به هر گنهکاری منافق نگویید. عباد خدا را نترسانید. به هیچ‌کس نگویید فردا ساعت پنج صبح اعدام می شوی در حالیکه نه حکم او اعدام است و نه می خواهید اعدامش کنید.
یک‌مصداق اسیر، زندانی ها هستند. اگر من را زندانی کردید، بر سر من نزنید، به من فحش ندهید، هرچه خواستم به من بدهید.
ای برادران زندان‌بان و ای برادران دادگستری، مولا علی به امام حسن(ع) گفت ابن ملجم گرسنه است، غذای من را برای او ببرید.
آنها که صندلی دارند اگر غیر این عمل کنند، ضد قرآن هستند.
حالا اگر می‌خواهید من را دستگیر کنید و بگویید مخالف جمهوری اسلامی هستم.
خیلی خوب، شاید من و چند نفر دیگر مخالفتی هم داشته باشیم و جریمه هم بشویم.
۹۰٪ خانم‌های بی‌حجاب را مقصر نمی دانم و خیلی هم دعاگوی آنها هستم و دلم برایشان می سوزد حتی اگر بگویند غلط کرده ای. باطن این خانم‌ها با خدا است. با نماینده های آنها صحبت کنید وخواسته هایشان را بشنوید.
#شیخ_حسین_انصاریان
یک‌مصداق اسیر، زندانی ها هستند. اگر من را زندانی کردید، بر سر من نزنید، به من فحش ندهید، هرچه خواستم به من بدهید.
ای برادران زندان‌بان و ای برادران دادگستری، مولا علی به امام حسن(ع) گفت ابن ملجم گرسنه است، غذای من را برای او ببرید.
آنها که صندلی دارند اگر غیر این عمل کنند، ضد قرآن هستند.
حالا اگر می‌خواهید من را دستگیر کنید و بگویید مخالف جمهوری اسلامی هستم.
خیلی خوب، شاید من و چند نفر دیگر مخالفتی هم داشته باشیم و جریمه هم بشویم.
۹۰٪ خانم‌های بی‌حجاب را مقصر نمی دانم و خیلی هم دعاگوی آنها هستم و دلم برایشان می سوزد حتی اگر بگویند غلط کرده ای. باطن این خانم‌ها با خدا است. با نماینده های آنها صحبت کنید وخواسته هایشان را بشنوید.
#شیخ_حسین_انصاریان
با انقلاب اسلامی قرار بر اعتلاء و بازسازی و ارتقاء و احیای فکر دینی در جامعهٔ ایران بود اما چه شد که به جای آن، قشری‌ستائی، خرافه‌پرستی، خشکه‌مقدسی، تحمیل‌‌گرایی و جمود به حدی رشد و گسترش یافته است که از هر جهت بیداد می‌کند.
علت اصلی این واقعه روشن است.
درهم‌آمیختگی ناصواب دیانت و قدرت که به ناچار اولی را قربانی دومی می‌کند.
قدرتی که قرار باشد نه بر اساس خیری که به عموم می‌رساند بلکه بر مبنای دیانت خود را توجیه کند، لاجرم دین را در حد وسیله و ابزار دستِ خود تقلیل می‌دهد.
این نوع دینداری ابزارگرایانه خواه ناخواه
آنتی‌تز خود را نیز در دامنش پرورش می‌دهد و آن هم نوعی دین‌ستیزی هیستریک و عامیانه و سطحی است که از نفرت و خشم و کینه مایه می‌گیرد.
حجم بی‌سابقه‌ای از ادبیات سخیف و قشری دین‌ستیزانه که تولید و توزیع آن در این روزها برای عده‌ای مُد شده است، از حجم ترویج خرافه‌پرستی و ظاهرگرایی، تحت لوای دینداری اگر فراتر نرفته باشد، با آن برابری می‌کند.
این هر دو، برخی آگاهانه و بسیاری ناآگاهانه، بن‌مایه‌های اندیشه و فرهنگ ایران را تخریب می‌کنند!
عبور از این ویرانگری فرهنگی دشوار است اما غیرممکن نیست...
علت اصلی این واقعه روشن است.
درهم‌آمیختگی ناصواب دیانت و قدرت که به ناچار اولی را قربانی دومی می‌کند.
قدرتی که قرار باشد نه بر اساس خیری که به عموم می‌رساند بلکه بر مبنای دیانت خود را توجیه کند، لاجرم دین را در حد وسیله و ابزار دستِ خود تقلیل می‌دهد.
این نوع دینداری ابزارگرایانه خواه ناخواه
آنتی‌تز خود را نیز در دامنش پرورش می‌دهد و آن هم نوعی دین‌ستیزی هیستریک و عامیانه و سطحی است که از نفرت و خشم و کینه مایه می‌گیرد.
حجم بی‌سابقه‌ای از ادبیات سخیف و قشری دین‌ستیزانه که تولید و توزیع آن در این روزها برای عده‌ای مُد شده است، از حجم ترویج خرافه‌پرستی و ظاهرگرایی، تحت لوای دینداری اگر فراتر نرفته باشد، با آن برابری می‌کند.
این هر دو، برخی آگاهانه و بسیاری ناآگاهانه، بن‌مایه‌های اندیشه و فرهنگ ایران را تخریب می‌کنند!
عبور از این ویرانگری فرهنگی دشوار است اما غیرممکن نیست...