Особенно рельефно выступает позиция французской бюрократии в деле прекращения дуэлей на фоне двойственности поведения короля, который с одной стороны является главой всей этой зарождающейся модерновой чиновничьей системы, с другой стороны король главный дворянин Франции. Поэтому, не смотря на то, что в стране действовали драконовские меры касательно дуэлей (предполагалась смертная казнь участникам и секундантам), короли Людовик XIII и Людовик XIV лояльно относились к дуэлям среди офицеров своей лейб-гвардии. Вообще короли смягчали действие своих же антидуэльных эдиктов, очень часто прощая дуэлянтов аристократов.
Самое известное исключение из этой королевской милости это казнь на Гревской площади Франсуа де Монморанси графа де Бутвиль и его кузена секунданта Франсуа де Росмадека графа де Шапель. Но тут уже граф де Бутвиль перешел границы, устроив 23 дуэли в короткое время, нарушив королевский эдикт.
Вообще мне кажется, эта двойственность французской монархии и стала одной из причин ее краха. В итоге получилось, что французский суверен стал проблемой и для аристократии шпаги и для аристократии бюрократии и для буржуазного класса.
Самое известное исключение из этой королевской милости это казнь на Гревской площади Франсуа де Монморанси графа де Бутвиль и его кузена секунданта Франсуа де Росмадека графа де Шапель. Но тут уже граф де Бутвиль перешел границы, устроив 23 дуэли в короткое время, нарушив королевский эдикт.
Вообще мне кажется, эта двойственность французской монархии и стала одной из причин ее краха. В итоге получилось, что французский суверен стал проблемой и для аристократии шпаги и для аристократии бюрократии и для буржуазного класса.
На фото 17-й Инкоси зулусов (король зулусов) Кетчвайо (Cetshwayo kaMpande). Правил государством зулусов КваЗулу с 1872 по 1879 г.
На фото он на борту HMS Natal после поражения зулусов во время англо-зулусской войны (1879 г.).
Короля везут в ссылку в Кейптаун, затем его отправят в Лондон где он встретиться с рядом британских политиков и даже получит аудиенцию у королевы Виктории.
Договорившись с британцами он смог вернулся на родину и восстановить себя в правах на зулусский престол. И опять как и в случае с Ботсванским правителем большую роль в лояльности Великобритании к проигравшему королю сыграла пресса и общественное мнение.
На фото он на борту HMS Natal после поражения зулусов во время англо-зулусской войны (1879 г.).
Короля везут в ссылку в Кейптаун, затем его отправят в Лондон где он встретиться с рядом британских политиков и даже получит аудиенцию у королевы Виктории.
Договорившись с британцами он смог вернулся на родину и восстановить себя в правах на зулусский престол. И опять как и в случае с Ботсванским правителем большую роль в лояльности Великобритании к проигравшему королю сыграла пресса и общественное мнение.
Интересно конечно читать удивление и возмущение людей, что современное модерновое государство активно применяет насилие. Этим людям надо для начала вспомнить, что современное государство создано на насилии и унижении человеческого достоинства умноженной на ложь и пропаганду. Генезис этой системы определяет ее дальнейшее развитие к тотальной обезличенной диктатуре. Причем одобряемой большинством общества.
На первом фото группа в масках Крампуса мифического существа альпийского региона в образе козлообразного черта. Обычно считается что он антипод Санта-Клауса. Но это поздняя христианская попытка его пристроить.
На втором фото карачаево-балкарская маска образа Теке (козла) используется в шуточных танцах на свадьбах, во время сенокоса человек в такой маске развлекал косарей и тд и тп.
Третья фотография это маска Maschingannas с острова Сардиния. Это образ демона шутника. Он живет в деревне, и именно поэтому объектом его шуток являются пастухи, фермеры и прохожие.
Не знаю имеет ли это какое-то значение, но все эти регионы связаны генетически гаплогруппой G2a.
На втором фото карачаево-балкарская маска образа Теке (козла) используется в шуточных танцах на свадьбах, во время сенокоса человек в такой маске развлекал косарей и тд и тп.
Третья фотография это маска Maschingannas с острова Сардиния. Это образ демона шутника. Он живет в деревне, и именно поэтому объектом его шуток являются пастухи, фермеры и прохожие.
Не знаю имеет ли это какое-то значение, но все эти регионы связаны генетически гаплогруппой G2a.
На фото князь Бекирбий (Бекурбий) Дадешкелиани, сын Отара Татаркановича Дадешкелиани и княжны Аминат Урусбиевой. Брак их родителей привел в гнев императора Николая I и вернул в ислам ветвь князей Дадешкелиани.
Случилось это из-за того, что однажды Отар Дадешкелиани должен был по приказу императора явится ко двору. По дороге он заехал к своим соседям балкарским князьям Урусбиевым, через чьи земли и проходила дорога на север в Россию из Сванетии. Там он влюбился в дочь Муссы Урусбиева Аминат. Любовь его привела к женитьбе на княжне и возвращению в ислам. Влюбленный князь вернулся домой с молодой женой, напрочь забыв о далеком северном императоре. Узнав об этом Николай I в гневе лишил его княжеского достоинства, запретил пользоваться фамилией Дадешкелиани и приказал взять взамен себе фамилию Отаров. А так же велел выехать навсегда из Сванетии.
Тем не мене вся кавказская аристократия считала и считает Отара и его потомков князьями, он и его потомки носили свою древнюю фамилию и даже выселить его не смогли из Сванетии. Эта история показывает, что нельзя лишить статуса, который ты не давал. Тем более если он существует как минимум два раза дольше, чем твоя династия Гольштейн-Готторп-Романовы.
У Отара было 5 детей и его потомство существует до сих пор.
Случилось это из-за того, что однажды Отар Дадешкелиани должен был по приказу императора явится ко двору. По дороге он заехал к своим соседям балкарским князьям Урусбиевым, через чьи земли и проходила дорога на север в Россию из Сванетии. Там он влюбился в дочь Муссы Урусбиева Аминат. Любовь его привела к женитьбе на княжне и возвращению в ислам. Влюбленный князь вернулся домой с молодой женой, напрочь забыв о далеком северном императоре. Узнав об этом Николай I в гневе лишил его княжеского достоинства, запретил пользоваться фамилией Дадешкелиани и приказал взять взамен себе фамилию Отаров. А так же велел выехать навсегда из Сванетии.
Тем не мене вся кавказская аристократия считала и считает Отара и его потомков князьями, он и его потомки носили свою древнюю фамилию и даже выселить его не смогли из Сванетии. Эта история показывает, что нельзя лишить статуса, который ты не давал. Тем более если он существует как минимум два раза дольше, чем твоя династия Гольштейн-Готторп-Романовы.
У Отара было 5 детей и его потомство существует до сих пор.
Forwarded from The Word and the Sword
Telegraph
Лекция о смыслах хаджа, Святом Граале и вагнерианском суфизме
В 20-х годах XX века испанский священник Мигель Асин-Паласьос, в ходе занятий ориентализмом, издаёт книгу под названием «La Escatología musulmana en la Divina Comedia» (“Исламская эсхатология в “Божественной комедии”), основной посыл которой заключён в мысли…
Если аристократ ставит национальную солидарность выше наднациональной сословно-классовой, он перестает быть аристократом в своей сущности и остается им только по названию. За последние столетие попыток укоренения модерновой девиации на Кавказе в этом вопросе, конечно постарались промыть людям мозги. Но для тех, кто забыл, напомню, что практически все доносы времен сталинских репрессий написали соплеменники благородных семей.
Forwarded from The Word and the Sword
Вот, кому-то не нравится, дескать, "аристократический Ислам". Позвольте, но сподвижники были в своём ядре аристократичны. И не только в силу происхождения. Хариджитская ненависть проистекала из твердолобого унитаризма и однобокого видения истины, где не понимают сути поединка чести, не признают жестов вежливости, где к противнику испытывают лишь слепую ярость, без очень сложных, порою полярных чувств.
Но мы признаём безупречность действий Али как образец эталонной рыцарственнсти, приподнятой над всякой злобою дня. Большинство учёных признаёт ошибку Муавии, и вместе с тем тот неоспоримый факт, что движим он был и благой ревностностью истинного князя, господина горячо преданных, которые не могли смотреть на окровавленные одежды Усмана, не помышляя, что такая кровь смывается только кровью. Смута именно в наши дни превратилась в явление абсолютно негативного порядка, но в прежние эпохи это было не совсем так, а о той первой фитне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не наступит Судный день, пока не произойдёт сражение между двумя группами, чьи усердия будут об одном и том же».
Соратники Муавии привязывали к своим копьям свитки Корана с аятами о недопустимости мусульманам убивать друг друга, и шли в бой. Только представьте себе эмоциональный накал ситуации. Как ещё в принципе возможно понять всё это, кроме как исходя из соответствующего мышления? В коннотациях арабского глагола فتن (фатана) искушающее безумие имеет грани прекрасного. Осознание неизбежности проливать кровь равного, в слезах и в экстазе, в усердии неумолимого долга каждой из сторон — не в этом ли замес, ещё с гомеровских времён, любой по-настоящему аристократической драмы?
Но мы признаём безупречность действий Али как образец эталонной рыцарственнсти, приподнятой над всякой злобою дня. Большинство учёных признаёт ошибку Муавии, и вместе с тем тот неоспоримый факт, что движим он был и благой ревностностью истинного князя, господина горячо преданных, которые не могли смотреть на окровавленные одежды Усмана, не помышляя, что такая кровь смывается только кровью. Смута именно в наши дни превратилась в явление абсолютно негативного порядка, но в прежние эпохи это было не совсем так, а о той первой фитне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не наступит Судный день, пока не произойдёт сражение между двумя группами, чьи усердия будут об одном и том же».
Соратники Муавии привязывали к своим копьям свитки Корана с аятами о недопустимости мусульманам убивать друг друга, и шли в бой. Только представьте себе эмоциональный накал ситуации. Как ещё в принципе возможно понять всё это, кроме как исходя из соответствующего мышления? В коннотациях арабского глагола فتن (фатана) искушающее безумие имеет грани прекрасного. Осознание неизбежности проливать кровь равного, в слезах и в экстазе, в усердии неумолимого долга каждой из сторон — не в этом ли замес, ещё с гомеровских времён, любой по-настоящему аристократической драмы?
На фото Тамбиев Паго Измаилович (1873 - 1928), представитель известной кабардинской аристократической фамилии Тамбиевых. На фото он в Германии в 1908 году, где во время стажировки изучал текстильную промышленность. Выпускник 1904 года Рижского политехнического института.
Кавказец времен La Belle Époque.
Кавказец времен La Belle Époque.
Северо-Кавказский обычай пропускать в какое либо помещение женщинами вперед мужчину связан с тем, что мужчина, заходя первым куда-либо, становился живым щитом для девушки или женщины от любых опасностей, которые подстерегали их в том или ином месте.
Некоторые сейчас этот рыцарский обычай, абсолютно не понимая его, воспринимают чуть ли не как устаревший элемент «угнетения» женщин на Кавказе.
Некоторые сейчас этот рыцарский обычай, абсолютно не понимая его, воспринимают чуть ли не как устаревший элемент «угнетения» женщин на Кавказе.
На первом фото британский корабль RMS Circassia (построен в 1937 году) возил пассажиров между Бомбеем и Ливерпулем до января 1940 года, когда его переоборудовали для нужд армии (с 1942 год десантный корабль).
На втором фото пароход SS Circassia (построен в 1855 году) совершал трансатлантические рейсы из Глазго в Нью-Йорк. Оба судна принадлежали британской компании Anchor Line. Вообще фирма была скорее шотландской и ее экипажи так же обычно формировались шотландцами. Фирма была основана в Глазго братьями Никол и Роберт Хэндисайд которые специализировались на торговле с Россией.
На втором фото пароход SS Circassia (построен в 1855 году) совершал трансатлантические рейсы из Глазго в Нью-Йорк. Оба судна принадлежали британской компании Anchor Line. Вообще фирма была скорее шотландской и ее экипажи так же обычно формировались шотландцами. Фирма была основана в Глазго братьями Никол и Роберт Хэндисайд которые специализировались на торговле с Россией.
«Она нацелена на пост президента США. Меган - воплощение американской мечты.»
«Однажды мы можем увидеть, как Меган станет президентом». - Омид Скоби (Omid Scobie) соавтор книги про герцогскую чету Сассексов "Обретение свободы"
Эта парочка связанна с демпартией США, в близких друзьях с семейством Гейтс итд итп. Думаю это запасной вариант на следующих выборах или через выборы, если конечно они вообще состоятся. Интересная может получился ситуация.
«Однажды мы можем увидеть, как Меган станет президентом». - Омид Скоби (Omid Scobie) соавтор книги про герцогскую чету Сассексов "Обретение свободы"
Эта парочка связанна с демпартией США, в близких друзьях с семейством Гейтс итд итп. Думаю это запасной вариант на следующих выборах или через выборы, если конечно они вообще состоятся. Интересная может получился ситуация.
На фото справа стоит великий вождь народа канаки (главные коренные жители острова Новая Каледония) Бердже Кава (Bergé Kawa) на церемонии возвращения черепа его предка великого вождя канаки Атаи 28 августа 2014 года.
Вождь Атаи в 1878 году поднял крупномасштабное восстание против французского колониализма. Однако французам удалось подавить восстание и убить вождя через предателя коллаборациониста другого вождя, который через доверенное лицо убил великого вождя Атаи. У канаков убивать вождей могли только другие вожди либо доверенные ими люди оружием вождей.
Голову Атаи французы забрали к себе, отвезли во Францию, в банке с формалином. Позже голова попала в Парижское общество антропологии, основанное Полем Брока, где голову очистили от тканей и вынули мозг вождя. А так же на кости черепа выгравировали надпись: «Атаи, лидер восставших новокаледонцев, убит в 1879 году». В 1951 году череп Атаи попал в коллекцию Музея Человека (Musée de l'Homme).
Вождь Атаи в 1878 году поднял крупномасштабное восстание против французского колониализма. Однако французам удалось подавить восстание и убить вождя через предателя коллаборациониста другого вождя, который через доверенное лицо убил великого вождя Атаи. У канаков убивать вождей могли только другие вожди либо доверенные ими люди оружием вождей.
Голову Атаи французы забрали к себе, отвезли во Францию, в банке с формалином. Позже голова попала в Парижское общество антропологии, основанное Полем Брока, где голову очистили от тканей и вынули мозг вождя. А так же на кости черепа выгравировали надпись: «Атаи, лидер восставших новокаледонцев, убит в 1879 году». В 1951 году череп Атаи попал в коллекцию Музея Человека (Musée de l'Homme).
Надо сказать, что помимо новокаледонцев французы возвращали в последнее десятилетие десятки отрубленных головы своих врагов жителям полинезии и алжирцам (головы сподвижников борца за независимость Алжира благородного Абд аль-Кадира). Делалось это с большой неохотой и под давлением политических обстоятельств как в случае с жителями Тихого океана, где усилились движения сепаратистов. А так же и по экономическим причинам как в случае с Алжиром, где крупные французские компании хотели получить торговые преференции в конкурентной борьбе с китайскими производителями.
Интересно, что этот французский обычай отрезания и хранения голов своих врагов особенно усилился в республиканский период. Прямо вылезло наружу все автохтонно-гальское в этой стране.
«Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн».
Диодор Сицилийский
«К их глупости присоединяется ещё варварский и экзотический обычай, свойственный большинству северных народов, возвращаясь после битвы, вешать головы врагов на шеи лошадям и, доставив эти трофеи домой, прибивать их гвоздями напоказ перед входом в дом».
Страбон
Ливий рассказывает, что, отрубив голову Луция Постумия, галлы счистили с неё остатки плоти, отделали обнажённый череп золотом и поместили его в святилище и из этого черепа как из священной чаши совершали праздничные возлияния и пили жрецы и предстоятели храма.
Интересно, что этот французский обычай отрезания и хранения голов своих врагов особенно усилился в республиканский период. Прямо вылезло наружу все автохтонно-гальское в этой стране.
«Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн».
Диодор Сицилийский
«К их глупости присоединяется ещё варварский и экзотический обычай, свойственный большинству северных народов, возвращаясь после битвы, вешать головы врагов на шеи лошадям и, доставив эти трофеи домой, прибивать их гвоздями напоказ перед входом в дом».
Страбон
Ливий рассказывает, что, отрубив голову Луция Постумия, галлы счистили с неё остатки плоти, отделали обнажённый череп золотом и поместили его в святилище и из этого черепа как из священной чаши совершали праздничные возлияния и пили жрецы и предстоятели храма.
https://t.me/thewordandthesword/403
Да я неправильно выразился конечно. Мне кажется можно сказать, что французы как народ состояли из галльского низового слоя (который мне кажется был слабее романизирован, особенно в ряде регионов), франкского высшего слоя и третий слой в виде полностью романизированного слоя галькой знати. Заметен этот переход от франков Меровингов к полукровкам Каролингам и потом уже к полностью романизированным галлам Робертинам. Романская знать и франкская знать в борьбе образовали определенный симбиоз. Ну и надо упомянуть сильнейшую еврейскую составляющую на территории Франции еще со времен Римского мира.
Да я неправильно выразился конечно. Мне кажется можно сказать, что французы как народ состояли из галльского низового слоя (который мне кажется был слабее романизирован, особенно в ряде регионов), франкского высшего слоя и третий слой в виде полностью романизированного слоя галькой знати. Заметен этот переход от франков Меровингов к полукровкам Каролингам и потом уже к полностью романизированным галлам Робертинам. Романская знать и франкская знать в борьбе образовали определенный симбиоз. Ну и надо упомянуть сильнейшую еврейскую составляющую на территории Франции еще со времен Римского мира.
Telegram
The Word and the Sword
"Интересно, что этот французский обычай отрезания и хранения голов своих врагов особенно усилился в республиканский период. Прямо вылезло наружу все автохтонно-гальское в этой стране". @Greatchronicles
Хорошее замечание, однако я всё же разделила бы галльское…
Хорошее замечание, однако я всё же разделила бы галльское…
Forwarded from The Word and the Sword
Вот точно. Во французской культуре, грубо говоря, можно выделить три основных элемента: германский, романский и галльский.
Я, на самом деле, терпеть не могу французскую низовую и мелкобуржуазную культуру. Эта запрятанная хтонь, которая выливалась периодически реками крови, эти весёлые народные песенки про доброго короля Анри, плута и бабника, и вот это вот сугубо французское - "жизнь прекрасна, но печальна" не вызывают ничего, кроме отторжения. Но я очень люблю в ней германо-романский элемент - а это вся классическая французская воинская традиция. Там произошёл идеальный, на мой взгляд, романо-германский синтез. Романская культура - культура форм, германская - культура духа; и недаром именно французская армия Ancien Régime сохраняла старые, ещё со времён Средневековья, традиции чуть ли не дольше всех европейских наций.
Ну а что там вылазит сейчас, оно да... Астерикс и Обеликс хлебнули очередного зелья, приготовленного друидами.
Я, на самом деле, терпеть не могу французскую низовую и мелкобуржуазную культуру. Эта запрятанная хтонь, которая выливалась периодически реками крови, эти весёлые народные песенки про доброго короля Анри, плута и бабника, и вот это вот сугубо французское - "жизнь прекрасна, но печальна" не вызывают ничего, кроме отторжения. Но я очень люблю в ней германо-романский элемент - а это вся классическая французская воинская традиция. Там произошёл идеальный, на мой взгляд, романо-германский синтез. Романская культура - культура форм, германская - культура духа; и недаром именно французская армия Ancien Régime сохраняла старые, ещё со времён Средневековья, традиции чуть ли не дольше всех европейских наций.
Ну а что там вылазит сейчас, оно да... Астерикс и Обеликс хлебнули очередного зелья, приготовленного друидами.