👆👆👆

هۆشمەندی و تێگەیشتنی نەتەوەی دیموکراتیک گەشە دەکات. لەو لایەنەوە مرۆڤ دەتوانێت بە هۆشمەندییەکی دیموکراتیک بیر لە هەستیارییەکانی هەموو هێزەکان بکاتەوە. تورکیا و کورد دەتوانن لەبارەی یەکترییەوە هەستیارییەکانی یەکتری لەبەرچاو بگرن. کورد دەتوانێت هەستیارییەکانی هێزەکانی سوریا، هی رژێم لەبەرچاو بگرێت. چونکە کورد جارجارە بۆچوونێکی لەو شێوەیە دروست دەکەن، وەکو ئەوەی سوریا دابەش دەکەن. هەندێک دەوربەر دەیانەوێت بۆچوونێکی وەها لەسەر کورد دروست بکەن، ئەگەرنا کورد هیچ نزیکایەتییەکى لەبارەی دابەشکردنی سوریا، تورکیا، عێراق و ئێرانەوە نییە. لەسەر بەدیموکراتیکبوونی ئەو وڵاتانە، لەسەر بەدیموکراتیکبوونی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست دەیانەوێت کێشەکانی خۆیان چارەسەر بکەن. ئەگەر دیموکراتی هەبێت ئەوا سنوورەکانیش نەرم دەبن. کورد تێڕوانینی دروستکردنی دەوڵەتیان نییە. ئەوەی پێش بە هەر جۆرە نەتەوەپەرستییەک بگرێت، دیموکراتیکبوونە. ئەگەر دیموکراتیکبوون هەبێت دەوڵەتەکانى ئێستا واز لە نیگەرانیی دابەشبوون دەهێنن. ئەگەر دیمواتیکبوون هەبێت حەزی دەسەڵاتخوازی و نەتەوەپەرستی ناو کورد و هێزەکانی دیکەدا نامێنێت.

بێگومان ئێستا لە ناوچەکە شەڕی جیهانیی سێیەم هەیە. لەبەر ئەوەش کاریگەریی هێزە نێونەتەوەییەکان زۆرە. کاریگەریی ئەمریکا و رووسیا زۆرە. ئەمریکا پەیوەندیی لەگەڵ تورکیا و هەروەها لەگەڵ میسر و سعودیەش هەیە. رووسیا پەیوەندیی لەگەڵ ئێران و سوریا هەیە. پەیوەندییەکانی رووسیا و ئێران بەرفراوانن. لەبەر ئەوەش، لە سیاستی هەرێمیدا روسیا و ئێران پێکەوە دەڕۆن. لەسەر سوریا هەرچەندە جارجارە کێشەش دروست ببن، بەڵام دیارە رووسیا و ئێران سیاسەتی هاوبەش دەکەن. چونکە رووسیا و ئێران وڵاتێکن کە سنوورەکانیان دەگاتەوە یەک. هەربۆیە لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا ئێران بۆ رووسیا وڵاتێکی گرنگە. رووسیا دەیەوێت ئەو پەیوەندییە بەردەوام بێت و قووڵیشی بکاتەوە. رۆڵی هێزە هەرێمییەکانیش هەیە، بەڵام هێزە هەرێمییەکانیش، وەکو پارچەیەک لە هێزی دەرەوە سیاسەت دەکەن.

لەبەر ئەوەی هێشتا لەلایەنی ئابووری و سەربازییەوە پۆتانسیەل (توانایى و ماتەوزەی) رووسیا و ئەمریکا زۆرە. لە دۆخێکی وەهادان، کە دەتوانن گەشەکردنە سیاسییەکان دیار بکەن و کاریگەرییان بەسەریەوە هەبێت. لەبەر ئەوەش سیاسەتەکانیان گرنگە. کاتێک ئەوان کارێکی نەرێنی بکەن چارەسەریی کێشەکان ئاسان نییە. لەو لایەنەوە، دەبێت هێزە نێونەتەوەییەکانیش لە چارەسەریی کێشەکاندا بێ هەڵوێست نەبن، چونکە خۆیان بەردەوام دەڵێن، من و من کێشەکان ناگەیەنینە بنبەست. بۆ چارسەری کێشەکان دەتوانن کارێکی ئەرێنی بکەن، بەڵام کاتێک تەنها باسی بەژەوەندییەکانی ئێوە بکەن بەڕاستیش ئاسان نییە کە کێشەکان چارەسەر ببن. لەو دۆخەشدا پێویستە هێزی گەلان دەرکەوێت. ئەگەر هێزی گەلان، رێکخستنی ئەوان، تێکۆشانە هاوبەشەکەیان ساز و ئامادە بێت، سیاسەتی هێزە هەرێمی و نێونەتەوەییەکان، کە تەنها لەسەر بەرژەوەندییەکانیان دەبنە هۆی قوڵبوونەوەى کێشەکان، دەتوانرێت چارەسەر بکرێن.

- رێبەری گەلی کورد رێزدار عەبدوڵا ئۆجالان لەسەر ئەو شتانە، کە لەم چوارساڵەی دوایدا روویاندا دەڵێن 'زۆر خراپ' ئەو بڕیارەی، کە پەیامەکەی نەورۆزی ٢٠١٣ زیاتر قوڵ بکاتەوە و روونی بکاتەوە و بەردەوام دەبێت. هیوای ئەو چییە دەسەڵات بەم کارەکتەرەى ئێستایەوە ئەوە کارە بکات؟

- بەو هەڵوێستەی خۆی دەردەخات سیاسەتەکانی شەڕی ئەو ٤ ساڵەی دوایی تورکیای گەیاندووەتە چ دۆخێک. هۆکاری ئەوەی ئێستا تورکیا بە بنبەست گەیشتووە بۆ ئەو سیاسەتانە دەگەڕێتەوە. دەڵێت، ئەڵتەرناتیڤەکەی، ئەو تێڕامانانەن، کە لە پەیامی نەورۆزی ٢٠١٣ خستبوونییەڕوو و دەتوانێت ئەو ئەڵتەرناتیڤە قوڵتر بکاتەوە و زیاتر وردی بکاتەوە. ئەو دەڵێت؛ جگە لە دیموکراتیکبوون نەبێت کێشەکان لە تورکیا چارەسەر نابن. تاکە رێگە چارەسەری کێشەکانی تورکیا لەسەر دیموکراتیکبوون چارەسەری کێشە کوردە و ئەوە بانگەوازەکەیەتی. ئەو بانگەوازە بۆ هێزە دیموکراسییەکان و بۆ ئەو هێزە سیاسسیانەیە، کە پۆناسیەلی (ماتەوزەی) دیموکراتیکبوون و ئەو حەزەیان هەیە.

لەبەر ئەوەی تاوەکو دیموکراتیکبوون و تێڕوانینی دیموکراتیک نەبێت، بە پراکتیککردن و خستنەبواری جێبەجێکردنى پەیامەکەی نەورۆزی ٢٠١٣ و قووڵکرنەوەی ئەو پەیامە بۆ ئەوەی ببێتە دۆخی ئەڵتەرناتیڤبوون بەدی نایەت و ئەستەم دەبێت. ئەگەر هێزە دیموکراسییەکان خاوەنداری لە پەیامی نەورۆزی ٢٠١٣ نەکەن و ئەوانەی دەیانەوێت کێشەکە نەک بەشەڕ، بەڵکو بە هێزی نەرم چارەسەر ببێت، ئەوا دەبێت خاوەنداریى لێ بکەن و بەو شێوەیە پەیامەکە دەچێتە بواری کردەییەوە. هێزە ئابوورییەکانى تورکیا لە گۆڕێدان، لە سیاسەتى ئێستادا ئابووری تورکیایش بە بنەست گەیشتووە، چونکە کێشەى کورد چارەسەرنەبووە. قەیرانی سیاسی، کۆمەڵگەیی، کەلتووریش بەردەوامە. لەو دۆخەدا کێشە ئابوورییەکان قورستر دەبن. لەو لایەنەوە هەڵبەتە (ئەو کێشەیە) بە دەس

ەڵاتی ئێستا چارەسەر نابێت. دەسەڵاتی ئێستا عەقڵییەتێکى دیموکراسییە؟ زۆر ئاشکرا دەریخستووە، کە لەگەڵ هۆشمەندیى دیموکراتیک دا نییە. ئەگەر مرۆڤ هیوای دیموکراتیکبوونی بەو دەسەڵاتە هەبێت، وەکو ئەوەیە چاوەڕوان بێت هێستر بزێ، بەڵام کە هێزە دیموکراسییەکان تێکۆشانی کاریگەریان هەبێت و تێکۆشانی دیموکراسی گەشەپێبدەن ئەو کاتە بە ناچاری دەتوانێت هەنگاوی دیموکراتیکبوون بنێت.

سەختە ئەو دەسەڵاتە لەخۆیەوە هەنگاوی دیموکراتیکبوون بنێت. بەو سیاسەتەی شەڕ هیچ کێشەیەک چارەسەر نابێت. ئەگەر بەو ئاستە بوترێت، بەو سیاسەتانەی تورکیا هەڵدەوەشێنێتەوە و تۆش دەبیت بە ژێرییەوە، تیکۆشانی دیموکراسی بەڕێوەبچێت و ورە و ئیرادەی دیموکراتیک بێتە پێشەوە و دیموکراتیکبوون دەسەپێندرێت، لەوانەیە هەندێک رەوپێشچوون رووبدات، بەڵام بۆ ئەوەش دەبێت هێزە دیموکراسییەکان بەهێز بن. دەبێت هێزە دیموکراسییەکان پەرە بە تێکۆشان بدەن. هەربۆیە، هیوا بەو دەسەڵاتەی ئێستا بۆ چارەسەری دیموکراتیک و هەنگاوێک لەو چوارچێوەیەدا هەڵەیە. لەلایەن رێبەر ئاپۆوە، لەلایەن ئێمەشەوە هیوامان ئەوەیە، کە هێزە دیموکراسییەکان بە هاوبەشی تێبکۆشن. لە پەیامی نەورۆزی ٢٠١٣دا خاوەنداری لەو رۆحە بکەن. هێزە دیموکراسییەکان، شۆڕشگێڕ دەتوانن خاوەنداریی لێ بکەن. لە تورکیا هەتاکو هۆشمەندیى دیموکراتیک دروست نەبێت، کێشەی کورد چارەسەر نابێت.

گرنگ نییە دەسەڵات کێیە، بە دانیشتن و قسەکردن کێشە چارەسەر نابێت. بەبێ دروستکردنی هۆشمەندیى دیموکراتیک و بەبێ دروستکردنی دیموکراتیکبوون ئەستەمە کێشەیەک چارەسەر بکرێت. ئەگەر چارەسەر بکرانایە لە ١٠ ساڵی رابردوودا چارەسەر دەبوون. سەرباری قەیران و شەڕی قورسیش هیچ هەنگاوێک نەنرا. لەبەرئەوەی هۆشمەندی و عەقڵییەت لەسەر بنەمای دوژمنایەتیی وشکی کورد بنیاد نراوە. دەبێت ئەوە تێکبشکێندرێت. ئەوەش تەنها بە هۆشیاریی دیموکراتیک تێکدەشکێندرێت. هەتا هۆشمەندیى دیموکراتیک دروست نەبێت، ئەو عەقڵییەت و تێگەیشتنەی دژ بە کورد، دوژمنایەتیکردنی کورد لە تورکیا تێکناشکێندرێت، هەربۆیە تاوەکو ئەو عەقڵییەت و تێگەیشتنە تێکنەشکێندرێت، هیچ کێشەیەک چارەسەر نابن. لەو لایەنەوەش بەبێ تێکۆشانی دیموکراتیکبوون، بەبێ رێککەوتنی هێزە دیموکراسییەکان، بەبێ تێکۆشان، چاوەڕوانی چارەسەریی لە هەر دەسەڵاتێک خۆهەڵخەڵتاندنە. لەلای کوردەوە ئەوە بە مانای ئەوەیە، کە خۆیان بدەنە بەر چەقۆی قڕکردن و پاکتاوکردن.

تاقانە رێگە بۆ دەربازبوون لە چەقۆی قڕکردن تێکۆشانی دیموکراتیکبوونە. مرۆڤ ناتوانێت لە فڵان شوێن و فیسار شوێن چاوەڕێى شتێک بێت، بەڵکو بە تێکۆشانی دیموکراسی ئەو کێشەیە چارەسەر دەبێت. بێگومان تەنها بە تێکۆشانی کورد نابێت. تیکۆشانی هاوبەشی هێزە دیموکراسییەکانی کورد و هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا، رۆحی پەیامی نەورۆزی ٢٠١٣ دەتوانێت بخرێتە پراکتکیەوە. پەیامی نەورۆزی ٢٠١٣. ئەو کاتەش رووی لە هێزە دیموکراسییەکان بوو، ئێساکەش رووی لە هێزە دیموکراسییەکانە. هەموو هەوڵەکانی رێبەرایەتی لە ئیمراڵی ئەوەیە، کە تێکۆشانی دیموکراسی لە تورکیا و بواری ئەو تێکۆشانە بەهێز بکات. پێشتریش هەموو وتە و هەوڵەکانی بۆ ئەوە بوو، چونکە دەزانێت تاوەکو دۆخێکی وەها نەخولقێندرێت کێشەکە چارەسەر نابێت.

- رێبەری گەلی کورد لە چاوپێکەوتنەکاندا دەڵێت "ئاشتییەکی شکۆدار" و "چارەسەریی سیاسەتی دیموکراتیک" بنەمایە. ئێوە نیشانەکانى ئەوە لە ماوەیەکی کورت دا دەبینن؟

- دەرفەتەکانی ئاشتییەکی شکۆدار، چارەسەریی بە سیاسەتی دیموکراتیکی رێبەر ئاپۆ بە بەراورد بە پێشتر زیاتر بوون. لە تورکیا قورسبوونی کێشە سیاسی، ئابووری و کۆمەڵگەیی گەیشتووەتە بنبەستێکی گەورەیە، ئەو بنبەستە گەورەیە چارەسەرکردنی ئەو کێشانەیە نزیک دەکاتەوە. چونکە ئەوەی وایکردووە ئەو هەموو کێشەیە بگەنە ئەو دۆخە چارەسەرنەکردنی کێشەی کوردە. هەتا کێشەی کورد چارەسەر نەبێت کێشە ئابووری، سیاسی، کۆمەڵگەیی، دیپلۆماتییەکانی تورکیا سەقامگیری بە خۆیانەوە نابینن. چارەسەرەکردنی کێشەی کورد (کردنەوەى) کۆت و بەندی قاچەکانی تورکیایە. تاوەکو دێت زیاتر درک بەوە دەکرێت. دەوڵەتی تورک هەموو دەرفەت و تواناکانی خۆی بۆ شەڕ تەرخان بکات و ناتوانێت چارەسەری دروست بکات. ئەوەش وایکردووە پێویستیی بەپەلەی چارەسەرکردنی کێشەکە بێتەپێشەوە.

ئەوەی بەربەستە بۆ چارەسەری ئەو عەقڵییەتەیە. لەڕووی ئۆبژەکتیڤەوە بواری چارەسەری کێشەی کورد پێگەیشتووە، لە هەموو رووێکەوە پێگەیشتووە، بەڵام تێگەیشتن و عەقڵییەتى کلاسیکی دەوڵەت، دەوروبەری ئۆلیگارشیکەکان، کە هێشتا دەوڵەتیان بە دەستەوەیە، لەسەر بنەمای عەقڵییەت و تێگەیشتنی پاکتاوکردن و سڕینەوەى کورد لەسەر شەڕ لەدژی کورد رادەوەستێت، بەڵام بە رای ئێمە کاتێک تێکۆشان هەبێت چارەسەریی دوور نییە. چەندە تێکۆشان گەشەی پێ بدرێت چارەسەریش هێندە نزیک دەبێتەوە. ئەگەر ئێمە تێبکۆشین، هێزە دیموکراسییەکان لەسەری بوەستن، سیاسەتی دیموکراتیک لەبار

و ئامادە دەبێت و ئاشتییەکی شکۆداریش بەدی دێت و ناچاری چارەسەری دەبێت. پێویستە تێکۆشان بە شێوەیەکی توند بەدرەوام بێت. دەوڵەتی تورک هەموو تواناکانی خۆی بۆ شەڕ تەرخانکردووە و دەیەوێت بەو گوشار و زوڵمە ئەو کێشەیە چارەسەر بکات و خۆی لەو کێشەیە قوتار بکات، بەڵام ئیدی ئەستەمە تێکۆشانی ئازادیی کورد، کە دەیان ساڵە بۆ ئازادی تێدەکۆشێت و لەسەر ناسنامەی خۆی بووەتە خاوەن فکرێکی قووڵ و فێر بووە، کە ژیانی ئازاد و دیموکراتیک چییە، ماف و یاسا چییە، لە داواکارییەکانی دوور بخرێنەوە.

قورسبوونی کێشە سیاسی، ئابووری، کۆمەڵگەیی و رۆشنبیری، قورسبوونی کێشەکان لە سیاسەتی دەرەوەدا، لەلایەکەوە دەبێتە هۆی ئەوەى، کە چارەسەری رادیکاڵ بە دواى خۆیدا بهێنێت. کاتێک کێشەکان قورس دەبن، چارەسەرییەکانیش رادیکاڵ دەبن. لەو لایەنەوەیە، کە دەبێت ئازار، تەنگژە و سەختی هەبن، بەڵام هەتا تێکۆشان هەبێت، ئەو هەلومەرجانەی کە مرۆڤ کێشەکان لە ریشەوە چارەسەر بکات، بە بەرفراوانی و قوڵبوونەوە چارەسەری دیموکراتیک بدۆزێتەوە، زیاتر دەبن. هەتا دێت ئەو زەمینەیە بەهێزتر دەبێت. بێگومان ئەو چارەسەرییە، تەنها بە قورسبوونی قەیرانەکان و لە خۆیەوە بەدی ناێت، بەڵام لە دۆخێکی لەو شێوەیەدا کاتێک تێکۆشان گەشەی پێ بدرێت چارەسەری دەژیێتەوە. لەو رووەوە ئێمە لەگەڵ وتەکانی، هێرشەکان قورسن و سەختی زۆرە نین و لەگەڵ ئەو جۆرە تێڕوانین و نزیکایەتییەدا نیین، کە خۆی لە تێکۆشان بەدوور بگرێت. بە پێچەوانەوە لەو بڕوایەداین لە هەر شوێنیێک تێکۆشان هەبێت ئەو هێرشانە تێکدەشکێندرێن و ئێمە چارەسەرییەکی ریشەیی بەدی دەهێنین. خەباتی کورد دەیان ساڵە بوار و ئەزموونێکی لەو جۆرەی دروستکردووە. خۆی لە دەرەوەی پێشنیاز و پرۆژەکانی رێبەر ئاپۆ و گەلی کورد ئەستەمە کێشەکانی تورکیا، سوریا و رۆژهەڵاتی ناوەڕاست چارەسەر بکرێن.

- ئۆجالان لە چاوپێکەوتنی ئەم دواییانەیدا وتی، چاوەڕوانە چالاکییەکانی مانگرتن و رۆژووی مردن کۆتایی بێت و وتی "بە بایەخەوە ئاماژەی پێدەکەم، کە کارە سەرەکییەکە لە ئێستا بە دواوە ئەوەیە، کە ئێوە بە لێوردبوونەوەیەکی تێروتەسەل و ئیرادەوە لەگەڵم بن و هیواى ئەوەشم هەیە". لێرە، لە "کارە سەرەکییەکە لە ئێستا بەدواوە" پێویستە مرۆڤ درک بە چی بکات؟

- رێبەر ئاپۆ ئومێدی گەورەى بە هاوڕێیانی زیندان هەیە، چونکە هەزاران کەسن. ئەو کەسانەن، کە لەناو خەباتەوە هاتوون و قوربانیان داوە. ئەگەر ئەوان بگەنە سەر هێڵی رێبەرایەتی و لەسەر هێڵی رێبەرایەتی قووڵبوونەوەیەکی ئایدیۆلۆژی و سیاسی پێکبهێنن ئەوا دەبنە هێز و پشتیوانێکى گەورە، چونکە رێبەر ئاپۆ بیر لەوە دەکاتەوە ئەوەی لە پێناو ئامانجەکانیدا زیندان لە بەرچاو بگرێت و تێیپەڕنێت ئەوا دەتوانێت لە دیموکراتیکبوونی تورکیادا، لە چارەسەریی کێشەی کورد و دیموکراتیکبوونی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا رۆڵێکى گرنگ بگێڕێت، چونکە گۆڕانکارییە گەورەکانی مێژوو بە کەسانی خاوەن هێزی تێڕامانی گەورە بەدیهێنراون. ئەمڕۆ ئێمە بە قۆناغێکی مێژوویی لەو شێوەیەدا تێدەپەڕین. شۆڕشی نوێى رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مێژووی نوێی رۆژهەڵاتى ناوەڕاست لە رێگەی هێزی تێڕامانەکانی ئەوەوە بەدی دێت. ئەوەی کە ئەوە بهێنێتەدی هێڵی رێبەر ئاپۆیە. لەبەر ئەوەشە رێبەر ئاپۆ پێیوایە هاوڕێیان لە گرتووخانەکان لەسەر هێڵی ئەو قووڵببنەوە و لەسەر ئەو هێڵە ببنە خاوەن ئیرادەیەکی گەورە و بە هێلی رێبەرایەتیدا بڕۆن. نەک تەنها بۆ کورد، بەڵکو بۆ هەموو گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست سەرکەوتنی گەورە بەدەست دێت. رێبەر ئاپۆ بۆ ئەوەی تێڕامانەکانی خۆی بخاتەڕوو ئەو کارانەى کە ئەو دەبێت ئەنجامیان بدات بە چ وتایەک دێت، چەندین ساڵ لەمەوبەر وتبووی "ئەوەی ٤٠ ساڵە ئێمە کردومانە ئامادەکاری بوون، ئەو کارە سەرەکییە، کە دەبێت ئەنجامی بدەین لە ئێستا بەدواوەیە".


🆔 @GozarDemocratic

👇👇👇

👆👆👆
ئەوە روونە؛ تێڕامانەکانی رێبەر ئاپۆ و پرۆژەکانی لە ئێستا بەدواوە زیاتر لە رۆژەڤدا دەبن. هێڵێ ئایدیۆلۆژیی رێبەر ئاپۆ و پرۆژە سیاسییەکانی بۆ گەشەپێدانە سیاسییەکانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست زیاتر چارەنووسساز دەبن. لەو رووەوە، چونکە داهاتوویەکی لەو شێوەیە بۆ تێڕامانەکانی رێبەرایەتی هەیە و بۆ ئەوەى ئەرکێکی گرنگی لەو شێوەیە راپەڕێنن و بۆ ئەوەی ئەرکەکەی خۆی کاریگەرتر جێبەجێ بکات و ئەنجامەکانیشی گەورەتر بن، دەیەوێت هاوڕێیان لە زیندان بە لێوردبوونەوەیەکی تێروتەسەلی ئیرادە و ورەوە پشتیوانی بن، چونکە لە ساڵانى داهاتوودا لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و لە تورکیا و کوردستان هەموو گەشەپێدانەکان لەسەر بنەمای هێڵی هێز و توانای تێڕامانەوە دیاری دەکرێن. ئەوانەی لە تێڕامانەدا لە کێشەی کوردستان، تورکیا و رۆژهەڵاتی ناوەڕاست ببنە وەڵامدەرەوە ئەوا بە زوویی و لە پێشترەوە دەتوانن داهاتوو دیاری بکەن. قەیرانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست ئەوە بەبیری مرۆڤدا دەهێنێت.

قەیران و ئاڵۆزی بە واتای کاتی هاتنی تێڕامانی نوێیە. ئەوەش سەلمێنراوە ئەوانەی پێشوو کاتێک قەیران و ئاڵۆزی دەخوڵقێنن ناچارەسەری لەگەڵ خۆیان دروست دەکەن، بۆ ئەوەش پێویستیی بە بانگەواز و تێڕامانی نوێ هەیە. هەر بۆیە تێڕامانە نوێیەکان لەلایەن رێبەر ئاپۆوە هێنراونەتە گۆڕێ. کاتێک ئەو تێڕامانە لەگەڵ ئاڵۆزی بەر یەک دەکەون و دەبێتە یەک، رێگە بۆ گەشەپێدانی گرنگ دەکەنەوە. رێبەر ئاپۆ ئەم قۆناغە ئاڵۆزە و ئەم ساتەی وەکو ساتەکانی خوڵقاندن و داهێنان شیکارکردووە. ئەو راستییەش بە وتنی سۆسیۆلۆژیای ئازادی روون دەکاتەوە. ئێستا کوردستان، تورکیا و رۆژهەڵاتی ناوەڕاست بە قۆناغێکی لەو شێوەیەدا تێدەپەڕن. گەوهەرێکی نوێ دەردەکەوێت، فۆرم و شێوازەکەی پێشتر لەبەر یەک هەڵوەشاوەتەوە. رێبەر ئاپۆ ئەوەى خستووەتەڕوو، کە دەبێت ئەو فۆرم و شێوەیە چۆن بێت. چۆن بونیات بنرێت و شکڵ و فۆرم وەربگرێت. لەبەر ئەوە رێبەر ئاپۆ دەیەوێت هەڤاڵانی زیندان لەو هێزەی تێڕامانەکەی، لەو هەڵوێستە سیاسییەی و ئەو هێڵەی ببنە پاڵپشت، بەدواداچوونی بۆ بکەن، بەرگریی لێ بکەن و جێبەجێی بکەن. لە لایەکەوە داوا لە هەموویان دەکات وەکو حەقی، کەمال و هەموو شەهیدان بۆی ببنە هاوڕێی راستەقینە، چونکە "کارە سەرەکییەکە لە ئێستا بەدواوەیە" و ئەوەش مەبەستەکەیەتى. رایدەگەیەنێت کارە سەرەکییەکە لە ئێستا بەدواوەیە و تێڕامانەکانی ئەو رێگە لە بەردەم گەشەپێدانی گەورە دەکاتەوە. لەبەر ئەوەشە، بە تایبەتی دەیەوێت لە قوڵایی ئەو تێڕامانانەدا بژین و ئیرادەی خۆیان لەو لایەنەوە پتەو و بەهێز بکەن.

- هەڵمەتی "گۆشەگیری تێکدەشکێنین، فاشیزم هەڵدەوەشێنین، کوردستان ئازاد دەکەین" لە ئێستا بەدواوە چۆن بەردەوام دەبێت؟

- قۆناغی یەکەمی هەڵمەتی"گۆشەگیری تێکدەشکێنین، فاشیزم هەڵدەوەشێنین، کوردستان ئازاد دەکەین" بە سەرکەوتوویی کۆتاییهات. دەبێت لە لایەکەوە ئەوەش بۆ ئازادیی کوردستان وەکو گەشەپێدانێکی گەورە سەیر بکرێت. گۆشەگیری بە تەواوی لانەبراوە، بەڵام دەرگای ئیمراڵی کەمێک کراوەتەوە. فاشیزم بە تەواوی تێکنەشکاوە، بەڵام لاواز بووە. خۆی هەتاکو ئەوانە بەدی نەین، دیموکراتیک کردنی تورکیا و ئازادیی کوردستانیش ئەستەم دەبێت. هەلبەت، هەڵمەتی "گۆشەگیری تێکدەشکێنین، فاشیزم هەڵدەوەشێنین، کوردستان ئازاد دەکەین" تێکۆشانێکی لەو شێوەیە نییە، کە لە ماوەیەکی کورتدا بگاتە ئەنجام، چونکە پەیوەندییەکى راستەوخۆ لەنێوان ئازادکردنی کوردستان و تێکشکاندنی فاشیزم، یان بەدیموکراتیکردنی تورکیادا هەیە. بۆیە دەبێت مرۆڤ پاشەکشە بە فاشیزم بکات و دوای بخات. لەو لایەنەوە گۆشەگیری کەمێک شکاوە و فاشیزمیش لاواز کراوە.

دەرفەتەکانی بەردەوامیدان بە گۆشەگیری لاواز بوون. دوو چاوپێکەوتنی رێبەر ئاپۆ لەگەڵ پارێزەران و چاوپێکەوتنێک لەگەڵ بنەماڵەکەی نیشانی دەدات، کە دەرگاکانی ئیمراڵی کەمێک کراونەتەوە. وەک پێشتر دەرفەتی ئەوە نەماوە، کە گۆشەگیری بەردەوام بێت، چونکە لە رووی ئایدیۆلۆژی، سیاسی و کۆمەڵگەییەوە بناغەکانی گۆشەگیری لاواز بوون. ئیتر دۆخێکی بەو شێوە ناڕەوا بەدەر لە یاسایە لەلایەن کۆمەڵگەوە قەبوڵ ناکرێت. داواکاری بۆ ئەوەی، کە دەوڵەتی تورک پەیڕەوی دەستوور و یاساکانی خۆی بێت، بووەتە هێزێکی رای گشتی. لەو لایەنەوە دەبێت مرۆڤ ئەوە ببینێت، کە خەبات لە دژی گۆشەگیری سەرکەوتنی گەورەی بەدەستهێناوە. خۆی رێبەرایەتی وتی، ئامانجەکان بەدەستهاتوون. لاوازبوونی بناغەکانی گۆشەگیری لە رووی ئایدیۆلۆژی، سیاسی، کۆمەڵگەییەوە، ئەوەى خستەڕوو، کە بەدەر لە یاسا بوون و ناڕەوابوونەکەی لەلایەن کۆمەڵگەوە قبوڵ ناکرێت و لە هەموو جیهان گۆشەگیری ریسوا کرا و خەبات و تێکۆشانی بۆ ئەوە بەهێزتر کرد، کە گۆشەگیری بەتەواوی تێکبشکێنێت. ئەوەی کە لە ئێستا بەدواوە بکرێت ئەوەیە، کە بە رێگە و شێوازی دیکە ئەو خەبات و تێکۆشانە بەردەوام بکرێت. بەرخودانى زیندانەکان لە لاوازکردنی فاشیزمدا رۆڵی خۆیان گێڕا. دە

مانەوێت رایبگەیەنین، هەڵبەت دایکانى لەچک سپیمان، بۆ کردنەوەی دەرگای ئیمراڵی و لاوازبوونی فاشیزم رۆڵیان گێڕاوە و جارێکی دیکە بەڕێز و خۆشەویستییەوە سڵاویان بۆ دەنێرین.

بێگومان هەڵمەتی "گۆشەگیری تێکدەشکێنین، فاشیزم هەڵدەوەشێنین، کوردستان ئازاد دەکەین" تەواو نەبووە. گۆشەگیریی نەک تەنها بۆ باکوری کوردستان، نەک تەنها بۆ کورد، بەڵکو پەیوەندیدارە بە هەموو تورکیا، سوریا، عێراق، باشوری کوردستان و ئێران، هەموو رۆژهەڵاتی ناوەڕاستەوە. فاشیزم لە تورکیا تەنها بۆ گەلانی تورکیا نا، بەڵکو بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستیش دەبێتە فاشیزم. ئەو فاشیزمە بە واتای هێرشکردنە بۆ سەر هێزە دیموکراتیکەکانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست. هەروەها لاوازکردنی فاشیزم لە تورکیا پەیوەندیى بە هەموو گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستەوە هەیە. لەو لایەنەوە خەباتی تێکشکاندنی گۆشەگیری و هەڵوەشاندنەوەى فاشیزم لەلایەن هەموو گەلانەوە بەڕێوە دەبرێت. خۆی هەتا کوردستان ئازاد نەبێت تورکیا بەدیموکراتی نابێت. لەو لایەنەوە خەباتی ئازادکردنی کوردستان، خەباتی دیموکراتیککردن و ئازادکردنی هەموو گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستە. ئەو هەڵمەتە لەهەموو پارچەکانی کوردستان، یان لە سوریا، لە عێراق و لە هەموو رۆژهەڵاتی ناوەڕاست بە دروشمی جیاواز و بە رێگە و شێوازی جیاوازەوە بەردەوام دەبێت.

لە سەردەمی داهاتوودا تێکشکاندنی فاشیزم و دیموکراتیک کردنی تورکیا ئامانجی سەرەکییە، چونکە تێکشکاندنی فاشیزم، دیموکراتیک کردنی تورکیا، خەباتی تێکشکاندنی گۆشەگیری و ئازادکردنی کوردستانە. لەو لایەنەوە، بەتایبەتی لە کاتێکی کەم و نزیکدا هەموو هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا دێنە لای یەک و دروشمی "فاشیزم هەڵدەوەشێنین، تورکیا بەدیموکراتیک دەکەین" بەرز دەکەنەوە. بۆیە ئێمە بانگەواز بۆ هەموو هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا دەکەین، کە خەباتی تێکشکاندنی فاشیزم و دیموکراتیک کردنی تورکیا گەشەپێبدەن. دەبێت لەو چوارچێوەیەدا ئامانجی هەموو چالاکییەکان تێکشکاندنی فاشیزم و بەدیموکاتیک کردنی تورکیا بێت. هەڵبەت لە کوردستانیش، لە پارچەکانی دیکەی کوردستانیش، بە خەباتی تێکشکاندنی فاشیزم، دیموکراتیک کردنی تورکیا، خەباتی ئازادی و دیموکراسی پێکەوە ئەنجام دەدرێت. تێکۆشانی ئازادیی کوردستان کانگای هێزی سەرەکیی تێکۆشانی دیموکراتیک کردنی تورکیاشە. لەو لایەنەوە، بانگەواز بۆ هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا دەکەین، کە بە ئاشکرا لە دەوری دروشمی فاشیزم تێکدەشکێنین و تورکیا دیموکراتیک دەکەین، خۆیان بکەنە یەک. ئەوەش لە کاتێکدایە، خۆی لە خۆیدا لە کوردستان گوشار زۆر زیاترە.

کورد خۆیان بەردەوام تێکۆشان بۆ ئازادی دەکەن. بۆ ئازادیی گەلی کورد تێدەکۆشن. لەو رووەوە، سەردەمی داهاتوو تێکۆشان بۆ ئازادیی کوردان بەردەوام دەبێت. لە دژی هێرشەکانی سەر کوردان بەرخودان دەکرێت. بە تایبەتی لە کوردستان توندوتیژییەکی زۆر و زەوەندەی دەوڵەت هەیە. بە تەواوی دادگا و پۆلیس بەسەر گەلی کوردەوە بوونەتە کەرەستەی سەرەکیی هێرشەکانی داگیرکەری پاکتاوکاری قڕکەر. دۆخەکە گەیشتووەتە ئاستێک، کاتێک هەر کەسێک بلێت کورد، کوردستان دەستگیر و زیندانى دەکرێت. پاراستنی تێکۆشانی ئازادیی کورد کراوەتە گەورەترین تاوان. ئێستا هەزاران سیاسەتمەداری دیموکرات دەستگیر کراون. بەشێکی گرنگیان لە پێناو ئازادیی کورد، دیموکراسی و تێکۆشانی سیاسی لە گرتووخانەکاندان. لەو لایەنەوە دەبێت هاوکات لەگەڵ بەردەوامبوونی خەباتی تێکشکاندنی گۆشەگیری، لەدژی ئەو گرتنانە، گوشار، دەستگیر کردنەکان و ئەو ئەشکەنجانەی لە کوردستاندا هەیە، خەبات و تێکۆشان گەشەی پێ بدرێت.

رێبەر ئاپۆ کاتێک دەڵێت، پێویستە تێکۆشان گەشەی پێبدرێت و ئەوە تەنها بە بەرخودانی زیندانەکان نابێت. خواستی ئیتر تێکۆشان لەناو کۆمەڵگەدا بە شێوازی زۆر جۆراوجۆر و هەمەجۆر بەردەوام بێت. لە پەیامەکەیدا بۆ لەیلا گیوڤەن باسی گاندیی کردووە. یانی کۆمەڵگە دەتوانێت لەسەر بوار و دۆزی ڕەوا زۆر چالاکیی جەماوەری رێکبخات. مرۆڤ دەتوانێت بە زۆر شێوازی هەمەجۆر تێبکۆشێت. ئەوە پەیامەکەیەتی. لە کوردستانیش بۆ ئەوەی مرۆڤ تێبکۆشێت گەلێگ هۆکار بۆ تێکۆشان هەیە. گوشار و زۆرداری لە کوردستان هێندە زۆرن، هێندە بە ناڕەوایی، بە نایاسایی، بە بێدادی و بێویژدانی لە دژی کۆمەڵگە بەڕێوەدەچێت، کە دەکرێت لەو لایەنەوە بە گەلێک رێگە و شێواز تێکۆشان لە زۆر رووەوە بە یەکەوە ببەستنەوە. لە چوارچێوەیەدا دەکرێت ئەو ئامانجانە، کە دەوروبەر و لایەنی زۆر بەرفراوان لە خۆ دەگرن، گەشەیان پێ بدرێت. لەو لایەنەوە کاتێک بەرنامە دادەنرێت، کە تێکۆشانی تێکشکاندنی فاشیزم و دیموکراتیک کردنی تورکیا بەردەوام بێت، ئێمە لەگەڵ بەردەوامیدانی ئەو تێکۆشانەداین، کە لە دژی هێرشە قوڵ و گەورەکانی سەر تێکۆشانی ئازادی بوەستێتەوە. لەسەر ئەو بنەمایە، لە بەدیموکراتیککردنی تورکیادا بە ئەرکی خۆی هەڵدەستێت و بەردەوامی دەداتە تێکۆشانی دژ بە گۆشەگیری.

گۆشەگیری بەردەوام لە رۆژەڤی گە

لی کورددایە. کورد دەبێت لە تێکۆشان دژی گۆشەگیری بەردەوام بێت. کورد ئیتر نایانەوێت لەگەڵ گۆشەگیریدا بژی. نامانەوێت لەگەڵ گۆشەگیریدا بژین. ئەوانەی لە زیندانن نایانەوێت لەگەڵ گۆشەگیریدا بژین. ژیان لەگەڵ گۆشەگیری ملکەچکردنە بەرامبەر بە داگیرکەری پاکتاوکاری قڕکەر. لەو رووەوە تێکۆشانی دژ بە گۆشەگیری بووەتە تێکۆشانی هەموو گەلی کورد. بووەتە تێکۆشانی هێزە دیموکراسییەکان. بووەتە تێکۆشانی هێزە دیموکراسییەکانی جیهان، بووەتە هی نووسەران، رۆشنبیران و هونەرمەندان، کە ویژدانی گەلانی جیهانن. لەو لایەنەوە تێکۆشان بۆ تێکشکاندنی گۆشەگیری هەمیشە بەردەوام دەبێت. هیچکات گۆشەگیری قبوڵ ناکرێت. بێگومان بە تاکتیکی داهێنەرانە، لە هەر ناوچەیەک بە رێگە و رێبازی نوێ، لەگەڵ ئامانجە راستەقینەکانی بەڕێوەبردنەکەی، لەسەر رێکخستنە سیاسی و کۆمەڵگەییەکان کە لە هەر شوێنێکدان پێویستە تێکۆشان لە دژی گۆشەگیری بەردەوام بێت. خۆی ئەوە بانگەوازەکەى رێبەرایەتییە. ئیدی تێکۆشان لە زیندانەکانەوە پەڕیوەتەوە بۆ کۆمەڵگەی دەرەوە. بۆیە دەبێت خۆی لە خۆیدا کۆمەڵگە، هەموو وڵاتپارێزان لە دەرەوە، دیموکراتەکان، شۆڕشگێڕەکان، رێکخستنە دیموکراتیکەکان، بە رێبازی داهێنەرانە لە دژی فاشیزم تێکۆشان گەشەپێبدەن و تورکیا دیموکراتیک بکەن و لەو چوارچێوەیە کوردستان ئازاد بکەین.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

کالکان: حملات علیه خاکورک همه جانبه‌اند


#دوران_کالکان عضو شورای رهبری #پ.ک.ک اعلام کرد، حملات دولت ترکیه علیه خاکورک همه جانبه‌اند و افزود، دولت ترکیه از عفرین تا به خاکورک خواهان اشغال کردستان است.


🆔 @GozarDemocratic

کالکان: حملات علیه خاکورک همه جانبه‌اند


#دوران_کالکان عضو شورای رهبری #پ.ک.ک اعلام کرد، حملات دولت ترکیه علیه خاکورک همه جانبه‌اند و افزود، دولت ترکیه از عفرین تا به خاکورک خواهان اشغال کردستان است.



دوران کالکان عضو شورای رهبری حزب کارگران کردستان پ.ک.ک با شرکت در برنامه‌ی تلفزیون "‌مدیاهابار"، عملیات اشغالگرانه دولت ترکیه در جنوب کردستان را ارزیابی نمود.

کالکان اعلام کرد" نیرویی حاکم در ترکیه "دولت عمیق"، " دولت پنهان" ،" سوپر گلادیو" و یا هر نیروی دیگری با پروژه و نقشه‌ای جدید خواهان اشغال عفرین تا خاکورک هستند. آنها خواستی پنهان دارند و آن اشغال عفرین تا به خاکورک است. یعنی برای اشغال روژاوا و جنوب کردستان است و بخش روژاوای این نقشه در عفرین و بخش دیگر در خاکورک و برادوست قرار دارد. "

کالکان اعلام کرد، دولت ترکیه با استفاده از شرایط جنگ جهانی سوم، فرصت‌های جنگ، کشمکش‌های منطقه و بی اراده نمودن بعضی قدرت‌ها خواهان دستیابی به اهداف خویش است و افزود: "‌ این آشکار است. بیهوده نیست که بخشی از این نقشه در عفرین و بخش دیگر در خاکورک قرار دارد. اشغالگران مرزهای خود را تعیین می‌کنند. حتی چند بار هم رجب طیب اردوغان در این باره گفته است. خیال، پروژه و نقشه‌ای بدین شکل وجود دارد. از هر فرصتی استفاده می‌کنند. آشکار است که اگر توان آن‌ را داشته باشند فرصتی را یافته و انجام خواهند داد. یعنی اگر بتوانند، روژاوا و جنوب کردستان را اشغال خواهند کرد. اقداماتی که هم اکنون انجام می‌گردند، تحرکاتی اشغالگرانه هستند."

کالکان با اشاره به بعد نظامی توطئه‌ی آ.ک.پ – م.ه.پ اعلام کرد: " در آوریل سال ۲۰۱۸ نیرو‌های نظامی اشغالگران بر تپه لیلکان مستقر شدند. تحقیق کنند ببینند که در یک سال گذشته چند نظامی کشته شده‌اند. ریاست فرماندهی کل و وزارت دفاع حقایق را نگفته و دروغ می‌گویند. نیروهای گریلا هر روز عملیات انجام می‌دادند. چنین کردند که لیلکان به شکل کیسه‌ی ماسه‌‌ای درآمد. نیروهای گریلا چند مرتبه تپه را تحت کنترل خویش درآوردند و بار دیگر نظامیان را مستقر کردند. ویدیو‌ی این عملیات‌ها نزد نیروهای گریلا وجود دارد و هر کس می‌بیند. این شایعه نیست.

اشغالگران در وضعیتی قرار دارند که دیگر قادر به ماندن در لیلکان نیستند. به همین دلیل یا عقب نشینی می‌کردند و یا امنیت آن را حفظ می‌کردند. آنچه هم اکنون انجام می‌گیرد خطی امنیتی برای محافظت از لیلکان است. سربازان را در تمامی تپه‌های شمال، شرق، جنوب و غرب مستقر کرده‌اند. سعی در تخلیه روستاهای جنوب کردستان دارند. به ویژه هواپیماهای جنگنده روستاهای برادوست را بمباران کرده و روستاییان را به قتل می‌رسانند. گفته می‌شود نیروهای پ.د.ک و نیروهای عراق زخمی شده‌اند. اطلاعاتی در دست داریم که نشان می‌دهند،آن‌ها با تخلیه‌ی روستاها، اطراف را تحت کنترل قرار داده و از نیروهای تپه لیلکان محافظت نمایند. چون دیگر قادر نیستند در این تپه بمانند. "

از هفت تپه‌ای که برای محافظت از لیلکان آماده کرده‌اند چگونه محافظت می‌کنند؟

" نیروهای اشغالگر برای کنترل یک تپه، هفت تپه‌ی دیگر را کنترل کرده‌اند. کی از این هفت تپه محافظت خواهد کرد؟ این هفت تپه را کنترل کردند تپه‌ی پشت آن را چگونه کنترل خواهند کرد؟ یک تپه به این اندازه هدف قرار داده شد، ارتش ترک در این مدت بیشترین تلفات را داده است. از این پس در هفت تپه، هفت برابر بیشتر به آن ضربه وارد خواهد شد. اهدافی جدید برای گریلا پیدا شده‌اند، میدانی جدید برای عملیات ساخته خواهد شد. اهدافی وجود خواهند داشت که به راحتی به آن‌ها ضربه وارد کرد. این واقعیتی است که آن‌ها نخواهند توانست از لیلکان محافظت کنند. به همین دلیل می‌خواهند روستا‌های حومه‌ی آن را تخلیه کنند. به همان شکل که در عفرین کردها را از موطن خود بیرون کردند و اکنون ۵درصد از آن‌ها باقی نمانده‌اند، اکنون هم با تخلیه‌ی روستاهای برادوست خواهان محافظت از این تپه و سربازانشان هستند. این تلاشی برای نابودسازی است. "

بایستی کردها بدانند؛ ترکیه و حکومت عراق توافق کرده‌اند

کالکان در ادامه سخنان خویش اعلام کرد، حملات در نتیجه‌ی توافق با حکومت عراق انجام می‌شوند و افزود: "‌در روستاهایی که بمباران کرده‌اند، نیروهای وابسته به حکومت عراق قرار دارند. آن‌‌ها توافق کرده‌‌اند. فرماندهی قرارگاه مرکزی در این باره بیانیه‌ای صادر کرد. اگر موافقتی انجام نشده بود، قادر به انجام هیچ یک از این حملات نبودند. نمی‌توانستند بدین شکل به منطقه بیایند. خواستند از راه زمینی لشکرکشی کنند اما خلق در چند مکان اجازه نداده و در نتیجه‌ نتوانستند. بایستی واقف بود که حمله‌ای اشغالگرانه در حال انجام است. "

درخواست از پ.د.ک و ی.ن.ک: همراه با هم مقاومت نماییم

دوران کالکان درباره‌ی موضع حزب دمکرات کردستان پ.د.ک و حزب اتحادیه‌ی میهنی کردستان ی.ن.ک اظهار دا

شت: "‌این قدرت‌ها تاکنون کاری نکرده‌اند. می‌خواهیم به آن‌ها هم هشدار دهیم و هم درخواست نماییم. هشدارمان اینست؛ این حمله اشغالگریست. علیه تمامی کردهاست. درخواستمان هم اینست؛ ما آماده‌ایم تا همراه با هم علیه این اشغالگری مقاومت نماییم. لزوم به اتحاد وجود دارد. در این چهارچوب بعضی مسائل را به خصوص به پ.د.ک اعلام می‌داریم. شنیده‌ایم که ترکیه با پ.د.ک ارتباط داشته و توافق کرده‌اند. گفته‌ می‌شود، در زمانیکه دولت اشغالگر ترکیه از سمت شمال خواهان کنترل این تپه‌هاست، پ.د.ک هم می‌خواهد از سمت جنوب آن‌ها را تحت کنترل قرار دهد. پیشمرگ‌های پ.د.ک می‌خواهند منطقه‌ی گوشین، بربزین، کانی کرِژ، تپه‌های بالایی در منطقه‌ی عشایر برادوست را تحت کنترل قرار دهند.

بدین شکل آشکار است که پ.د.ک همراه با ارتش اشغالگر ترکیه علیه نیروهای پ.ک.ک عملیاتی مشترک انجام می‌دهند. اگر این حقیقت داشته باشد، بسیار خطرناک است. اگر حکومت پ.د.ک همانند سال‌ ۱۹۹۷ در توطئه‌ای جای گرفته باشد، اگر سعی نماید این مناطق را تحت کنترل قرار داده و از مقاومت خلق و گریلا علیه اشغالگری ترکیه جلوگیری نماید، اگر سعی کند از سمت جنوب به این عمل دست بزند، بدین معناست که در این جنگ جای می‌گیرد. نتیجه‌ی آن‌ هم درگیریست، لازم است هر کس واقف گردد. من اینجا به شکلی واضح هشدار می‌دهم؛ اگر بخواهند بمانند سال ۱۹۹۷ در توافق با دولت ترک از پشت به گریلا ضربه وارد کنند منجر به درگیری خواهد شد. بمدت ۱۲ سال در نتیجه‌ی توافق ترکیه و آمریکا تمامی نقاط پ.ک.ک در جنوب کردستان بمباران می‌شوند. در نتیجه‌ی آن صدها جوان جانباختند. کسی حسابی نپرسیده است، مثل اینکه جغرافیای کردها و انسان‌های کرد کیسه‌ی ماسه هستند، دولت ترک هر زمان که خواست می‌تواند حمله کند، این قابل قبول نیست. به همین دلیل بایستی افکار عمومی مطلع گردند، بویژه باید افکار عمومی کردها واقف گردند تا که بعدها ما را متهم نکنند. اگر پ.د.ک از پایگاه‌های کنونی اندکی به سوی مناطق گریلا، به سوی مناطق حفاظتی مدیا بیاید به معنای شرکت در این جنگ خواهد بود و پاسخ آن هم درگیریست. بدین شکل فهمیده و بدین شکل عمل خواهیم کرد. شکلی دیگر نخواهد بود. نمی‌خواهیم چنین چیزی روی دهد. از شما دعوت می‌کنیم؛ بیایید همراه با هم علیه اشغالگری دولت ترک بجنگیم، بیایید از روستای کردها محافظت نماییم، تا که روستاییان برادوست بتوانند بشکلی آزادانه زندگی کنند. "

اهالی برادوست با گریلا همراه بوده و گریلا از آن‌ها محافظت خواهد کرد

در پایان دوران کالکان به جنوب کردستان پیام داده و اعلام کرد: "‌جنبشمان از خلقمان در جنوب کردستان درخواستی کرده است ما بر آن تایید می‌کنیم،‌ بایستی با روح شیلادزه مقاومت کنید. مقاومت در هر مکانی گسترده شده و از اهالی و روستاهای برادوست صیانت نمایید. از خلقمان در برادوست درخواستی داریم؛ شما دوستان ما هستید و به شما درود می فرستیم. به خوبی دشمنان را شناخته و بدانید قدرت مقابل شما کیست. ما خواهان چنین چیزی نبودیم اما دشمن حملاتی بدین شکل را انجام می‌دهد. در برابر این حملات جز مقاومت راه دیگری نیست. ممکن است سختی و درد بسیاری بکشیم، زیان بسیاری متحمل بشویم اما در هر صورت مقاومت خواهیم کرد. گریلا از شما محافظت خواهد کرد. به گریلا نیرو بخشیده و از آن‌ حمایت نمایید. علیه دشمنان و نوکرانشان بایستید، دولت ترک تحت فشار قرار دارد و بدون شک شکست خواهد خورد. کسی در این مورد نترسیده و عقب ننشیند. اشغالگر قادر نخواهد بود در این مناطق به آسانی قدمی بردارد. از این بیشتر قادر به ماندن نبوده و به ناچار فرار می‌کند. به همین دلیل در برابر آ.ک.پ و خائنانی که به حساب آمده‌اند از عشایر محافظت کنند هشیار باشید، سازش نکرده، به آن‌ها گوش ندهید و بیرون برانید. عکس آن علیه اشغالگران فاشیست سرکوبگر، با گریلا یکی گشته و مقاومت نمایید. این سربلندی، شرف، آینده و آزادیست. لازم است تمامی خلق برادوست با نیرویی که از تاریخ گرفته این کار را انجام دهد. مطمئنا اگر مقاومت نمایید موفق خواهید شد. ما مقاومت کرده و پیروز خواهیم شد."


ANF



🆔 @GozarDemocratic

🎧 ڕاوین

هەڤاڵ #دیلان_جودی ئەندامی کۆردیناسیۆنی کۆمەڵگای ژنانی ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان/ #کژار لە بەرنامەی ڕاوین، پرس و مەترسیەکانی ژینگە، زیندانی کردنی پارێزوانانی ژینگەو ڕێژەی کوشتنی ژنان و کاریگەریەکانی لەسەر کۆمەڵگاو ژنان بەتایبەتی، لەگەڵ ڕۆژنامەوان #ماریا_پەناهی تاوتوێ دەکات.



🆔 @GozarDemocratic

باییک: هدف اساسی درهم شکستن فاشیسم است - بخش سوم


جمیل باییک: رهبر آپو میخواهد از جنگ ممانعت به عمل آورد. خواهان جنگ بین دولت و کردها نیست. نه کردها و دولت سوریه، و نه کردها و دولت ترکیه. هدف رهبر آپو براین امر قوام گرفته است که کردها، به حنگ باوری نداشته باشند. پروژه سوریه دمکراتیک را در کانون قرار داده



ریاست مشترک شورای رهبری ک.ج.ک جمیل باییک در ارتباط با دیدارهای انجام شده با رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان، انتخابات شهرداری در استانبول و کاررزار پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان به پرسشهای ما پاسخ داد.

- مساله مهم هر دو دیدار با رهبر آپو سوریه بود، خصوصا نیروهای سوریه دمکراتیک. زیرا در ارتباط با این مساله نیز عدەای درصدد طرح شبهه هستند، شما می توانید در این رابطه به جزئیات شاره داشته باشید؟

- رهبر آپو در هر دو دیدار خود با وکلا و هم در ملاقات با برادرش به مساله سوریه اشاره می نماید. معلوم کرد که مسائل و مشکلات موجود در شمال سوریه چگونه میتواند به راه حل دست یافته و چگونه برخوردی با آنها دارد. در ارتباط با بیانیەهای رهبر آپو نیز شبهەهای مطرح کردەاند. مانند اینکه در ارتباط با سوریه معاملەای در جریان است، بدون شک این شبهه و در رابطه این موضوع چنین امری امکان ندارد که ما از چنین موضوعی سخن بگوییم. اما گفتەهای رهبر آپو در ارتباط با سوریه، شمال سوریه و روژآوا و کردها برای ایجاد زمینه حل و فصل دمکراتیک در سوریه است. زیرا رهبر آپو سوریه را به خوبی می شناسد. اجتماع سوریه، خلقهای ساکن در سوریه و ذهنیت دولت آن را به خوبی می شناسد، ویژگی‌های روشنفکران سوریه را به خوبی می شناسد. کردها را نیز به خوبی می شناسد، نیازمندی‌های کردها را به خوبی می شناسد. از سوی دیگر توازن نیروهای بین المللی در خاورمیانه و سوریه را به درستی درک می کند. وضعیت اپوزیسیون سوری را می شناسد. رهبر آپو به مدت 20 سال در سوریه سکونت داشته و در سیاست این کشور حضور داشته است. وضعیت سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، موازنه و پیوندهای سیاسی در سوریه را به خوبی درک می کند. از سوی دیگر در ارتباط با سوریه از اندیشه و بینشی گسترده و منسجم برخوردار است. از بینشی عمیق و گسترده در ارتباط با کردها برخوردار است. ترکیه را به خوبی می شناسد. در چارچوب این واقعیت است که رهبر آپو می‌خواهد در فرایند راه حل مسائل سوریه جای بگیرد. به منظور حل و فصل مسائل سوریه رهبر آپو هیچ بازیگر بهتری از رهبر آپو یافت نمی شود. ایستارها و ارزیابی های رهبر آپو راه را بر حل و فصل می گشاید.

هم اکنون در شمال سوریه و در سیستم سوریه، تنها راهکار حل و فصل، راه حل اداره شمال سوریه است. نیروهای دمکراتیک و خلقهای شمال سوریه در آنجا حضور دارند. آنها هم در چارچوب خط رهبر آپو عمل می نمایند. از ملت دمکراتیک، دمکراتیزاسیون سوریه در چارچوب دمکراتیزاسیون سخن گفته و در ان چارچوب از خود مدیریتی دمکراتیک سخن می گویند، خود مدیریتی نیز به دمکراسیهای منطقه ای وابسته است. درصدد هستند زنان در عرصه اجتماعی و سیاسی تاثیرگذار باشند. تلاش دارند تا اعتقاد، هویت، ارزشها و ... همگی با هم در درون خودمدیریتی تجلی یابند. تمامی این ارزیابی ها و تعامل با مساله در ارتباط با حل و فصل مساله سوریه است. در وضعیت کنونی آیا با نوع تعامل رژیم سوریه مسائل و مشکلات موجود در سوریه می توانند حل و فصل شوند؟ مساله کرد، مساله دمکراتیزاسیون می تواند از آن طریق حل و فصل شود؟ تبهکارانی که با ترکیه در ارتباط هستند، نیروهای ارتش آزاد سوریه OSO ، آیا میتوانند راه حلی را ایجاد کنند؟ با وجود سازمانهایی مانند داعش در سوریه کدام مساله می تواند به راه حل منجر شود؟ هر یک از ین گروهها در صدد تحمیل خود هستند، تعامل نیروهای بین المللی در راستای توافق قرار ندارد.، زیرا آنها به منافع خود فکر می کنند. در چارچوب منافع خود سیاست ورزی می کنند... در چارچوب دمکراتیزاسیون سوریه باید به حقوق تمامی افرا احترام گذارده شود، رهبر آپو این مساله را به خلقهای شمال سوریه نشان می دهد.

رهبر آپو میخواهد از جنگ ممانعت به عمل آورد. خواهان جنگ بین دولت و کردها نیست. نه کردها و دولت سوریه، و نه کردها و دولت ترکیه. هدف رهبر آپو براین امر قوام گرفته است که کردها، به حنگ باوری نداشته باشند. پروژه سوریه دمکراتیک را در کانون قرار داده است تا نیروها به جنگ با یکدیگر دست نزده و هر فردی به حقوق خود دست یابد. رهبری در دیدارهای خود این تفکرات خود را در ارتباط با سوریه بیان کرده است. مسائل را درک کرده است. در سوریه بین کردها و دولت، بین ترکیه و کردها، بین نیروهای بین المللی و ترکیه و کردها بحران وجود دارد. بین بیشتر این نیروها، وضعیت هم دیگر لغزاندن و هم دیگر را حذب کردن وجود دارد و این هم بحران را به دنبال دارد. رهبر آپو درصدد است از این نقطه حل و فصل را بیاغازد.

با تعامل و نوع برخورد خویش، درصدد است این وضعیت را از میان بردارد. دو دیدار رهبر آپو نیز در ارتباط با وضعیت کنونی سیاسی در سوریه است. به احتمال فراوان دولت اعتراض و عدم رضایت خود را از سیاست کردها در مورد سوریه اعلام می نماید. البته رهبری در هر دیداری، در هر گفتوگو و سخنرانی‌ و هر عدم رضایتی، و از هر گونه ارزیابی نتایجی را استنتاج میکند. شما در صدد گفتن چیزی هستید، اما رهبری نیت ها و مقاصد آن را درک می کند. از این به بعد، می بیند که در اینجا وضعیتی بغرنج در جریان است، همه در این وضعیت بغرنج قرار داشته ودرصدد است از این طریق حل و فصل را در کانون مسائل قرار دهد. اما زمانی که درصدد این مساله بر می آید تلاش دارد تا برای حقوق کردها و خلقهای دیگر نیز احترام گذاشته شود.

خواهان آنست که در سوریه، با رژیم و دولت سوریه درصدد دستیابی به راه حلی برای صلح باشند، اما باید این مساله با اطمینان و در چارچوب قانونی اساسی سوریه دمکراتیک باشد. راه حل خود مدیریتی دمکراتیک را در این راستا مطرح نموده است. پیشنهاد می‌نماید که دمکراسی محلی با تضمین قانون اساسی همراه باشد. اما هیچگاه نخواسته است که کردها دست از حقوق خود بردارند یا سوریه این مساله را بر مبنای خواستهای خود حل و فصل نمایند، یا حل و فصلی بر مبنای خواست‌های ترکیه در دستور کار قرار گیرد که حقوق کردها را به رسمیت نشناسد یا حل و فصلی که بر مبنای حقوق و خواستهای دیگر خلق‌ها نبوده یا رژیمی خودکامه که با فشار تبهکاران وابسته به ترکیه باشد. رهبر آپو هیچ یک از این موارد را نمی خواهند.

رهبر آپو سیستمی را که در آن حقوق کردها را تضمین ننماید نمی پذیرند. به همین دلیل است که زمانی که می گوید که در سوریه با رژیم این کشور، با دولت، اگر حل و فصلی امکان پذیر باشد باید در چارچوب قانون اساسی باشد، زمانی که از تضمین حقوق کردها سخن می گوید منظورش آنست که در هر منطقه ای این حقوق تضمین شود. در ترکیه نیز باید حقوق کردها در قانون اساسی تضمین شود، در هر جایی باید این حقوق تضمین شوند. در صورتیکه این حقوق تضمین نشوند، ذهنیت این حاکمیت‌ها که با پارامترهای قرن بیستم ایجاد شده اند و از ان طریق فکر می کنند، با دشمنی و عداوت کردها و قتل و کشتار کردها تداوم می یابد.



🆔 @GozarDemocratic

👇👇👇

👆👆👆
رهبر آپو بر این موارد کاملا واقف است؛ در قرن بیستم انسان‌هایی که در خاورمیانه در درون سیستم دولت ملت زندگی می کنند، دشمن کردها هستند. ذهنیت، سیاست و درک رهبری از محو و نابودی کردها درکی کامل و بسنده است. این ذهنیت و اعمال این سیاست باید سریعا به اجرا درآیند. به همین دلیل با قانون اساسی دمکراتیک درصدد هستند که این حقوق تضمین کردند، بادین شیوه تعامل و نوع برخورد خود را نشان داده ست. زمانی که این مساله را بیان می کند، می خواهد که در درون مرزهای سیاسی موجود، این مساله را حل نماید.

- در ارتباط با مساله روز، توازنی که هم حساسیت‌های ترکیه و هم حساسیت‌های کردها را با راه حلی مبتنی بر قانون اساسی در نظر بگیرد، چگونه می تواند محقق شود؟ آیا امکان پذیرست که ترکیه دست از مناطق اشغال شده بردارد؟ عقب نشینی نماید؟ به جای نیروهای منطقەای، نیروهای بین المللی از چه نقشی برخوردار هستند؟

بدون تردید آسان نیست که بتوان با نوع برخوردهای موجود، توازنی بر مبنای منافع هر یک از طرفین برقرار کرد. این امر نیازمند یک ذهنیت دمکراتیک است. رهبری به همین دلیل بر ذهنیت دمکراتیک تمرکز می نماید. زمانی که از حل و فصل مبتنی بر قانون اساسی سخن می گوید، در ارتباط با راه حل دمکراتیک است. اگر حل و فصل قانون اساسی دمکراتیک امکان داشته باشد، موازنه از سوی همگان پذیرفته شد و می تواند تبعات اجرایی داشته باشد. به همین دلیل نیز بەخشی از پروژه و سیاست خود را نمایان کردە است. نمی گویند، هر چە را کە می گویم باید مطلقا همان باشد. رژیم نیز نمی تواند بگوید اوضاع باید بر وفق دوران پیشین اداره خودمدیریتی برگردد. ترکیه نیز نمی تواند بگوید که کردها در این منطقه نمی توانند از خود مدیریتی برخوردار باشند، یا گروههای اپوزیسیون نمی توانند بگویند در مخالفت با کردها ما باید از حقوق برخوردار شویم.

یا در اینجا [سوریه] نیروهای بین المللی نمی توانند بگویند که اگر در اینجا سیستمی وجود داشته باشد، باید تحت نظر و دنبالەرو ما باشد. بر مبنای منافع ما حرکت نماید. از این زاویه، سیاست‌های هر یک از طرفین که تاکنون به اجرا درآمدەاند، عدم دستیابی به راه حل را در برداشته و اکنون باید دست از این سیاست‌های خود بردارند. بدون گمان باید ترکیه دست از اشغالگری عفرین بردارد. ترکیه نباید در سوریه هیچگونه مداخله‌ای داشته باشد. تنها راه ممکن بهبودی روابط سوریه و ترکیه است. سوریه جدید نباید دشمن و خصم ترکیه باشد. غیر از این نباید ترکیه چشمداشت و انتظارات دیگری داشته باشد. بدون تردید نیازمند سیستمی است که از پیوندهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی خوبی برخوردار باشد، می توان انتظار داشت که در چنین صورتی سوریه دشمن ترکیه نباشد. اما اگر دمکراتیزاسیون مانند دشمنی با ترکیه مشاهد شود، اگر برخورداری از حقوق کردها مانند دشمنی با ترکیه مشاهده شود، هیچ موازنەای بر مبنای حساسیت‌های طرفین ایجاد نمی شود.

رهبری می گوید کردها محدودیتی را در راه بازگرداندن مقبره شاه سلیمان به مکان پیشین خود ایجاد نمی‌کنند. اگر دولت ترک در صدد است این مساله را از طریق جنگ انجام دهد،در اشتباه است، برعکس، باید به جای آن با کردها به توافق برسد، از طریق گفتوگو میتوان این مساله را حل کرد. کردها هیچگاه نسبت به ارزش‌های ملی و فرهنگی ملت‌های دیگر بی احترامی نکردەاند، نسبت به تمامی کشورها احترام گذاشته اند. کردها صرفا خواهان آزادی خود و حیات دمکراتیک خود هستند. با خودمدیریتی خود، موقعیتی سیاسی را آفریدەاند که از آن طریق خود را اداره می کنند. در صورتیکه مورد احترام واقع شوند کردها نیز می توانند با ترکیه مذاکره کنند، همزیستی داشته باشند، حتی با رژیم موجود نیز می توانند در صورتیکه مورد احترام واقع شوند، همزیستی داشته باشند. درواقع هیچ مشکلی بین کردها و خلقهای عرب و سریانی وجود ندارد. با عرب‌ها امروزه در شمال سوریه سیستم مشترکی را ایجاد کردەاند، همزیستی دارند. ترک‌ها، داعش و نیروهای دیگر هر چقدر که خواسته باشند که کردها و اعراب را در مقابل یکدیگر قرار دهند، بازهم موفق نشده اند. اتحاد کردها و عربها، اتحاد کردها و سریانی ها ایجاد شده است.

ذهنیت مبتنی ملت دمکراتیک توسعه و گسترش می یابد. از این زاویه، از طریق ذهنیت دمکراتیک میتوان در ارتباط با حساسیت‌های تمامی نیروها اندیشید. ترکیه و کردها می توانند حساسیت‌های یکدیگر را درک کنند. کردها می توانند حساسیت‌های نیروهای سوری، یعنی نیروهای رژیم را نیز گوش بدهند. زیرا در برهەهایی این تصور درست می شود که کردها در صدد تجزیه سوریه هستند. برخی از طرفین، درصدد درست کردن چنین تصوری از سوی نیروهای کرد هستند. اما کردها نه خواهان تجزیه سوریه، ترکیه، عراق و ایران هستند. چنین مسالەای در جریان نیست. در ارتباط با دمکراتیزاسیون این کشورها، در ارتباط با دمکراتیزاسیون خاورمیانه درصدد حل و فصل مسائل برآمدەاند. در صورت د

مکراتیزاسیون خاورمیانه، از تندی و تصلب مرزها کاسته می شود. نوع برخورد کردها نه حاکی از ایجاد یک دولت است؛ آنچه که می تواند مانع از هر گونه ملیت پرستی شود، دمکراتیزاسیون است. اگر این مناطق دمکراتیزه شوند، دولت‌های موجود نیز نمی توانند نسبت به تجزیه کشورهایشان دغدغه داشته باشند. اگر این کشورها دمکراتیزه شوند، تمایل به دولتخواهی، ملیت پرستی در میان کردها و دیگر نیروها نیز از میان می رود.

بدون گمان اکنون در منطقه جنگ سوم جهانی در جریان است، به همین دلیل نیز نیروهای بین المللی از تاثیرگذاری فراوانی برخوردارند. امریکا و روسیه از تاثیر فراوانی برخوردارند. ترکیه و آمریکا با یکدیگر ارتباط دارند. با مصر، سعودی نیز ارتباط دارند. روسیه با ایران و سوریه در ارتباط است. پیوندهای روسیه و ایران گسترده هستند. به همین دلیل نیز، در سیاست منطقەای روسیه و ایران با یکدیگر همگام و همراه هستند. به رغم وجود مشکلاتی مقطعی در سوریه بین ایران و روسیه، این دو از سیاست‌های مشترکی برخوردارند. زیرا ایران و روسیه کشورهای هم مرز هستند و مرز مشترک دارند. به همین دلیل نیز ایران در خاورمیانه برای روسیه کشوری مهم تلقی می شود. روسیه میخواهد این ارتباطات تداوم داشته باشند. تعمیق گردند. نیروهای منطقەای نیز حایز نقش خود هستند. اما نیروهای منطقەای مانند بخشی از نیروهای خارجی، سیاست‌های خود را در سوریه به پیش می برند.

اکنون نیز در ابعاد اقتصادی، نظامی و سیاسی روسیه و آمریکا برای تاثیرگذاری از پتانسیل زیادی برخوردار هستند. درچنین وضعیتی قادر به تعیین تحولات سیاسی بوده و بر آن تاثیرگذار باشند. به همین دلیل نیز بوده باشد، سیاست‌های آنان حایز اهمیت است. زمانی که بە ایستار و تداخل منفی دست بزنند حل و فصل مسائل و مشکلات آسان نخواهد بود. از این زاویه، باید نیروهای بین المللی نیز در حل و فصل مسائل، بدون موضع نبوده و همانگونه که همیشه من من می کنند، مسائل و مشکلات را خاتمه یافته قلمداد نکنند. برای حل و فصل مسائل و مشکلات می توانند. با ایستاری مثبت نسبت بە مسائل برخورد نمایند. اما زمانی که صرفا از منافع سخن می گویند، راحت نیست که از حل مسائل صحبت کرد. در چنین وضعیتی لازم است که نیروی خلق‌ها به عرصه پای بگذرد. اگر نیروی خلق ها، سازماندهی آنان، مبارزه مشترک آن‌ها سازنده باشد، سیاست نیروهای منطقەای و بین المللی که فقط بر مبنای منافع آنها قرار گرفته است، می تواند این مساله را دریافته و مشکلات را حل و فصل نمایند.

- آقای عبدلله اوجالان رهبر خلق کرد در ارتباط با مسائل چهار سال گذشته میگوید 'بسیار ناگوار، بسیار بد' و خواسته است که در ارتباط با بیانیه منتشر شده در نوروز سال 2013 بیشتر تفکر شود، شفاف شود و ادامه داشته باشد. شما در این رابطه چه امیدی دارید؟ با ویژگی حکومت کنونی آیا چنین امری امکان پذیر است؟

- رهبری با موضعی که از خود نشان می دهد که جنگ چهار ساله ای که در ترکیه ادامه داشته است، این کشور را به کجا رسانده است، دلیلی که ترکیه اکنون به بن بست رسیده است نیز در همین سیاست نهفته است. وی می گوید بدیل این امر، این تفکراتی که در بیانیه نوروز سال 2013 بر آنها انگشت گذاشته بود می تواند این آلترناتیو را تعمیق نموده و آن را هر چه بهتر به مرحله اجرایی درآورد. رهبر آپو می گوید: غیر از دمکراتیزاسیون در ترکیه، راهی دیگری برای حل و فصل مسائل ترکیه موجود نیست. تنها راه حل و فصل مسائل در ترکیه حل مساله کرد بر مبنای دمکراتیزاسیون است. فراخوان رهبری بر این مبناست. این فراخوان خطاب به نیروهای دمکراسی است. خطاب به آن دسته از نیروهای سیاسی است که از پتانسیل دمکراتیک شدن برخوردار بوده و نسبت به آن تمایل نیز دارند.

زیرا تا زمانی که دمکراتیزاسیون و نوع برخورد دمکراتیک در جریان نباشد، اجرایی کردن بیانیه نوروز سال 2013، تعمیق و بسط و گسترش آن، به منظور دستیابی به یک آلترناتیو غیر ممکن است. اگر نیروهای دمکراتیک از بیانیه نوروز سال 2013 صیانت می‌نمودند، کسانی که خواهان حل مسائل از طریق قدرت نرم و نه جنگ بودند، این بیانیه می‌توانست وارد مرحله اجرایی شود. نیروهای اقتصادی ترکیه نیز در این میان جای دارند. در سیاست موجود اقتصاد در ترکیه نیز به بن بست رسیده است. زیرا تا زمانیکه مساله کرد به راه حلی دست نیابد، بحران سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تداوم خواهد یافت. در چنین وضعیتی مسائل و مشکلات اقتصادی دشوارتر می شوند. از این زاویه است که دمکراتیزاسیون با حاکمیت کنونی امکان پذیر نمی باشد. آیا حاکمیت موجود از ذهنیت دمکراتیک برخوردار است؟ کاملا به اثبات رسانده است که از ذهنیتی دمکراتیک برخوردار نیست. انتظار و امید از این حاکمیت برای دمکراتیزاسیون مانند این است انتظار داشته باشی قاطر بزاید. اما اگر نیروهای دمکراسیخواه به مبارز‌ه‌ای موثر دست بزنند، مبارزه دمکراسیخواهی را توسعه بخشند، آن زمان است که می ت

وان در راستای دمکراتیزاسیون قدم‌هایی را برداشت.

دشوار است که این حاکمیت گام‌هایی را در راستای دمکراتیزاسیون بردارد. با این سیاست جنگی هیچ مساله ای حل نخواهد شد. اگر در سطحی که گفته می شود، با این سیاست‌هایی ترکیه را به سوی فروپاشی سوق می دهد، مبارزه دمکراسیخواهی به پیش برده شود، عشق و اراده به دمکراسی در عرصه سیاسی جای گیرد و دمکراتیزاسیون به امری لازم بدل گردد، میتوان به ایجاد تحولاتی امید بست. اما برای این منظور باید نیروهای دمکراسیخواه تقویت گشته و قدرت یابند. باید نیروهای دمکراسیخواه مبارزه را توسعه ببخشند. به همین دلیل نیز، از حاکمیت موجود، چشمداشت امید حل و فصل مبتنی بر دمکراسی و برداشتن قدم در این چارچوب اشتباه است. از نگاه رهبر آپو، از سوی ما امیدی وجود دارد که نیروهای دمکراسیخواه بتوانند مبارزەای مشترک را به پیش برند و به صاحبان اصلی بیانیه نوروز سال 2013 تبدیل شوند. از سوی دیگر نیروهای دمکراتیک و انقلابی می توانند از این بیانیه صیانت نماید. در ترکیه تا زمانی که ذهنیت دمکراتیک ایجاد نشود، مساله کرد به راه حلی دست نمی یابد.

هر قدرتی در مسند حاکمیت قرار داشته باشد مهم نیست، اما مساله اینست که بدون نشست و گفتوگو مسائل حل نمی شوند. بدون ایجاد ذهنیتی دمکراتیک، بدون ایجاد دمکراتیزاسیون امکان ندارد که مشکلات و مسائل به راه حل دست یابند. اگر راه حلی امکان پذیر بود طی 10 سال اخیر به نتیجه دست می یافت. همراه با بحران و جنگ شدید نیز هیچ قدمی برداشته نشد. زیرا ذهنیت بر اساس گونەای از دشمنی سخت علیه کردها استوار گشته است. باید این ذهنیت در هم شکسته شود. این دشمنی نیز از طریق ذهنیت دمکراتیک میتواند درهم شکسته شود. تا زمانی که ذهنیت دمکراتیک ایجاد نشود، این ذهنیت ضد کردی، دشمنی با کردها در ترکیه درهم شکسته نمی شود. به همین دلیل نیز تا زمانی که این ذهنیت درهم شکسته نشود، هیچ مساله‌ای حل نخواهد شد. در این عرصه نیز بدون مبارزه دمکراتیک، بدون ائتلاف نیروهای دمکراسیخواه، بدون مبارزه، چشمداشت حل و فصل فریبی بیش نیست. از سوی کردها این بدین معناست که در قربانگاه خود، خود را زیر چاقوی سلاخی ببرند.

تنها راه رهایی از این چاقوی سلاخی مبارزه برای دمکراتیکزاسیون است. نمی توان از این حقەها چشمداشت چیزی را داشت. با مبارزه برای دمکراسیخواهی این مسائل به حل و فصل خواهند رسید. بدون گمان این امر نیز صرفا با مبارزه کردها امکان پذیر نیست. مبارزه مشترک نیروهای دمکراسیخواه کرد و دیگر نیروهای دمکراسی ترکیه، روح بیانیه نوروز را می تواند فعلیت بخشد. بیانیه سال 2013 در آن زمان نیز افق نیروهای دمکراسیخواه را ترسیم می کرد و اکنون نیز همان نقش را دارد. تمامی تلاشهای رهبری در امرالی مبتنی براین امر است که مبارزه دمکراسیخواهی در ترکیه، زمینه این مبارزه را تقویت کند. تا زمانی که چنین زمینەای ایجاد نگردد مساله کرد به راه حلی دست نمی یابد.



ANF




🆔 @GozarDemocratic

زنان و سمبل‌ها -3-





اينکه سمبل‌ها در نتيجه کدام شرايط مادي آفريده شده‌اند با اهميت مي‌باشد. نيروهاي اقتدار که آناليز جوامع را صورت داده‌اند, جامعه را پايبند ساخته, از پشت به دنبال خود کشيده و جهت اينکه بر اساس اهداف خود به‌کار بگيرد, در آفريدن سمبل‌ها نيز در مرحله مهارت‌يابي قرار گرفته است. تعابير نيروهاي اقتدار طبق خودشان؛ مسيحيت, هويت زن را که صدها هزار سال اولين اجتماعي‌شدن انسان را آفريد, همچنين پاک‌شدگي, بي‌صدايي و بود و نبود مريم مادر را در سمبل زني که زياد مشخص نيست صدها سال خفه کرد. به زنان خارج از آن همچون "ماگدلنا" و يا "جادلار" که قبل از مسيحيت اعتقاد الهه مادر را زنده نگه داشته دست‌يازي کردند. هر ايدئولوژي که حامل سرکوب‌گري است خوب يا بد با آفريدن سمبل‌هاي زن, موجبات قطب‌شدن و رويارويي زنان را صورت داده است. هم براي خوب يک سمبل را جستجو کرد هم براي بد. در دستانش چيزهاي آماده و اينکه واقعيت سمبل‌ها بيانگر چه چيزي است را نيز هميشه همچون معمايي رها ساخت.

همراه با رشد نظام‌هاي جامعه حاکميت‌مدار مرد, در عين حال, سمبل‌ها به‌صورت تأثيرگذارنده‌ها درآمدند که تقسيم‌کننده نقش‌ها هستند. نقش و جايگاه هر کسي در زندگي چيست؟ پرسش آن, هميشه جواب‌هايي را حاصل شد که ناخودآگاه را فعال و زندگي را مشخص ساخت. به‌عنوان مثال؛ در مدت اخير در يکي از کشورهاي اروپا علايم ترافيک و... نيز دست به تغييراتي زده شد. جهت رهگذران, علايمي که در تابلوها کشيده شده بود سال‌هاست که تنها با عکس يک مرد نشان داده شده و مي‌شود. در کنارش, عکس يک زن اضافه شد. و يا در تابلويي‌هايي که عکس‌هاي مادر با بچه وجود دارد, عکس پدر موجود نيست. چنين ناخودآگاهي که نگاه بچه را تنها متعلق به مادر و يک واقعيت زندگي نشان داده به صورت آفريدن سمبلي درآمده است. و اين سال‌هاست با خوي‌گرفتن مداوم بدون عادت‌کردن نگاه کرده تنها يکي از هزاران سمبلي است که موجب مي‌شود عملکرد و ناخودآگاه‌مان را ناآگاهانه بر روي تأثيرات باز بگذاريم. همانند اين بسياري پديده ديگر وجود دارند. رنگ‌ها, شغل‌ها, برخي قالب‌هاي رفتاري و... در اين معنا سمبل‌ها جزو مهم‌ترين ابزارهايي هستند که انساني را که ذهنيت سرکوب آفريده تجزيه کرده, قالب‌هاي جنسيت‌گرا, محرک‌هاي حاکميت و عادت‌هاي قد خم‌کردن را به‌طور مداوم توليد کرده, احيا نموده و مانع بازخواست آن مي‌شود؛ چکيده‌اش بوده و مختصر‌ترين شرح آن است.

سمبل‌ها بااهميت هستند. هر اندازه که بتوانيد بر سمبل‌هاي‌تان معناي جالب بار کنيد, با برقراري ارتباط با آن به پديده‌ها و شخصيت‌ها نيز به همان اندازه معناي حياتي بار مي‌نماييد. مخالف شما نيز مي‌خواهد سنگين‌ترين ضربه را با واردساختن بر سمبول‌هاي‌تان به شما وارد کند. سياست‌ها بر روي زدن و يا زده‌شدن از سمبل اعمال مي‌شوند. يا نيز با سمبل‌ها موفق گشته و افکار بر روي شکست‌خوردن با آنها به جنگ مي‌پردازند. يک خلق در ابتدا با سمبل‌هايش به اشغال درمي‌آيد. در ابتدا سمبل‌ها را از زندگي پاک کرده و عقب نگه داشته مي‌شوند. در مقابل اين‌ها, سمبل‌هاي تازه و آلترناتيو ايجاد مي‌کنند. سپس به‌تدريج به سمبل‌هاي قديمي‌اش هجوم مي‌برند. تمام بدي‌ها و لعنت‌ها را بر سمبل‌هاي قديمي خلق نسبت داده مي‌شود. از اين لحاظ, هنگامي که نگاه مي‌کنيم نقش ديگر سمبل‌ها در توليد را نيز مي‌توانيم ببينيم. ذهنيتي که مي‌گويد «اگر حامل سمبل‌هايم نشوي, پايبند آنها نيستي, ديگري هستي, مخالف هستي.» خود را تا زمان زيادي با سمبل‌ها افاده مي‌کند. در تمدني که ذهنيت سرکوب‌گر ايجاد کرده هنگامي که جايي به اشغال درآمده و يا ضربه مي‌خورد در ابتدا به سمبل‌ها هجوم مي‌آوردند. مثلاً عثماني‌ها هنگامي که شهري را به‌دست مي‌آوردند به پرنسس آن شهر تجاوز مي‌کردند. اين فتح سمبليک آن شهر است. زدن سمبليک مي‌باشد. در اينجا ديدگاه سرکوب‌گر که خلق‌ها و شهرها را همچون زن تعريف مي‌کرد تعيين‌کننده بود. حمله به سمبل‌ها که در تاريخ, فرهنگ و اعتقاد يک خلق جاي گرفته بودند, نيروي اعمال سياست بر جامعه و يا جوامعي است که به سمبل‌ها پايبند مي‌باشند. اين را يا با برانگيختن ترس يا به‌شکلي با ايجاد فشار و يا با بي‌تأثيرسازي انجام مي‌دهد. آگاهي, نيرو, جسارت و اراده در کجا سمبليزه مي‌شوند, از آنجا خواسته مي‌شود که شسته شوند. اگر سمبل تسليم گرفته مي‌شود, قشر پايبند به سمبل نيز به تسليم درمي‌آيند. حداقل حساب‌هاي نيروهاي سنتي سرکوب‌گر, دولت‌گرا و اقتدارگرا چنين مي‌باشند. به‌عنوان مثال هدف قراردادن مقاومت خلق‌هاي سرکوب‌شده و Che که سمبل عصيان جوانان مي‌باشد از سوي سيستم کاپيتاليسم با چنين حسابي رشد يافت. به اسارت درآوردن رهبر آپو که سمبل آزاديخواهي و استقلال کرد و خلق‌هاي خاورميانه مي‌باشد طي يک توطئه بين‌المللي با چنين هدفي به اجرا درآمد. امروز با تمام خشونتش حملاتي که بر عليه PKK که سازمان وي مي‌باشد چنين هدفي

را داراست. همچنين در طول سال گذشته کاريکاتورهايي که در رابطه با حضرت محمد در روزنامه‌هاي اروپا منتشر شدند, با چنين هدفي صورت گرفت. سنت سرکوب‌گر و دولت‌گرا که با ذهنيت يعني "اگر مي‌خواهي يک واقعيت را از جاي حساس بزني, بايستي به سمبل‌هايش تهاجم ببري" حرکت مي‌کنند در مقابل خلق‌ها سياست خود را نيز بر اين اساس نهادينه مي‌سازند. نيروي اجتماعي‌شدن را تجزيه کرده جهت رشد فردگرايي بي‌مرز و تعميق‌کردن يک پايه مهم سياست را نيز چنين ايجاد مي‌کند. به عنوان مثال خلق کرد تمام رنج و نيرويش را در هويت رهبر آپو تقديس کرده و معنا مي‌بخشد. اگر از هم‌پاشيدگي اجتماعي خلق کرد خواسته مي‌شود, به‌تسليم درآوردن ارزش‌هايي که در اطراف آن هويت تحقق يافته‌اند طلبيده مي‌شود. در تمام سيستم‌هاي اجتماعي عظمت‌يابي و يا پست‌شدن با سمبل‌ها روي داده است. محوريت زن همراه با درآمدن از يک فرم اجتماعي دوران آناارکيل, اينچنين تحول يافته بود. سمبل‌هايي که عقل سرکوب‌گر به ارزش‌هاي خود نسبت داده و بر اين اساس تعالي بخشيده, دور از دست‌يازي نگه داشته و هنگامي‌که براي آنها پايه‌هاي حقوقي, سياسي, اقتصادي و نظامي را ايجاد کرد, در درون مبارزه خوارديدن, پست‌کردن و ازبين‌بردن ارزش‌ها, مسووليت‌ها و سمبل‌هاي جوهري سرکوب‌شده‌ها, خلق‌ها و زنان قرار گرفت.

به‌خاطر اينکه موضوع اصلي نوشته ما در مورد چگونگي انجام اين مبارزه در مورد سمبول‌ها در مقابل زن زن مي‌باشد, مي‌توانيم بيشتر به جزييات آن بپردازيم.

سنني که با سمبل‌ها رشد يافته و احيا گشته‌اند, هميشه در مورد زنان صورت گرفتند. کدام سنت‌ها؟ چرا سنن احياگر و چرا نابودگر؟ سنت‌ها کدام سمبل‌ها را حامل بوده و زنده نگه داشته است؟ سنني که زن را زن و زن را به‌صورت زندگي درآورده‌اند, چگونه زير هزاران سال و قتل‌عام‌هاي خونين دفن شده بود؟ و بر روي اين دفن‌گاه, زنانگي و زندگي معيوب‌گشته, کدام "مردانگي قوي" سازماندهي شد؟ کدام "زندگي آزاد" آفريده شد؟ "مرد عاقل" چگونه بر عقل زن و سنت‌هايش غالب گشت؟ بر روي اين شکست, زندگي به کدام سنن و سمبل‌ها محکوم گشت؟ هنگامي‌که زن به‌تمامي زندگي و با زندگي بوده چگونه زندگي به بعضي سمبل‌ها تقليل يافت؟ زن از دنياي بي‌مرز خود, دنياي فکر, عاطفه, حس‌کردن و فهميدنش گسسته و سمبل‌هايش به حبس درآمده و در مزار دفن شدند؟ سمبل‌ها را چه کسي مي‌آفريند؟ چه کسي به‌کار مي‌گيرد؟ چه کسي رانت‌گري سمبل‌ها را ايجاد کرده و مکانش را عوض مي‌کند؟ چه کسي مشقتش را مي‌کشد؟ جهت فهم سمبل‌ها, جايگاه منطق سمبليزه‌کردن ارزش‌هاي‌مان در بردگي ما, پاسخ‌هاي‌مان, سوال‌هاي حياتي لازم همگي نيز. سمبل‌شدن ناموس, اعتقاد, صداقت, خوشبختي! سمبل‌بودن بسياري پديده و موضوع که مطابق مقتضيات جنگ و يا عقل مرد اولويت کسب کرده! و حمل‌کردن سمبل‌شدن! حمل‌کردن تاکتيک و زنجيزش براي روح, دل و عواطف يک سمبل در طول زندگي! ناپديدشدن و رفتن در هنگام منصرف‌شدن از حمل‌کردن بار سنن و يا سمبليزه‌شدن يا نيز در هنگامي که نيرويش کفايت نکرده, در سايه سمبل‌هاي جديدي که ذهن مرد با سرعت بسياري ايجاد کرده است! شکست‌خوردن! محوکردن از روي صفحه زندگي!

ادامه دارد...


✍🏻 کومینار


🆔 @GozarDemocratic

🆔 @anfpersian

🔹یسری رجب: بایستی مسئولین عراق علیه اشغالگری ترکیه اقدام نمایند
🔻یسری رجب نمایندەی پارلمان عراق در کنفرانسی خبری علیه اشغالگری دولت ترکیه در جنوب کردستان بیانیەای قرائت کرده و از نخست وزیر و ریاست پارلمان عراق درخواست کرد علیه اشغالگری اقدام نمایند.

🔻 یسری رجب عضو فراکسیون نسل نو در پارلمان عراق در طی کنفرانسی خبری که در پارلمان عراق برگزار شد، علیه اشغالگری دولت ترکیه در جنوب کردستان بیانیەای قرائت کرد.

🔻 یسری رجب اظهار داشت، با توجه به مادەی ۱۱ قانون اساسی عراق اشغالگری دولت ترکیه، نقض احترام و استقلال دولت عراق بوده و افزود: " با توجه به مادەی ۱۰۹ و بخش دوم مادەی ۱۱۰ قانون محافظت از مرزها وظیفەی اساسی حکومت عراق است. بر این اساس باید عادل عبدالمهدی که فرماندهی نیروهای مسلح عراق را بر عهده دارد بایستی به وظیفەی خویش عمل نموده و به سکوت خود پایان دهد. بایستی حدودی را برای اشغالگری دولت ترک تعیین نمود."

🔻 در ادامه رجب با اشاره به حملات دشوار دولت ترکیه در جنوب کردستان گفت، " دولت ترکیه بشکلی مداوم به مرزهای عراق تجاوز نموده و ۳۵ کیلومتر به خاک جنوب کردستان وارد شده است. "

🔻 یسری رجب اعلام کرد، در نتیجەی حملات دولت ترکیه تاکنون دهها تن کشته و زخمی شدهاند. همچنین زیان مادی بسیاری را در پی داشته است.

🔻 یسری رجب در ادامه سخنان خویش با اشاره به قیام خلق شیلادزه علیه اشغلگری گفت، " با وجود اعتراضات و قیام اهالی منطقه علیه اشغالگری دولت ترک، مثال آشکار آن قیام خلق شیلادزه، اما تاکنون حکومت عراق و اقلیم کردستان موضعی نشان نداده و سکوت کرده‌اند. "

🔻 همچنین یسری رجب نامەی را به ریاست پارلمان عراق نوشته و درخواست کرد از راه وزیر امور خارجەی عراق سفیر ترکیه در عراق را احضار نمایند تا نامەی اعتراضی را به وی اعلام نموده و حدودی را برای اشغالگری دولت ترکیه تعیین کنند.
🆔 @anfpersian

باییک: هدف اساسی درهم شکستن فاشیسم است - بخش چهارم و پایانی


جمیل باییک: هدف اساسی در آینده پیش رو درهم شکستن فاشیسم و دمکراتیزاسیون ترکیه است. شعارهایی که تمامی نیروهای دمکراسیخواه در ترکیه را به هم می رساند، درهم شکستن فاشیسم و دمکراتیزاسیون ترکیه است.



ریاست مشترک شورای رهبری ک.ج.ک جمیل باییک در ارتباط با دیدارهای انجام شده با رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان، انتخابات شهرداری در استانبول و کاررزار پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان به پرسشهای ما پاسخ داد.

- رهبر خلق کرد در این دیدارها میگوید صلح شرافتمندانه و راه حل مبتنی بر سیاست دمکراتیک مبنا به شمار می روند. در کوتاه مدت نشانەهای آن را می بینید؟

- فرصتهای یک صلح شرافتمندانه، حل و فصلی بر اساس سیاست دمکراتیک رهبر آپو در مقایسه با قبل بیشتر شدەاند. در ترکیه تشدید مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی به بن بست رسیده و همین امر دستیابی به حل و فصل را در در دسترستر می‌نماید. زیرا عاملی که باعث شد تمامی این مسائل به بن بست برسند مساله کرد است. تا زمانیکه مساله کرد به راه حل دست نیابد، مسائل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، دیپلماتیک ترکیه به ثبات نخواهند رسید. عدم دست یابی به راه حل مساله کرد، مانع ترکیه به شمار رفته و روز به روز این مساله بیشتر درک می گردد. دولت ترک تمامی امکانات و فرصتها را در اختیار جنگ قرار داده و درصدد است آن را از طریق جنگ حل نماید که در نهایت از این طریق نیز موفق نخواهد شد. از همین رو حل و فصل هر چه زودتر مساله کرد لازم به نظر می رسد. آنچه که دشوار و مساله آفرین است ذهنیت است. در بعد عینی، زمینه حل و فصل مساله کرد فرارسیده است، از نظری که آن را مورد نظر قرار دهیم. اما ذهنیت کلاسیک دولت، الیگارشی‌ای که همچنان نیز دولت را در دست دارد، بر مبنای ذهنیت مبتنی بر کشتار کردها و جنگ استوار است. اما از نظر ما در صورتیکه مبارزه انجام شود حل و فصل بعید و دور از دسترس نیست. هر اندازه که مبارزه گسترش یابد، حل و فصل نیز به همان اندازه در دسترس تر قرار می گیرد. اگر مبارزه نماییم، نیروهای دمکراسی نیز با آن همگام باشند، سیاست دمکراتیک سازنده بوده و صلح شرافتمندانه امکان پذیر می گردد، به امری ناگزیر مبدل خواهد شد. با مبارزه به شدت به پیش برده شود، دولت ترک تمامی امکانات خود را در اختیار جنگ قرار داده است، براین باور است که از طریق ظلم و سرکوب مساله را حل و فصل می نماید، از این مساله رهایی می یابد. دیگر ممکن نیست که مبارزه آزادی کردها که دهها سال است ادامه دارد، بر مبنای هویت خود به تفکری عمیق تبدیل شده است، معنای حیات آزاد و دمکراتیک را دریافته است، حق چیست، حقوق کدام است؛ امکان ندارد که کردها از این مطالبات منع شوند.

دشوارشدن مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، تشدید و وخامت مسائل سیاست خارجی، از یک سوی حل و فصل رادیکال را به دنبال دارد. با تشدید و وخامت مسائل، راه حلها نیز رادیکال تر می شوند. در این راستا می توان مترصد درد و آلام، دشواری و زحمات بود، اما تا زمانی که مبارزه ادامه داشته باشد، شرایطی را که در آن بتوان مشکلات را به صورت ریشەای حل و فصل نمود؛ با گستردگی و تعمق حل و فصل دمکراتیک را به دنبال خواهد داشت و این مساله افزایش یافته است. روز به روز این زمینه تقویت می گردد. بدون تردید این راه حل صرفا بدنبال تشدید بحرانها نخواهد آمد. در چنین وضعیتی زمانی که مبارزه توسعه و بسط و گسترش یابد، حل و فصل نیز بدون بازگشت خواهد بود. از این زاویه با گفتن حملات سنگین هستند، دشواریها فراوانند، نمی توانیم توجیه‌ی برای دور نگە داشتن خود از مبارزه داشته و نتیجەای در بر نخواهد داشت. برعکس، هر اندازه که مبارزه وجود داشته باشد، براین باوریم که این حملات درهم شکسته شده و راه حل بنیادی و ریشەای را می توانیم ارائه بدهیم. مبارزه کردها طی ده‌ها سال، چنین زمینه و تجربەای را برای ما خلق کرده است. خارج از پیشنهادات ارائه شده از سوی رهبر آپو و خلق کرد، امکان ندارد که مسائل ترکیه، سوریه و خاورمیانه حل و فصل شوند.

‌ - اوجالان در آخرین دیدار خود گفت که او منتظر است که اعتصاب غذا و روزه مرگ پایان یابد، 'من با اهمیت زیادی اعلام میکنم، کار اصلی از این بە بعد شروع خواهد شد و با تعمق و ارادە همراە من باشید و این امید را هم دارم'. در این پیام باید انسان چگونە بە 'کار اصلی از این بە بعد شروع خواهد شد' نگاە کند و آن را درک کند؟

- رهبر آپو به رفقای زندان امید فراوانی بسته است. زیرا هزاران نفر هستند؛ افرادی هستند که در جریان مبارزه قرار داشته و بهایی داده‌اند. اگر آنها در مسیر رهبری قرار داشته باشند؛ اگر در این مسیر تعمقی ایدئولوژیک و سیاسی ایجاد نمایند، اما فکر میکند که آنچه که در زندان می گذرد، در دمکراتیزاسیون ترکیه، در حل و فصل مساله کرد و دمکراتیزاسیون خاورمیانه از ط

ریق مبارزەای دشوار امکان دارد. زیرا دگرگونی‌های بزرگ تاریخی را صاحبان اندیشه ایجاد کردەاند. امروزه ما در درون فرایندی تاریخی قرار داریم. خاورمیانه با انقلاب جدید خود، تاریخ جدید خود، از طریق نیروی تفکر خود ایجاد خواهد شد و خط رهبر آپو این خاورمیانه جدید را خواهد ساخت. به همین دلیل نیز رهبر آپو در آن تعمق داشته است، که رفقای زندان بر خط مشی وی تمرکز داشته و در این مسیر به صاحبان این عشق بزرگ تبدیل شوند. درمسیر رهبری حرکت نمایند، این امر نیز نه فقط برای کردها، بلکه برای تمامی خلق‌های خاورمیانه پیروزی بزرگی را به همراه خواهد داشت. رهبر آپو به منظور ایضاح تفکرات خود و اقداماتی که باید انجام دهند واجد چه معنایی است، پیش از این نیز بر زبان آورده بود. انچه را که چهل سال است که انجام داده‌ایم، آمادگی و تمهید بودەاند، آنچه که اصل است از این به بعد انجام خواهیم داد.

بدیهی است؛ اندیشەهای رهبر آپو و پروژەهای او از هم اکنون به بعد در دستور کار قرار خواهند گرفت. خط مشی ایدئولوژیک رهبر آپو، پروژەهای سیاسی وی در ارتباط با بسط و گسترش سیاسی در خاورمیانه بیش از پیش مشهود و تعیین کننده خواهند بود. از این بعد، از آنجا پروژەهای رهبری از چنین آینده‌ای برخوردارند، به منظور تاثیرگذاری بیشتر باید اجرایی شوند. به منظور آنکه از نتایج بزرگتری و وسیعتری برخوردار شوند، درصدد است تا رفقای زندان با تعمقی بیشتر و شایسته با وی همراه و همگام باشند. زیرا در خاورمیانه، در ترکیه و کردستان، سال‌های آینده با گسترش افقهای فکری وی تعیین کننده خواهند بود. کسانی که در این تفکرات برای مسائل کردستان، ترکیه و خاورمیانه به پاسخی بدل شوند، سمت و سوی آینده را تعیین خواهند کرد.

بحران، کائوس معنای تفکرات جدید است؛ نشان میدهد که بحران آفرینان، عدم دستیابی به راه حل را با خود به همراه دارند، بدین منظور نیز نیازمند فراخوان و تفکرات جدید هستیم. به همین دلیل است که رهبر آپو تفکرات جدیدی را مطرح کردەاند. زمانی که این تفکرات با بحران عجین می گردند، راه را بر تحولات جدیدی می گشایند. رهبر آپو فرایند بحران، را به عنوان امری سازنده و آفرینشگر ارزیابی می کند. او واقعیات را در جامعه شناسی آزادی شفاف می نماید. اکنون کردستان، ترکیه و خاورمیانه در چنین فرایندی قرار دارند. جوهره جدیدی در حال ظهور است زیرا فرم و شیوە قبلی متلاشی و متزلزل شدە است. رهبر آپو این مساله را پیش روی قرار داده است که فرم و شیوەی پیشین از چه کیفیتی برخوردار باشد، چگونه ایجاد شود و.. به همین دلیل رهبر آپو درصدد است تا رفقای زندان با نیروی اندیشه وی، با موضعگیری وی، با خط رهبری همگام گشته آن را پیگیری کرده و از آن دفاع کرده و آن را اجرایی نمایند. از سوی دیگر، از همگان می خواهد مانند حقی، کمال و تمامی دیگر شهدا به رفقای راستین وی بدل شوند. منظور از 'اصل از اکنون به بعد'، اینست. مشخص می نماید که اصل از اکنون به بعد، تفکرات وی می توانند راه را بر تحولات بزرگ بگشایند، به همین دلیل نیز خصوصا می خواهد که عمق این تفکرات به آزمون گذاشته شوند، با این تفکرات زیسته و عشق خود را در این رابطه تحکیم بخشند.

- کارزار پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان از اکنون به بعد چگونه ادامه می‌یابد؟

- در مرحله پیشین کارزار پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان با پیروزی به پایان رسیده است. اما از سوی دیگر باید برای آزادی کردستان تحولات بزرگی ایجاد شود. انزوا کاملا خاتمه نیافته است، اما درهای امرالی اندکی گشوده شدەاند. فاشیسم کاملا در هم نشکسته است، اما دچار تنگنا شده است. تا زمانی که این موارد به طور کامل تحقق نیابند، دمکراتیزاسیون ترکیه و آزادی کردستان امکان ندارد. البته کارزار پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان چنان مبارزه‌ای نیست که در کوتاه مدت به نتیجه دست یابد. زیرا آزادی کردستان، درهم شکستن فاشیسم و دمکراتیزاسیون ترکیه پیوند تنگاتنگی با یکدیگر دارند. به همین منظور نیز باید فاشیسم را به عقب نشینی واداشت. در این راستا حصر اندکی شکسته است و فاشیسم در تنگنا قرار گرفته است.

فرصت‌های تداوم حصر دچار تنگنا شده اند. دو دیدار رهبر آپو با وکلا، یک دیدار با خانواده نشان می‌دهند که درهای امرالی اندکی گشوده شده‌اند، اکنون دیگر امکان تداوم حصر مانند دوره پیش امکان ندارد، نمادهای ایدئولوژیک و سیاسی و اجتماعی آن تضعیف شده اند. در چنین وضعیت نامشروعی رفتارهای خارج از حقوق از سوی جامعه مورد پذیرش قرار نمی گیرند. مطالباتی که دولت ترک باید پایبند به قانون اساسی و قوانین خود باشد به نیرویی در افکار عمومی بدل شده است. از این بعد، می‌توان دید که مبارزه علیه حصر پیروزی بزرگی را به دنبال داشته است. رهبری گفته است به هدف رسیده است. تضعیف نمادهای ایدئولوژیک، سیاسی و اجتماعی حصر، نشان نق