бастилии де Уайт был сумасшедшим ирландского происхождения. И его болезнь проявлялась в том, что он мнил себя Гай Юлием Цезарем. Думаю болезнь его усугубилась после того как толпа галлов восторженно и торжественно провела его по улицам Парижа.

«Двери комнат, в которых содержались заключенные, пришлось выломать. Несчастные люди, напуганные шумом, были скорее мертвы, чем живы. Этих жертв произвола власти было ровно семь человек. Четверо были фальшивомонетчиками: Бешад, Ларош, Ла Корреж и Пужаде; эти люди подделали переводные векселя, нанеся ущерб двум парижским банкирам: пока их дело рассматривалось в обычном порядке в Шатле, они поселились в Бастилии, где каждый день встречались со своим адвокатом. Затем был молодой граф де Солаж, виновный в чудовищных преступлениях(сексуального характера), заслуживающих смерти; его держали в Бастилии из-за его семьи, которая покрывала его расходы. Наконец, было два сумасшедших, Тавернье и де Уайт. Мы знаем, какой огромный прогресс был достигнут за последнее столетие в методах лечения сумасшедших, но в те дни их запирали. Тавернье и де Уайт вскоре были переведены в Шарантон, где с ними, несомненно, обращались, не так хорошо, как в Бастилии.

Таковы были семь мучеников, которых вели торжественным шествием по улицам под крики глубоко взволнованного народа.»
«Легенды Бастилии»
Франц Функ-Брентано