Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
ایشان در مسئلهی ترک- کرد همانند دیدارهای اخیر، ارزیابیهای خویش را ادامه دادند. اعلام کردند رابطهی ترک و کرد همانگونه که پیشتر اظهار داشتهاند همسو است. ترک بدون کرد وجود نداشت. کردها بودند که از ملازگرد درهای آناتولی را بر ترکها گشودند. همچنین ترکها با توافق با کردها در چالدران و مارجیدابک پیشروی کردند. اظهار داشتند، این وضعیت تنها یکجانبه نبوده بلکه برای کردها نیز سنخیت دارد. به نظر آقای اوجالان بایستی تحقیق کرده و معلوم گردد که توافق میان کردها و ترکها از سوی چه کسی، چه زمانی و چگونه پایان یافته است و کدامین نیرو سبب آن شده است. اعلام کردند که پس از این توافقات قیامهای بسیاری شکل گرفتند، قتلعامهای بسیاری انجام شدند. اظهار داشتند، روش ایشان متفاوت است، باوجود تمامی اتفاقاتی که در چهل سال گذشته رخ دادهاند، همیشه از قتلعامهایی بزرگتر جلوگیری کردهاند و همه به این امر واقفند.
آقای اوجالان در این دیدار دربارهی روش سیاست خویش گفتند، تا به امروز با اندیشه، انتخاب و خلاقیت خواهان سیاست ورزی بوده و مشکلات را حل نماید. وی با اشاره به هزاران تنی که وفاداری خود را به وی اعلام کردهاند، بویژه در اعتصابهای غذا و روزهی مرگ نشان داده شد، گفتند با وجود تمامی اینها نباید به این اندزه کارها و مشکلات اجتماعی حل نشده باقی بمانند. اعلام کردند، تمامی بار بر دوش وی بوده و تنها فداکاری کافی نیست، با فکر، خلاقیت و سیاستیکه مشکلات را حل مینماید هر کس قادر است بر سر بعضی از مسائل تمرکز کند. برای مثال گفتند، بسیار کنجکاو هستند که در آینده شهرداری دمکراتیک تا چه حد پیشرفت خواهد کرد.
ایشان علام کردند، این مسئله را مهم میبیند که کردها باسیاست سازنده همراه با اعراب و دیگر خلقها، چگونه دولت سوریه را برای راهحلی در قانون اساسی قانع خواهند کرد. اظهار داشتند، این راه تنها راه ممکن برای جلوگیری از تخریب و انهدامهای محتمل است.
ایشان در مسئلهی فرهنگ و تاریخ کردها نظرات خویش را در دیدارهای پیشین ادامه داده و در مسائل مم و زین و جزیره ارزیابیهایی انجام دادند. گفت، با وجود گذشت ۴۰۰ سال اما هنوز هم سایهی مم و زین بر جزیره قرار دارد. در زمان ارزیابی فرهنگ، جغرافیا و تاریخ جزیره به دختر کرد ایزدی بریوان اشاره کرد که در تاریخ جزیره شخصیتی مهم بود و بدین شکل نظرات خویش را دربارهی ایزدیان بیان داشت. آقای اوجالان اعلام کرد، فرهنگ کرد به شکلی درست آموخته نشده، زندگی نشده، وضعیتی خوفناک است که کردها به فرزندانشان فرهنگ کردی نمیآموزند.
۲۱.۶.۲۰۱۹
با احترام
دفتر حقوقی سده
پیام رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان
به افکار عمومی
در مسئلهی ابتکار عمل شخصی خویش که برای پایان دادن به روزهی مرگ و اعتصابهای غذا استفاده کردم، لازم دیدم که این بیانیه را منتشر نمایم.
دربارهی موضعی ژرفتر و روشنتر نسبت به کارزار چارهیابی صحبت کردم. از این دیدگاه به تحولات جاری نگاه کردم. وضعیتی که مهر خود را به روند پس از کارزار چارهیابی زد، آنچه به تردد سنتی ترکیه تداوم میبخشد، راه را بر جنگ و دوقطبیگری میگشاید و تمامی مسائل اجتماعی و بویژه مسئلهی کرد را تشدید میکند، با واقعیتی که توافقات جمهور و ملت، گزینهی توافق دمکراتیک که در ه.د.پ آشکار شده است و مذاکرت دمکراتیک را اساس میگیرد در تضاد است.
بایستی درک گردد که در آینده مسائل اجتماعی داخلی، مسائل منطقهای و اجتماعی بیشتر میشوند، به همین دلیل بسیار مهم و با معناست که از موضع خط سوم محافظت شود. در این چهارچوب اندیشهی اتحاد دمکراتیک که در ه.د.پ عیان گشته است نباید به مسئلهای در سیاست روزانهی انتخابات مبدل گردد. بایستی اتحاد دمکراتیک و معنای تاریخی آن را در دوقطبیهای موجود دخالت نداده و همانگونه تاکنون انجام شده است در انتخابات بر خط بیطرف خویش اصرار نمود.
خط مشی بر مبنای ۳ مفهوم، اتحاد دمکراتیک، سیاست آزاد و قوانین جهانی، صحیحترین پلاتفورم سیاسی و گزینهی نتیجه بخش است. از تمامی قدرتهای مرتبط درخواست میکنم در این چهارچوب هشیار باشند.
۱۸.۰۶.۲۰۱۹ زندان بستهی امرالی
عبدالله اوجالان"◽️
🆔 @anfpersian
آقای اوجالان در این دیدار دربارهی روش سیاست خویش گفتند، تا به امروز با اندیشه، انتخاب و خلاقیت خواهان سیاست ورزی بوده و مشکلات را حل نماید. وی با اشاره به هزاران تنی که وفاداری خود را به وی اعلام کردهاند، بویژه در اعتصابهای غذا و روزهی مرگ نشان داده شد، گفتند با وجود تمامی اینها نباید به این اندزه کارها و مشکلات اجتماعی حل نشده باقی بمانند. اعلام کردند، تمامی بار بر دوش وی بوده و تنها فداکاری کافی نیست، با فکر، خلاقیت و سیاستیکه مشکلات را حل مینماید هر کس قادر است بر سر بعضی از مسائل تمرکز کند. برای مثال گفتند، بسیار کنجکاو هستند که در آینده شهرداری دمکراتیک تا چه حد پیشرفت خواهد کرد.
ایشان علام کردند، این مسئله را مهم میبیند که کردها باسیاست سازنده همراه با اعراب و دیگر خلقها، چگونه دولت سوریه را برای راهحلی در قانون اساسی قانع خواهند کرد. اظهار داشتند، این راه تنها راه ممکن برای جلوگیری از تخریب و انهدامهای محتمل است.
ایشان در مسئلهی فرهنگ و تاریخ کردها نظرات خویش را در دیدارهای پیشین ادامه داده و در مسائل مم و زین و جزیره ارزیابیهایی انجام دادند. گفت، با وجود گذشت ۴۰۰ سال اما هنوز هم سایهی مم و زین بر جزیره قرار دارد. در زمان ارزیابی فرهنگ، جغرافیا و تاریخ جزیره به دختر کرد ایزدی بریوان اشاره کرد که در تاریخ جزیره شخصیتی مهم بود و بدین شکل نظرات خویش را دربارهی ایزدیان بیان داشت. آقای اوجالان اعلام کرد، فرهنگ کرد به شکلی درست آموخته نشده، زندگی نشده، وضعیتی خوفناک است که کردها به فرزندانشان فرهنگ کردی نمیآموزند.
۲۱.۶.۲۰۱۹
با احترام
دفتر حقوقی سده
پیام رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان
به افکار عمومی
در مسئلهی ابتکار عمل شخصی خویش که برای پایان دادن به روزهی مرگ و اعتصابهای غذا استفاده کردم، لازم دیدم که این بیانیه را منتشر نمایم.
دربارهی موضعی ژرفتر و روشنتر نسبت به کارزار چارهیابی صحبت کردم. از این دیدگاه به تحولات جاری نگاه کردم. وضعیتی که مهر خود را به روند پس از کارزار چارهیابی زد، آنچه به تردد سنتی ترکیه تداوم میبخشد، راه را بر جنگ و دوقطبیگری میگشاید و تمامی مسائل اجتماعی و بویژه مسئلهی کرد را تشدید میکند، با واقعیتی که توافقات جمهور و ملت، گزینهی توافق دمکراتیک که در ه.د.پ آشکار شده است و مذاکرت دمکراتیک را اساس میگیرد در تضاد است.
بایستی درک گردد که در آینده مسائل اجتماعی داخلی، مسائل منطقهای و اجتماعی بیشتر میشوند، به همین دلیل بسیار مهم و با معناست که از موضع خط سوم محافظت شود. در این چهارچوب اندیشهی اتحاد دمکراتیک که در ه.د.پ عیان گشته است نباید به مسئلهای در سیاست روزانهی انتخابات مبدل گردد. بایستی اتحاد دمکراتیک و معنای تاریخی آن را در دوقطبیهای موجود دخالت نداده و همانگونه تاکنون انجام شده است در انتخابات بر خط بیطرف خویش اصرار نمود.
خط مشی بر مبنای ۳ مفهوم، اتحاد دمکراتیک، سیاست آزاد و قوانین جهانی، صحیحترین پلاتفورم سیاسی و گزینهی نتیجه بخش است. از تمامی قدرتهای مرتبط درخواست میکنم در این چهارچوب هشیار باشند.
۱۸.۰۶.۲۰۱۹ زندان بستهی امرالی
عبدالله اوجالان"◽️
🆔 @anfpersian
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
Audio
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش اول
🆔 @GozarDemocratic
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش اول
🆔 @GozarDemocratic
2.mp3
42.2 MB
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش دوم
🆔 @GozarDemocratic
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش دوم
🆔 @GozarDemocratic
دسپلین، دسپلین و دسپلین!
از لنین سئوال میشود: با وجود مشکلات بزرگ داخلی و ھجمە وسیع از بیرون، سرِ پیروزی شما در چه بود؟ پاسخ میدهد: سه سبب داشت: دسپلین، دسپلین و بازهم دسپلین.
دسپلین یک اصل کیهانی است و کیهان خود از یک نظم کیهانی برخوردار میباشد. بدون نظم و دسپلین حیات اجتماعی ممکن نیست و گذشته از آن انقلاب و مبارزه بدون دسپلین هیچگونه شانس پیروزی را نخواهد داشت.
لیبرالیسم چپ و راست در تلاش آنند که دسپلین را به مثابه فشار قلمداد کنند، بسیاری مواقع تحت لوای چپ مواردی مطرح میشوند که میشود گفت: با وجود چنین چپی چه نیازی به راست وجود دارد.
بدون تردید دسپلین باید بیشتر ذاتی باشد ولی باز هم نیاز به دسپلین سازمانی و مکانیکی وجود دارد، البته تا جایی که به سکتاریسم منجر نگردد.
با تعالی بخشیدن به دسپلین ذاتی در شخصیت انقلابی، انقلاب را به پیروزی خواهیم رساند.
✍🏻 #اهون_چیاکو
🆔 @GozarDemocratic
از لنین سئوال میشود: با وجود مشکلات بزرگ داخلی و ھجمە وسیع از بیرون، سرِ پیروزی شما در چه بود؟ پاسخ میدهد: سه سبب داشت: دسپلین، دسپلین و بازهم دسپلین.
دسپلین یک اصل کیهانی است و کیهان خود از یک نظم کیهانی برخوردار میباشد. بدون نظم و دسپلین حیات اجتماعی ممکن نیست و گذشته از آن انقلاب و مبارزه بدون دسپلین هیچگونه شانس پیروزی را نخواهد داشت.
لیبرالیسم چپ و راست در تلاش آنند که دسپلین را به مثابه فشار قلمداد کنند، بسیاری مواقع تحت لوای چپ مواردی مطرح میشوند که میشود گفت: با وجود چنین چپی چه نیازی به راست وجود دارد.
بدون تردید دسپلین باید بیشتر ذاتی باشد ولی باز هم نیاز به دسپلین سازمانی و مکانیکی وجود دارد، البته تا جایی که به سکتاریسم منجر نگردد.
با تعالی بخشیدن به دسپلین ذاتی در شخصیت انقلابی، انقلاب را به پیروزی خواهیم رساند.
✍🏻 #اهون_چیاکو
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند مانیفست تمدن دموکراتیک -۱- ✍🏻 #عبداللە_اوجالان مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان…
مانیفست تمدن دموکراتیک ۱ و ۲ .pdf
3.4 MB
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱ و ۲-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مسائل گذار از مدرنیتەی کاپیتالیستی و روند دموکراسی
کتاب اول:
(تمدن)
"عصر خدایان نقابدار و شاهان پوشیده"
کتاب دوم:
(تمدن کاپیتالیستی)
"عصرخدایان بی نقاب و شاهان عریان"
🆔 @GozarDemocratic
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مسائل گذار از مدرنیتەی کاپیتالیستی و روند دموکراسی
کتاب اول:
(تمدن)
"عصر خدایان نقابدار و شاهان پوشیده"
کتاب دوم:
(تمدن کاپیتالیستی)
"عصرخدایان بی نقاب و شاهان عریان"
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
مراد_کارایلان_اجازه_نخواهیم_داد.pdf
271.4 KB
📃کارایلان: دشمن هر کجا باشد ما نیز در آنجا خواهیم بود. ما با هم و رو در روی هم هستیم. از هیچ نقطهای دست برنداشته و هیچ جایی نخواهیم رفت.
🆔 @anfpersian
🆔 @anfpersian
3.mp3
40.5 MB
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش سوم
🆔 @GozarDemocratic
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش سوم
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from اتچ بات
پێشمەرگەکانی پارتی(پەدەکە) گردی کانی ماسی-یان ڕادەستی سوپای تورک کرد
پێشمەرگەکانی پارتی دیموکراتی کوردستان(پەدەکە) دوێنێ شەوگردی ستراتژیکی کانی ماسییان چۆڵکردووە و ڕادەستی سوپای داگیرکەری تورکیایان کردووە.
دەوڵەتی داگیرکەری تورکیا بە هاوکاری پارتی دیموکراتی کوردستان-پەدەکە هێرشە داگیرکارانەکەی خۆی بۆسەرباشووری کوردستان فراوانتردەکات.
بە پێی ئەوزانیارییانەی کە لەهەرێمەکە دەست کەوتووە پەدەکە لە دلمان و بارخێ و لە ٦ شوێنی نزیک گوندی بارخێ لە کانی ماسیی پێشمەرگەکانی خۆیی کشاندووەتەوە و لە ڕۆژئاوای گوندەکە جێگیربوونە. لەوگردانەی کە پێشمەرگەکانی پەدەکە خۆیان کشاندووەتەوە و لە ٦شوێن لەسەرسنوور، سەربازانی سوپای تورک لە دهۆک جێگیر کراون.
دوای دیدارەکەی نەچیرڤان بارزانی و ئەردۆغان
دوای ئەوەی کە پێشمەرگەکانی پەدەکە شوێنەکانی خۆیان-یان بۆ سوپای تورک چۆڵکردووە، ئاماژەکان باس لەوەدەکەن کە سوپای تورکیا ئامادەکاری سەربازیی دەکات. جێگۆڕکێ لەنێوان پێشمەرگەکانی پەدەکەو سوپای تورکیا، دوای دیدارەکەی ئەردۆغان و نەچیرڤان بارزانی ئەنجامدرا.
بەپێی زانیارییەکان ئاشکرایە کە دوای هێرش بۆسەربرادۆست لەسەرخەتی مەتیناش ئۆپەراسیۆنی داگیرکاری دەستپێبکات.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
پێشمەرگەکانی پارتی دیموکراتی کوردستان(پەدەکە) دوێنێ شەوگردی ستراتژیکی کانی ماسییان چۆڵکردووە و ڕادەستی سوپای داگیرکەری تورکیایان کردووە.
دەوڵەتی داگیرکەری تورکیا بە هاوکاری پارتی دیموکراتی کوردستان-پەدەکە هێرشە داگیرکارانەکەی خۆی بۆسەرباشووری کوردستان فراوانتردەکات.
بە پێی ئەوزانیارییانەی کە لەهەرێمەکە دەست کەوتووە پەدەکە لە دلمان و بارخێ و لە ٦ شوێنی نزیک گوندی بارخێ لە کانی ماسیی پێشمەرگەکانی خۆیی کشاندووەتەوە و لە ڕۆژئاوای گوندەکە جێگیربوونە. لەوگردانەی کە پێشمەرگەکانی پەدەکە خۆیان کشاندووەتەوە و لە ٦شوێن لەسەرسنوور، سەربازانی سوپای تورک لە دهۆک جێگیر کراون.
دوای دیدارەکەی نەچیرڤان بارزانی و ئەردۆغان
دوای ئەوەی کە پێشمەرگەکانی پەدەکە شوێنەکانی خۆیان-یان بۆ سوپای تورک چۆڵکردووە، ئاماژەکان باس لەوەدەکەن کە سوپای تورکیا ئامادەکاری سەربازیی دەکات. جێگۆڕکێ لەنێوان پێشمەرگەکانی پەدەکەو سوپای تورکیا، دوای دیدارەکەی ئەردۆغان و نەچیرڤان بارزانی ئەنجامدرا.
بەپێی زانیارییەکان ئاشکرایە کە دوای هێرش بۆسەربرادۆست لەسەرخەتی مەتیناش ئۆپەراسیۆنی داگیرکاری دەستپێبکات.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
ه.پ.گ مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد
مرکز خبررسانی ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد.
🆔 @GozarDemocratic
مرکز خبررسانی ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
ه.پ.گ مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد مرکز خبررسانی ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد. 🆔 @GozarDemocratic
ه.پ.گ مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد
مرکز خبررسانی ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد.
مرکز خبررسانی نیروهای مدافع خلق کردستان ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای شهید را اعلام کرد.
متن بیانیهی ه.پ.گ به شرح زیر است:
" در ساعت ۱۹:۳۰ روز ۱۴ ژوئن/۲۴ خردادماه نیروهایمان در منطقهی مغربیان واقع در عرصهی شهید مزگین در بتلیس با یگانی از نیروهای ارتش اشغالگر ترکیه روبهرو شده و درگیری رویداد. در میان نیروهایمان و یگان دشمن درگیری دشواری رویداده و تعداد بسیاری از نیروهای دشمن به هلاکت رسیدند. رفیقمان ارن کارکر پاسور( اونال دینار) شجاعانه علیه دشمنان مبارزه کرد و به شهادت رسید.
مشخصات رفیقمان به شرح زیر است:
نام: اونال دینار
کد سازمانی: ارن کارکر پاسور
محل تولد: آمد
زمان و مکان شهادت: ۱۴ ژوئن/۲۴ خرداد – بتلیس
در بخش دیگری از بیانیهی ه.پ.گ آمده است، " ساعت ۳ روز ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد نیروهایمان در نزدیکی پایگاه وارگنما واقع در گور در جولمیرگ با یگانی از نیروهای دشمن روبهرو شده و درگیری رویداد. پس از درگیری بالگردهای نظامی منطقه را هدف حملات راکتی قرار دادند.
همزمان با حملات راکتی، نیروهای پاسدار ایران به نیروهایمان حمله کردند. در درگیری با پاسداران ایران رفقایمان رِدور، روژبین و اورم به شهادت رسیدند.
تا به امروز بمانند جنبش، در فعالیتهای علیه ایران مشارکت نداشتهایم و چنین فکری نیز نداریم. اگر عملی که در نزدیکی مرز رویداده است، بار دیگر تکرار گردد و ایران به همکاری خود با ترکیه ادامه دهد، آشکارا اعلام میداریم موضع خویش در برابر ایران را مورد بازنگری قرار داده و از نو ارزیابی خواهیم کرد.
مشخصات رفقای شهیدمان به شرح زیر است:
نام: آیسل توگان
کد سازمانی: اوریم روناهی باشکله
محل تولد: وان
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد – گَوَر
نام: گلستان الماس
کد سازمانی: ردور آدار
محل تولد: مردین
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد - گَوَر
نام: مرجان عبداللهی گرینکانلو
کد سازمانی: روژبین آوارش
محل تولد: ماکو
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد – گَوَر
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مرکز خبررسانی ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای جانباخته را اعلام کرد.
مرکز خبررسانی نیروهای مدافع خلق کردستان ه.پ.گ با انتشار بیانیهای مشخصات ۴ گریلای شهید را اعلام کرد.
متن بیانیهی ه.پ.گ به شرح زیر است:
" در ساعت ۱۹:۳۰ روز ۱۴ ژوئن/۲۴ خردادماه نیروهایمان در منطقهی مغربیان واقع در عرصهی شهید مزگین در بتلیس با یگانی از نیروهای ارتش اشغالگر ترکیه روبهرو شده و درگیری رویداد. در میان نیروهایمان و یگان دشمن درگیری دشواری رویداده و تعداد بسیاری از نیروهای دشمن به هلاکت رسیدند. رفیقمان ارن کارکر پاسور( اونال دینار) شجاعانه علیه دشمنان مبارزه کرد و به شهادت رسید.
مشخصات رفیقمان به شرح زیر است:
نام: اونال دینار
کد سازمانی: ارن کارکر پاسور
محل تولد: آمد
زمان و مکان شهادت: ۱۴ ژوئن/۲۴ خرداد – بتلیس
در بخش دیگری از بیانیهی ه.پ.گ آمده است، " ساعت ۳ روز ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد نیروهایمان در نزدیکی پایگاه وارگنما واقع در گور در جولمیرگ با یگانی از نیروهای دشمن روبهرو شده و درگیری رویداد. پس از درگیری بالگردهای نظامی منطقه را هدف حملات راکتی قرار دادند.
همزمان با حملات راکتی، نیروهای پاسدار ایران به نیروهایمان حمله کردند. در درگیری با پاسداران ایران رفقایمان رِدور، روژبین و اورم به شهادت رسیدند.
تا به امروز بمانند جنبش، در فعالیتهای علیه ایران مشارکت نداشتهایم و چنین فکری نیز نداریم. اگر عملی که در نزدیکی مرز رویداده است، بار دیگر تکرار گردد و ایران به همکاری خود با ترکیه ادامه دهد، آشکارا اعلام میداریم موضع خویش در برابر ایران را مورد بازنگری قرار داده و از نو ارزیابی خواهیم کرد.
مشخصات رفقای شهیدمان به شرح زیر است:
نام: آیسل توگان
کد سازمانی: اوریم روناهی باشکله
محل تولد: وان
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد – گَوَر
نام: گلستان الماس
کد سازمانی: ردور آدار
محل تولد: مردین
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد - گَوَر
نام: مرجان عبداللهی گرینکانلو
کد سازمانی: روژبین آوارش
محل تولد: ماکو
زمان و مکان شهادت: ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد – گَوَر
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from aryentvfarsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸🌸مادران صلح شرق کوردستان در پیامی اشغالگریهای دولت ترکیە را محکوم کردە و خواهان اتحاد میان احزاب و گروه های شرق کوردستان شدند🌺🌺
@aryentvfarsi
@aryentvfarsi
4.mp3
45.7 MB
مرکز نشر اثار و اندیشەهای عبدالله اوجالان تقدیم میکند
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش چهارم
🆔 @GozarDemocratic
مانیفست تمدن دموکراتیک -۱-
✍🏻 #عبداللە_اوجالان
مرکز مطبوعات #پژاک از طریق کانال #گذاردموکراتیک این اثر با ارزش رهبر #آپو را با صدای رفیق #باران_بریتان در چند بخش و به صورت MP3 تقدیم به آزادیخواهان و میهن دوستان میکند
بخش چهارم
🆔 @GozarDemocratic
لە ڕۆژئاوا کوردان و فەلسەفەی ئازادیخوازی ڕێبەر ئاپۆ فاشیزمی داعشی تێکشکاند، ئەمڕۆش لە ئیستانبوڵ خەلیفەی داعش واتا ئەردۆگان تامی ئەو شکستەی کرد. دووبارە دەیڵێینەوە؛ کوردان بە پێشەنگایەتی تەڤگەری ئازادیخوازی، سیاسەتی ڕاست، گرتنەبەری ستراتیجی هێڵی سێهەم و شەڕوانی ڕێگای حەقیقەت و دیموکراسی، فاکتۆری ئەساسی گۆڕانکاری و بن خستنی هێڵی فاشیزم و شەڕخوازیە.
ڕەنگە سەرکەوتنی جەهەپە ئەوەندەی بن کەوتنی ئاکەپەو ئەردۆگان گرنگ نەبێت، بەڵام ئەو ڕاستیە سەلمێندرا کە سیاسەتی هێڵی سێهەم یەکلاکەرەوەی زۆرێک لە هاوکێشەو هاوسەنگیەکانە. بن کەوتنی داعش لەسەر دەستی کوردان بن کەوتنی ئاکەپە-مەهەپە بوو کە لێرە بەدواوە قۆناغێکی نوێ دەست پێدەکات.
https://t.me/joinchat/AAAAAEPfglh3P0aCVQR1HQ
ڕەنگە سەرکەوتنی جەهەپە ئەوەندەی بن کەوتنی ئاکەپەو ئەردۆگان گرنگ نەبێت، بەڵام ئەو ڕاستیە سەلمێندرا کە سیاسەتی هێڵی سێهەم یەکلاکەرەوەی زۆرێک لە هاوکێشەو هاوسەنگیەکانە. بن کەوتنی داعش لەسەر دەستی کوردان بن کەوتنی ئاکەپە-مەهەپە بوو کە لێرە بەدواوە قۆناغێکی نوێ دەست پێدەکات.
https://t.me/joinchat/AAAAAEPfglh3P0aCVQR1HQ
Telegram
گذار دموکراتیک
تلاش برای ایجاد دموکراسی در ایران و چاره یابی مسئلە کورد
آدرس وبسایت ما:
www.kodar.info ✔️
www.kjar.online ✔️
www.pjak.eu ✔️
ارتباط با ادمین:
@gozar_democratic ✔️
🆔 @GozarDemocratic
آدرس وبسایت ما:
www.kodar.info ✔️
www.kjar.online ✔️
www.pjak.eu ✔️
ارتباط با ادمین:
@gozar_democratic ✔️
🆔 @GozarDemocratic
«استراتژی خط سوم» راهبرون رفت از بحران
مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش و رهبریت آن برای اینکه به دام پیروی و زیستن در جهان فکری و فیزیکی سرمایهداری گرفتار نیاید، اقدام به برساخت سیاست راهبردی «خطسوم» در حوزهی سیاسی و اجتماعی نمود. حال رویکرد پژاک در حوزهی دیپلماتیک و استراتژیک در همین چارچوب بوده است. بدین منظور گفتگویی را با رفیق #زیلان_وژین، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک ترتیب دادیم.
🆔 @GozarDemocratic
مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش و رهبریت آن برای اینکه به دام پیروی و زیستن در جهان فکری و فیزیکی سرمایهداری گرفتار نیاید، اقدام به برساخت سیاست راهبردی «خطسوم» در حوزهی سیاسی و اجتماعی نمود. حال رویکرد پژاک در حوزهی دیپلماتیک و استراتژیک در همین چارچوب بوده است. بدین منظور گفتگویی را با رفیق #زیلان_وژین، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک ترتیب دادیم.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
«استراتژی خط سوم» راهبرون رفت از بحران مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش…
«استراتژی خط سوم» راهبرون رفت از بحران
مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش و رهبریت آن برای اینکه به دام پیروی و زیستن در جهان فکری و فیزیکی سرمایهداری گرفتار نیاید، اقدام به برساخت سیاست راهبردی «خطسوم» در حوزهی سیاسی و اجتماعی نمود. حال رویکرد پژاک در حوزهی دیپلماتیک و استراتژیک در همین چارچوب بوده است. بدین منظور گفتگویی را با رفیق #زیلان_وژین، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک ترتیب دادیم.
پژاک ابعاد مبارزاتی خود را در چارچوب استراتژی «خط سوم» محوریت میبخشد، یعنی گذار از ناسیونالیسم ریشهدار احزاب شرق کوردستان و مبدل نشدن به بخشی از اهرمهای نظامی-سیاسی نظام سرمایهداری بینالدولی و دولتهای خودکامه و تمامیتخواه منطقهای است. به نظر شما این موضوع میتواند در همگرایی سیاسی احزاب شرق کوردستان مفید واقع شود، یا صرفا یک پروژه سیاسی و تاکتیکی محسوب میشود. آیا این استراتژی با توجه به وابستگی برخی جریانات سیاسی میتواند سبب افتراق بیشتر و عدم تشکیل جبهه متحد شود؟
خط سوم یک استراتژی متکی بر نیروی خلق، بدون وابستگی به هیچ قدرتِ دولتی میباشد. چرایی این مساله، توجه به اوضاع کنونی خاورمیانه و بعد جهانی سلطه است که عرصه سیاست را به بازاری جهت داد و ستان و با هدف کسب منفعت (اقتصادی، سیاسی و…) تبدیل نموده است. از سوی دیگر با توجه به پیشینه احزاب شرق کوردستان و سالها مبارزه آنان، بر اساس ملیگرایی ابتدایی، نتوانستهاند موجب کسب دستاوردهای ماندگار گردند. چرا که مسئله خلقها در ایران، تنها مختص به مسئله کورد نیست و سایر هویتها و خلقها نیز در ایران با اجحاف و نادیدهگیری حقوق خود از سوی رژیم ایران، روبه رو هستند. در استراتژی خط سوم به مسائل تمامی تنوعات دینی، مذهبی و هویتی اهمیت داده شده و به طور کلی بر اساس آزادی خلقهاست. در مورد همگرایی احزاب و سازمانها میتوان گفت مسئله کورد عمیق، تاریخی و سیاسی است و با وجود تفاوت در تاکتیک، استراتژی و راهبرد تشکیل یک جبهه مشترک، در راستای گرهگشایی مسئله کورد، میتواند در رسیدن به موفقیتها و دستاوردهای بزرگ موثر واقع گردد. به اعتقاد ما تفاوت در ایدئولوژی و تاکتیک نمیتواند مانعی در برابر اتحاد و همگرایی کوردها در برابر قدرتها و دولتها ضد انسانی حاکم باشد. بایستی دغدغه تمامی احزاب و سازمانهای کوردی و کسانی که برای آزادی خلقها پیشاهنگی میکنند، کنار گذاردن چالشها و تفاوتمندیها باشد و شالوده مبارزات آنان مبتنی بر آزادی و رهایی خلقها باشد. دلیل این امر، پیشبرد سیاستهای موجود بر اساس ذهنیت «تفرقه بی انداز و حکومت کن» بوده و بر خلاف چنین ذهنیتی، استراتژی خط سوم مبتنی بر همگرایی تمامی نیروهای سوسیالیست، دموکرات و آزادیخواه است. همه احزاب و سازمانها میتوانند در مقابل قدرتهای استعماری ایستاده و سیاستی تاثیرگذار اتخاذ نمایند. سیاست انسجام که همانا سیاست «خط سوم» میباشد.
پیش از فروپاشی شوروی جهان به صورت دو قطبی اداره میشد و رویکردهای سیاسی در چارچوب این دو قطب شکل میگرفت، اما اکنون ما با قطببندیهای جدید و مختلفی روبرو هستیم که هر کدام منافع خود را دنبال میکنند، حال با این تعریف، استراتژی بنیادین «خط سوم» چگونه و با چه راهکارهایی میتواند در میان این قطببندیها و پیچیدگیهای حوزهی سیاست بینالملل و منطقهای، منافع خلقهای فرودست و کارگر را تامین نماید؟
گفتمان سیاسیای که در میان قطببندیهای جدید، استراتژیک و خطوطی که بر اساس منافع جامعه و خلقهای فرودست باشد، میتواند جایگاهی ماندگار در میان مردم داشته باشد و رویکردهای استبدادی و قدرتمحور، هیچگاه نزد مردم این جوامع جایگاهی مانا نخواهد داشت. در دنیای سیال و پارادوکسیکال سیاست کنونی، که تمامی تاکتیکها و سیاستها بر اساس منفعت طلبی است، سیاستی نزد مردم قابل پذیرش است که در راستای منافع آنان و جامعه باشد. خطی که مدیریت جامعه توسط مردم صورت گیرد و این مردم باشند که در مورد سرنوشت خود تصمیمگیری نمایند و در تمامی عرصههای آن، دارای حق سخن و مشارکت باشند. در اوضاع بحرانی خاورمیانه و منطقه، چهره ریاکار قدرتها و دولتها برای مردم نمایان گشته؛ قدرتهایی که در راستای کسب قدرت و ثروت از هیچ اقدام ضد انسانی فروگذار نمیکنند. خلقها، اکنون به سطحی از آگاهی و شعور سیاسی دست یافتهاند که قدرت تشخیص و تمییز سیاستها را داشته باشند. بعد از گذشت سالها از بحران و جنگهای خونین در جغرافیای خاورمیانه به دلیل بهانه تراشیهای ابرقدرتهایی همچون آمریکا جهت ماندگاری در خاورمیانه، جنگهای سوریه و عراق هر بار وارد مرحله جدیدی میگردد و این
مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش و رهبریت آن برای اینکه به دام پیروی و زیستن در جهان فکری و فیزیکی سرمایهداری گرفتار نیاید، اقدام به برساخت سیاست راهبردی «خطسوم» در حوزهی سیاسی و اجتماعی نمود. حال رویکرد پژاک در حوزهی دیپلماتیک و استراتژیک در همین چارچوب بوده است. بدین منظور گفتگویی را با رفیق #زیلان_وژین، ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک ترتیب دادیم.
پژاک ابعاد مبارزاتی خود را در چارچوب استراتژی «خط سوم» محوریت میبخشد، یعنی گذار از ناسیونالیسم ریشهدار احزاب شرق کوردستان و مبدل نشدن به بخشی از اهرمهای نظامی-سیاسی نظام سرمایهداری بینالدولی و دولتهای خودکامه و تمامیتخواه منطقهای است. به نظر شما این موضوع میتواند در همگرایی سیاسی احزاب شرق کوردستان مفید واقع شود، یا صرفا یک پروژه سیاسی و تاکتیکی محسوب میشود. آیا این استراتژی با توجه به وابستگی برخی جریانات سیاسی میتواند سبب افتراق بیشتر و عدم تشکیل جبهه متحد شود؟
خط سوم یک استراتژی متکی بر نیروی خلق، بدون وابستگی به هیچ قدرتِ دولتی میباشد. چرایی این مساله، توجه به اوضاع کنونی خاورمیانه و بعد جهانی سلطه است که عرصه سیاست را به بازاری جهت داد و ستان و با هدف کسب منفعت (اقتصادی، سیاسی و…) تبدیل نموده است. از سوی دیگر با توجه به پیشینه احزاب شرق کوردستان و سالها مبارزه آنان، بر اساس ملیگرایی ابتدایی، نتوانستهاند موجب کسب دستاوردهای ماندگار گردند. چرا که مسئله خلقها در ایران، تنها مختص به مسئله کورد نیست و سایر هویتها و خلقها نیز در ایران با اجحاف و نادیدهگیری حقوق خود از سوی رژیم ایران، روبه رو هستند. در استراتژی خط سوم به مسائل تمامی تنوعات دینی، مذهبی و هویتی اهمیت داده شده و به طور کلی بر اساس آزادی خلقهاست. در مورد همگرایی احزاب و سازمانها میتوان گفت مسئله کورد عمیق، تاریخی و سیاسی است و با وجود تفاوت در تاکتیک، استراتژی و راهبرد تشکیل یک جبهه مشترک، در راستای گرهگشایی مسئله کورد، میتواند در رسیدن به موفقیتها و دستاوردهای بزرگ موثر واقع گردد. به اعتقاد ما تفاوت در ایدئولوژی و تاکتیک نمیتواند مانعی در برابر اتحاد و همگرایی کوردها در برابر قدرتها و دولتها ضد انسانی حاکم باشد. بایستی دغدغه تمامی احزاب و سازمانهای کوردی و کسانی که برای آزادی خلقها پیشاهنگی میکنند، کنار گذاردن چالشها و تفاوتمندیها باشد و شالوده مبارزات آنان مبتنی بر آزادی و رهایی خلقها باشد. دلیل این امر، پیشبرد سیاستهای موجود بر اساس ذهنیت «تفرقه بی انداز و حکومت کن» بوده و بر خلاف چنین ذهنیتی، استراتژی خط سوم مبتنی بر همگرایی تمامی نیروهای سوسیالیست، دموکرات و آزادیخواه است. همه احزاب و سازمانها میتوانند در مقابل قدرتهای استعماری ایستاده و سیاستی تاثیرگذار اتخاذ نمایند. سیاست انسجام که همانا سیاست «خط سوم» میباشد.
پیش از فروپاشی شوروی جهان به صورت دو قطبی اداره میشد و رویکردهای سیاسی در چارچوب این دو قطب شکل میگرفت، اما اکنون ما با قطببندیهای جدید و مختلفی روبرو هستیم که هر کدام منافع خود را دنبال میکنند، حال با این تعریف، استراتژی بنیادین «خط سوم» چگونه و با چه راهکارهایی میتواند در میان این قطببندیها و پیچیدگیهای حوزهی سیاست بینالملل و منطقهای، منافع خلقهای فرودست و کارگر را تامین نماید؟
گفتمان سیاسیای که در میان قطببندیهای جدید، استراتژیک و خطوطی که بر اساس منافع جامعه و خلقهای فرودست باشد، میتواند جایگاهی ماندگار در میان مردم داشته باشد و رویکردهای استبدادی و قدرتمحور، هیچگاه نزد مردم این جوامع جایگاهی مانا نخواهد داشت. در دنیای سیال و پارادوکسیکال سیاست کنونی، که تمامی تاکتیکها و سیاستها بر اساس منفعت طلبی است، سیاستی نزد مردم قابل پذیرش است که در راستای منافع آنان و جامعه باشد. خطی که مدیریت جامعه توسط مردم صورت گیرد و این مردم باشند که در مورد سرنوشت خود تصمیمگیری نمایند و در تمامی عرصههای آن، دارای حق سخن و مشارکت باشند. در اوضاع بحرانی خاورمیانه و منطقه، چهره ریاکار قدرتها و دولتها برای مردم نمایان گشته؛ قدرتهایی که در راستای کسب قدرت و ثروت از هیچ اقدام ضد انسانی فروگذار نمیکنند. خلقها، اکنون به سطحی از آگاهی و شعور سیاسی دست یافتهاند که قدرت تشخیص و تمییز سیاستها را داشته باشند. بعد از گذشت سالها از بحران و جنگهای خونین در جغرافیای خاورمیانه به دلیل بهانه تراشیهای ابرقدرتهایی همچون آمریکا جهت ماندگاری در خاورمیانه، جنگهای سوریه و عراق هر بار وارد مرحله جدیدی میگردد و این
گذار دموکراتیک
«استراتژی خط سوم» راهبرون رفت از بحران مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش…
مردم هستند که هزینههای سنگین اقتدار طلبی این قدرتها را میپردازند. تمامی اهداف قدرتها این بوده است که سهمی از ثروتها و منابع غنی این جغرافیا داشته باشند و برای رسیدن به این اهداف پلید چه از طریق گروههای تروریستی همچون داعش و چه از طریق ایجاد روابط دیپلماتیک پشت پرده با برخی از دولتها حضور خود را تضمین نمودهاند. شواهد تاریخی نشانگر آن است که قدرتهای استعمارگر هیچگاه درصدد استقرار دمکراسی، ثبات و آزادی در خاورمیانه نبوده و نخواهند بود و هم و غم آنان تنها رسیدن به ثروتها و گرفتن سهمی از آن است. بنابراین استراتژی خط سوم که منافع و مطالبات مردم را اساس مبارزات خود قرار داده با ایجاد زمینههای گردهمایی و گفتگوهای مشترک با همه ملتها و خلقهای منطقه و همین طور سیاستورزی و تلاش در حوزه دیپلماسی، میتواند در میان این پیچیدگیها و قطببندیهای حوزه سیاست، (که شما از آن بحث نمودید) منافع و خواستههای ملتهای فرودست را تامین نماید؛ چرا که سیمای کریه سرمایهداری و دولتمداری که جز فقر، جنگ، بیکاری، تخریب محیط زیست و آوارگی بر مردم سودی در بر نداشته، بیش از پیش آشکار گردیده است. علاوه بر این در طول چهل سال از مبارزات جنبش آزادیخواهی خلق کورد اثبات گردیده که تسلیحات و پیشرفتهای نظامی در برابر اراده و نیروی مقاومت، شکست خورده است و با ایستادگی و اصرار ورزیدن در برابر معیارها و اصول انقلابی میتوان دشمن را با شکست مواجه ساخت. در این میان، جوامع و خلقها هیچگاه بازتاب اراده و هویت خود را در میدان سیاست موجود ندیدهاند؛ در حالی که در استراتژی خط سوم نمود سیاست، جامعه و مردم است. تنها چنین شیوه سیاستی میتواند در راستای منافع خلقها باشد.
فرصتها و تهدیدهای پیشروی اعمال چنین استراتژی در حوزههای سیاسی، دیپلماتیک، نظامی و اقتصادی چیست؟
با پیاده شدن پروژه کنفدرالیسم دمکراتیک، در روژآوای کوردستان که نمونه ابتدایی استراتژی خط سوم است، عدالت و برابری خلقها در سوریه و روژآوای کوردستان تامین گردیده است. یکی از دلایل اصلی حضور قدرتهایی همچون آمریکا و روسیه و همینطور ایران و ترکیه در سوریه و روژآوا هراس از چنین استراتژی و پروژهای است. چرا که این پروژه در قطب کاملا مخالف و متضاد نظام مدرنیته سرمایهداری قرار دارد و منافع، قدرت و انحصارطلبی آنان را با تهدید جدی مواجه خواهد ساخت. این قدرتها، به دلیل هراس از چنین خطری در این منطقه تمامی تلاشها و تاکتیکهای سیاسی و نظامی خود را به کار میگیرند تا مانعی در برابر پیشبرد و ارتقای این پروژه گردند. مدرنیته دمکراتیک، آرامش و امنیت را در خاورمیانه به ارمغان خواهد آورد و دیگر حضور و جنگ افرازیهای ابرقدرتها مشروعیتی نخواهد داشت. در مقطعی قرار داریم که از هر سو تهاجمات نظامی، سیاسی و رسانهای علیه جنبش آزادیخواهی و سوسیالیستی خلق کوردها وجود دارد؛ تا بدین گونه از حوزه نفوذ و بسط این پروژه بکاهد. زیرا هم اکنون کوردها در تعیین معادلات و توازنات منطقه نقش تعیینکنندهای دارند.
جنگهای خاورمیانه، بیشتر جنبهی ایدئولوژیک دارند تا نظامی و تسلیحاتی. باید دانست که در کنار تهدیدها و مانعتراشی در تمامی حوزهها فرصتهای طلایی هم وجود دارد که میبایست به بهترین نحو از آن استفاده نمود. همانگونه که در سوال قبل هم در مورد آن صحبت نمودیم اتحاد ملتها و سازماندهی آنان در مورد کسب آگاهی از حقوق خود، میتواند بسترهایی جهت توسعه جبهههای مشترک مبارزاتی ایجاد نماید تا دست ابرقدرتها را از ثروتها، منابع و زیباییهای این منطقه کوتاه نماید. اگر یک خط سیاسی مستقل وجود داشته باشد، به دنبال آن یک سیستم اقتصادی، دستگاه دیپلماسی و نیروی دفاعی مستقل نیز ایجاد خواهد گردید و آنگاه نیروهای سرمایهداری منطقهای و فرامنطقهای موجود قادر نخواهند بود در تعیین این سیاستهای مستقل خلقها دخالتی داشته باشد.
با توجه به یارگیریها و جبهه بندیهای موجود منطقهای و فرا منطقهای، آیا پژاک توانسته است که پیشبرد راهبردی «خط سوم» موفق عمل کند؟
در واقع خط سوم، یک پروژه مقطعی نیست؛ بلکه یک استراتژی و خطی سیاسی است که ما در قالب یک حزب سیاسی در اتخاذ سیاستها آن را مبنا قرار میدهیم. در این استراتژی، نقش مهم بر عهده مردم و جامعه است. یکی از معیارهای مبارزاتی ما این است که هیچگاه به بخشی از پلانها و ابزارشدگی قدرتهای خارجی تبدیل نشویم؛ در عین حال رویکردهای حکومت و دولت در قبال مردم را نمیپذیریم. در برابر چنین سیاستهایی، آلترناتیو ما «استراتژی خطسوم» بهعنوان محور سیاسی و چارچوب کردگفتار است. بر همین اساس، بزرگترین دستاورد برای ما این بوده که بر اساس آرا و خواستههای جامعه مبارزات خود را پیش میبریم و این رویه از سوی مردم و جامعه مورد پذیرش واقع گردیده است. پژاک با چنین سیاستی در ایران، شرق کوردستان و خارج از مرزهای وطن
فرصتها و تهدیدهای پیشروی اعمال چنین استراتژی در حوزههای سیاسی، دیپلماتیک، نظامی و اقتصادی چیست؟
با پیاده شدن پروژه کنفدرالیسم دمکراتیک، در روژآوای کوردستان که نمونه ابتدایی استراتژی خط سوم است، عدالت و برابری خلقها در سوریه و روژآوای کوردستان تامین گردیده است. یکی از دلایل اصلی حضور قدرتهایی همچون آمریکا و روسیه و همینطور ایران و ترکیه در سوریه و روژآوا هراس از چنین استراتژی و پروژهای است. چرا که این پروژه در قطب کاملا مخالف و متضاد نظام مدرنیته سرمایهداری قرار دارد و منافع، قدرت و انحصارطلبی آنان را با تهدید جدی مواجه خواهد ساخت. این قدرتها، به دلیل هراس از چنین خطری در این منطقه تمامی تلاشها و تاکتیکهای سیاسی و نظامی خود را به کار میگیرند تا مانعی در برابر پیشبرد و ارتقای این پروژه گردند. مدرنیته دمکراتیک، آرامش و امنیت را در خاورمیانه به ارمغان خواهد آورد و دیگر حضور و جنگ افرازیهای ابرقدرتها مشروعیتی نخواهد داشت. در مقطعی قرار داریم که از هر سو تهاجمات نظامی، سیاسی و رسانهای علیه جنبش آزادیخواهی و سوسیالیستی خلق کوردها وجود دارد؛ تا بدین گونه از حوزه نفوذ و بسط این پروژه بکاهد. زیرا هم اکنون کوردها در تعیین معادلات و توازنات منطقه نقش تعیینکنندهای دارند.
جنگهای خاورمیانه، بیشتر جنبهی ایدئولوژیک دارند تا نظامی و تسلیحاتی. باید دانست که در کنار تهدیدها و مانعتراشی در تمامی حوزهها فرصتهای طلایی هم وجود دارد که میبایست به بهترین نحو از آن استفاده نمود. همانگونه که در سوال قبل هم در مورد آن صحبت نمودیم اتحاد ملتها و سازماندهی آنان در مورد کسب آگاهی از حقوق خود، میتواند بسترهایی جهت توسعه جبهههای مشترک مبارزاتی ایجاد نماید تا دست ابرقدرتها را از ثروتها، منابع و زیباییهای این منطقه کوتاه نماید. اگر یک خط سیاسی مستقل وجود داشته باشد، به دنبال آن یک سیستم اقتصادی، دستگاه دیپلماسی و نیروی دفاعی مستقل نیز ایجاد خواهد گردید و آنگاه نیروهای سرمایهداری منطقهای و فرامنطقهای موجود قادر نخواهند بود در تعیین این سیاستهای مستقل خلقها دخالتی داشته باشد.
با توجه به یارگیریها و جبهه بندیهای موجود منطقهای و فرا منطقهای، آیا پژاک توانسته است که پیشبرد راهبردی «خط سوم» موفق عمل کند؟
در واقع خط سوم، یک پروژه مقطعی نیست؛ بلکه یک استراتژی و خطی سیاسی است که ما در قالب یک حزب سیاسی در اتخاذ سیاستها آن را مبنا قرار میدهیم. در این استراتژی، نقش مهم بر عهده مردم و جامعه است. یکی از معیارهای مبارزاتی ما این است که هیچگاه به بخشی از پلانها و ابزارشدگی قدرتهای خارجی تبدیل نشویم؛ در عین حال رویکردهای حکومت و دولت در قبال مردم را نمیپذیریم. در برابر چنین سیاستهایی، آلترناتیو ما «استراتژی خطسوم» بهعنوان محور سیاسی و چارچوب کردگفتار است. بر همین اساس، بزرگترین دستاورد برای ما این بوده که بر اساس آرا و خواستههای جامعه مبارزات خود را پیش میبریم و این رویه از سوی مردم و جامعه مورد پذیرش واقع گردیده است. پژاک با چنین سیاستی در ایران، شرق کوردستان و خارج از مرزهای وطن
گذار دموکراتیک
«استراتژی خط سوم» راهبرون رفت از بحران مسئلهی استقلال فکری و عملکردی از دیرینهترین موضوعات میان گفتمانی جنبشهای سوسیالیستی و کمونیستی بوده و هست. جنبش سوسیالیستی و آزادیخواهی آپویی نیز از این قاعدهی مهم و ایدئولوژیک جدای نبود. درواقع دغدغهی این جنبش…
به یک نیروی پیشاهنگ مبدل گشته است. مبارزات پژاک با گذر از چارچوب سیاست ملیگرای ابتدایی، مرزهای شرق کوردستان را درنوردیده و گسترش یافته است. علاوه بر این، در جهت پیشبرد سیاستهای ملی و دمکراتیک با سایر احزاب کورد، کوشا و پیشگام بوده است.
خودویژگی سیاست و استراتژی خط سوم بدین معنا نیست که ارتباط و دیپلماسی با سایر احزاب، سازمانها و نیروهای منطقهای و فرا منطقه ای به طور کلی صورت نمیگیرد؛ بلکه تمامی سیاستها و تلاشها بر اساس خواستهها و دغدغههای مردم و جامعه است. جنگ جهانی سوم که هم اکنون کانون آن خاورمیانه است دارای کاراکتر ویژه و مخربی است و از سوی سیستم دولت-ملت و مدرنیته سرمایه داری هر روز وارد فاز جدیدی میگردد و در چنین شرایط کائوتیکی نیاز به اتخاذ سیاستهای صحیح و واقعگرایانه وجود دارد. بنابراین اگر نیروهای مخالف سیستم در سیاستهای خود، دارای آلترناتیوی نباشند با گذر زمان جذب سیستم گشته و با وجود مبارزه قدرت حل مسائل را نخواهند داشت. بنیان مبارزاتی ما، تنها اهمیت دادن به مسئله کورد نبوده است؛ زیرا رویکرد رژیم ایران نه تنها در برابر کوردها بلکه در قبال همه خلقهای ایران سرکوبگری و بیارادهسازی است. هدف ما آزادی تمامی خلقهای فرودست است.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
خودویژگی سیاست و استراتژی خط سوم بدین معنا نیست که ارتباط و دیپلماسی با سایر احزاب، سازمانها و نیروهای منطقهای و فرا منطقه ای به طور کلی صورت نمیگیرد؛ بلکه تمامی سیاستها و تلاشها بر اساس خواستهها و دغدغههای مردم و جامعه است. جنگ جهانی سوم که هم اکنون کانون آن خاورمیانه است دارای کاراکتر ویژه و مخربی است و از سوی سیستم دولت-ملت و مدرنیته سرمایه داری هر روز وارد فاز جدیدی میگردد و در چنین شرایط کائوتیکی نیاز به اتخاذ سیاستهای صحیح و واقعگرایانه وجود دارد. بنابراین اگر نیروهای مخالف سیستم در سیاستهای خود، دارای آلترناتیوی نباشند با گذر زمان جذب سیستم گشته و با وجود مبارزه قدرت حل مسائل را نخواهند داشت. بنیان مبارزاتی ما، تنها اهمیت دادن به مسئله کورد نبوده است؛ زیرا رویکرد رژیم ایران نه تنها در برابر کوردها بلکه در قبال همه خلقهای ایران سرکوبگری و بیارادهسازی است. هدف ما آزادی تمامی خلقهای فرودست است.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
ترویج زنستیزی بنیاد تفکر مرد سالاریست
در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن هیچ کدام از هر دو جنس، تاثیر پررنگتری بر دیگری ندارد و در نبود یکی هستی به شکل فعلی ممکن نخواهد بود.
✍🏻 #ژوان_سنه
🆔 @GozarDemocratic
در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن هیچ کدام از هر دو جنس، تاثیر پررنگتری بر دیگری ندارد و در نبود یکی هستی به شکل فعلی ممکن نخواهد بود.
✍🏻 #ژوان_سنه
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
ترویج زنستیزی بنیاد تفکر مرد سالاریست در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن…
ترویج زنستیزی بنیاد تفکر مرد سالاریست
✍🏻 #ژوان_سنه
در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن هیچ کدام از هر دو جنس، تاثیر پررنگتری بر دیگری ندارد و در نبود یکی هستی به شکل فعلی ممکن نخواهد بود.
دولت که زایدهی ذهنیت هزاران سالهی مردسالاری است در عصر کنونی بیشتر از هر زمانی استفاده از زنان را به عنوان یک ابزار استثمار همه جانبه، مورد سرمشق خود قرار داده است. هیچ یک از پدیدههای اجتماعی به اندازهی زن از نظر روحی و جسمی با استعمارگری مواجه نگشته است. از این رو تمامی حقوقی که طی عرف و قانون در برابر زن به مرد تعلق گرفته است از ویژگی آزاررسانی و تجاوز برخورداراند. هنگامی که مرد اقتدارگرا در مقابل زن به حاکمیت اجتماعی دست پیدا میکند، چنان خود را برتر احساس می کند که خود را محق هرگونه برخورد و روابط آمیخته با اقتدار میبیند. خشونتهایی اعم از تجاوز، کتککاری، فحاشی و حتی به قتل رساندن که به نام عشق و ناموسپرستی لاپوشانی میشود.
بسترسازی دولت در اعمال هرگونه خشونت علیه زنان به درجهای از پیشروی رسیده است که روزانه شاهد هر گونه جنایت و تعرض در جایگاههای اجتماعی متفاوت نسبت به زنان هستیم. در بسیاری از کشورها از جمله ایران، خشونت جزئی از عرف و اخلاق در میان بیشتر مردان جامعه گشته است.
در جوامع ایران و روژهلات کردستان یکی از ابزارهایی که زن ستیزی را دوچندان روا میکند، ماده و تبصرههایی است که با نام شرع و قانون زیر لوای اسلامیت وضع گشته است. حکومت دیکتاتور ارتجاعیای که بر ایران حکم میراند با ایجاد فضای خفقان و تشنجی که برای مردم ایجاد کرده است از یک سو جامعه را دچار فشارهای روحی و روانی گردانده و آنان را به سمت اعمال جنایات و فساد اخلاقی سوق داده و از سویی دیگر سیاستهای راهبردی خود را توسط قوانین وضع گشتهاش به اجرا در میآورد.
هزاران نمونه از زنان و دختران جوان و مسنی که از همان اوان کودکی در شرایط های اجتماعی متفاوت و از هر قشری دچار خشونتهای ذهنیت مردسالارانه میشوند. خشونت به حالتهای متفاوتی طبقه بندی میشود؛ خشونتهای رفتاری و کلامی، خشونت فیزیکی که هر کدام زیرمجموعه رفتارهای متفاوت و قشرخاصی از قربانیان خود را دارا میباشد. اما به طور کلی خشونت بیشترین قربانیان خود را از میان زنان و دختران جوان انتخاب میکند به ویژه در مناطقی به مانند خاورمیانه و ایران که دارای ذهنیت جنسیت پرستانهای میباشند.
از سنت کردن، تعیین سن تکلیف در کودکی و کودک همسری گرفته تا فحاشیهای کلامی، کتک کاری، تعرض جنسی، اجبار به خودکشی و خودسوزی و به قتل رسانیدن. تمام این مواردی که مردسالاری را به صورت چندجانبه برمیسازد، بردگی و وابستگی را پایه گذاری مینماید. در واقع خشونت نوعی ابراز قدرت افراطی میباشد. اعمال خشونت توسط شخص خشن، ارضای حس اقتدار و برتری است. افکاری که شخص مقتدر را وادار به خشونت میکند سیری ناپذیرند؛ افکاریاند که سرمنشاء آن به تمامی ارضای حس اقتدارگرایی میباشد.
بدون درک روابط میان زن و مرد نمیتوان هیچ مسئلهی اجتماعی را نه به اندازهی کافی درک نمود و نه تحلیل و چارهیابی کرد. اولویت دهی به زن و تعریف نقش وی در زندگی اجتماعی برای نیل به حیاتی صحیح و پایه، مبناست. مسئلهی زن معضلی است که منبع تمامی مسائل میباشد. بردگی زن سطح بردگی جامعه را تعیین مینماید؛ مرد با نیروی زورگویانه و نابودکنندهاش با حمله به زن در اصل بر زندگی یورش میبرد.
حیات جنسیت گرایانهی اجتماعیای که هم گام با تمدن و مدرنیتهی کاپتالیستی به سطحی وحشتناک رسیده است؛ اگر در تمامی حوزه های ذهنیتی و نهادی از میان برداشته نشود نمی توان زندگی مشترک آزاد را تحقق بخشید. زندگی با زن اگر در چارچوب پارادایم ها و نهادهایی باشد که زن را تنها به عنوان یک پدیدهی ملکی و ابژهای جنسیتگرایانه میبیند، نه تنها بزرگترین بیاخلاقی است بلکه در عین حال کریهترین و اشتباه آمیزترین شکل زندگی میباشد.
در جوامعی به مانند ایران که حکومتهای دیکتاتور ارتجاعی بر آنان حکم میراند زنان از خفقان و فقدان آزادی رنج میبرند. با وجود استبداد و سرکوب سیستماتیک در بسیاری از موارد با این همه نابرابری و ستم، همواره اعتراضاتی از جانب زنان در اشکال مختلف شکل گرفته است. زنان تنها با مبارزه و اتکا به نیروهای خود می توانند برعلیه هر نوع تفکرات واپسگرای نظام سرمایه که زنان را تحت ستم جنسیتی و طبقاتی به انقیاد می کشند بایستند و به پیروزی برسند. تحقق خواسته های زنان به شدت گرفتن و تداوم پیروزی جنبش های زنان گره خورده است. آنچه به امر رهایی زنان کمک میکند سازمانیابی آنان میباشد. از وظایف همهی سوسیالیستها و فع
✍🏻 #ژوان_سنه
در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن هیچ کدام از هر دو جنس، تاثیر پررنگتری بر دیگری ندارد و در نبود یکی هستی به شکل فعلی ممکن نخواهد بود.
دولت که زایدهی ذهنیت هزاران سالهی مردسالاری است در عصر کنونی بیشتر از هر زمانی استفاده از زنان را به عنوان یک ابزار استثمار همه جانبه، مورد سرمشق خود قرار داده است. هیچ یک از پدیدههای اجتماعی به اندازهی زن از نظر روحی و جسمی با استعمارگری مواجه نگشته است. از این رو تمامی حقوقی که طی عرف و قانون در برابر زن به مرد تعلق گرفته است از ویژگی آزاررسانی و تجاوز برخورداراند. هنگامی که مرد اقتدارگرا در مقابل زن به حاکمیت اجتماعی دست پیدا میکند، چنان خود را برتر احساس می کند که خود را محق هرگونه برخورد و روابط آمیخته با اقتدار میبیند. خشونتهایی اعم از تجاوز، کتککاری، فحاشی و حتی به قتل رساندن که به نام عشق و ناموسپرستی لاپوشانی میشود.
بسترسازی دولت در اعمال هرگونه خشونت علیه زنان به درجهای از پیشروی رسیده است که روزانه شاهد هر گونه جنایت و تعرض در جایگاههای اجتماعی متفاوت نسبت به زنان هستیم. در بسیاری از کشورها از جمله ایران، خشونت جزئی از عرف و اخلاق در میان بیشتر مردان جامعه گشته است.
در جوامع ایران و روژهلات کردستان یکی از ابزارهایی که زن ستیزی را دوچندان روا میکند، ماده و تبصرههایی است که با نام شرع و قانون زیر لوای اسلامیت وضع گشته است. حکومت دیکتاتور ارتجاعیای که بر ایران حکم میراند با ایجاد فضای خفقان و تشنجی که برای مردم ایجاد کرده است از یک سو جامعه را دچار فشارهای روحی و روانی گردانده و آنان را به سمت اعمال جنایات و فساد اخلاقی سوق داده و از سویی دیگر سیاستهای راهبردی خود را توسط قوانین وضع گشتهاش به اجرا در میآورد.
هزاران نمونه از زنان و دختران جوان و مسنی که از همان اوان کودکی در شرایط های اجتماعی متفاوت و از هر قشری دچار خشونتهای ذهنیت مردسالارانه میشوند. خشونت به حالتهای متفاوتی طبقه بندی میشود؛ خشونتهای رفتاری و کلامی، خشونت فیزیکی که هر کدام زیرمجموعه رفتارهای متفاوت و قشرخاصی از قربانیان خود را دارا میباشد. اما به طور کلی خشونت بیشترین قربانیان خود را از میان زنان و دختران جوان انتخاب میکند به ویژه در مناطقی به مانند خاورمیانه و ایران که دارای ذهنیت جنسیت پرستانهای میباشند.
از سنت کردن، تعیین سن تکلیف در کودکی و کودک همسری گرفته تا فحاشیهای کلامی، کتک کاری، تعرض جنسی، اجبار به خودکشی و خودسوزی و به قتل رسانیدن. تمام این مواردی که مردسالاری را به صورت چندجانبه برمیسازد، بردگی و وابستگی را پایه گذاری مینماید. در واقع خشونت نوعی ابراز قدرت افراطی میباشد. اعمال خشونت توسط شخص خشن، ارضای حس اقتدار و برتری است. افکاری که شخص مقتدر را وادار به خشونت میکند سیری ناپذیرند؛ افکاریاند که سرمنشاء آن به تمامی ارضای حس اقتدارگرایی میباشد.
بدون درک روابط میان زن و مرد نمیتوان هیچ مسئلهی اجتماعی را نه به اندازهی کافی درک نمود و نه تحلیل و چارهیابی کرد. اولویت دهی به زن و تعریف نقش وی در زندگی اجتماعی برای نیل به حیاتی صحیح و پایه، مبناست. مسئلهی زن معضلی است که منبع تمامی مسائل میباشد. بردگی زن سطح بردگی جامعه را تعیین مینماید؛ مرد با نیروی زورگویانه و نابودکنندهاش با حمله به زن در اصل بر زندگی یورش میبرد.
حیات جنسیت گرایانهی اجتماعیای که هم گام با تمدن و مدرنیتهی کاپتالیستی به سطحی وحشتناک رسیده است؛ اگر در تمامی حوزه های ذهنیتی و نهادی از میان برداشته نشود نمی توان زندگی مشترک آزاد را تحقق بخشید. زندگی با زن اگر در چارچوب پارادایم ها و نهادهایی باشد که زن را تنها به عنوان یک پدیدهی ملکی و ابژهای جنسیتگرایانه میبیند، نه تنها بزرگترین بیاخلاقی است بلکه در عین حال کریهترین و اشتباه آمیزترین شکل زندگی میباشد.
در جوامعی به مانند ایران که حکومتهای دیکتاتور ارتجاعی بر آنان حکم میراند زنان از خفقان و فقدان آزادی رنج میبرند. با وجود استبداد و سرکوب سیستماتیک در بسیاری از موارد با این همه نابرابری و ستم، همواره اعتراضاتی از جانب زنان در اشکال مختلف شکل گرفته است. زنان تنها با مبارزه و اتکا به نیروهای خود می توانند برعلیه هر نوع تفکرات واپسگرای نظام سرمایه که زنان را تحت ستم جنسیتی و طبقاتی به انقیاد می کشند بایستند و به پیروزی برسند. تحقق خواسته های زنان به شدت گرفتن و تداوم پیروزی جنبش های زنان گره خورده است. آنچه به امر رهایی زنان کمک میکند سازمانیابی آنان میباشد. از وظایف همهی سوسیالیستها و فع
گذار دموکراتیک
ترویج زنستیزی بنیاد تفکر مرد سالاریست در میان تمام موجودات دنیا تنها گونهای که دچار جنسیتگرایی شده است، انسان میباشد. او نظم طبیعی حیات را برهم زده و مسئلهای به نام برتری جنسیتی را مطرح کرده است که کاملا ساختهی ذهن انسان می باشد. برای هستی یافتن…
الین جنبش زنان کمک به سازمان یابی زنان و رفع موانعی میباشد که در راستای گام نهادن به سمت نابودی حکومتهای ارتجاعی ضدزن و سیستم سرمایه و سرمایهداران که عاملان اصلی این همه نابرابری و ستم و خشونتاند.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic