На фото новая редакция (с 2013 года) флага Франции в случае реставрации монархии. Этот флаг признают как сторонники Орлеанского претендента, так и сторонники Бурбонов.
Этот флаг еще одна вариация смешения революционного триколора и королевского герба на его фоне. Похожие флаги были во времена Реставрации Бурбонов и во время правление короля Луи-Филиппа I.
Что бы вы понимали это как если бы в России имперский орел со всеми своими регалиями и короной красовался бы на красном советском полотнище.
Этот флаг еще одна вариация смешения революционного триколора и королевского герба на его фоне. Похожие флаги были во времена Реставрации Бурбонов и во время правление короля Луи-Филиппа I.
Что бы вы понимали это как если бы в России имперский орел со всеми своими регалиями и короной красовался бы на красном советском полотнище.
На фото Клаус Филипп Мария Шенк граф фон Штауффенберг. Он известен как главный организатор и исполнитель покушения на Гитлера 20 июля 1944 года, с целью захвата власти и начала мирных переговоров с союзниками что бы не допустить тотальной безоговорочной капитуляции страны. Но заговор и покушение не удались, и он был казнен 21 июля 1944 года.
Происходит из класса древней (род известен с 1262 г.) южно-немецкой аристократии (Uradel).
Перед казнью граф воскликнул «Да здравствует Тайная Германия!»
Происходит из класса древней (род известен с 1262 г.) южно-немецкой аристократии (Uradel).
Перед казнью граф воскликнул «Да здравствует Тайная Германия!»
На фото отреставрированная старая мечеть в поселке Верхняя Балкария. Каменная мечеть в аутентичном горском стиле была построена по инициативе известного горского князя Анзора Айдаболова. Первый камень заложили в 1883 году.
Всем читателям мусульманам желаю провести этот месяц Рамадан наилучшим образом в мире и милости Всевышнего.
Всем читателям мусульманам желаю провести этот месяц Рамадан наилучшим образом в мире и милости Всевышнего.
На фото Комната Гербов (Sala dos Brasões) в Национальном дворце Синтры (Португалия). Здесь на потолке изображены 72 герба самых именитых аристократических родов Португалии существовавших во времена короля Мануэля I Счастливого (1469-1521). В центре королевский герб затем идут по окружности гербы членов королевского дома, затем следующие по статусу семьи королевства.
Король приказал устроить эту комнату с целью упорядочить и исключить злоупотребления в использовании гербов. Так же король реорганизовал степени дворянства. Так он выделил два класса дворянства каждый класс с тремя уровнями.
Король приказал устроить эту комнату с целью упорядочить и исключить злоупотребления в использовании гербов. Так же король реорганизовал степени дворянства. Так он выделил два класса дворянства каждый класс с тремя уровнями.
На фото знаменитый меч Жуайёз (Радужный) так же называемый мечем Карла Великого. Это коронационный меч королей Франции. Им короновали королей Франции от Филиппа II Августа (коронован в 1180 году) до последнего правившего короля из династии Бурбонов - Карл X (коронован в 1824 году). Интересно, что Филипп II Август был первым, кто стал именовать себя королем Франции, а Карл X стал последним королем с таким титулом. Его преемник король Луи-Филипп I стал именовать себя королем французов и не принял на себя старый феодальный титул короля Франции.
Легенда гласит, что меч Жуайёз был изготовлен знаменитым кузнецом Галасом, и на его изготовление ушло три года. Меч описывают как обладающий магическими способностями. Говорят, что он был настолько ярким, что мог затмить солнце и уничтожить врагов своего хозяина в бою, и любой, кто владел легендарным мечом, не мог быть отравлен.
Меч упоминается в песне о Роланде, где говорится о том, что в рукояти меча вставлено острие копья Лонгина, так же что клич - «Монжуа!» французской знати происходит от названия этого меча.
С мечем так же связан город Жуайёз, получивший свое имя от названия меча. По легенде император Карл в местности, где сейчас находится этот город, потерял свой знаменитый меч. Один из воинов Карла нашел потерянный меч, за что в награду от императора получил эту местность в качестве феода.
Феод этот с титулом барона изначально принадлежал дому де Андюз, затем перешел к одной из ветвей дома Шатонеф-Рандон через женитьбу Рандона де Шатонефа на Вьерне де Андюз. От этого союза образовался дворянский дом Жуайёз старшая ветвь которого носила титул баронов, потом виконтов, а затем и герцогов Жуайёз до Генриетты Екатерины де Жуайез, которая выйдя замуж за Карл I де Гиза (сына того самого Генриха I де Гиза) передала титул де Гизам.
Легенда гласит, что меч Жуайёз был изготовлен знаменитым кузнецом Галасом, и на его изготовление ушло три года. Меч описывают как обладающий магическими способностями. Говорят, что он был настолько ярким, что мог затмить солнце и уничтожить врагов своего хозяина в бою, и любой, кто владел легендарным мечом, не мог быть отравлен.
Меч упоминается в песне о Роланде, где говорится о том, что в рукояти меча вставлено острие копья Лонгина, так же что клич - «Монжуа!» французской знати происходит от названия этого меча.
С мечем так же связан город Жуайёз, получивший свое имя от названия меча. По легенде император Карл в местности, где сейчас находится этот город, потерял свой знаменитый меч. Один из воинов Карла нашел потерянный меч, за что в награду от императора получил эту местность в качестве феода.
Феод этот с титулом барона изначально принадлежал дому де Андюз, затем перешел к одной из ветвей дома Шатонеф-Рандон через женитьбу Рандона де Шатонефа на Вьерне де Андюз. От этого союза образовался дворянский дом Жуайёз старшая ветвь которого носила титул баронов, потом виконтов, а затем и герцогов Жуайёз до Генриетты Екатерины де Жуайез, которая выйдя замуж за Карл I де Гиза (сына того самого Генриха I де Гиза) передала титул де Гизам.
Соглашусь с рецензией на этот документальный сериал. Кроме того из исторического повествования вынуты некоторые части из-за чего вообще слабо понятны мотивы главных действующих лиц, часто кажется что они самодурствуют.
Я уже молчу, что в сериале никак вообще ни одним словом не упоминается Османское государство, которое вообще-то один из главных субъектов политики того времени. Я считаю что не упоминать Сулеймана Великолепного в последних сериях где речь идет о Франциске I и его борьбе с Карлом V Габсбургом, как если рассказывать историю Второй мировой войны и не упомянуть Сталина, или Рузвельта.
Я уже молчу, что в сериале никак вообще ни одним словом не упоминается Османское государство, которое вообще-то один из главных субъектов политики того времени. Я считаю что не упоминать Сулеймана Великолепного в последних сериях где речь идет о Франциске I и его борьбе с Карлом V Габсбургом, как если рассказывать историю Второй мировой войны и не упомянуть Сталина, или Рузвельта.
Forwarded from The Word and the Sword
По наводке знакомых историков бегло просмотрела пару серий "Настоящей игры престолов". Это французский документальный сериал, посвящённый истории правящих династий Европы. Помимо фрагментарности подачи материала, с упором на шекспировские страсти вокруг тронов, уменьшенные качеством драмы до интриг современных корпораций, а также личную жизнь монархов; помимо отсутствия эпической составляющей, которую там никто в упор не видит даже в битве при Павии, удивила совершенно очевидная примитивизация диалогов и манеры общения между персонажами. Казалось бы, что может быть проще: есть множество источников и литературы, по которым стилистику общения между собой образованных людей той или иной эпохи можно воссоздать по букве и духу. В старом европейском кино всё это ещё встречается во вполне аутентичном виде. Но популярная документалистика сегодня делается по принципу сериалов.
Для сравнения решил выложить две песни. Первая это "Песнь о Гильоме" (Chanson de Guillaume). Время написания XI век. В песне рассказывается о битве, в которой сражался Гильом де Желон на реке Орбье близ Каркассона в 793 году с исламской армией.
https://youtu.be/jQQRe3NK_C8
Второе видео абадзехская походная. В ней говориться о сражениях с русскими войсками засевшими в крепости и храбрости абадзехских воинов.
https://youtu.be/vrcMaG5HlH4
Интересно как перекликаются даже музыкально эти и другие chanson de geste двух домодерновых миров я уже молчу про содержание.
https://youtu.be/jQQRe3NK_C8
Второе видео абадзехская походная. В ней говориться о сражениях с русскими войсками засевшими в крепости и храбрости абадзехских воинов.
https://youtu.be/vrcMaG5HlH4
Интересно как перекликаются даже музыкально эти и другие chanson de geste двух домодерновых миров я уже молчу про содержание.
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
С удовольствием наблюдаю продолжающийся рост в Телеграме количества (и не в ущерб качеству) молодых интеллектуальных мусульманских каналов.
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah - философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфир
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah - философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфир
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
21 мая отмечается как дата окончания Кавказской войны, и как день памяти ее жертв. Кавказская война закончилась поражением народов Северного Кавказа, однако не могу сказать, что такой ее итог был неизбежен. Не смотря, на огромные ресурсы, которые держала в регионе империя, я всё-таки считаю, что главным фактором поражения горцев было отсутствие единой от моря до моря наднациональной элиты, которую венчал бы условно всекавказский суверен. Мы видим, как в различных частях Северного Кавказа существовали народы с разным политическим строем и разными социальными отношениями и кавказским элитам не удалось (хотя и были попытки) в тот период сформировать реальное политическое единство и установить единоначалие. Это, пожалуй, самый важный урок той очень долгой войны.
На этих трех фото три поколения правящей династии народа бамангвато и де-факто республики Ботсваны, так как бамангвато составляют более 80% населения этого государства. История этой семьи это пример того как доколониальная элита смогла осознать происходящие изменения в мире, взять на себя ответственность за свой народ и провести его через колониальный период максимально минимизировав политический и социальный ущерб, а так же в дальнейшем превратить Ботсвану в стабильно развивающееся государство черной Африки.
На первом фото кгоси (король) Хама III Добрый (1837–1923) его главная заслуга заключается в том, что в момент, когда территория его страны могла стать ареной германо-британского колониального противостояния и находилась под давлением народов ндебеле (Зимбабве) и различных групп белых охотников с юга, он сам передал страну под протекторат Британии. Король смог так же купировать попытки влиятельной фракции Сесила Родса полностью аннексировать территорию своей страны, совершив специальную поездку в Британию с еще двумя королями соседних народов. Ему сопутствовал успех, так как будучи убежденным христианином, он смог опереться на различные христианские евангелистские группы и на британские сми, которые создали образ африканского христианского короля.
На втором фото кгоси Серетсе Гойтсебенг Мафири Кхама (1921 - 1980) внук кгоси Хамы III, стал королем в младенчестве после годичного правления и смерти его отца короля Хамы II. Если его дед ввел страну под британскую корону, то внук вывел страну из колониального прошлого активно участвуя в реальной политической жизни протектората. Король основал Демократическую партию Ботсваны, стал премьер-министром в 1965 году. А в 1966 году после деколонизации Ботсваны стал ее первым президентом. За время его президентства были заложены основы экономики республики, отстроена была новая столица - Габороне. На фото он со своей супругой англичанкой Рут Уильямс, брак на которой спровоцировал расистскую истерику в Южной Африке и попытки лишить его через давление на Лондон королевской власти. Однако девушку подданные встретили и признали как свою королеву.
На третьем фото кгоси Ян а Серетсе (1953) сын Серетсе Гойтсебенг Мафири Кхамы правнук Хамы III, продолжил активное влияние семьи Хамы на дела Ботсваны и дальнейшее ее социальное и экономическое развитие. Выпускник Королевской военной академии в Сандхерсте король в 1989–1998 годах возглавлял Ботсванскую армию в звании генерал-лейтенанта. Затем в 1998-2008 годах был вице-президентом, а в 2008-2018 годах президентом страны.
На первом фото кгоси (король) Хама III Добрый (1837–1923) его главная заслуга заключается в том, что в момент, когда территория его страны могла стать ареной германо-британского колониального противостояния и находилась под давлением народов ндебеле (Зимбабве) и различных групп белых охотников с юга, он сам передал страну под протекторат Британии. Король смог так же купировать попытки влиятельной фракции Сесила Родса полностью аннексировать территорию своей страны, совершив специальную поездку в Британию с еще двумя королями соседних народов. Ему сопутствовал успех, так как будучи убежденным христианином, он смог опереться на различные христианские евангелистские группы и на британские сми, которые создали образ африканского христианского короля.
На втором фото кгоси Серетсе Гойтсебенг Мафири Кхама (1921 - 1980) внук кгоси Хамы III, стал королем в младенчестве после годичного правления и смерти его отца короля Хамы II. Если его дед ввел страну под британскую корону, то внук вывел страну из колониального прошлого активно участвуя в реальной политической жизни протектората. Король основал Демократическую партию Ботсваны, стал премьер-министром в 1965 году. А в 1966 году после деколонизации Ботсваны стал ее первым президентом. За время его президентства были заложены основы экономики республики, отстроена была новая столица - Габороне. На фото он со своей супругой англичанкой Рут Уильямс, брак на которой спровоцировал расистскую истерику в Южной Африке и попытки лишить его через давление на Лондон королевской власти. Однако девушку подданные встретили и признали как свою королеву.
На третьем фото кгоси Ян а Серетсе (1953) сын Серетсе Гойтсебенг Мафири Кхамы правнук Хамы III, продолжил активное влияние семьи Хамы на дела Ботсваны и дальнейшее ее социальное и экономическое развитие. Выпускник Королевской военной академии в Сандхерсте король в 1989–1998 годах возглавлял Ботсванскую армию в звании генерал-лейтенанта. Затем в 1998-2008 годах был вице-президентом, а в 2008-2018 годах президентом страны.
В июне 1861 года на месте современного города Сочи, шапсуги, абадзехи, убыхи и часть абхазов образовали союз под главенством «Великого и Свободного меджлиса» куда вошли 15 депутатов. Меджлис организовал дипломатическую миссию главной целью, которой была встреча с королевой Викторией, для передачи ей просьбы меджлиса о помощи в борьбе с Российской империей. Главными представителями собрания были шапсугский князь Хасан Хушт и Констан Исмаил эфенди (на фото).
Делегации не удалось добиться встречи с королевой, но они были приняты премьер-министром правительства лордом Генри Палмерстоном и через форин офис передали письмо с просьбой о помощи королеве. Однако, не смотря на позитивное отношение общественности к делегации, целей она своих не достигла. Британия не стала вмешиваться в Кавказскую войну.
Интересно, что в газетах сравнивали Черкессию с Конфедератами и спрашивали у министра иностранных дел Джона Рассела, почему не открыть посольства для адыгского представительства, раз есть представительство южан.
Делегации не удалось добиться встречи с королевой, но они были приняты премьер-министром правительства лордом Генри Палмерстоном и через форин офис передали письмо с просьбой о помощи королеве. Однако, не смотря на позитивное отношение общественности к делегации, целей она своих не достигла. Британия не стала вмешиваться в Кавказскую войну.
Интересно, что в газетах сравнивали Черкессию с Конфедератами и спрашивали у министра иностранных дел Джона Рассела, почему не открыть посольства для адыгского представительства, раз есть представительство южан.
«…Позднее, в XIII веке, авторитет французского короля возрос настолько, что многие знатные люди и семейства – сначала во Франции, а затем и по всему западно-христианскому миру – также ввели в свои гербы лазурный цвет. В это же время геральдическая лазурь – как королевская, так и феодальная – выходит за пределы собственно геральдики: помимо щитов и знамен, она используется при коронациях, посвящениях в епископский сан и других церемониях и празднествах, таких как торжественные въезды короля или принца и рыцарские турниры; она украшает парадные одежды, что в свою очередь способствует распространению моды на синие тона в XIII – ХIV веках.
К тому же прогресс в технике окраски тканей, достигнутый в начале ХIII века, отныне позволяет получить светлые и яркие оттенки синего вместо тусклых, иссиня-серых или блеклых тонов, какими приходилось довольствоваться в прошлые века…»
«Синий. История цвета». Мишель Пастуро.
Интересно, что на Северном Кавказе серо-голубой цвет традиционно использовался в одежде глав княжеских родов и избранных ими правителей ряда феодальных образований.
На фото выше коронация Людовика VIII в 1223 году.
К тому же прогресс в технике окраски тканей, достигнутый в начале ХIII века, отныне позволяет получить светлые и яркие оттенки синего вместо тусклых, иссиня-серых или блеклых тонов, какими приходилось довольствоваться в прошлые века…»
«Синий. История цвета». Мишель Пастуро.
Интересно, что на Северном Кавказе серо-голубой цвет традиционно использовался в одежде глав княжеских родов и избранных ими правителей ряда феодальных образований.
На фото выше коронация Людовика VIII в 1223 году.