"...Не отпирайся, старый негодяй.
Скажи, где смерть сыскать. Но так и знай,
Убийца юношей, злой соглядатай,
За ложь жестокой ожидай расплаты».
«Ну, если смерть не терпится вам встретить,
Тогда смогу, пожалуй, вам ответить.
И если вы действительно не робки,
Смерть повстречаете на этой тропке.
Лежит она под деревом в кустах,
И на нее нагнать не могут страх
Угрозы ваши. А теперь прощайте
И всуе господа не поминайте».
И охватила радость тут повес.
Бегом они пустились через лес
И вот под деревом в кустах нашли
Не смерть, а золото. Со всей земли
Монеты звонкие, экю и кроны,
Флорины, франки, шиллинги, дублоны -
Всего червонцев звонких восемь мер.
Тотчас забыв, что собирались смерть
Сыскать, они у золота присели
Да так над кучей и окаменели...."
Джеффри Чосер "Кентерберийские рассказы".
Скажи, где смерть сыскать. Но так и знай,
Убийца юношей, злой соглядатай,
За ложь жестокой ожидай расплаты».
«Ну, если смерть не терпится вам встретить,
Тогда смогу, пожалуй, вам ответить.
И если вы действительно не робки,
Смерть повстречаете на этой тропке.
Лежит она под деревом в кустах,
И на нее нагнать не могут страх
Угрозы ваши. А теперь прощайте
И всуе господа не поминайте».
И охватила радость тут повес.
Бегом они пустились через лес
И вот под деревом в кустах нашли
Не смерть, а золото. Со всей земли
Монеты звонкие, экю и кроны,
Флорины, франки, шиллинги, дублоны -
Всего червонцев звонких восемь мер.
Тотчас забыв, что собирались смерть
Сыскать, они у золота присели
Да так над кучей и окаменели...."
Джеффри Чосер "Кентерберийские рассказы".
"В этом году мы увидели процессию из различных выдающихся явлений, но свобода и смелость
затмевают их всех в шествии своим отсутствием." - мог бы сказать Тацит в 2020 году.
затмевают их всех в шествии своим отсутствием." - мог бы сказать Тацит в 2020 году.
"Единственный институт, когда-либо созданный людьми для овладения властью денег в государстве, - это монархия." - Наполеон Бонапарт.
Имеется в виду контроль на финансовыми кругами со стороны государства. Естественно что демократические институции не способны на такой контроль. Они сами фактически становятся инструментами власти финансового капитала в той или иной стране. Как модерновая пешка которая решила стать ферзем император французов это прекрасно понимал. Однако его потуги были тщетны.
Но не смотря на все, с императором поступили довольно мягко, позволили доживать свои дни на острове св. Елены. Да и династия его влилась в ряды европейской аристократии. А мог ведь закончить дни как еще одна такая пешка - Джугашвили.
Имеется в виду контроль на финансовыми кругами со стороны государства. Естественно что демократические институции не способны на такой контроль. Они сами фактически становятся инструментами власти финансового капитала в той или иной стране. Как модерновая пешка которая решила стать ферзем император французов это прекрасно понимал. Однако его потуги были тщетны.
Но не смотря на все, с императором поступили довольно мягко, позволили доживать свои дни на острове св. Елены. Да и династия его влилась в ряды европейской аристократии. А мог ведь закончить дни как еще одна такая пешка - Джугашвили.
Forwarded from The Word and the Sword
Совершенно согласна с меткой характеристикой Бонапарта. Как раз недавно, читая "Максимы и мысли узника Святой Елены", подумалось, да вот же он - канонический герой Модерна, кшатрий без дхармы.
При Старом Порядке его не пустити бы в приличное общество, и не только по причине сомнительного происхождения. Выводя за скобки остальной досадный набор заблуждений охваченного фанаберией ума, достаточно остановиться на известном примере с Луизой Макленбургской:
"Говорили, будто я оскорбил королеву Пруссии, вовсе нет. Я только сказал ей: "Женщина, возвращайся к своей прялке и хозяйству"".
Почему-то сразу вспоминаются различные анекдоты про поручика Ржевского, который не к месту выдал нечто умопомрачительно-вульгарное. А ведь история полна примеров военных мужей прошлого касательно того, как правильно обходиться с обладательницами тронов, и лучший из них - в Коране.
Именно поэтому в традиционных обществах, мягко говоря, с настороженностью относились к выскочкам, а за самозванство и вовсе казнили, что подобные элементы, как правило, не ведали должных кодов поведения, не соотносили с ними своих слов и поступков, а потому считались предвестниками хаоса, различных бедствий и катастроф.
При Старом Порядке его не пустити бы в приличное общество, и не только по причине сомнительного происхождения. Выводя за скобки остальной досадный набор заблуждений охваченного фанаберией ума, достаточно остановиться на известном примере с Луизой Макленбургской:
"Говорили, будто я оскорбил королеву Пруссии, вовсе нет. Я только сказал ей: "Женщина, возвращайся к своей прялке и хозяйству"".
Почему-то сразу вспоминаются различные анекдоты про поручика Ржевского, который не к месту выдал нечто умопомрачительно-вульгарное. А ведь история полна примеров военных мужей прошлого касательно того, как правильно обходиться с обладательницами тронов, и лучший из них - в Коране.
Именно поэтому в традиционных обществах, мягко говоря, с настороженностью относились к выскочкам, а за самозванство и вовсе казнили, что подобные элементы, как правило, не ведали должных кодов поведения, не соотносили с ними своих слов и поступков, а потому считались предвестниками хаоса, различных бедствий и катастроф.
На фото новая редакция (с 2013 года) флага Франции в случае реставрации монархии. Этот флаг признают как сторонники Орлеанского претендента, так и сторонники Бурбонов.
Этот флаг еще одна вариация смешения революционного триколора и королевского герба на его фоне. Похожие флаги были во времена Реставрации Бурбонов и во время правление короля Луи-Филиппа I.
Что бы вы понимали это как если бы в России имперский орел со всеми своими регалиями и короной красовался бы на красном советском полотнище.
Этот флаг еще одна вариация смешения революционного триколора и королевского герба на его фоне. Похожие флаги были во времена Реставрации Бурбонов и во время правление короля Луи-Филиппа I.
Что бы вы понимали это как если бы в России имперский орел со всеми своими регалиями и короной красовался бы на красном советском полотнище.
На фото Клаус Филипп Мария Шенк граф фон Штауффенберг. Он известен как главный организатор и исполнитель покушения на Гитлера 20 июля 1944 года, с целью захвата власти и начала мирных переговоров с союзниками что бы не допустить тотальной безоговорочной капитуляции страны. Но заговор и покушение не удались, и он был казнен 21 июля 1944 года.
Происходит из класса древней (род известен с 1262 г.) южно-немецкой аристократии (Uradel).
Перед казнью граф воскликнул «Да здравствует Тайная Германия!»
Происходит из класса древней (род известен с 1262 г.) южно-немецкой аристократии (Uradel).
Перед казнью граф воскликнул «Да здравствует Тайная Германия!»
На фото отреставрированная старая мечеть в поселке Верхняя Балкария. Каменная мечеть в аутентичном горском стиле была построена по инициативе известного горского князя Анзора Айдаболова. Первый камень заложили в 1883 году.
Всем читателям мусульманам желаю провести этот месяц Рамадан наилучшим образом в мире и милости Всевышнего.
Всем читателям мусульманам желаю провести этот месяц Рамадан наилучшим образом в мире и милости Всевышнего.
На фото Комната Гербов (Sala dos Brasões) в Национальном дворце Синтры (Португалия). Здесь на потолке изображены 72 герба самых именитых аристократических родов Португалии существовавших во времена короля Мануэля I Счастливого (1469-1521). В центре королевский герб затем идут по окружности гербы членов королевского дома, затем следующие по статусу семьи королевства.
Король приказал устроить эту комнату с целью упорядочить и исключить злоупотребления в использовании гербов. Так же король реорганизовал степени дворянства. Так он выделил два класса дворянства каждый класс с тремя уровнями.
Король приказал устроить эту комнату с целью упорядочить и исключить злоупотребления в использовании гербов. Так же король реорганизовал степени дворянства. Так он выделил два класса дворянства каждый класс с тремя уровнями.
На фото знаменитый меч Жуайёз (Радужный) так же называемый мечем Карла Великого. Это коронационный меч королей Франции. Им короновали королей Франции от Филиппа II Августа (коронован в 1180 году) до последнего правившего короля из династии Бурбонов - Карл X (коронован в 1824 году). Интересно, что Филипп II Август был первым, кто стал именовать себя королем Франции, а Карл X стал последним королем с таким титулом. Его преемник король Луи-Филипп I стал именовать себя королем французов и не принял на себя старый феодальный титул короля Франции.
Легенда гласит, что меч Жуайёз был изготовлен знаменитым кузнецом Галасом, и на его изготовление ушло три года. Меч описывают как обладающий магическими способностями. Говорят, что он был настолько ярким, что мог затмить солнце и уничтожить врагов своего хозяина в бою, и любой, кто владел легендарным мечом, не мог быть отравлен.
Меч упоминается в песне о Роланде, где говорится о том, что в рукояти меча вставлено острие копья Лонгина, так же что клич - «Монжуа!» французской знати происходит от названия этого меча.
С мечем так же связан город Жуайёз, получивший свое имя от названия меча. По легенде император Карл в местности, где сейчас находится этот город, потерял свой знаменитый меч. Один из воинов Карла нашел потерянный меч, за что в награду от императора получил эту местность в качестве феода.
Феод этот с титулом барона изначально принадлежал дому де Андюз, затем перешел к одной из ветвей дома Шатонеф-Рандон через женитьбу Рандона де Шатонефа на Вьерне де Андюз. От этого союза образовался дворянский дом Жуайёз старшая ветвь которого носила титул баронов, потом виконтов, а затем и герцогов Жуайёз до Генриетты Екатерины де Жуайез, которая выйдя замуж за Карл I де Гиза (сына того самого Генриха I де Гиза) передала титул де Гизам.
Легенда гласит, что меч Жуайёз был изготовлен знаменитым кузнецом Галасом, и на его изготовление ушло три года. Меч описывают как обладающий магическими способностями. Говорят, что он был настолько ярким, что мог затмить солнце и уничтожить врагов своего хозяина в бою, и любой, кто владел легендарным мечом, не мог быть отравлен.
Меч упоминается в песне о Роланде, где говорится о том, что в рукояти меча вставлено острие копья Лонгина, так же что клич - «Монжуа!» французской знати происходит от названия этого меча.
С мечем так же связан город Жуайёз, получивший свое имя от названия меча. По легенде император Карл в местности, где сейчас находится этот город, потерял свой знаменитый меч. Один из воинов Карла нашел потерянный меч, за что в награду от императора получил эту местность в качестве феода.
Феод этот с титулом барона изначально принадлежал дому де Андюз, затем перешел к одной из ветвей дома Шатонеф-Рандон через женитьбу Рандона де Шатонефа на Вьерне де Андюз. От этого союза образовался дворянский дом Жуайёз старшая ветвь которого носила титул баронов, потом виконтов, а затем и герцогов Жуайёз до Генриетты Екатерины де Жуайез, которая выйдя замуж за Карл I де Гиза (сына того самого Генриха I де Гиза) передала титул де Гизам.
Соглашусь с рецензией на этот документальный сериал. Кроме того из исторического повествования вынуты некоторые части из-за чего вообще слабо понятны мотивы главных действующих лиц, часто кажется что они самодурствуют.
Я уже молчу, что в сериале никак вообще ни одним словом не упоминается Османское государство, которое вообще-то один из главных субъектов политики того времени. Я считаю что не упоминать Сулеймана Великолепного в последних сериях где речь идет о Франциске I и его борьбе с Карлом V Габсбургом, как если рассказывать историю Второй мировой войны и не упомянуть Сталина, или Рузвельта.
Я уже молчу, что в сериале никак вообще ни одним словом не упоминается Османское государство, которое вообще-то один из главных субъектов политики того времени. Я считаю что не упоминать Сулеймана Великолепного в последних сериях где речь идет о Франциске I и его борьбе с Карлом V Габсбургом, как если рассказывать историю Второй мировой войны и не упомянуть Сталина, или Рузвельта.
Forwarded from The Word and the Sword
По наводке знакомых историков бегло просмотрела пару серий "Настоящей игры престолов". Это французский документальный сериал, посвящённый истории правящих династий Европы. Помимо фрагментарности подачи материала, с упором на шекспировские страсти вокруг тронов, уменьшенные качеством драмы до интриг современных корпораций, а также личную жизнь монархов; помимо отсутствия эпической составляющей, которую там никто в упор не видит даже в битве при Павии, удивила совершенно очевидная примитивизация диалогов и манеры общения между персонажами. Казалось бы, что может быть проще: есть множество источников и литературы, по которым стилистику общения между собой образованных людей той или иной эпохи можно воссоздать по букве и духу. В старом европейском кино всё это ещё встречается во вполне аутентичном виде. Но популярная документалистика сегодня делается по принципу сериалов.
Для сравнения решил выложить две песни. Первая это "Песнь о Гильоме" (Chanson de Guillaume). Время написания XI век. В песне рассказывается о битве, в которой сражался Гильом де Желон на реке Орбье близ Каркассона в 793 году с исламской армией.
https://youtu.be/jQQRe3NK_C8
Второе видео абадзехская походная. В ней говориться о сражениях с русскими войсками засевшими в крепости и храбрости абадзехских воинов.
https://youtu.be/vrcMaG5HlH4
Интересно как перекликаются даже музыкально эти и другие chanson de geste двух домодерновых миров я уже молчу про содержание.
https://youtu.be/jQQRe3NK_C8
Второе видео абадзехская походная. В ней говориться о сражениях с русскими войсками засевшими в крепости и храбрости абадзехских воинов.
https://youtu.be/vrcMaG5HlH4
Интересно как перекликаются даже музыкально эти и другие chanson de geste двух домодерновых миров я уже молчу про содержание.
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
С удовольствием наблюдаю продолжающийся рост в Телеграме количества (и не в ущерб качеству) молодых интеллектуальных мусульманских каналов.
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah - философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфир
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah - философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфир
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
21 мая отмечается как дата окончания Кавказской войны, и как день памяти ее жертв. Кавказская война закончилась поражением народов Северного Кавказа, однако не могу сказать, что такой ее итог был неизбежен. Не смотря, на огромные ресурсы, которые держала в регионе империя, я всё-таки считаю, что главным фактором поражения горцев было отсутствие единой от моря до моря наднациональной элиты, которую венчал бы условно всекавказский суверен. Мы видим, как в различных частях Северного Кавказа существовали народы с разным политическим строем и разными социальными отношениями и кавказским элитам не удалось (хотя и были попытки) в тот период сформировать реальное политическое единство и установить единоначалие. Это, пожалуй, самый важный урок той очень долгой войны.