На фото князь Бекирбий (Бекурбий) Дадешкелиани, сын Отара Татаркановича Дадешкелиани и княжны Аминат Урусбиевой. Брак их родителей привел в гнев императора Николая I и вернул в ислам ветвь князей Дадешкелиани.

Случилось это из-за того, что однажды Отар Дадешкелиани должен был по приказу императора явится ко двору. По дороге он заехал к своим соседям балкарским князьям Урусбиевым, через чьи земли и проходила дорога на север в Россию из Сванетии. Там он влюбился в дочь Муссы Урусбиева Аминат. Любовь его привела к женитьбе на княжне и возвращению в ислам. Влюбленный князь вернулся домой с молодой женой, напрочь забыв о далеком северном императоре. Узнав об этом Николай I в гневе лишил его княжеского достоинства, запретил пользоваться фамилией Дадешкелиани и приказал взять взамен себе фамилию Отаров. А так же велел выехать навсегда из Сванетии.

Тем не мене вся кавказская аристократия считала и считает Отара и его потомков князьями, он и его потомки носили свою древнюю фамилию и даже выселить его не смогли из Сванетии. Эта история показывает, что нельзя лишить статуса, который ты не давал. Тем более если он существует как минимум два раза дольше, чем твоя династия Гольштейн-Готторп-Романовы.

У Отара было 5 детей и его потомство существует до сих пор.

Если аристократ ставит национальную солидарность выше наднациональной сословно-классовой, он перестает быть аристократом в своей сущности и остается им только по названию. За последние столетие попыток укоренения модерновой девиации на Кавказе в этом вопросе, конечно постарались промыть людям мозги. Но для тех, кто забыл, напомню, что практически все доносы времен сталинских репрессий написали соплеменники благородных семей.

Вот, кому-то не нравится, дескать, "аристократический Ислам". Позвольте, но сподвижники были в своём ядре аристократичны. И не только в силу происхождения. Хариджитская ненависть проистекала из твердолобого унитаризма и однобокого видения истины, где не понимают сути поединка чести, не признают жестов вежливости, где к противнику испытывают лишь слепую ярость, без очень сложных, порою полярных чувств. 


Но мы признаём безупречность действий Али как образец эталонной рыцарственнсти, приподнятой над всякой злобою дня. Большинство учёных признаёт ошибку Муавии, и вместе с тем тот неоспоримый факт, что движим он был и благой ревностностью истинного князя, господина горячо преданных, которые не могли смотреть на окровавленные одежды Усмана, не помышляя, что такая кровь смывается только кровью. Смута именно в наши дни превратилась в явление абсолютно негативного порядка, но в прежние эпохи это было не совсем так, а о той первой фитне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:


«Не наступит Судный день, пока не произойдёт сражение между двумя группами, чьи усердия будут об одном и том же».


Соратники Муавии привязывали к своим копьям свитки Корана с аятами о недопустимости мусульманам убивать друг друга, и шли в бой. Только представьте себе эмоциональный накал ситуации. Как ещё в принципе возможно понять всё это, кроме как исходя из соответствующего мышления? В коннотациях арабского глагола فتن (фатана) искушающее безумие имеет грани прекрасного.  Осознание неизбежности проливать кровь равного, в слезах и в экстазе, в усердии неумолимого долга каждой из сторон — не в этом ли замес, ещё с гомеровских времён, любой по-настоящему аристократической драмы? 

На фото Тамбиев Паго Измаилович (1873 - 1928), представитель известной кабардинской аристократической фамилии Тамбиевых. На фото он в Германии в 1908 году, где во время стажировки изучал текстильную промышленность. Выпускник 1904 года Рижского политехнического института.
Кавказец времен La Belle Époque.

Северо-Кавказский обычай пропускать в какое либо помещение женщинами вперед мужчину связан с тем, что мужчина, заходя первым куда-либо, становился живым щитом для девушки или женщины от любых опасностей, которые подстерегали их в том или ином месте.
Некоторые сейчас этот рыцарский обычай, абсолютно не понимая его, воспринимают чуть ли не как устаревший элемент «угнетения» женщин на Кавказе.

«Она нацелена на пост президента США. Меган - воплощение американской мечты.»
«Однажды мы можем увидеть, как Меган станет президентом». - Омид Скоби (Omid Scobie) соавтор книги про герцогскую чету Сассексов "Обретение свободы"

Эта парочка связанна с демпартией США, в близких друзьях с семейством Гейтс итд итп. Думаю это запасной вариант на следующих выборах или через выборы, если конечно они вообще состоятся. Интересная может получился ситуация.

На фото портрет Хуршидбану Натаван (1832-1897) дочери последнего хана Карабаха Мехти Кули Хана Карабахского из династии Джеванширов и правнучки (по материнской линии) последнего гянджинского хана Джавад-хана. Ханская дочь была так же известной поэтессой писавшей на азербайджанском и фарси.

На фото справа стоит великий вождь народа канаки (главные коренные жители острова Новая Каледония) Бердже Кава (Bergé Kawa) на церемонии возвращения черепа его предка великого вождя канаки Атаи 28 августа 2014 года.
Вождь Атаи в 1878 году поднял крупномасштабное восстание против французского колониализма. Однако французам удалось подавить восстание и убить вождя через предателя коллаборациониста другого вождя, который через доверенное лицо убил великого вождя Атаи. У канаков убивать вождей могли только другие вожди либо доверенные ими люди оружием вождей.

Голову Атаи французы забрали к себе, отвезли во Францию, в банке с формалином. Позже голова попала в Парижское общество антропологии, основанное Полем Брока, где голову очистили от тканей и вынули мозг вождя. А так же на кости черепа выгравировали надпись: «Атаи, лидер восставших новокаледонцев, убит в 1879 году». В 1951 году череп Атаи попал в коллекцию Музея Человека (Musée de l'Homme).

Надо сказать, что помимо новокаледонцев французы возвращали в последнее десятилетие десятки отрубленных головы своих врагов жителям полинезии и алжирцам (головы сподвижников борца за независимость Алжира благородного Абд аль-Кадира). Делалось это с большой неохотой и под давлением политических обстоятельств как в случае с жителями Тихого океана, где усилились движения сепаратистов. А так же и по экономическим причинам как в случае с Алжиром, где крупные французские компании хотели получить торговые преференции в конкурентной борьбе с китайскими производителями.

Интересно, что этот французский обычай отрезания и хранения голов своих врагов особенно усилился в республиканский период. Прямо вылезло наружу все автохтонно-гальское в этой стране.

«Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн».
Диодор Сицилийский

«К их глупости присоединяется ещё варварский и экзотический обычай, свойственный большинству северных народов, возвращаясь после битвы, вешать головы врагов на шеи лошадям и, доставив эти трофеи домой, прибивать их гвоздями напоказ перед входом в дом».
Страбон

Ливий рассказывает, что, отрубив голову Луция Постумия, галлы счистили с неё остатки плоти, отделали обнажённый череп золотом и поместили его в святилище и из этого черепа как из священной чаши совершали праздничные возлияния и пили жрецы и предстоятели храма.

https://t.me/thewordandthesword/403
Да я неправильно выразился конечно. Мне кажется можно сказать, что французы как народ состояли из галльского низового слоя (который мне кажется был слабее романизирован, особенно в ряде регионов), франкского высшего слоя и третий слой в виде полностью романизированного слоя галькой знати. Заметен этот переход от франков Меровингов к полукровкам Каролингам и потом уже к полностью романизированным галлам Робертинам. Романская знать и франкская знать в борьбе образовали определенный симбиоз. Ну и надо упомянуть сильнейшую еврейскую составляющую на территории Франции еще со времен Римского мира.

Вот точно. Во французской культуре, грубо говоря, можно выделить три основных элемента: германский, романский и галльский.

Я, на самом деле, терпеть не могу французскую низовую и мелкобуржуазную культуру. Эта запрятанная хтонь, которая выливалась периодически реками крови, эти весёлые народные песенки про доброго короля Анри, плута и бабника, и вот это вот сугубо французское - "жизнь прекрасна, но печальна" не вызывают ничего, кроме отторжения. Но я очень люблю в ней германо-романский элемент - а это вся классическая французская воинская традиция. Там произошёл идеальный, на мой взгляд, романо-германский синтез. Романская культура - культура форм, германская - культура духа; и недаром именно французская армия Ancien Régime сохраняла старые, ещё со времён Средневековья, традиции чуть ли не дольше всех европейских наций.

Ну а что там вылазит сейчас, оно да... Астерикс и Обеликс хлебнули очередного зелья, приготовленного друидами.

На фото Меч Подношения (The Jewelled Sword of Offering). Это один из мечей используемых во время церемонии коронации Британского суверена. Входит в так называемые драгоценности короны - символы монархии. Меч был изготовлен в 1820 году для коронации короля Георга IV. Меч символизирует защиту добра и наказание зла.

Меч украшен с обеих сторон государственными гербами Англии, Шотландии и Ирландии (роза, чертополох и трилистник).

На фото шейх князь Абисалов Батырбек Хаджи-Бекирович (1875-1964) со своей второй супругой княжной Балкаруковой. Это видный исламский деятель середины XX века на территории центральной части Северного Кавказа, и яркий образец аристократических и исламских наднациональных связей, которые раньше опоясывали весь Кавказ.
Сам шейх был представителем известной и богатой аристократической семьи из рода Абисаловых. Абисаловы входят в так называемый Дом Баделята, из которого происходят князья Дигории.

Основоположник дома - Баделят вместе со своим или братом или другом (по разным версиям) Басиятом были выходцами из золотоордынского города Маджар, и принадлежали к местной знати или даже правящему дому. Басият установил свою власть в Малкарском обществе, а Баделят в соседней Дигории. Матерью шейха была княжна Аминат Кантемирова.

Исламские знания князь получил, уехав учиться в Стамбул, там же и женился на дочери своего учителя, но вернулся в родную Дигорию после смерти отца. В это время революция и советская власть докатились до Дигории. Князь не смог выехать обратно к семье в Стамбул и вскоре его арестовали как турецкого шпиона. В последующее около 20 лет он провел в тюрьмах и лагерях, затем отправился в ссылку в Казахстан к своему репрессированному брату.

Здесь он сблизился с карачаевскими религиозными деятелями членами Накшбандийского ордена. Говорят, с одним из их шейхов он познакомился, находясь еще в сталинских лагерях. С ними же он вернулся на Северный Кавказ и поселился в городе-курорте Кисловодск, где продолжал быть одним из неформальных духовных лидеров карачаевцев живущих в городе и его окрестностях.
Князь женился на балкарской княжне Балкаруковой. Детей в браке не было. После смерти, шейха похоронили на карачаевском кладбище, так как местные жители упросили родственников не увозить тело в Дигорию. Рядом с его могилой находится могила его супруги.

В связи с последними событиями второй Карабахской войны наружу у «экспертов» вылезли очередные модерновые разглагольствования о том, что Кавказ без внешней силы сам по себе превращается в место хаоса. Послушать этих людей то в домодерновом периоде здесь у нас был натуральный Гарлем 70-тых, вышел из сакли и тебя убьют или в лучшем случае покалечат толпы абреков.

Естественно к реальности это не имеет никакого отношения. Регион, как и любое домодерновое общество жило с властью, судами и законами и без миллиона чиновников и миллиарда бумажек. В регионе существовала эффективная самоорганизация по клановому, по территориальному и по сословному принципу. Кавказ тех времен это копия Франции или Германии раннего Средневековья, которое тоже обмазывают черной краской тотального насилия и постоянной опасности.

Здесь больше интереса представляют те, кто транслируют эти идеи. Это люди современной девиативной модерновой системы вышедшей из городов. Их психология требует безопасности гарантированной стенами, стражниками, чиновниками, документами, пропусками, камерами итд и тп. Полисная ментальность расширилась (как в свое время Рим или Венеция) и теперь современные государства это полисы. И для них естественно, что то, что вне полиса-государства или территориально или во времени это варварство, хаос и опасное место.

"Мусульмане бежали к Авиньону, где оказались в осаде и были уничтожены; Хильдебранд вошел в Авиньон, и продолжил движение на юг, блокируя Ним и Нарбонну, где местное население поддерживало арабов. Франки разрушили многие города, замки и поля и депортировали часть населения Септимании на север. Сам Карл Мартелл осадил Нарбонну, но город взять не смог; взамен франки разорили Безье, Агде, Магалону и Ним. Повторную атаку на Септиманию франки произвели в 738 году, также без успеха."

Жители Септимании (ныне французский Лангедок) в основном были готами и предпочитали жить под властью арабов-мусульман чем под властью франков.