بووه‌. هێمای بۆ ئه‌وه‌ كرد، كوشتنی ژنان ئه‌نجامی هه‌مان عه‌قڵیه‌ته‌، بۆیه‌ پێویسته‌ ژنان ئه‌و هێرشه‌ زایه‌ندییانه‌ی ده‌كرێته‌ سه‌ریان، وه‌ك هێرش له‌ دژی خۆیان ببینن و به‌م تێگه‌یشتنه‌وه‌ هه‌ڵسوكه‌وت بكه‌ن. تاوانه‌كانی دژبه‌ ژنان، كێشه‌ كۆمه‌ڵایه‌تی و ئابوورییه‌كانی وه‌ك پرسی شۆڕش هه‌ڵسه‌نگاند و گوتی، كێشه‌ی هاوسه‌رگیری پێكردنی منداڵان خۆی له‌خۆیدا بیانووی ١٠ شۆڕشه‌. نه‌بوونی سیاسه‌تێك كه‌ چاره‌سه‌ری بۆ ئه‌م كێشانه‌ بدۆزێته‌وه‌، وه‌ك ڕه‌خنه‌یه‌كی سه‌ره‌كی ده‌ستنیشان كرد.

له‌ بابه‌تی چاره‌سه‌ری كێشه‌ كۆمه‌ڵایه‌تییه‌كاندا سه‌رنجی خسته‌ سه‌ر پێویستی ئافراندنی شاره‌وانیی دیموكراتی له‌ چێوه‌ی بونیادنان، ئافرێنه‌ری و به‌رهه‌مهێنان. گوتی، له‌م بابه‌ته‌دا پێویسته‌ هه‌ده‌په‌ ڕۆڵی هانده‌ر و بزوێنه‌ر بگێڕێت.

هه‌روه‌ها چه‌ند كتێب و نووسه‌رێكی هه‌ڵسه‌نگاند. باسی ئه‌وه‌ی كرد كه‌ سۆسیالیزم بۆ ئه‌و بنه‌مایه‌ و له‌ دژی دۆگماتیزم (چه‌قبه‌ستوویی)، ئه‌و بونیادنان پێشده‌خات. هه‌روه‌ها له‌ دژی بۆچوونه‌ ڕیال سۆسیالیسته‌كان، ڕوانینی ڕۆژهه‌ڵاتی ناوین وه‌ك چاره‌سه‌ری ده‌بینێت.

په‌یامی ئۆجالان بۆ به‌رخۆدێرانی ڕۆژووی مردن و مانگرتن له‌ خواردن

هاوڕێیانی هێژا،

به‌ هه‌ڵوێستێكی واتاداری ده‌بینم كه‌ له‌سه‌ر پێشنیازی من كۆتاییتان به‌ مانگرتن له‌ خواردن و ڕۆژووی مردن هێنا. ئه‌مه‌ به‌ هه‌نگاوێكی هێژا ده‌بینم و سوپاستان ده‌كه‌م.

هیوادارم به‌تایبه‌تی ئه‌و هاوڕێیانه‌ی له‌ قووڵایی ئه‌م پڕۆسه‌یه‌دان، له‌ ڕووی جه‌سته‌، مێشك و ڕوحه‌وه‌ ئاگاداری خۆیان بن. له‌ چێوه‌ی ئه‌و وانانه‌ی له‌ پڕۆسه‌ی ڕه‌خنه‌كردن و خۆڕه‌خنه‌كردندا وه‌رگیراون، هیوای سه‌ركه‌وتنیان بۆ ده‌خوازم.

به‌تایبه‌تی ده‌مه‌وێت بڵێم، ئه‌و هه‌ڵوێسته‌ كه‌ به‌ ده‌ستپێشخه‌ریی كه‌سی هاتووه‌ته‌ ئاراوه‌، نابێ وه‌ك هه‌ڵوێستێكی ده‌وڵه‌ت دابنرێت. بڕوام به‌ هیوا و هه‌سته‌كانی خۆم هه‌یه‌ كه‌ ئه‌نجامێكی ئه‌رێنی له‌گه‌ڵ خۆی دێنێت. هیوادارم ئێوه‌ له‌ ئێستا به‌دواوه‌ له‌ ڕووی جه‌سته‌، ڕوحی و زیهنیه‌وه‌ له‌سه‌ر بنه‌مای فه‌لسه‌فه‌ی بوونه‌وه‌ری به‌ره‌و پێشه‌وه‌ بچن. سڵاو و خۆشه‌ویستیی به‌رده‌وامی خۆمتانم بۆ ده‌نێرم.

عه‌بدوڵا ئۆجالان
١٢ی حوزه‌یرانی ٢٠١٩
زیندانی ئیمڕاڵی \ بوورسا

ANF


🆔 @GozarDemocratic

پیام اوجالان به مقاومتگران اعتصاب غذا و روزه‌ی مرگ


#رهبر_خلق_کرد_عبدالله_اوجالان: پایان دادن شما به اعتصاب غذا و روزه‌ی مرگ در نتیجه‌ی پیشنهاد من را موضعی تاریخی و با معنا می‌بینم. این را بسیار ارزشمند دیده و سپاسگذارم.



دفتر حقوقی سده درباره‌ی دیدار با رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان بیانیه‌ای منتشر کرد. متن بیانیه به شرح زیر است:

" به نمایندگی از دفتر حقوقی سده در چهارچوب حقوقی روز ۱۲ ژوئن / ۲۲ خرداد با موکل خویش آقای عبدالله اوجالان در زندان امرالی ملاقاتی گسترده داشتیم.

آقای اوجالان قبل از هر چیزی مقاومت گران اعتصاب غذا و روزه‌ی مرگ را سپاس گفته و آن‌ها را درود گفت که در نتیجه‌ی درخواست وی به اعتصاب غذا و روزه‌ی مرگ پایان داده‌اند. آقای اوجالان اشخاص و سازمان‌ها‌یی که در این برهه موضع خود را نشان دادند بسیار ارزشمند دید، آن‌ها را درود فرستاده و سپاسگذاری کرد.

پیام آقای اوجالان که برای مقاومتگران نوشته بودند در ذیل بیانیه‌ی ما قرار دارد.

در ملاقات صورت گرفته با آقای اوجالان به طور کلی در مورد مباحث زیر گفت و گو شد:

بار دیگر اعلام کردند که اعتصاب غذا می‌تواند انجام بگیرد اما نه بمانند راهکار اساسی مبارزه. ایستار خویش را بمانند سیاستی زندگی بخش عنوان کرده، محافظت از زندگی در برابر مرگ نام برده و اظهار داشتند مبنای اساسی زندگی و مبارزه برای زندگی بخشیست.

مثال دادند که حلاج منصور با وجود مرگ تراژیک خویش دست از حقیقت جویی برنداشته و به ارزش‌های اساسی زندگی اشاره نمود. در این چهارچوب اعلام کرد، با وجود شرایطی که در آن قرار دارد هیچگاه از جستجوی عدالت، آزادی و راستی دست برنداشته و نخواهد برداشت.

آقای اوجالان همانند ملاقات‌های دیگر دیدگاه خویش درباره ی مسائل اجتماعی و سیاسی و پیشنهادهایی برای حل آن‌‌ها را بیان کرد. باری دیگر دیدیم که چهارچوب راهکار صلحی شرافتمندانه بر ایستار راهکار سیاست دمکراتیک اصرار ورزیدند.

اظهار داشت بمانند نشانی تاریخی؛ ترک بدون کرد، کرد بدون ترک‌ وجود نخواهند داشت. زمانیکه کرد در مزوپتایما پایان یافت، در آناطولی ترک بودنی هم نخواهد ماند. اعلام داشتند که هستی و پیشرفت کردها با قدرتمندی ترک‌ها دارای یک معناست و اظهار داشتند که باید بر اساس این واقعیت اقدام نمود. همچنین اعلام کردند، این اتحاد راه را بر زندگی صلح‌آمیز و دمکراتیک در خاورمیانه خواهد گشود.

دیدیم که حل قانون اساسی و راهکار دمکراتیک در چهارچوب تغییرات قانونی به وقوع خواهد پیوست. به همین دلیل به زبان آورد، ذهنیت و تغییرات دمکراتیک با مشارکت تمامی جامعه بوقوع خواهد پیوست.

با اشاره‌ به ارزیابی خویش که پیش از این درباره‌ی گاندی کرده بود به زبان آورد، لزوم به راهکارهای مختلف خلاقانه وجود دارد. به لزوم خلق روش‌های مبارزات مدنی با نیروی فرهنگی، عقل و سیاست مبادله دمکراتیک اشاره کرده و اظهار داشت که راهکاری دمکراتیک در زمینه‌ای بدین شکل خلق خواهد شد.

درباره‌ی مسئله‌ی سوریه به اهمیت تفکر سیاسی دارای نیروی تمثیل کننده‌ی یکپارچگی سوریه اشاره کرده و پیشنهاد خود را درباره‌ی دمکراسی منطقه‌ای که در قانون اساسی قبول شده‌ است تکرار نمود. اعلام کردند، سیاست خارجی- داخلی سوریه و ترکیه به همدیگر وابسته بوده ، به هم مرتبط هستند و نباید جدای از یکدیگر ارزیابی نمود.

مسائل حساسیت زنان در مبارزات آزادی خواهی زن، در این باب قتل ازگجان در جامعه، ازدواج در سنین کودکی، ارتباط میان زن و مرد را ارزیابی نمود. اظهار داشت، بردگی زن که از زمان نئولوتیک تاکنون به مدت ۱۵ هزار سال بگونه‌ای مطلق ادامه دارد در ژنتیک جامعه جایگرفته است.

اعلام کرد،‌ قتل‌عام علیه زنان سرانجام این ذهنیت بوده و ضرورت عمل نمودن با وقوف به آن وجود دارد. جنایات علیه زنان، مشکلات اجتماعی، اقتصادی و جامعه‌شناختی را بمانند مسائل انقلاب ارزیابی نموده و اظهار داشت، مسئله‌ی ازدواج در سنین کودکی دلیلی بر لزوم به ۱۰ انقلاب است. نبود سیاستی برای یافتن حل این مسائل را بمانند مسئله‌ای خود انتقادی عنوان کرد.

در مسئله‌ی راهکار مشکلات اجتماعی به خلق شهرداری دمکراتیک در چهارچوب ساخت، خلاقیت و انتخاب اشاره کرده و اعلام کرد، لازم است ه.د.پ در این باره بمانند کاتالیزور عمل نماید.

همچنین تعدادی کتاب و نویسنده را ارزیابی نموده و به زبان آورد، سوسیالیزم برای ایشان اساس بوده و علیه دگماتیزم ، سازندگی را اساس گرفته و دربرابر رویکرد رئال سوسیالیزم رویکرد خاورمیانه را بمانند راهکاری اتخاذ می‌کند.

پیام اوجالان برای مقاومت‌گران روزه‌ی مرگ و اعتصاب غذا

رفقای ارجمند؛

پایان دادن شما به اعتصاب غذا و روزه‌ی مرگ را در نتیجه‌ي درخواست من را موضعی تاریخی و با معنا می‌بینم. این را بسیار ارزشمند دیده و سپاس گذارم.

به ویژه می‌خواهم اعلام کنم، موضعی که با ابتکار عمل شخصی نشان داده شد، نباید بمانند موضع دولت نگریسته شود. ام

ا امیدوار هستم و به احساسات خویش باور دارم که نتایجی مثبت را در پی خواه داشت. امیدوارم که شما از اکنون به بعد در زمنیه‌ی جسمی، روحی و ذهنی بر اساس فلسفه‌ی موجودیت ادامه دهید، درود و علاقه‌ی خود را برایتان می‌فرستم.

عبدالله اوجالان

۱۲ژوئن ۲۰۱۹

زندان امرالی/ بورسا

ANF



🆔 @GozarDemocratic

♦️#جوانا_سنه: اساس فکر و فلسفه‌یمان خط سوم است

▪️...اساس مبارزاتمان دستیابی زن به واقعیت خویش بوده و دارای تعریفی از خویش باشد. در برابر ذهنیتی مبارزه می‌کنیم که بدون وقفه مرد، زن را تعریف کرده است. اگر در میان این احزاب و جناح‌های سیاسی در چهارچوب فعالیت زنان، باری دیگر مرد برای زن تصمیم گیری کرده و...


☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔 @Kjar2014

  جوانا سنه عضو کمیته‌ی دیپلماسی کژار با شرکت در برنامه‌ی "صدای شیلان" از رادیوی دنگ ولات درباره‌ی تاثیرات مداخله‌ی آمریکا در کشورهای عراق و افغانستان، با هدف مداخله‌ی در ایران، بر زنان سخن گفته و به بیانیه‌ی مشترک کژار و حزب همبستگی زنان افغانستان اشاره نمود.

  جوانا سنه با اشاره به دخالت‌های آمریکا در کشورهای خاورمیانه بویژه کشورهای عراق و افغانستان اعلام کرد،‌ "نه تنها آمریکا بلکه قدرت‌های جهانی با دیزاینی جدید خواهان توسعه منافع خویش در منطقه بوده و با توجه به تغییرات ایجاد شده حاکمیت خود را در منطقه تحکیم بخشند. تغییراتی که آمریکا در افغانستان و عراق ایجاد کرد و اکنون هم خواهان ایجاد آن در ایران است، در راستای خواست و منافع جامعه نبوده بلکه عکس آن در راستای منافع آمریکا است. "

  جوانا سنه در ادامه سخنان خویش درباره‌ی تحولات ایران پس از برجام‌ گفت "امروزه تحولات بسیاری در جامعه رخ می‌دهند که در نتیجه‌ی این تحولات جامعه و بویژه زنان اولین قربانیان آن هستند. تحریم‌های اقتصادی تاثیرات مستقیمی را بر وضعیت جامعه و زندگی خلق گذاشته است.

  جوانا سنه درباره‌ی خودکشی و قتل زنان در نتیجه‌ی سیاست‌های ایران گفت، "  خودکشی زنان و قتل آن‌ها بدست پدر، همسر و یا برادرانشان که به قتل ناموسی از آن نام برده می‌شود، تنها رخدادی نبوده و بخشی از سیاست‌های اشتباه ایران در این باره است. رژیم ایران این قشر ناراضی را که نمایندگی جامعه و جبهه‌ی مخالف را بر عهده دارند و خواهان جامعه‌ای دمکراتیک و مفهومی جدید برای جامعه و زنان هستند ، بدست خویش نابود نکرده بلکه از راه نمایندگان خویش که پدر،‌برادر، همسر و ... هستند، آن‌ها را نابود می‌کند."

  در ادامه جوانا سنه با اشاره به بیانیه‌ی مشترک کژار و کمیته‌ی زنان حزب همبستگی افغانستان اعلام کرد، " ما؛ بمانند جامعه زنان آزاد شرق کردستان از راه ارتباطات خویش در دیگر کشورهای خاورمیانه بویژه با حزب همبستگی افغانستان، خواستاریم نه تنها در چهارچوب بیانیه‌ای مشترک بلکه با موضعی مشترک در سطح عملی فعالیت‌های بسیاری را به انجام برسانیم. لزوم محکوم نمودن ذهنیت مشترکی که در سطح خاورمیانه و تمامی جهان علیه زنان و جبهه‌ی مخالف، که مفهومی جدید را برای جامعه‌ی دمکراتیک دارا هستند، وجود دارد و بر این مبنا بیانیه‌ای مشترک را منتشر کردیم. "

  جوانا سنه درباره‌ی اهداف تشکیل جبهه‌ی مشترک کژار و کمیته‌ی زنان حزب همبستگی اعلام کرد، " هدفمان تنها ایجاد جبهه‌ای مشترک با کمیته‌ی زنان حزب همبستگی نخواهد بود، بلکه خواستاریم که همراه با زنان دیگر سازمان‌ها و تمامی زنانی که در تلاشند در برابر ذهنیتی که هر روزه با هدف استثمار زنان به قتل‌عام آن‌ها می‌پردازد، ایستادگی نموده و تغییراتی را در ذهنیت جامعه ایجاد نمایند، جبهه‌ای مشترک را تشکیل دهیم. "

  جوانا سنه در ادامه سخنان خویش اعلام کرد،" با وجود تمامی تلاش‌هایمان برای حل مسائل زنان، این گامی خواهد بود و امیدواریم به اهدافمان دست یابیم. ما؛ بمانند کژار با توجه به اراده، شجاعت و نیروی زنان معتقد هستیم، اگر زنان خود را سازماندهی نموده و برای حل مسائل ارده‌ای متحد و هماهنگ داشته باشند بدون شک به اهدافمان دست خواهیم یافت."‌

  جوانا سنه با اشاره به مشکلات فعالیت و کمیته‌ی زنان در دیگر سازمان‌ها اظهار داشت، "هنگامی می‌توان از جبهه‌ی مشترک زنان سخن گفت که زنان قادر به تصمیم گیری بوده، قادر به تحلیل باشند، راه‌حل مسائل را ببینند و پروژه‌ای داشته باشند. همچنین بایستی باور داشته باشد که با فکر، دیدگاه و حقیقت خویش موجودیت خواهند یافت. موانعی بسیاری وجود دارند چونکه با توجه به تعریفی که از فعالیت زنان در سازمان و احزاب دیگر وجود دارد، می‌بینیم که قدرت تصمیم گیری زنان در سطح کمی بوده و بایستی مورد انتقاد قرار گیرد. اساس مبارزاتمان دستیابی زن به واقعیت خویش بوده و دارای تعریفی از خویش باشد. در برابر ذهینتی مبارزه می‌کنیم که بدون وقفه مرد، زن را تعریف کرده است. اگر در میان این احزاب و جناح‌های سیاسی در چهارچوب فعالیت زنان، باری دیگر مرد برای زن تصمیم گیری کرده و زن با مساعدت مرد گامی بردارد لزوم به انتقاد وجود دارد. "

  جوانا سنه در ادامه سخنان خویش با اشاره به وضعیت زنان در شرق کردستان و ایران اعلام کرد، "به درازای تاریخ ایران سیاستی ویژه علیە زنان اعمال شده است. مشکل زنان در ایران تنها حجاب نیست، بلکه بخش از آن است. بیشتر زنان با مشکل موجودیت و هستی روبه‌رو هستند. اگر روزانه زنان جسم خود را به آتش می‌کشند به این دلیل است که دیگر دلیلی را برای هستی خویش نمی‌یابد. به این دلیل است که دیگر زمینه‌ای در زندگی را برای خود نمی‌بیند. تمامی اینها نشان‌دهنده‌ی این هستند که اگر خواهان مبارزه‌ هستیم در چه چهارچوبی مبارزه کرده و چه تعریفی برای آن داشته باشیم. سیاست‌هایی را که رژیم ایران در پیش می‌گیرد

بر اساس نابودی هر چه زودتر زنان است. "

  جوانا سنه در ادامه سخنان خویش درباره‌ی پروژه‌ی کژار اعلام کرد، " در این پروژه سعی داشتیم مشکلات و مسائل زنان در شرق کردستان و ایران را به درستی ارزیابی نموده و در همان وقت در ۱۳ ماده راهکار‌هایی را اتخاذ نمودیم. یکی از مواد اساسی این پروژه زیر سوال بردن قانون اساسی ایران درباره‌ی زنان است، تا که بتوان با توجه به خواست زنان در این سیاسی‌ها تغییر ایجاد نماییم، که بدون شک رژیم ایران تغییراتی بدین شکل را قبول نخواهد کرد. به همین دلیل اگر صدای زنان را در سطح بالایی افزایش دهیم قادر خواهیم تغییراتی را در اساس رژیم ایجاد نماییم. دراین پروژه باری دیگر پرسش‌هایی از قبیل واقعیت‌ها کدامند؟ درخواست‌ها به چه شکلی خواهند بود؟ راهکار حل آن‌ها به شکلی خواهند بود؟ مطرح نمودیم، تا بدین شکل تمامی زنان در راهکارها جایگاه خود را ببینند و به صدای تمامی زنان مبدل گردد."

  جوانا سنه در پایان سخنان خویش درباره‌ی راهکار اعلام شده از سوی کژار و کمیته‌ی زنان حزب همبستگی افغانستان اعلام کرد،‌"‌ مبنای فکر و فلسفه‌ی ما بدون شک نیرویی خارجی نیست بلکه خط سوم است. با تکیه بر خواست و نیروی خلق، با این سیاست دمکراتیک خلق قادر خواهد بود به نماینده و مسئول مدیریت جامعه مبدل شود. کژار بر اساس خط سوم باور دارد که زنان در جبهه‌ی مبارزات پیشاهنگ بوده و در سطحی که قادر به مدیریت جامعه بوده، نمایندگی این سیاست دمکراتیک را بر عهده داشته باشند. با توجه به گفتوگو‌هایی که با کمیته‌ی زنان حزب همبستگی افغانستان داشته‌ایم، سعی داشتیم نظرات خویش را با تمامی زنان آزادی خواه در میان گذاشته و سعی نماییم این موضع و صدا را در سطح تمامی ایران و افغاستان توسعه بخشیم. "


ANF


☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔 @Kjar2014

سەردار ستار: توركیا باشور داگیردەكات و دەسەڵات سەرقاڵی سەودای كورسییە



سەردار ستار فەرماندەیەكی هەپەگە، لەوتارێكدا باس لەپیلانەكانی داگیركەریی دەوڵەتی تورك دەكات و ئەوە دەخاتە ڕوو، لەم پیلانگێڕییەدا توركیا تەنها نییە، بەڵكو وڵاتانی زلهێز و هاوپەیمانییی ناتۆ لەگەڵیدان، هەروەها دەڵێت: توركیا باشور داگیردەكات و دەسەڵات سەرقاڵی سەودای كورسییە.




🆔 @GozarDemocratic

سەردار ستار: توركیا باشور داگیردەكات و دەسەڵات سەرقاڵی سەودای كورسییە



سەردار ستار فەرماندەیەكی هەپەگە، لەوتارێكدا باس لەپیلانەكانی داگیركەریی دەوڵەتی تورك دەكات و ئەوە دەخاتە ڕوو، لەم پیلانگێڕییەدا توركیا تەنها نییە، بەڵكو وڵاتانی زلهێز و هاوپەیمانییی ناتۆ لەگەڵیدان، هەروەها دەڵێت: توركیا باشور داگیردەكات و دەسەڵات سەرقاڵی سەودای كورسییە.



دەوڵەتی تورک لە دەڤەری سۆران و برادۆست و بادینان، دەستی بە داگیرکردنی خاکی باشوری کوردستان کردووە، لە سەر داگیرکارییەکانی دەوڵەتی تورک و پیلانەکانی بەرامبەر بە باشوری کوردستان، سەردار ستار، فەرماندەیەکی هەپەگە، لەوتارێکدا کەبۆ ڕۆژنیوزی ناردووە وردەکاریی پیلانەکانی تورکیا و هەڵوێستی حزبەکانی باشوری کوردستانی بەرامبەر ئەو پیلانگێڕییە خستووەتە ڕوو.

دەقی وتارەکەی سەردار ستار

داگیركارییەكانی توركیا لەنێوان هەڵوێستی جەماوەر و حیزبە دەسەڵاتدارەكانی باشوردا

دوای نۆ مانگ لە هەڵبژاردنی پەرلەمانی هەرێمی كوردستان، تازە بەتازە پۆستەكان یەكلایی دەكرێنەوە، وەك سەركەوتنێك بەگەل دەفرۆشرێنەوە، گوایە پشوو درێژبوون لە دانوستاندن و دیالۆگ، ئەنجامی ڕێككەوتنەكان دواكەوتووە ئەگەرنا ئەوان پەلەیان بووە لە ئاواكردنی حكومەتی نوێ!! هەڵبەت خۆڵكردنە چاوی خەڵكە و هیچ پەیوەندیی بە راستییەوە نییە، چوار ساڵ و نۆ مانگ بوو دەسەڵات لەلایەن مام و برازاوە بەڕێوەدەچوو، چوار ساڵی داهاتووش لەلایەن شازادە ئامۆزاكانەوە بەڕێوەدەچێت.

شایی و لۆغانی دەسەڵاتدارانی پ د ك/عێراق گوایە دەسەڵاتێكی بەهێز دروست دەكەن، چونكە خۆیان بەتەنها حكومداری ڕەهان، تائێستا تەنها لەگەڵ بزوتنەوەی گۆڕان و كەمە نەتەوەكانی تری هەرێم ڕێككەوتوون، ئەوەش وایكرد لەدەنگدان بۆ سەرۆكی هەرێم تەنها 68 دەنگ لەناو پەرلەماندا بهێنێت.

(پارتی و یەكێتی) هێشتا دیار نییە لەسەر چی ڕێكەوتوون، خاڵی سەرەكی لە نێوانیان پرسی پارێزگاری كەركوك بوو، بێگومان یەكێتی بەمافی خۆی دەزانێت حكومەتی خۆجێی كەركوكی لەدەستدابێت، لە بەرگریكردندا لەكەركوك لە ڕاكردندان، بەڵام لە پۆست و پلەو پایە وەرگرتندا، كەس ڕێگا بەوەی تر نادات، خۆزگە لە بەرگری كردن لەكوردستانیش هەروا لێهاتووبان، ، بۆیە تائێستا هیچ ڕێككەوتنێكی بەهێز دیارنییەو تەنها خۆنمایشكردنە.

٢٨ساڵە دەسەڵاتی هەرێمی كوردستان لە سەر سكی خەڵك بەڕێوەدەچێ و ئەو موچە و ئاو و كارەبایەی دەیدەنە خەڵك وەك ئەوەی خزمەت دەكا‌ت دەیژمێرن، خۆ ئەوەی دەسەڵاتدارانی هەرێمی كوردستان دەیكەن، ماوەی نزیكەی 19ساڵە شارەوانی بناری قەندیلیش دەیكات، ئەوانەی تر هیچیان موڵكی خەڵك نین، نە تەلارە بەرزەكان و نە بیرە نەوتەكان و نە پارە و سامانەكەی، ئەوانەی ئێستا بەناو دەكرێن بە كەسایەتی بەهێز بۆ دەسەڵاتێكی بەهێز، هەر ئەوانەبوون و لەژێر دەسەڵاتی ئەواندابوو، گەندەڵی، دزی، تاڵان، هێنانی سوپای داگیركەران، ڕاكردن لە شەنگال و ڕادەستكردنی كەركوك و دروست كردنی قەیرانەكان پەیدابوون، دەبێ جارێك ئەو كەسایەتییانەو ئەو پارت و دەسەڵاتە بڵێت؛ من دۆڕاوو هاوبەش بووم لەهەموو خراپییەكان، گەلی كوردستان هاوكارمان بن، بەڵكو چوار ساڵی داهاتوو بتوانین خزمەت بكەین، واتا ئەو شێوازە خۆ لەسەر كۆمەڵگە دیتن واز لێبێنن، لانی كەم تائێستا بارێكی گران و سیمایەكی ڕەزا قورستان هەبوو، بەڵكو لەمەودوا بتوانن خەڵك لەگەڵتان ئاشتبێتەوەو بەهاوبەشی خزمەت بكەن.

بێدەنگی لەبەرامبەر داگیركەری

لەدوای تێكدانی پرۆسەی دیالۆگ و دانوستان لەلایەن دەوڵەتی تورك و خودی ئەردۆغانەوە لە 2015، هەمانكات دەستپێكردنەوەی خولێكی نوێ لە شەڕی داگیركاری، قۆناخی شەڕی خۆسەری لەشارەكانی باكوور، پاشان هێرش و داگیركردنی هەرێمی عەفرین لە رۆژئاوا، هەروەها ئۆپەراسیۆنەكانی داگیركردنی هەرێمەكانی پارستنی مەدیا لە حەفتانینەوە تاكو قەندیل، بێگومان ئەوەش بەیارمەتی و رێنوێنی ئەمریكا و هاوپەیمانی ناتۆیە، مەبەستی ئەو هێزانە و داگیركەران دیارە، نایانەوێت گەلی كورد لە نەخشەی نوێی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا هەبێ، واتا كوردستان و كورد وەك چۆن لە سەدەی ڕابردوو بە نەبو ئەژمار دەكرا بەهەمان شێوە لە سەدەی بیست و یەكیش نایانەوێت كورد بوونی هەبێت، مەگەر تەنها بیانەوێت هێزی چەكداری كورد بۆ مەرامی داگیركاری و هەژمونی خۆیان لەناوچەكەدا بەكاربێنن.

دەوڵەتی داگیركەری تورك بەنوێترین تەكنیك و تەكنەلۆژیای سەربازی نوێ هێرشەكانی دەكات لە بەرچاوی ڕای گشتی جیهان، بەڵام هەموویان لێی بێدەنگن و بە پێچەوانەوە یارمەتییەكانیان بۆ دەوڵەتی داگیركەری تورك بەردەوامە، دەوڵەتی ئێران كە لە لاوازترین كاتی خۆی دایە لە تەمەنی چڵ ساڵی ڕابردووی، ئەویش لە بچوكترین دەرفەتدا گورزی خۆی لە بزاڤی كوردی دەوەشێنێ، یان بە بێدەنگی گڵۆپی سەوز بۆ داگیركەری تورك هەڵدەكات، نمونەی داگیركردنی كێوی شەكیف..

دەوڵەتی داگیركەری تورك مەبەستیەتی لەهێرشەكانی لە 2015وە تاكو ئەمڕۆ گورزێكی كەمەرشكێن لە گەریلابدات، تابت

وانێ ڕێبەر ئاپۆ لەزیندان بێ كاریگەر بكا و ئەنجامەكانی دوای شەڕی داعش خۆی دروێنەیان بكات، بەرخودانی گەریلا و گەل پێكەوە لە عەفرینەوە تاكو قەندیل، بەهاوبەشی لەگەڵ جەماوەری كوردستان، بەتایبەتیش لەوبارەوە خەڵكی باشوور، ڕۆڵێكی بەرچاویان بینی، ئەگەر ئێستاش ڕێگری و فشار و سەركوتكردنی دەسەڵات نەبێ، گومانی تێدا نیە، زۆرینەی خەڵكی باشوور رۆحی خەڵكی شیلادزێیان هەیە و كەسیان چارەی دەوڵەتی توركیان ناوێت و دەیانەوێت لە شەو رۆژێكدا شاربەدەریان بكەن، خۆپیشاندانەكانی خەڵك لە دژی داگیركەری عەفرین، پشتیوانی بۆ شۆڕشی ڕۆژئاوا، ئامادەباشی و ناڕەزایی نیشاندان بەرامبەر هێرشكردنە سەر قەندیل ئەوانە هەموو ئەو چەند نمونەیەن لەو سەدان چالاكی و خۆپشاندانەی كە خەڵكی باشوور لەماوەی ئەو چوار ساڵەی ڕابردوو نیشانیانداوە، لە شیلادزێش گەیشتە لوتكە.

رۆحی بەرخودانی شیلادزێ

خەڵكی دەشتی زێ لە سنوری دێرەلوك و شێلادزێ و سیریێ، واتا سنوری عەشیرەتەكانی نێروەو ڕێكان و دۆسكی و هێتوتی و ئۆرەماری و بەشێكیش لە زێباری، ناوەندیش رێكانیەكانن كە زۆرینەی ئەو دەڤەرە پێكدێنن، خەڵكی شێلادزێ و دەوروبەری بە مەردایەتی و خاوەن لەیەكتری دەركەوتن و لەتەنگانە بەهانای یەكترەوە چوون و پەسەندنەكردنی زۆرداری و داگیركاری، لە دابونەریتی لەپێشینەی ئەو هەرێمەیە، لەسەردەمی بەعس لەو هەرێمانە بە سەدان كەس لە ڕیزی بەرگری نیشتماندابوون و پێشمەرگەبوون، ئەگەر هەڵەی سەركردایەتی بزاڤی ئەیلول نەبوایە و خیڵگەرایی لەسەر حاكم نەبووایە، بێگومان زۆرینەی خەڵكی ئەو هەرێمە لە خزمەت پرسی نەتەوەكەیدا دەبوو.

لە دوای دەركەوتنی بزووتنەوەی ئازادیی كوردستان بە پێشەنگایەتی پەكەكە، خەڵكی ئەو دەڤەرانە چ لە ساڵانی هەشتاكان، چ لە ساڵانی نەوەدەكان و بەتایبەتی تریش لە ساڵانی دوو هەزار بەدواوە زۆر زیاتر بەپیر خزمەتە نیشتمانیەكانەوە دەچن، دەیان كوڕو كچی ڕێكانی و زێباری و دۆسكی و ئورەماری و نێروەیی بەشدارییان لە ڕیزەكانی شۆڕشدا كردوەو چەندین كەسیشیان گەیشتوونەتە كاروانی شەهیدان، دواینیشیان هەڤاڵ دەمهات زیندان بوو لە عەشیرەتی ڕێكانی.

ڕۆژانە خەڵكی ئەو دەڤەرانە لەگەڵ هێزەكانی گەریلا لەناو جموجۆڵ و هاوكاریدان، واتا ئەو خەڵكە لە خۆشی و ناخۆشیەكانی شۆڕش بەشدارە‌.

لەوانەیە بگوترێ ئەو خۆپیشاندان و سەرهەڵدان و هێرشكردنانەی سەر بنكەو بارەگاكانی دەوڵەتی توركی داگیركەر لە سەرەتای ساڵدا هەڕەمەكی و بێ پێشینەبوبێت و كاردانەوەیەكی لەناكاوبووبێت، بەڵام لە ڕاستیدا خەڵكی شیلادزێ و دەوروبەری پێویستییان بە هیچ پارت و ڕێكخراوێك نییە ڕێنماییان بكات، چونكە ئەوان خۆیان رێكخستووە، لایەنێكیان بە دابونەریتی كۆمەڵگەی عەشیرەتی، لایەنێكیش تێكەڵ بوونیان لەگەڵ شۆڕشگێڕان و تێكۆشانی ئازادیخوازی، خۆی لەخۆیدا خەڵكی باشوور بەگشتی خەڵكێكی سیاسییە و دوو سەد ساڵە لەناو تێكۆشانی سیاسی دایە، بۆیە ناكرێ وابزانرێ ئەو ڕۆحەی لەبەرامبەر داگیركەری دەركەوتووە ڕووداوێكی لەناكاوەو بێ ڕێكخستن بووە، هەمانكات ناكرێ وابزانرێت تەنها بەوەندەش توڕەیی ئەو خەڵكە دامركاوەتەوە، بەڵكو لەهەر دەرفەتێكدا دەكرێ بەهێزتر و بەگوڕتر دەركەوێ، واتا قسە و لێدوانەكانی سەرۆكی حكومەتی هەرێمی ئەوكات گوایە ئەوانەی هێرشیان كردۆتە سەر دوژمن لە شیلادزێ(گێرەشێوێنن)یان بێدەنگی و بەپیرەوە نەچوونی پارت و لایەنە سیاسییەكان و خۆدزینەوە لە پشتیوانیكردن و بەردەوام كردنی ئەو سەرهەڵدانە و توڕەییەكەی ساردنەكردوونەتەوە، چونكە هەبوونی داگیركەری و هەموو رۆژێكیش هێرشكردنە سەر خەڵك و ڕێگریكردن لە ئاوەدانكردنەوەو چاندنی ڕەزو باخ و كۆكردنەوەی بەرهەمەكان، هەروەها دەستكەوتەكانی باشوور كە بەخوێنی دەیان هەزار شەهید بەدەستهاتوون، ئەمڕۆ لەژێر مەترسی پۆستاڵی داگیركەریدان، بێگومان ئەوانە هەموویان بەردەوامن، بۆیەش ڕق و قین و توڕەیی خەڵكی شیلادزێش بەردەوامە، خەڵكی دەڤەری دەشتی زێ قۆناخەكەی ڕاست خوێندەوە، بەڵام دەسەڵاتی هەرێم پێچەوانە تەماشای ڕووداوەكان دەكات.

ئەركە هەنووكەیەكانمان

هێرشەكانی داگیركەری بەهەموو هێزی خۆی و بەپشتیوانی نێودەوڵەتی بەردەوامن‌، ئۆپەراسیۆنی داگیركردنی خواكورك و هەرێمی برادۆست درێژە پێدانی ئەو هێرشە داگیركەرییانەن كەتەنها بە بەرخودان و یەكێتی نێوان كوردان دەتوانرێت تێكبشكێنرێن، گەریلا بەهەموو ئیرادەو تواناكانی لەسەنگەری بەرگریدایە و هەر ڕۆژ داستانی نوێ تۆمار دەكات. هێزی پاراستنی جەوهەری باشووریش پەیامێكی ترە بۆ داگیركەران، گەلی كوردستانیش لە ناوەوەو دەرەوەی وڵات لە شەش مانگی رابردوو بە چالاكی مانگرتن توانییان پێشەنگایەتی بۆ قۆناغێك بكەن و دەرگای ئیمرالی بكەنەوە، تێكشكاندنی سوپای داگیركەری تورك لە خواكورك و هەرێمی برادۆست، بۆ دواجار تێكشكاندنی فاشیزمە، چونكە بەو شێوەیە ئەكەپە و مەهەپە دەسەڵاتی ئیستەنبوڵ و تەواوی توركیاشی لەدەست دەچێت.

دەسەڵاتدارانی هەرێمی كوردستان پێویستە دەسبەرداری ئەو زهنیەتە كلاسیكە بب

ن(بۆیە دەوڵەتی تورك هێرش دەكاتە سەر خاكی هەرێم، چونكە گەریلای پەكەكەی لێیە)ئەگەر پەكەكە نەبێ بێگومان بەئاسانی داگیركەران مەرامەكانیان پێكدێت، بۆیە هێشتا كات ماوەە تاكو بتوانین پێكەوە ڕووبەڕووی داگیركەری ببینەوە، ئەگینا مێژو لێیان نابورێت. لەكاتێكدا كە داگیركەر هەر ڕۆژ چەمبەری لەسەر هەرێم تەنگ دەكاتەوە، زەماوەندی وەرگرتنی پۆستەكان بەهاناتانەوە نایەت، بەڵكو بەرخودان و كەوتنە سەنگەری بەرگری دەتوانێ دەسكەوتەكان بپاریزێ و ئیرادەیەكی نوێ نیشان بدات.



ROJNEWS



🆔 @GozarDemocratic

🆔 @anfpersian

🔹هیئتی از روژاوا برای اتحاد ملی با احزاب شرق و جنوب کردستان نشست‌های انجام دادند
🔻هیئتی از روژاوای کردستان که متشکل از احزاب و جریان‌های شمال و شرق سوریه است، دربارەی مسائلی همچون اشغالگری دولت ترکیه در کردستان و همچنین تشکیل کنگرەی ملی، در جنوب کردستان نشستهایی را برگزار کردند.

🔻 هیئتی متشکل از رهبران و مسئولین احزاب سیاسی خودمدیریتی دمکراتیک شمال و شرق سوریه، روز ۱۲ ژوئن/۲۲ خرداد به جنوب کردستان سفر کردند. این هیئت دربارەی مسائل اتحاد ملی و مقابله با اشغالگری دولت ترکیه در کردستان بویژه جنوب کردستان، نشست‌هایی را با احزاب و جریان‌های سیاسی تشکیل دادند.

🔹 هیئت به دیدار با جنبش تغییر( گوران) رفت
🔻 این هیئت در ابتدا درچهارچوب این نشست‌ها با جنبش تغییر دیدار کردند. هیئت در سلیمانیه از سوی عمر سید علی رئیس حزب و تعدادی از مسئولین مورد استقبال قرار گرفتند.

🔻 پس از این دیدار شاهوز حسن ریاست مشترک حزب اتحاد دمکراتیک پ.ی.د به نمایندگی از این هیئت در کنفرانسی خبری بیانیەای قرائت نمود. شاهوز حسن اعلام کرد، روند کنونی در هر چهار بخش کردستان بسیار مهم است و افزود: " از هر سویی خصومت و اشغالگری دولت ترک پراکنده شده و تاثیر بسیار زیادی را داراست. باید موضع کردها در برابر این اشغالگری متحد و یکپارچه باشد."

🔻 در ادامەی این نشستها، هیئت به دیدار با حزب اتحادیه‌ی میهنی کردستان ی.ن.ک رفتند. هیئت با کوسرت رسول معاون رئیس حزب ی.ن.ک بر سر مسائل اتحاد ملی و حملات اشغالگرانەی دولت ترکیه در کردستان نشستی را برگزار کردند.

🔻 جمال شیخ باقی عضو این هیئت و ریاست کل حزب دمکراتیک کردهای سوریه اظهار داشت، در این نشست اشغالگری دولت ترکیه بر خاک کردستان مورد بحث قرار گرفته و افزود:" در این نشست حملات دولت ترکیه را ارزیابی نمودیم، این حملات نه تنها علیه پ.ک.ک بلکه علیه نیروهای پیشمرگ هم است و بویژه علیه دستاوردهای جنوب و روژاوای کردستان انجام میگیرند. از راه این حملات خواهان نابودی خواست آزادی و دمکراسیمان هستند. در این وضعیت موضع ی.ن.ک بسیار نزدیک به موضع ماست. موضعی مثبت و پیشرفت‌هایی چشمگیر وجود دارند. پیشتر هم ی.ن.ک موضعی شفاف داشت، اما به نظرمان این کافی نیست بلکه باید بیشتر فعالیت نمود. "

🔹 بیشتر گفت‌وگوها دربارەی مسائل ملی بودند
🔻 این هیئت در چهارچوب نشست‌های خویش به هولیر رفته و با حزب دمکرات کردستان حدک و در منطقەی کویه با حزب دمرکات کردستان ایران حدکا دیدار کردند.

🔻 دربارەی مسائل مورد بحث در نشست این هیئت و حدکا، حسن شرفی مسئول مرکز سیاسی حدکا در نشستی خبری اعلام کرد: "در نشستمان بیشتر دربارەی موضوعات ملی گفت‌و‌گو شد. هیئت روژاوا خواهان ارتباط بیشتر میان احزاب کرد بودند. همچنین خواهان گفتوگوهای بیشتری دربارەی وضعیت کردستان بودند چون وضعیت خاورمیانه بسیار حساس است."
🆔 @anfpersian

بسه ارزنجان: زنان پیشاهنگان جامعه ملت دمکراتیک هستند


بسه ارزنجان عضو شورای رهبری ک.ژ.ک اعلام کرد، " در فعالیت‌های بازسازی زنان دارای نقشی اساسی هستند. چون زنان دارای ارزش‌های ملت دمکراتیک هستند."



🆔 @GozarDemocratic

بسه ارزنجان: زنان پیشاهنگان جامعه ملت دمکراتیک هستند


بسه ارزنجان عضو شورای رهبری ک.ژ.ک اعلام کرد، " در فعالیت‌های بازسازی زنان دارای نقشی اساسی هستند. چون زنان دارای ارزش‌های ملت دمکراتیک هستند."




بسه ارزنجان عضو شورای رهبری کنگره زنان کردستان ک.ژ.ک در برنامه‌ی تلویزیون ستِرک تی‌وی شرکت کرده و اعلام کرد "در فعالیت‌های بازسازی زنان دارای نقشی اساسی هستند. چون زنان دارای ارزش‌های ملت دمکراتیک هستند."

ارزنجان در ابتدای سخنان خویش درباره‌ی آخرین دیدار محمد اوجالان با رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان اظهار داشت، " ۴۰ سال از آغاز مقاومت و مبارزاتمان می‌گذرد. مقاومت‌های بسیار عظیمی انجام شده‌اند. در جهان انقلاب‌های بسیاری با هدف آزادی و برابری شکل گرفتند اما متاسفانه خود آن‌ها هم به دولت و سلطه‌گر مبدل شدند. اما تاکنون هیچ انقلاب دیگری بمانند انقلاب پ.ک.ک نبوده است. "

ارزنجان در ادامه سخنان خویش به افکار رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان بویژه تنوع و گوناگونی راهکارهای مبارزه اشاره کرده و اعلام کرد، "رهبری همواره برای تنوع و گوناگونی در راهکار‌های مبارزه و مقاومت پیشنهاد و انتقاداتی را ارائه کرده‌ است. بدون شک مبارزه بر روی یک پا انجام نخواهد شد. به همین دلیل لزوم به تنوع در راهکار‌های مبارزه وجود دارد. رهبری در جهان‌بینی خویش تغییر و تحولات بسیاری را ایجاد کرد. بدون شک تغییرات بسیاری تاکنون انجام شده‌‌اند، بایستی با توجه به تغییر و تحولاتی که ایجاد شده‌اند، فعالیت نمود. در همان وقت دشمنان هم تغییرات جدیدی ایجاد کرده‌اند، سال‌هاست با ما مبارزه می‌کنند و این هم سبب شناخت بیشتر آنها شده و با توجه به آن علیه ما می‌جنگند. اساس تغییر و تحولات در تفکر بوده که باید در بعد فکری تغییراتی را در خود ایجاد نمود. این تغییرات بر هر چیزی تاثیر خواهند گذاشت. اندیشه‌ی دولت ترک در برابر خلق کرد، انکار و نابودیست. در برابر این سیاست بیش از هر چیز لزوم به توسعه سازماندهی، مبارزات و مقاومت وجود دارد. در هر عرصه‌ای از زندگی لازمه‌ی آن وجود دارد. لازم است خود را بر اساس خط مشی دفاع مشروع رهبر آپو قدرتمند نمود. اساسی ترین دفاع اینست که دارای نیرویی برای مقاومت و مبارزه بود. دفاع مشروع حق هر کسی است. در این زمانه دفاع مشروع، دفاع ذاتی لازمه‌ی اساسی برای جوامع و بویژه زنان است".

صلحی شکوهمند زنان را به موفقیت می‌رساند

ارزنجان به پیام رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان متشکل از ۷ ماده اشاره کرده و اعلام کرد، " ۷ ماده‌ای که رهبر آپو اشاره کرده بودند بایستی از جانب هر کسی مورد بحث قرار بگیرد. به ویژه باید زنان به خوبی بخوانند و ارزیابی نمایند، تا که بتوان به شکلی صحیح و راست به آن عمل نموده و به نیروی حل مسائل مبدل گردد. چون جنگ کنونی با ذهنیت مرد انجام گرفته و خطرات بسیاری را بدنبال دارد و آنکه بیشترین زیان را می‌بیند زنان هستند. باید احزاب، سازمان و نهاد‌های زنان این برهه را به خوبی ارزیابی نمایند. رهبری همیشه نقش و جایگاه بسیار مهمی را برای زنان قائل شده است. زن پیشاهنگ زندگی آزاد و صلح آمیز است. چون در طبیعت، احساس، فکر و اندیشه‌ی زن غالب است. اما چگونه صلحی لازم است. لزوم به صلحی وجود دارد که هویت کرد را شناخته، زن خودش بوده و هر چیزی از نو تشکیل گردد. خود را سازماندهی نموده و به اراده و نیروی حل مسائل مبدل گرداند. "

خط مشی مقاومت زن، فاشیسم را درهم می‌شکند

ارزنجان در ادامه سخنان خویش اعلام کرد، " قدرتمندترین خط مشی مقاومت در مقابله با فاشیسم در جهان، خط مشیست که زنان بنیان نهاده‌اند. می‌بینیم که در قرن ۲۱ چه اعمال وحشیانه‌ای علیه زنان و جامعه اعمال می‌شود. زن، ذهنیت مدرنیته‌ی سرمایه‌داری را درک نموده و دیگر بردگی و ناحقی را قبول نمی‌کند. زنان دیگر نمی‌خواهند بمانند قبل زندگی کنند، چون در بعد فهم آزادی درکی ایجاد شده است، علیه ذهنیت سیستم مرد و دولت مبارزه می‌کنند. "

ارزنجان درباره‌ی بازسازی مجدد اظهار داشت، "‌مبارزات زنان کرد در سطح جهان دارای جایگاه مهمی هستند. تفاوت جنبش آزادی با دیگر جنبش‌، سازمان و انقلاب‌های دیگر در آن است که با ذهنیت ملت دمکراتیک آزادی و برابری را برای تمامی ادیان، عقاید و قومیت‌ها بنیان می‌سازد. اگر خواهان زندگی جایگزینی هستیم باید زن و مرد بر اساس ذهنیت مدرنیته دمکراتیک خود را بنیان نهند. بر این مبنا مبارزات و تغییرات ذهنیتی را با اهمیت می‌بینیم، اما می‌توان گفت با توجه به دفاعیات و تحلیلات رهبری با کاستی رو‌به‌رو هستیم. باید خانواده‌ نیز بر این اساس شکل بگیرند".

حکومت جنوب کردستان بر اساس زحمات زنان بنیان شد

ارزنجان در ادامه سخنان خویش درباره‌ی نقش و جایگاه زنان جنوب کردستان اعلام کرد، " زنان در جنوب کردستان مبارزات بسیاری را به انجام رساندند. در دفاع از خاک و میهن خویش نقش بسیار مهمی دارند. زنان از فرهنگ

ی مقاومتگر و مبارز هستند و در زمان خویش نقشی استراتژیک ایفا نموده‌اند. حکومت جنوب کردستان بر سر پا مانده است. اما امروزه زحمات زنان دیده نمی‌شود. چون احزاب جنوب کردستان با ذهنیت دولت و بر اساس سرمایه‌داری خود را سازماندهی کرده‌اند. برابری میان زنان و مردان وجود ندارد. هم‌اکنون تنها در شمال و شرق سوریه زنان نقشی کلیدی دارند. در جنوب کردستان مبارزات زنان وجود دارد اما ضعیف است، تغییری ایجاد نمی‌کنند و سازماندهی مشترکی وجود ندارد. به همین دلیل ما خودانتقادی می‌کنیم، ما هم کاستی‌هایی داشته‌ایم اما برای هر چیزی آماده هستیم تا مبارزات مشترکی را انجام دهیم. مبنای اهداف مدرنیته‌ی کاپیتالیسم گسستن و پارچه نمودن زنان از همدیگر است.

اشغالگری جنوب کردستان تهدیدی بزرگ برای زنان است. به عفرین و شنگال نگاه کنید ببینید تبهکاران به کی حمله کرده و چگونه حمله می‌کنند. دولت ترکیه و اردوغان این گروه‌های تبهکار را ایجاد می‌کنند دارای همان ذهنیت هستند. بخوبی می‌دانیم آ.ک.پ دشمن اساسی زنان است. آ.ک.پ پیشرفت خود را در برده‌کردن زنان می‌بیند. بایستی تمامی زنان کرد بویژه زنان جنوب کردستان در برابر اشغالگری سکوت نکنند و از خاک و میهن خویش صاینت نمایند. هر روزه در فعالیت بوده، جامعه را نیز به قیام وادارید و از تاریخ مقاومتگر خویش صیانت نمایید. زمان آن رسیده از روحیه‌ی تاریخی مقاومت خویش صیانت نموده و آن را زنده کنید."

ی.پ.ژ روح مقاومت زنان است

بسه ارزنجان در پایان سخنان خویش دومین کنفرانس نیروهای ی.پ.ژ را تبریک گفته و افزود، " دومین کنفرانس ی.پ.ژ را تبریک می‌گوییم. ی.پ.ژ در تاریخ زنان نقش بسیار مهمی را ایفا کرده است. در ی.پ.ژ می‌توان گفت ملتی از زنان تشکیل شده است. چون زنانی از تمامی قومیت‌ها در ی.پ.ژ جای گرفته‌اند. در سطح بالایی خود را سازماندهی کرده و در برابر تبهکاران داعش مبارزه کردند،آن‌ها مایه‌ی افتخار هستند. تبهکارانی که هر کس از آن‌ها می‌ترسید، نیروهای ی.پ.ژ آن‌ها را نابود ساختند. در مبارزات زنان نقش بسیار مهمی را ایفا کردند. امیدواریم و باور داریم که در بازسازی جامعه بمانند نیروی دفاعی زنان و جامعه نقش تاریخی و ارزشمند خویش را به جای آورند. در این مسئله عمیق‌تر گشته و وظایف زمانه‌ی خویش انجام داده و نیرومند سازند.



ANF

🆔 @GozarDemocratic

پولتیکا

اداره و حكمرانیِ دولتی را به هیچ وجه نمی‌توان به‌عنوان سیاست تعریف نمود؛ نوعی قدرتِ قاعده‌مند و هنجاریافته است...



✍🏻 #عبدالله_اوجالان



🆔 @GozarDemocratic

پولتیکا


✍🏻 #عبدالله_اوجالان




مفهوم سیاست [یا پولیتیكا] بازنمود پدیده‌یی اجتماعی است كه درك آن حداقل به اندازه‌ی درك مفهوم قدرت دشوار می‌باشد. "پولیتیكا" كه هم مفهوم مدیریت و هم مفهوم قدرت را تداعی می‌نماید، به‌مثابه‌ی واژه دارای ریشه‌ای یونانی است و به معنای "مدیریت شهر می‌باشد. اما وقتی از سیاست به‌منزله‌ی یك پدیده‌‌ی اجتماعی بحث به میان می‌آید، می‌توان آن را همچون رشد و بالندگی جامعه از طریق مدیریت آزادانه و توسعه‌دهی آن تا سطح فردی، تعریف نمود. سیاست، پدیده‌ی مدیریت را در خود می‌گنجاند اما نمی‌توان آن را به "مدیریت" فروكاست. آن را نه با مدیریت ذاتی و نه با مدیریت قدرت‌محور نمی‌توان یكسان انگاشت. تعبیرنمودن سیاست به‌ "حوزه‌ی آزادی جامعه و عرصه‌ی آفرینشی كه در آن، پیشرفت و توسعه از طریق معنا و اراده پدید می‌آید"، به واقعیت ماهوی سیاست نزدیك‌تر است. حتی می‌توان سیاست را با آزادی همسان دانست. در اینجا جامعه هم از طریق اندیشه و هم در عمل، به خودْهستی و هویت خویش پی می‌برد، آن را رشد می‌دهد و حفاظت می‌نماید. هنگامی كه سیاست به‌صورت قوّه‌ی خودمدیری درمی‌آید، به‌مثابه‌ی سیاست دموكراتیك كسب هویت می‌نماید. در صورتی كه سیاست به حالت مدیریت قدرت‌محور درآید، می‌توان آن را به‌شكل انحراف سیاست از واقعیت ماهوی خویش و درافتادنش به وضعیت خود‌انكاری ارزیابی نمود. حوزه‌ی قدرت، حوزه‌ی نفی سیاست است. بنابراین مدیریت دولتی، برخلاف آنچه لیبرالیسم به اصرار آن را تحمیل می‌نماید، نوعی سیاست و مدیریت سیاسی نیست؛ بلكه بالعكس به معنای نفی سیاست و در عوض آن جایگزین‌نمودن "مدیریت كامشكار قدرت‌محور" یا "اداره‌ و حكمرانیِ قاعده‌مندِ دولت" خواهد بود. اداره و حكمرانیِ دولتی را به هیچ وجه نمی‌توان به‌عنوان سیاست تعریف نمود؛ نوعی قدرتِ قاعده‌مند و هنجاریافته است. خود قدرت نیز در هر حال و وضعی، نفی سیاست است.

حوزه‌یی كه در جامعه‌شناسی بیشتر از هر چیز اغتشاش و آشفتگی مفهومی در آن رخ می‌دهد، حوزه‌ی روابط قدرت، مدیریت و سیاست می‌باشد. مفاهیم آنچنان به‌صورت مختلط و همسان‌انگارانه به‌كار می‌روند كه سقف تمامی علوم اجتماعی به شیوه‌ای زنجیروار به‌صورت اشتباه چیده می‌شود. علوم اجتماعیِ الهام‌گرفته از ایدئولوژی لیبرال، در این حوزه به یك آشفتگی و اغتشاش ذهنی بی‌حدومرز خدمت می‌نمایند. به‌ویژه تمام عملكردهای نظام‌های حاكمیت‌گرا سیاست عنوان گشته و عناصر سیاسی‌ای كه توانسته‌اند پابرجا باقی بمانند نیز نادیده گرفته می‌شوند و به‌شكل "مدیریت ابتدائی عشیره‌ای، محلی‌گرایی تنگ‌نظرانه و محدود، ناتوان از تشخیص درازمدت و ناتوان از نمایندگیِ منافع بنیادین ملیِ داخلی و خارجی" مورد قضاوت واقع می‌گردند. در این زمینه، آشفتگی و اغتشاش ذهنی بسیار عظیم است. علی‌رغم اینكه سیاست مدت‌هاست از جامعه طرد شده و به‌جایش رمزهای قدرتی نشانده شده‌اند كه همسان با خیانت‌اند، به راحتی دَم از نوعی توسعه‌دهی عظیمِ سیاسی و رسیدن سیاست به سطحی مدرن و متمدن می‌زنند. حال‌آنكه در حوزه‌ی اجتماعیِ سیاست‌مند، بایستی منافع حیاتی جامعه و صحّت و كمال‌یافتگی ساختاری و معناییِ آن مصداق و اعتبار داشته باشد. جوامع فاقد سیاست و یا دارای سیاستی ضعیف، یا گرفتار یك قدرت نابودگر و استثماریِ خارجی می‌شوند یا با فشار و استثمار یك قشر نُخبه‌ی قدرت‌مدار‌ و طبقه‌ی استثمارگر داخلی روبه‌رو خواهند گردید. بزرگ‌ترین نیكی‌ای كه بتوان در حق جامعه‌ای روا داشت، ارتقاء بخشیدن آن به سطح جامعه‌ی سیاسی است. مورد بهتر، رسانیدن آن به یك دموكراسی مستمر و ساختارین است كه سیاست دموكراتیك به‌صورت بیست و چهار ساعته در آن عمل نماید.

در عصر ما برخورداربودن از فُرم جامعه‌ی سیاسی، طی خطوطی اصلی در دو مسیر منجر به تكوین ملت می‌شود: راه سنتی كاپیتالیستی، راهی است كه به دولت‌ـ ملت منجر می‌گردد. در شرایط مدرنیته‌ی كاپیتالیستی اگر یك جامعه بدون دولت باشد، دولتش سرنگون گشته یا در وضعیت انحلال به‌سر ببرد، سیاست‌های دین‌گرا و ملی‌گرا جامعه‌ی مذكور را به‌سوی یك دولت نوین یعنی دولت‌ـ ملت سوق می‌دهد. اگر آن جامعه دارای دولتی سنتی و ناتوان باشد، یك دولت‌ـ ملت قوی‌تر را جایگزین آن دولت می‌نماید. دومین راه مبدل‌شدن به ملت، راه تكوین ملت دموكراتیك است. به‌ویژه به سبب خصلت مسئله‌ساز دولت‌ـ ملت‌ها، امروزه جوامع سیاسی و نیروهای مدیریتی آن‌ها در مسیر مبدل‌شدن به ملت دموكراتیك عمل می‌نمایند و ناچار می‌شوند یا از طریق رفرم‌ها یا از طریق انقلاب، به حالت ملت دموكراتیك درآیند. در دورانی كه كاپیتالیسم رو به ترقی نهاد، دولت‌ـ ملت‌ها گرایش غالب و رایج بودند و در شرایط امروزین كه دچار فروپاشی است نیز اكثراً در مسیر مبدل‌شدن به ملت دموكراتیك، سیری تكاملی طی

می‌نمایند. در این موضوع، عدم همسان‌انگاری "نیروی سیاسی" با "قدرت دولتی" بسیار اهمیت دارد. سیاست را نمی‌توان با "قدرت و شكل هنجارپذیرفته‌ی آن یعنی دولت"، همسان دانست. در سرشتِ سیاست، آزادی وجود دارد. جوامع یا ملل سیاسی‌شونده، جوامع و مللی‌اند كه آزاد می‌شوند.

هر جامعه و ملتی كه نیرویی از نوع دولت و قدرت كسب نماید، ضمن اینكه آزاد نمی‌شود، اگر دارای خصوصیات دموكراتیك باشد، با ازدست‌دادنِ آزادی‌های موجودش مواجه می‌گردد. به همین جهت هر اندازه یك جامعه را از پدیده‌های دولت یا قدرت عاری و تمیز گردانیم، به همان میزان دروازه‌های آن را به روی آزادی می‌گشاییم. شرط اساسی جهت آزادنمودن آن جامعه و ملت نیز نگه‌داشتن آن در یك موقعیت سیاسی دائمی است. جامعه‌ای كه از دولت و قدرت تمیز و عاری شده ولی نتوانسته سیاسی گردد، به موقعیت جامعه و یا ملتی درمی‌افتد كه در مقابل آنارشی یا كائوس تسلیم گشته است. اگر جوامع یا ملت‌ها طی مدت‌زمانی كوتاه از آنارشی یا كائوس رهایی نیابند، تباه گشته و آلت‌وابزار عوالم [یا كسموس‌های] بیگانه می‌گردند. كائوس و آنارشی تنها در مدت‌زمانی موقت یا كوتاه می‌توانند نقشی مولّد ایفا نماید. به همین دلیل نیز وارد میدان‌شدنِ پدیده‌ی سیاسی، شرطی لازم است. سیاست نه‌تنها آزاد می‌نماید، در عین حال نظم و سامان نیز می‌بخشد. سیاست، یك نیروی بی‌همتای نظم‌دهنده و سامان‌بخش است؛ نوعی هنر است. مقوله‌ی مخالفِ تنظیمات سركوبگرانه‌ی دولت‌ها و قدرت‌ها را بازنمایی می‌كند. به میزانی كه سیاست در درون جامعه یا ملت قوی باشد، نیروهای دولت و قدرت نیز به همان میزان ضعیف‌اند و ناچارند كه ضعیف باشند. عكس آن نیز مصداق دارد. به میزانی كه نیروی دولت یا قدرت در درون یك جامعه یا ملت افزون باشد، سیاست و به‌تبع آن آزادی نیز به همان میزان ضعیف است.


🆔 @GozarDemocratic


#کومینار

🔸برنامە کامل خط 3 بە صورت فایل صوتی

▫️با حضور سیامند موعینی ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان-پژاک

@aryentvfarsi

پرۆژەیەك بۆ كۆمەڵگای دیموكراتی و ژینگەیی



سیستەم هەرچەند دەكات ناتوانێ لەگرژیەكانی ناوخۆ رزگاری بێت. وڵاتەیەكگرتووەكانی ئەمریكا ــ یەكێتی ئەوروپا، ئەمریكا ــ ژاپۆن ــ چین، یەكێتی ئەوروپا ــ ژاپۆن ــ چین بەردەوام لەناو لاسەنگی و گرژیدا دەژین. دابەشكردنی بەشێوەی هەژارترین ــ دەوڵەمەندترین وڵات كە بەناكۆكی باكوور ــ باشوور بەناو دەكرێت بە قووڵبوونەوە بەردەوامە.


وەرگیراو لە پەرتووکی بەرگری کردن لە گەلێک (#عەبدوڵڵا_ئۆجالان)



🆔 @GozarDemocratic

پرۆژەیەك بۆ كۆمەڵگای دیموكراتی و ژینگەیی






وەرگیراو لە پەرتووکی بەرگری کردن لە گەلێک (#عەبدوڵڵا_ئۆجالان)




سیستەم هەرچەند دەكات ناتوانێ لەگرژیەكانی ناوخۆ رزگاری بێت. وڵاتەیەكگرتووەكانی ئەمریكا ــ یەكێتی ئەوروپا، ئەمریكا ــ ژاپۆن ــ چین، یەكێتی ئەوروپا ــ ژاپۆن ــ چین بەردەوام لەناو لاسەنگی و گرژیدا دەژین. دابەشكردنی بەشێوەی هەژارترین ــ دەوڵەمەندترین وڵات كە بەناكۆكی باكوور ــ باشوور بەناو دەكرێت بە قووڵبوونەوە بەردەوامە. ئەوەی لەهەردوو دیاردەكە لەئارادایە، بەردەوامی خاسییەت و چۆنێتی گێژاوە. دابڕانی گەلان لەدەوڵەت چەندەی دەچێ قووڵدەبێتەوە. هەرچەندە دەرك بەوە بكرێ دیاردەی دەوڵەتەكە هەزاران ساڵە وەك پادشای خوداوەند، سێبەری خودا و خودی خودا ــ لای هیگل دەوڵەتی بۆرژوا ــ سەپێنراوە لەناوەڕۆكدا هێزی شەڕ ــ دەسەڵات دەشارێتەوەو سەرچاوەی چەوسانەوەو فشارو توندوتیژییە رۆژبەدوای رۆژ گۆشەگیریەكەی زیاد دەبێت. هەروەكو گوتەی "دایكە, پادشا رووتە" ئیتر گەلانیش وەك منداڵەكە دەوڵەت بەرووتی دەبینن، ئەمەش سەرەتای گێژاوێكی گرنگە.

یەكێك لەبابەتە گرنگەكان زیادبوونی بێكارییە. تاوەكو سیستەم بەردەوام بێ بێكاریش هەردەمێنێ. خودی سیستەم بێكاری زیاد دەكات. لەسیستەمی هیچ كۆمەڵگایەكدا تا ئەورادەیە دانیشتوان بێكار نەماون. هەربۆیە یەكێك لەو دیاردانەی گێژاو پشت راست دەكاتەوە بێكارییە. لەكامە هەرێمدا بێكارییەكی مەزن لەئارادابێت واتە ئاژاوەیەكی گەورە لەئارادایە. سەرباری ئەوەی بێكاری گەلێك لایەنی نهێنی هەیە, بەڵام لەناوەڕۆكدا كۆمەڵگا لەرەوشی كۆمەڵگابوون دەردەخات. بەگووتەیەكی دیكە كۆمەڵگا ئیفلاس دەكات.

لەلایەكی دیكەوە لەرێگای تەكنیكی پێشكەوتوو لەپێویستییەكان زیاتر بەرهەم پێشكەش (عرچ) دەكرێت و بەكار ناهێنرێت. گرفتەبوون نییە، بەڵكو پێچەوانەیە. لەلایەك ژمارەیەكی زۆری دانیشتوان رووبەڕووی نەدارییەكی دژوارە، لەلایەكی تریشەوە بەرهەمێكی لەداواكاریەكان زیاتر لەسەریەكتری كەڵەكە بووە. كاراكتەری گێژاو لەمە سەرنج راكێشتر پەیدا نابێت. دیسان ئەو شارانە لەئارادان كە وەك شێرپەنجە گەورەدەبن. یەكێك لەنموونە هەرە بەرچاوەكانی شێرپەنجەی كۆمەڵگا كە لەبواری كۆمەڵناسی پەیوەندی بە شارەوە نییە گەورەبوونی شارە. شارەكانی هەم لەمیانەی بەگوندبوون هەم گەورەبوونی بێسنوور واتای شارێتی (شارستانی) لەدەست دەدەن. بەشێوەیەكی چڕو بەرفراوانتر گێژاو لەشارەكان لەئارادایە. تەواوی كۆمەڵگا دەبێتە كاڵا. هیچ نرخێك (بەهایەك) نەماوە نەبێتە بابەتی هەڕاجكردن. مێژوو، پیرۆزی، كولتوور و سروشت و هەموو شتێك دەبێتە كاڵا. ئەم راستییەش شێرپەنجەی كۆمەڵایەتییەو بەرەو گێژاو دەچێت.

لەئاكامی تەواوی كاراكتەرەكانی گێژاوەوە پیسبوونی ژینگە دێتە ئاراوە. ئەمەش ئەو راستییە ئاشكرا دەكات كە گێژاو ژینگەشی گەمارۆداوە. كونبوونی چینی ئۆزۆن، پیسبوونی ئاووهەوا، لەناوچوونی جۆرەكانی ئاژەڵ سەمبۆلی ئەم راستییەن. لەراستیدا پەیوەندی نێوان كۆمەڵگاو سروشت كەدیاردەیەكی ژینگەناسییە بەرەو هەڵدێر دەچێت. ئەگەر ساتێك زووتر ئەم درزە پڕنەكرێتەوە ئەوا ئەنجام بەدیناسۆربوونی كۆمەڵگایە. دەبێ تەقینەوەی ژمارەی دانیشتوانیش وەك ئەنجامێكی پێكهاتە ناكۆكەكەی گشتی كۆمەڵگا ببینرێ. سیاسەتی سەرمایەداری سەبارەت بەدانیشتوان پشت بەو پرەنسیپە دەبەستێ كە دەڵێ " چەندە مرۆڤ بێ نرخ بێ, بەو ئەندازەیە زیاد دەبێت ". تاوەكو سەرمایەداری هەبێت كێشەی ژمارەی دانیشتوان قورستر دەبێت و بەردەوام دەكات. تەقینەوەی ژمارەی دانیشتوان لەسەرووی ئەو تایبەتمەندێتییانەوە دێت كە گێژاو (كائیوس) گەورە دەكەن. كۆمەڵگاكانی لایەنی دیكەی جەمسەری ركابەری سیستەمیش لەناو هەمان رەوشی ئاڵۆزو پەرتەوازەیی دان. لەسەرووی هەموویانەوە, خێزان لەمێژووی خۆیدا لەناو قۆناخی هەرە دژواری پەرتەوازەبووندا دەژی. نزیكەی نیوەی ئەو هاوسەرێتی(زواج)ەی لەئارادایە شكست دێنن و پەیوەندی زایەندی بێ كۆنترۆڵ و دوور لەئاكاریش زیاد دەبن. ئەوە پەسند دەكرێ كە هاوسەرێتی (زواج)ی پیرۆز كۆتایی پێهاتووە. وەك دەرئەنجامێكی ئەم پەرتەوازەبوونە منداڵان، بەساڵاچووان و پەیوەندی دایك ــ باوك دەكرێن بەقوربانی و لەبواری كۆمەڵایەتییەوە دەكەونە رەوشێكی خراپ و بێواتا. بەكاربردن و ستەمكاری هەرە كۆنی سەر ژنانیش چەندەی ئاشكرا دەبێت كێشەی ژنانیش دەبێتە قەیرانێكی تەواو. چەندەی ژن خۆی بناسێ ئەوا لەمیانەی ئەو نەفرەتەی لەسووكایەتی پێكردن و خستنی خۆی دەیكات لەوانەیە بیكات بەكاریگەرترین یەكە لە پەیوەندی گێژاودا. داڕووخانی ژن هەڵوەشاندنەوەی كۆمەڵگا لەگەڵ خۆیدا دێنێ، داڕووخانی كۆمەڵگاش رێگا لەپێش هەڵوەشانەوەی سیستەم دەكاتەوە.

كەمبوونەوە یان نەبوونی ئەخلاقی كۆمەڵگا نیشانەیەكی بێ ئەخلاقی گشتییە. لەناوبردنی دامەزراوەی ئەخلاق رێگا لەپێش تاكڕەوێتی و تێكدانی بەهاكانی كۆمەڵگا دەكاتەوە. لای سەرمایەداری بەئەخلاقبوون و گێلی (نەفامی)یەك شتە. كۆمەڵگایەك ریشەی ئەخلاقی خۆی ل