کردستان را اشغال کردەاند. بین گریلاهای آزادیبخش کردستان و نیروهای نظامی متحد با آ.ک.پ/ م.ه.پ هر روز نبردهای سنگینی در جریان است. نظامیان جان خود را از دست میدهند، گریلاها نیز. در چنین وضعیتی این سوال مطرح است که آیا همچنان این سیاست را با اصرار تداوم میبخشید؟ از خلق کرد و حزب دمکراتیک خلقها چه انتظاری باید داشت؟ موضع ما باید چگونه باشد؟ آیا خلق کرد میتواند به قاتلان خود رای بدهد؟ آیا می تواند رای خود را به کسانی بدهد به کردها حمله کرده و درصدد نابودی آنها هستند؟ این انتظار حماقت است. چگونه خلق کرد میتواند به کسانی رای بدهد که در صدد از میان برداشتن آنها هستند؟ چرا کردها باید رای خود را به کسی بدهند که عفرین را اشغال کرده است؟ به دشمنی با انقلاب روژآوا می پردازد، شنگال و مخمور را بمباران می کند؟ هر روز به حمله دست می زند، به دلیل سیاستهای جنگی آنها گریلاها و نظامیان ارتش ترک جان خود را از دست می دهند، شهرهای کردها تخریب می-شوند، نمایندگان مجلس، شهرداران و هزاران سیاستمدار دمکراتیک دستگیر میشوند، در میان صفوف حزب دمکراتیک خلقها یک مبارز نماینده است. آیا باید کردها به دشمنان خود رای بدهند؟ به کسانی رای بدهند که درصدد نابودی کردها هستند؟ اکنون چه کسی با کردها به عداوت و دشمنی دست میزند؟ اکنون دوران همانند زمان سالهای ۱۹۳۰-۱۹۵۰ ، دهه ۶۰ تا ۸۰است.

در تمامی جهان یک واقعیت وجود دارد؛ هر زمان که دین در قالب و ماسک ملت پرستی ظاهر شده باشد، در همانجا سیاستهای مبتنی بر کشتار به پیش برده شدەاند. اکنون اردوغان، آ.ک.پ بیش از هر زمان دیگری دین را به ماسکی برای ملیگرایی بدل کرده است؛ نیروهای اسلامی پیش از این به سختی از سیاستهای مبتنی بر قتل و کشتار خلق کرد حمایت کردەاند، یا حداقل بی طرف می ماندند. اردوغان برای نخستین بار نیروهای اسلامی را در تاریخ ترکیه وارد مساله کشتار کردها نموده است. اردوغان این کار را کرده است، حاکمیت آ.ک.پ به این مساله دست زده است. بدون تردید باید کردها در این رابطه موضعگیری نمایند. در این رابطه کردها موضعی شفاف داشته باشند. سیاست حزب دمکراتیک خلقها مشهود است؛ فعالیتها و اقدامات آ.ک.پ در خلال 5 سال اخیر نیز مشهود هستند. آنکه به دشمنی کردها دست میزند، حاکمیت آ.ک.پ است. هیچکس به اندازه آ.ک.پ اینچنین مرتبا و مداوم از یک ملت و یک دولت و پرچم سخن نگفته است. پیش از اردوغان کسانی که اینگونه برخورد می کردند، فراوان نبودند. حاکمان و مسئولان دشمنان کرد بودند، سیاست دولت کلاسیک در ارتباط با کردها پیگیری میشد، اما نه دمیرل، نه ییلماز و نه چیلر و اجویت و نه دیگران شب و روز مرتبا شعار فاشیستی یک ملت، یک دولت و یک پرچم را تکرار نمیکردند.

مساله کرد با نوع برخورد و این نوع حاکمیت به راه حلی دست نمییابد. با مبارزه دمکراسی و دمکراتیزاسیون ترکیه این مساله به راه حل دست مییابد. حاکمیت آ.ک.پ دشمن دمکراسی و دشمن نیروهای دمکراسیخواه است. هر نیرویی که به دمکراسی اشاره مینماید و هر نیرویی که این رژیم را نقد می کند بلافاصله دستگیر میشود. ایا در چنین فضایی حل مساله کرد امکان پذیر است؟ برعکس، عدم دست یابی به راه حل مساله کرد را دشوارتر مینماید. راه حل مساله کرد به کنار، در مساله کرد، صبح تا شب به قتل و از میان برداشتن و نابودی کردها دست میزنند. در چنین وضعیتی که تمامی حقایق در دسترس هستند، تلاش دارند تا نشان دهند که کردها اکنون به آ.ک.پ رای داده و موضع انتخاباتی ۳۱ مارس خود را تغییر میدهند. ما بار دیگر اعلام میداریم که آفرینش چنین جوی از اغوا و فریب از جمله اقدامات گلادیوی قصر است. از این طریق درصدد هستند تا کردها و نیروهای دمکراسیخواه را در مقابل یکدیگر قرار دهند. درصددند تا سیاست‌های کردها را به منظور درهم شکستن آ.ک.پ- م.ه.پ را خنثی سازند.

کردها نه به خاطر حزب جمهوریخواه خلق و نه به خاطر امام اوغلو رای میدهند؛ کردها به خاطر منافع خود رای میدهند. به منظور تامین آیندەای از دمکراسی برای خود در ترکیه رای میدهند. به همین منظور موضع خود را تغییر نخواهند داد. درهم شکستن حاکمیت آ.ک.پ/ م.ه.پ برای کردها پیروزی بزرگی است؛ اگر حاکمیت آ.ک.پ/ م.ه.پ از بین برود، راه بر دمکراتیزاسیون ترکیه هموار خواهد شد. اما نیروهای دمکراتیک در هر جا باشند، حزب دمکراتیک خلقها و کردها نیز در همانجا هستند. نباید که نیروهای دمکراسی در یک سوی و حزب دمکراتیک خلقها در سوی دیگر باشد. حزب دمکراتیک خلقها، حزبی نیست که کسب ۱۲ درصد آرا را هدف قرار داده باشد. همانگونه که رهبر آپو گفته است: حزبی که میتواند حداقل ۳۰ درصد آرای جامعه دمکراتیک را به سوی خود جلب نماید. در این چارچوب میتواند آزای بیشتری را نیز از حزب جمهوری خلق به سوی خود جلب نماید. از سوی دیگر میتوانند بخش دیگری از آرای خود را از نیروهایی که به آ.ک.پ رای میدهد نیز بگیرند. بدیهی است که اعضای حزب دمکراتیک خلقها، ن

یروهای دمکراسیخواه، کارگران، زنان و جوانان، فرودستان و جوامع تحت ستم نیز میتوانند به جمع رای دهندگان به این حزب بپبوندند. اما حزبی خواهد بود که علیه فاشیسم ا.ک.پ/ م.ه.پ منسجمترین موضع و اتحاد را نشان خواهد داد. اما باید کاملا توجه کرد که منبع این خبر شبه براندازانه که کردها به آ.ک.پ رای میدهند خود این حزب است. این خبر شبهه برانگیز را خودشان به خبر روز تبدیل کردەاند. از سوی دیگر برخی از طرفین ملت پرست در ارتباط با مساله کرد متمایز از آ.ک.پ/ م.ه.پ فکر میکنند. از فراخوانهای جنگی آ.ک.پ/ م.ه.پ خود را برحذر میدارند. عدەای وجود دارند که شکست امام اوغلو را انتظار کشیده و مترصدند تا این شکست را بر گردن کردها بیاندازند. به بخشی از این سوداگری تبدیل شده اند. اما کردها و حزب دمکراتیک خلقها نباید به گلادیوی قصر گوش دهند، به شایعات میت و این سخن که کردها با آ.ک.پ ارتباط دارند، گوش دهند. آنها در مسیر صحیح خود گام بر میدارند. مسیر درست و صحیح مسیر 31 مارس است. در این راه میتوانند راه را بر دمکراتیزاسیون ترکیه بگشایند. میتوان در ترکیه راهکار و ذهنیت جدید آفریده شود. به همین دلیل کردها در 23 ژون بدون تردید میتوانند با عزمی راسخ در انتخابات شرکت کنند. این رفتار انتخاباتی که ما را حتی اگر قبول هم نداشته باشند باز هم رای می دهیم، موضعی اشتباه است. قبول کردن به چه معناست؟ کردها برای منافع خودشان رای می دهند. برای دمکراتیزاسیون ترکیه، برای حل مساله کرد رای میدهند. از همین رو لازم است با عزمی نستوه، با طیب و روحیه مطالبه گری موضع خود در ۳۱مارس، در انتخابات شرکت نمایند.




ANF


🆔 @GozarDemocratic

🎧فایل صوتی برنامە کامل خط 3 با حضور زاگروس مانی مسئول مطبوعات و اطلاع رسانی حزب حیات آزاد کردستان #پژاک

@aryentvfarsi

زنان و سمبل‌ها -1-


مي‌توان بگوييم که سمبل, فرم پيشين فکر قبل از ريختن به قالب اصطلاحات مي‌باشد




🆔 @GozarDemocratic

زنان و سمبل‌ها -1-


مي‌توان بگوييم که سمبل, فرم پيشين فکر قبل از ريختن به قالب اصطلاحات مي‌باشد




جهت مشاهده و فهم بسياري پديده‌ها که در زندگي روزانه بدان‌ها عادت کرده‌ايم و درآوردن به‌صورت جزيي از ذهنيت و زندگي‌مان طي مبارزاتي بزرگ را تا چه ميزان مي‌توانيم حس کنيم؟ اينکه يک اثر ديروزي‌مان چگونه تا امروزمان ادامه داشته و براي ما چگونه فردايي را مي‌سازد را تا چه اندازه مشتاق بوده و مورد بازخواست قرار مي‌دهيم؟ با پيوند چشمان و قلب‌مان, چند نفرمان در جستجوي رسيدن به معناي واقعي پديده‌هايي هستيم که به خريد و فروش و التهاب آن دچار آمده‌ايم؟ بسياري از ما در زبان زندگي روزانه, از شرايط يک بردگي شديد و مدرن که انسانيت و به‌خصوص زنان در آن جاي گرفته‌اند بحث به‌ميان مي‌آوريم؟ اينکه تا چه ميزان در مورد آن به‌طور عميق به تفکر پرداخته و يا آن را احساس مي‌کنيم چيز ديگري است. تنها به‌عنوان واقعيتي که به ذهنيت‌مان وارد آمده زندگي مي‌کنيم. از راه وسايل رسانه‌اي, هر روز يا ضربه‌پذيري صدها انسان همچون نتيجه اين بردگي و يا ضربه‌زني آن را مشاهده مي‌نماييم. عاقبت زنان معروض‌مانده ناشي از تجاوز, جنايت‌هاي ناموسي و سنن شديد را هم از رسانه‌ها شنيده و هم به‌خاطر خاورميانه‌اي‌بودن, به‌نوعي از نزديک در جريان اين رويدادها قرار مي‌گيريم.

در طي صدها سالي که گذشت, بردگي انسان و زن که به‌هيچ شيوه‌اي به‌شکلي ريشه‌اي تغيير نيافته چگونه مي‌تواند تا اين اندازه خود را زنده نگه دارد؟ پديده علم ـ تکنيک و آگاهي ـ دانش به‌طور مداوم پيشرفت مي‌کند. اما انسانيت قادر نيست به‌هيچ شيوه‌اي خود را از نيفتادن در درون يک قتل‌عام بزرگ جوهر و جهالت رها سازد. با جستجويي بي‌وقفه, در وضعيت يک بردگي نهاني و عميق‌شده و آزادنگشتگي به‌سر مي‌برد. چگونه؟ با چه؟ به‌طور قطع, تحقيق همراه با فزوني برهنگي علم يک موضوع ضروري مي‌باشد. سهمي که در جواب اين مشکل بر عهده اين تابستان مي‌افتد؛ قسمي هم باشد ارزيابي جايگاه سمبل‌ها در احياي چنين بردگي و اندکي مطالعه است. آري, جايگاه سمبل‌ها در احياي اين بردگي از سوي ما چيست؟ چگونه نقش بازي مي‌کنند؟ سوال مهمي که بتواند در مورد خواست‌هاي تفهم سطح آزادشدن و رهاسازي خود همچون جامعه و فرد در درون بردگي که به‌سر برده صورت پذيرد و سمبل‌هايي که زندگي‌مان را جهت‌دهي مي‌کنند چه هستند؟ در درون چگونه سير پيشرفت تاريخي ايجاد شدند؟ سمبل‌هايي که زندگي‌مان را زيبا ساخته و يا به خاموشي مي‌گرايانند چيستند؟ چگونه رشد يافته و احکام‌شان را بر زندگي‌مان حاکم کردند؟ چه زمان و چگونه به ما تعلق گرفتند؟ واقعاً گفته‌هاي‌مان به ما تعلق دارند؟ مي‌توان زندگي را با تعداد محدودي سمبل‌ها تشريح نموده و يا به‌سر برد؟ مي‌توان بر تعداد پرسش‌ها افزود. اين نوشته تنها براي نوشتن جواب هر کسي براي آينده‌مان يعني در محدوده پرسش‌هاي محدود جهت مشخص‌نمودن راه‌ها تلاش کرده است؛ مي‌خواهد يک طلب بازخواست را با تحقق شکستن محاصره سمبل‌ها که زندگي‌مان را احاطه کرده, ما را تا آخرين درجه گرفتار ساخته و [عرصه] زندگي را تنگ نموده قسمت کند. متوجه زندگي‌مان باشد يا نباشد هم با اميد اينکه بتوان در راستاي فهميدن چهره‌هاي واقعي سمبل‌ها که جهت‌دهنده مي‌باشند گام ديگري را برداشت...

همراه با تعريف کلي, به سمبل "عنصر و يا علامت واضحي که بيانگر چيزي است که با حس‌ها بيان نمي‌گردد" گفته مي‌شود. سمبل, تنها بيشتر چيز مي‌باشند. در اصل, مي‌توانيم به سمبل‌ها اولين زبان بشريت و فرمول تفکر نيز بگوييم. سمبل, حالتي است که مي‌تواند بسياري چيزها را که احتياج به شرح دارند به فشرده‌ترين, نيرومندترين و مؤثرين شکل تشريح کند. مي‌توان بگوييم که سمبل, فرم پيشين فکر قبل از ريختن به قالب اصطلاحات مي‌باشد. در مراحل اولين جامعه کمونال ابتدايي نيز انسان‌ها افکار و ترجيحات‌شان را بيشتر با عکس بيان کرده بودند. سمبل‌ها مطابق با مقتضيات زندگي و شرايط اجتماع مشخص گشتند. در هر فرهنگي, سمبل‌هاي بي‌شماري ايجاد شده و معنا کسب کرده بودند. همراه با پيشرفت فکر و زبان, قدرت ذهني‌شدن افزايش يافته و در بيان‌کردن کلمات به‌کار برده شده بود. رشد زبان و کلمات در پيشرفت فکري اگر در مقطعي متفاوت و جلوتر باشد هم سمبل‌ها نيز در تشريح فکر و شکل‌گيري فکر انسان, هر زمان اهميت‌شان را حفظ نمودند. تفکر, زبان, کلمات و سمبل‌ها در ارتباط با همديگر رشد يافتند. سمبل‌ها داراي نيرويي هستند که به حالت انديشيدن و زندگي ما جهت دهند. علاوه بر سمبل‌ها هرگونه پديده در زندگي وجود دارد. زنانگي, مردانگي, زيبايي, زندگي, روح, خوشبختي, جنگ, صلح و سمبل‌ها و قالب‌هاي دنيايي جاافتاده که تشريح‌کننده بسياري پديده‌ها هستند که نمي‌توانيم بشماريم.


ادامە دارد...
✍🏻 کومینار



🆔 @GozarDemocratic

بایک: ئامانجی سەرەکی هەڵوەشاندنەوەی فاشیزمە – بەشی سێیەم


جەمیل بایک رایگەیاند، ئامانجی بنەڕەتیی سەردەمی داهاتوو؛ هەڵوەشاندنەوەی فاشیزم و بەدیموکراتیکردنی تورکیایە. ئەو دروشمە، کە هەموو هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا بگەیەنێتە یەک 'فاشیزم هەڵدەوەشێنین، تورکیا بەدیموکراتی دەکەین'ە.



جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە - KCK) لەبارەی ئەو چاوپێکەوتنانەی لەگەڵ رێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان ئەنجام دران، هەڵبژاردنەکانی ئەستەنبۆڵ و هەڵمەتی "کۆتایی بە گۆشەگیری دێنین، فاشیزم تێکدەشکێنین، کوردستان ئازاد دەکەین"، وەڵامی پرسیارەکانی ئێمەی دایەوە.

- بینالی یلدرم چەند رۆژ لەوە پێش چووە ئامەد و باسی کوردستانی کرد. باسی لە یەکەم ئەنجوومەنی مەبعوسان (پەرلەمانى ئەو کاتی تورکیا) کرد، کە نوێنەرە دانراوەکانی کوردستان، لازیستان-ی تیادا بووە.هەروەها باسی کۆمەڵکوژیی دێرسیمیشی کرد. باسی لەوە کرد کە لەو کۆمەڵکوژییەدا جەهەپە بەرپرسیار بووە. ئێوە ئەوە چۆن هەڵدەسەنگێنن؟ بینالی یلدرم بۆچی لەناکاو دەچێتە ئامەد و بەو شێوەیە قسە دەکات؟

- منداڵێکیش لە قسەکانی بینالی یلدرم تێدەگات. بۆچی چوو لە ئامەد قسەی کرد؟ بۆچی پێش هەڵبژاردنی ئیستەنبول قسەی کرد؟ هەموو کەس تێدەگات. بۆ تێگەیشتن لەوە پێویست ناکات مرۆڤ سیاسەتمەدارێکی شارەزا بێت. ئەو کەسانەی لە گەڕەکێک، لە چایخانەیەک، لە ماڵێک، لە کۆڕێک بن دەزانن ئەو قسەیە بۆ هەڵبژاردنی ئیستەنبولە. بۆ فریودانی کوردانە، بۆ بەدەستهێنانی دەنگی کوردانە.

گەلۆ ئەوانە ئەوەندە عەقلی کوردان بە کەم دەبینن؟ کورد بە نەزان دەبینن. بە سووکی سەیری کورد دەکەن و گاڵتەیان پێ دەکەن. کاتێک تۆ هێرش دەکەیتە سەر پەرلەمانتاران، کە لە پەرلەمان دا وتیان کورد - کوردستان، کاتێک تۆ قسەی ناشیرینیان پێ بڵێی، کاتێک تۆ نەهێڵیت کەس باسی کورد و کوردستان بکات، بەڵام دواتر خۆت لە ناکاو دەڕۆیت بۆ ئامەد و دەڵێیت، کوردستان. لە کاتی سەرۆکایەتیی بینالی یلدرم لە پەرلەمان دا بە شێوەیەکی ئاشکرا و روون وتیان 'وتنی کورد و کوردستان قەدەغەیە'. سزای دەرکردنی پەرلەمانتارانیان لە پەرلمان بۆ پەرلەمانتارەکان دەرکرد. ئەو شتانە لە کاتی سەرۆکایەتیی تۆ لە پەرلەمان روویاندا، بەڵام دوای ئەوانە بچی لە ئامەد باسی کوردستان بکەی، کێ تۆ بە جدی دەبینێت؟

ماوەیەک لەمەوبەر ئەردۆغان پێش هەڵبژاردنی ٣١ی ئاداری ٢٠١٩ / ١٠ نەورۆز (خاکەلێوە) وتی 'کوردستان نییە، ئەوانەی دەڵێن کوردستان، با بڕۆن بۆ عێراق'. پەرلەمانتارە ژنەکەی ئاکەپە، کە گوایە یەکێکە لە پەرلەمانتارە لیبرالەکانیان و جێگری سەرۆکایەتیی پەرلەمان بوو، پرسیی کوردستان لە کوێیە؟ ئەو کاتە لە میدیاکانیاندا هێرشی زۆر کرایە سەر عوسمان بایدەمیر.

ئێستاش لە هەر شوێنێک ئەو تابلۆیانەی لەبارەی کوردبوونەوەن لایان دەبەن. دەیانەوێت هەموو ئەو بابەت و شتانە، کە بەناوی کوردستانەوە بیانسڕنەوە، بەڵام بینالی یلدرم بۆ هەڵبژاردنەکانی ئەستەنبۆڵ دەڵێت، کوردستان و پێدەچێت بیەوێت بەو شێوەیە بتوانێت دەنگی کوردان وەرگرێت، گەلۆ ئەوە قبوڵە؟

لە لایەکی دیکەوە دەڵێت، جەهەپە لە دێرسیم کۆمەڵکوژیی کرد، بەڵام هەر ماوەیەکى نزیک و لەوە پێش ئەنجوومەنی شارەوانیی دێرسیم بڕیاری دا تابلۆی 'دێرسیم' هەڵبواسێت، بەڵام میدیاکانی ئەکەپە لەدژی ئەوە ناڕەزاییان دەربڕی. وەزیرەکانی دەسەڵاتی ئاکەپە، پارێزگار و داواکاریی گشتییان خستە جموڵە. دێرسیمیان کردە ئامانج. یانی تەنها لەبەرئەوەی وشەی دێرسیمی بەکارهێنا، لەدژی دێرسیم دەستیان بە سەفەری و هێرشێکى هەمەلایەنەی دیکەیان کرد. بنیالی یڵدرم و ئەوانەى عەقڵی پێدەدەن لەناو ئەو راستییانەدا ناتوانێت بە وتنی کوردستان لە ئامەد، ناتوانێت بە دوو وشەی کوردی کەس بخەڵەتێنێت.

کاتی خۆیشی دۆغان گیورەش، کە بەرپرسیاری شەڕی چەپەڵی ساڵانی ١٩٩٠ی کوردستانە، چووە شەڕنەخ و بە کوردی دوو قسەی کردبوو. کورد ئەوە بە بینالی یلدرم دەڵێت؛ ١٧ ساڵە تۆ لەسەر دەسەڵاتی، ئەو کارەی تۆ کردووتە چییە؟ جگە لە زوڵمکردن لە کورد، جگە لە دەستگیرکردنی سیاسەتمەدارانی کورد، جگە لە ئەشکەنجەدانی کوردان، تۆ چیت کردووە؟ ئەو هەموو پەرلەمانتار، هاوسەرۆکانی شارەوانی بۆ زیندانیکران؟ تۆ بۆچی ئیرادەی کوردان بە نەبوو دەبینی. لەم ٦-٧ ساڵەی دوایدا بۆچی چوون بۆ کوێستانەکان لە هاووڵاتییانى کوردستان قەدەغەکراوە. بۆچی هەموو رۆژێک لە هەندێک لە شارۆچکەکان دا هاتوچۆکردن لە هاووڵاتییان قەدەغەیە، چوونە چیاکان قەدەغەیە، ١٠ شاری کوردان خاپوور کران و سوتێندران. عەفرین داگیر کرا، ئەوەی ئەوانەیان کرد دەسەڵاتی ئاکەپە نەبوو؟ ئەو دەسەڵاتە دەیەوێت کورد لە رەگەوە هەڵکەنێت و بیسڕێتەوە، بۆیە کەس قسەکانی بینالی یلدرم بە جدی نابینێت.

قسەکانی سەرۆکی گشتی ئاکەپە تەیب ئەردۆغان لە بەرچاون. ئاشکرایە کاتێک ئەو سەرۆکی پەرلەمان بوو، ئەوانەی لە پەرلەمان وتیان کورد و کوردستان چیان بەسەر

هات، چ سووکایەتییەکیان پێ کردن، بۆیە ئەوەی ئێستا کراوە پڕوپاگەندەی بێنرخە، چونکە کاتێک ئەوەیان بینی؛ نەک تەنها لە ئیستەنبول، بەڵکو کورد وایکرد لە ئەنتالیا، مێرسین، ئەدەنە، هاتای، ئەنقەرە، واتە لە شارە گەورەکانی تورکیا ئاکەپە تێکبشکێت. لەبەر ئەوەش بردنەوەی شارەوانیی ئەستەنبۆڵ بۆ ئاکەپە زۆر گرنگە. هەڵبژاردنەکانی ئەستەنبۆڵیش زۆر گرنگن. بۆ ئەوەش لەو هەڵبژاردنەدا سەربکەون هەموو شتێک دەڵێن. بۆ سەرکەوتن هەموو درۆیەک دەکەن. بۆ بردنەوە دەتوانن، بڵێن دەریایش دەهێنینە ئامەد. سبەینێ ئەردۆغان دەتوانێت هەستێت و دەست بە درۆ بکات، هەندێکی تریش درۆ بکەن، چونکە لە دەسەڵاتی ئاکەپەدا چی نەوترا، چی لەبیر نەکرا!

- لە کاتی بەرخوداندا نامەی زیندانییەکان، پەیام و نووسینەکانیان بڵاو کرانەوە. گەلۆ ئێوە دەرفەتتان هەبوو چاودێرییان بکەن. کاتێک دڵسۆزیی و بڕیاری خۆیان نیشان دەدا و رەخنەیان لە خۆیان دەگرت و رەخنەشیان دەگرت، بەتایبەتی لە بابەتی رێکخستنی کۆمەڵایەتی و چالاکییەکاندا رەخنەیان دەگرت. هەندێک رەخنەیان لە کادیرەکانی دەرەوە هەبوو. ئێوە ئەوە چۆن دەیبینن؟

- بەتایبەتی ئەو رەخنانەی زیندانییەکان لە بابەتی رێکخستنی ناو کۆمەڵگە و تێکۆشانی نێو کۆمەڵگە لەسەر حەقن، چونکە وێڕای ئەوەی بەرخودانێکی گەورەیان نیشان دا، وێڕای ئەوەی گۆشەگیرییەکی قورس لەسەر رێبەرایەتی هەبوو، وێڕای ئەوەی دەسەڵاتی ئاکەپە لە کوردستان سیاسەتی پاکتاوکردن و سڕینەوەى بەڕێوە برد، عەفرینی داگیر کرد و هەڕەشەی لە باکوری سوریا کرد، وێڕای ئەوەی لە دژی باشووری کوردستان ، هەرێمەکانی پاراستنی میدیا هێرشی داگیرکاریی کرد، لە باکوری کوردستان هەم لە گۆڕەپانی سیاسی و هەم لە تێکۆشانی ناو کۆمەڵگادا رێکخستن کەموکوڕی هەبوو و پێڕانەگەیشت.

هەربۆیە رەخنەی هاوڕێیانی زیندان لەوانەی سەر گۆڕەپانی سیاسی، رێکخستنی ناو کۆمەڵگە و چالاکییەکانی ناو کۆمەڵگە رەوایە. رێبەر ئاپۆ لە چاوپێکەوتنی پارێزەران و چاوپێکەوتن لەگەڵ بنەماڵەکەیدا رەخنەی لەو کەموکوڕییە گرت. بەشێوەیەکی ئاشکرا ئاماژەی بەوە کرد، کە چالاکییەکانی مانگرتن هەتا شوێنێک کاریگەری و ئەنجامی هەیە، بەڵام کارە بنەڕەتییەکە تێکۆشانی ناو کۆمەڵگەیە، ئەنجامەکانی تێکۆشانی ناو کۆمەڵگەیە. لەبەرئەوە بەرپرسیارێتیی هەموو کەسێکە، کە کەموکوڕییەکانی چالاکی و رێکخستنی کاتی هەڵمەتەکە ببینن، بەپێی ئەوەش رێکخستنەکان و چالاکییەکانیان بەهێز بکەن، بۆ کۆتاییهێنانی گۆشەگیری تیکۆشانی دیموکراتیکبوون پتەو و بەهێز بکەن و لەو چوارچێوەیەدا رێککەوتنی فاشیستیی ئاکەپە - مەهەپە تێکبشکێنن. دوای ئەوەی هەڤاڵان لە رۆژووی مردنی گەورەی ١٤ی تەمموزی ١٩٨٢ / ٢٣ی پووشپەڕ شەهید بوون، گەلی کورد و گەریلاکان لە دەرەوە و کادیرەکان بیریان لەوە کردەوە؛ کاتێک هەڤاڵان لە زیندانەکان گیانی خۆیان فیدا دەکەن و لەناو ئەو هەلومەرجە سەخت و قورسانەدا تێدەکۆشن، دەرفەتەکانی ئێمە، کە لە دەرەوە زیاترە پێویستە ئێمە زیاتر تێکۆشانی خۆمان بەهێز بکەین. هەربۆیە دوای بەرخودانی ١٤ی تەمووز/٢٣ی پووشپەڕ لێپرسینەوە لە ناو کۆمەڵگە دەستیپێکرد و ئەوەش گۆڕدرا بۆ رێکخستن و تێکۆشان. هەروەها کادیرەکانی دەروەش وتیان، ئەگەر ئەوانە لە زیندانن هێندە فیداکاریی دەکەن و گیانی خۆیان فیدا دەکەن، دەرفەتی ئێمە لە دەرەوە زیاترن و دەستیان بە تێکۆشانی گەریلایی کرد. لەو چوارچێوەیەدا تێکۆشانی ئازادی بەرەو پێشەوە چوو.


🆔 @GozarDemocratic

👇👇👇

👆👆👆

لەم کاتەشدا ئەگەر هەزاران هاوڕێمان لە زیندانەکان دەستیان بە چالاکیی مانگرتن کرد، ئەگەر لەیلا گیوڤەن جەستەی خۆی تواندەوە، ئەو کاتە ئەوانەی لە دەرەوەن، گەنجان، ژنان و هەمووان دەتوانن زۆر زیاتر خۆیان بەرێکخستن بکەن و تێبکۆشن. ئەوەی، کە پێویستە بکرێت ئەوەیە. گوشار و زوڵم دەبێت وەکو بیانوویەک نیشان نەدرێت. لە جیهاندا بەبێ تێکۆشان ئازادی، دیموکراسی، ماف و یاسا بەدەستنەهاتووە. بەبێ قوربانیدان، بەبێ تێکۆشان ئازادی و دیموکراسی بەدەست نایەت. سادەترین مافەکانیش بەبێ تێکۆشان بەدەستنایەن. هەموو پێشکەوتنە دیموکراتییەکان بە تێکۆشان بەدەستهاتوون. لە کام ناوچەی جیهان بێت با ببێت، ئەگەر پێشکەوتنی دیموکراتیک هەبێت ئەو پێشکەوتنە بە تێکۆشان و قوربانیدان ئافرێنراوە. لەبەر ئەوەش بەبێ ئەوەی سەختی وەکو بەربەست ببینرێت، پێویستە رێکخستنبوون هەبێت، پێویستە بۆ ئازادیی کوردستان و دیموکراتبوونی تورکیا تێکۆشان پەرەی پێبدرێت. خۆی لە خۆیدا هەڵوێستی هاوڕێیان لە زیندانەکان، هەڵوێستی لەیلا گیوڤەن، هەڵوێستی هەڤاڵان لە باشووری کوردستان و ئەوروپا، بانگەوازە بۆ ژنان و گەنجان و هەموو کۆمەڵگە، کە خۆیان بە رێکخستن بکەن. بۆ تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسی چالاکییەکان بەهێز بکەن. ئەوانە بۆ تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسی بانگەوازی هەڵگرتنی بەرپرسیارییەتییە، بانگەوازی دەستکردنە بە جموجۆڵ.

- چالاکییەکانی مانگرتن و رۆژووی مردن کۆتایی هات، بەڵام ناڕەحەتى و گرفت و لەمپەر بۆ چارەسەرکردونیان دروست دەکرێت. سەرباری ئەوەش راستیی گرتووخانەکانی تورکیا بە بوونی سەدان زیندانیی نەخۆش نەگۆڕاوە و وەک خۆی بەردەوامە. لە کاتی 'قۆناغی دیالۆگ' یشدا لە بابەتی زیندانییە نەخۆشەکاندا هەنگاو نەنرا. گەلۆ هۆکاری ئەو هەڵوێستەی دەوڵەتی تورک چییە؟

- پرسیارێکی گرنگە، بەڕاستیش ئەوە کارەکتەری دەوڵەتی تورک بە شێوەیەکی کراوە دەخاتە بەرچاو. ساڵی ٢٠١٣ وێڕای ئەوەی، کە ئێمە پۆلیس و سەربازی دیلکراوەکانمان ئازاد کرد، بەڵام دەوڵەتی تورک زیندانییەکی نەخۆشیشی ئازاد نەکرد. ئەگەر بەڕاستیش دیالۆگە و چارەسەرییەک هەبوایە دەکرا ئەوە کرابا. خۆی لە خۆیدا بە ئەنجامنەدانی ئەو کارە سەلمێنرا، کە دەسەڵاتی ئاکەپە جدی نییە لە قۆناغەکەدا. راستییەکە ئەوەیە، کە یەک دوو مانگ دوای ساڵی ٢٠١٣ ئاشکرا بوو، کە دەسەڵاتی ئاکەپە خاوەن سیاسەتی چارەسەری نییە و راستگۆ و جدیش نییە. وێڕای ئەوەی ئێمە هێزە سەربازییەکانی خۆمان کشاندەوە و سەربازە دیلکراوەکانمان ئازاد کرد، بەڵام دەسەڵاتی ئاکەپە هەنگاوێکی نەنا، هەروەها وتیان 'دەڕۆن با بچن هەتا دۆزەخ' لەو کاتەدا زۆرێک لە خەڵکی دەورووبەر بانگەوازی ئازادکردنی زیندانییە نەخۆشەکانیان کرد، بەڵام دەسەڵاتی ئاکەپە لەو بابەتەوە هەنگاوێکی نەنا.

هۆکارەکەشی ئەوەیە، کە سیاسەتی دەوڵەتی تورک لەبارەی کوردەوە زیندانیکردنە. خۆی لە خۆیدا زیندانیکردنی هەزاران سیاسەتمەدار و توندکردونیان لە زیندانەکان ئەنجامی ئەو تێڕوانینەی دەسەڵاتی ئاکەپەیە بەرامبەر بە کورد، ئەنجامی دوژمنایەتیکردنی کوردە. دەسەڵاتی ئاکەپە گۆڕدراوە بۆ دەسەڵاتێکی پاشکەوتوتر لە عەقڵیەت و دەسەڵاتى کودەتاى سەربازیی ١٢ی ئەیلولی ١٩٨٠، بەڵام لە دەسەڵاتی ١٢ی ئەیلولدا هەندێک نەریتی دەوڵەتداری بەردەوام بوون. لانیکەم هەوڵیان دەدا بەپێی یاساکانی خۆیان بجوڵێنەوە، بەڵام لە دەسەڵاتی ئاکەپەدا دوژمنایەتییەکی وشک و تووند هەیە. عەقڵیەتی تۆڵەکردنەوە هەیە. لەشەڕیشدا لایەنەکانی شەڕ رێز نیشانی یەکتر دەدەن، بەڵام لە دەسەڵاتی ئاکەپەدا هەڵسوکەوت و رەفتارێکى لە جۆرەش بوونی نییە. لە دوایینترین نمونەدا، لە خەلفەتی دوای کوشتنی پۆلیسێک دەستیان کرد بە تیرۆرکاری، کە ئەوەش عەقلیەتی ئاکەپە دەخاتەڕوو. بۆ تۆڵەکردنەوە، ژنان، پیاوان و گەنجانیان ئەشکەنجە دا. دەوڵەت توندوتیژیی ئەنجامدا. لە گرتووخانەکانیش تۆڵە دەکاتەوە. ئەو سزایانە، کە دادگاکان بۆیان دەبڕنەوە لەئاست تۆمەتەکانیان دا نییە. لە هەموو شوێنێک گوشار دەخەنە سەر زیندانییەکان و زوڵمیان لێ دەکەن. بە چارەسەرنەکردنی زیندانییەکان تۆڵە دەکەنەوە. راستییەکی بەو شێوەیەی دەوڵەت لە بەرامبەر ئێمەدا هەیە.

دەسەڵاتی ئاکەپەش لەناو ئەو راستییەی دەوڵەتدا خۆی توندتر و دژوارتر کردووە و بووەتە خاوەن کارەکتەرێکی زۆردار و ملهوڕ. دەتوانین ئەوە بڵێین؛ دەسەڵاتی ئاکەپەی گۆڕیوە بۆ دەسەڵاتدارییەک، کە سیاسەتەکانی زوڵم و گوشاری لە تورکیا و لەناو خۆیدا پێکەوە بەستووەتەوە. ئەو سیاسەتەی ئێستا لە کوردستان و هەم لە دەرەوە و هەم لە زیندانییەکان بەڕێوە دەبردرێن بەو شێوەیەیە. خۆی هەرچی دوژمنی کورد هەیە پشتگیریی ئاکەپە دەکات. مەهەپە بۆچی ئەوەندە پاڵپشتیی ئاکەپەی کرد؟ بۆچی ئەو هێزانەی کە لە دوژمنایەتیی کورددا خۆیان سەلماندووە چوونەتە پاڵ ئەردۆغان؟ چونکە ئەردۆغان بە نوێنەری خۆیان دەزانن. هەندێک نەتەوەپەرست، کە پێشتر پشتگیریی جەهەپەیان دەکرد ئێستا پشتگیریی ئاکەپە دەکەن.

دەڵین 'جەهەپە لەگەڵ تیرۆریستەکان لە یەک ریزدایە' بۆچی، چونکە دەسەڵاتی ئاکەپە دوژمنایەتیی لەگەڵ کورد زۆر قووڵ کردووەتەوە. ئەوەى، کە لە مەهەپە نەوەشێتەوە، یان بەوان نەکرێت، ئاکەپە لە ئاستێکی بەرز و زیاتر لەوان دوژمنایەتیی کوردی کرد. ئەوەی، کە هێزێک بە ناوی ئەرگەنەکۆن نەیتوانی ئەنجامى بدات، ئاکەپە کردی و گەیاندییە ئاستێکی بەرز. لە زیندانەکانیش بە تۆڵەکردنەوە ز بە رق دەیکات. لەبەر ئەوەش بەڕاستی دەسەلاتی ئاکەپە لە ناو رەفتار و نزیکایەتییەکى سیاسیی مەترسیداردایە و هیچ بەهایەک ناناسێت. سیاسەتیشی لە رێچکەکەی بەلاڕێدا بردووە. تەنانەت عەقڵیەتی 'دەکرێت هەموو شتێک ئەنجام بدرێت'یشی تێیپەڕاندووە. هەر بۆیە ئەو سیاسەتە لە کەسایەتیی زیندانییەکاندا، کارەکتەری ئەو دەسەڵاتە نیشان دەدات.

- پارێزەران دوو چاوپێکەوتنیان لەگەڵ ئۆجالان کرد، ٣٠ ئایاری ٢٠١٩ / ٩ی جۆزەردان جارێکی دیکە داوای دیداریان کرد، بەڵام وەڵامی ئەرێنیان پێنەدرایەوە، بەڵام بڕیار درا بنمەماڵەکەی ئۆجالان ببینن. لەو چاوپێکەوتنانەدا هەندێک خاڵی پێوانەیى هەیە کە نەگۆڕاون. سێ پێناسەی 'رێککەوتنی کۆمەڵگەیی'، 'دانوستانی دیموکراتی' و 'هێزی نەرم' بۆ کێیە و بەردەنگی ئەوانە کێن؟

- رێبەرایەتی لەو چاوپێکەوتنانەدا رایگەیاند، پابەندە بە جاڕنامەی نەورۆزی ٢٠١٣ و لەو چوارچێوەیەدا جارێکی دیکە ئاماژەی بەوە کرد، کە دەبێت پرسەکانی تورکیا چارەسەر بکرێن. رێبەرایەتی لە زینداندا هەمیشە ئەو تێڕوانینە نیشان دەدات. دەیەوێت لە چوارچێوەی دانوستانی دیموکراتیکدا و لەسەر بنەمای بەدیموکراتیکبوونی تورکیا پرسەکان چارەسەر ببن، چونکە هەڵسوکەوت و رەفتاری رێبەرایەتی بۆ چارەسەریی پرسی کورد ئاشکرایە. لەناو سنوورەکانی تورکیادا چارەسەرییەک بە دانوستانی دیموکراتیک. دەڵێت، لەو بابەتەدا قووڵتر بووەتەوە. بۆیە رێبەرایەتی پەیامی دایە گەلانی تورکیا و رای گشتیی جیهان. لەبەرئەوەی لەو ٣ - ٤ ساڵی ئەمدواییدا، دەسەڵاتی ئاکەپە لەگەڵ مەهەپەدا لەبارەی رێبەر ئاپۆ، بزووتنەوەی ئازادیی کورد، سیاسەتی دیموکراتیکی کورد، لەبارەی کوردانەوە وتی 'خراپترین دوژمنی تورکیا' بەو شێوەیە هەوڵی دا کەشێک بخولقێنێت.

لەناو گەلی تورکیادا بۆ چارەسەریی کێشەی کورد هەندێک پێشکەوتن هەبوون، لەو بابەتەدا هەندێک رەفتاری نەرم هەبوون. بەڵام دەسەڵاتی ئاکەپە بەو قسانەی ئەم ساڵانەی دوایی، بە سیاسەتەکانی خۆی ئەوەی لەناوبرد و سیاسەتێکی وەهای بەڕێوەبرد، کە ئیتر کەس نەما باسی دیموکراتیکبوونی تورکیا و کێشەی کورد بکات. وای لێهات کاتێک مرۆڤ بیەوێت باسی دیموکراسی و پرسی کورد بکات، دەبێت بوێرییەکی گەورەی هەبێت. بە چاوترساندن هەوڵیان دا بیروڕای لەو شێوەیە لە مێشکی مرۆڤەکان دا بسڕنەوە. رێبەر ئاپۆ دەرفەتی ئەو دیدارە، کە بەرخودێرانی زیندان خوڵقاندیان، هەڵیسەنگاند و لە رێگەی پارێزەرەکانییەوە جارێکی دیکە نیشانی دا، کە ئەو، بزووتنەوەی ئازادی و گەلی کورد بە چ شێوەیەک لە دیموکراتیکبوونی تورکیا و پرسی کورد دەڕوانن. خواستی کێشىەی کورد لەناو سنوورەکانی تورکیا بە رێککەوتنی دیموکراتیک چارەسەر بکات. گەلانی تورکیا جارێکی دیکە بە شێوەیەکی کراوە بینییان پرۆژەی رێبەر ئاپۆ بۆ تورکیا چییە، بۆ پرسی کورد چارەسەرییەکی چۆنی دەوێت، رێبەر ئاپۆ کەسایەتییەکی چۆنی سیاسییە، بزووتنەوەی ئازادیی کورد بزووتنەوەیەکی چۆنە.

وتیان؛ رێککەوتنی کۆمەڵگەیی زۆر گرنگە. دەسەڵاتی ئاکەپە کۆمەڵگەی زۆر لەدژی یەکتری هانداوە، کە ئەوە لە مێژووی کۆماری تورکیادا هێندە نەبینراوە. بەڵێ، پێشتریش سیاسەت لە دژی کوردان هەبوو و کۆمەڵکوژیی کران. کۆمەڵکوژیى دێرسیم روویدا؛ گوشار و زوڵم هەبوون، بەڵام ئەوە سیاسەتی دەوڵەت بوو، بەڵام دەوڵەت نەیتوانی لە ئاستی کۆمەڵگەدا ئەو ئەنجامە بەدەست بهێنێت کە دەیەوێت. جگە لە چەند هێزێکی نەتەوەپەرست، نەیتوانی دەوروبەری ئیسلامی، گەلی تورک، رەنجدەر و کرێکارانی گوندەکانی تورکیا و کورد لە دژی یەکتری هان بدات. لە تورکیا کەسەکان دەنگیان بدایە بە حزبی جیاوازیش لە گەڕەک بەهۆی دەنگدانەوە نەدەبوونە دوژمنی یەکتر. هێندە رقیان لە یەکتری نەدەبوویەوە. لە تورکیا پارتیزانییەکی وەکو ئێستا نەبوو، کارمەندان لە فەرمانگەکانی دەوڵەت، بیرۆکراتی خاوەن بیروڕای جیاوازی سیاسی بە ناسنامەی جیاوازەوە هەبوون، کرێکار هەبوون، بەڵام ئێستا کەسێک بێەوێت ببێتە کارمەند و کرێکار، دەبێت یان ئاکەپە بێت یان مەهەپە. واتە پارچەپارچەبوونی کۆمەڵگە لە تورکیا هیچ کاتێک لەم ئاستەدا نەبووە. رێبەرایەتی باسی لەوە کردووە، کە ئەوە بەکەڵکی تورکیا نایەت، هەم بۆ کورد و هەم بۆ گەلانی تورکیاش باسی رێککەوتنی کۆمەڵگەیی کرد، کە پێش بەو پارچەپارچە بوونە بگرێت.

وەکو تر ئاماژەی بەوەش کرد، کێشەکان نەک بەشەڕ، بەڵکو دەکرێت بە دانوستان چارەسەر بکرێن. ئەگەر کێشەیەک هەبێت دەبێت وتوێژی لەسەر بکرێت و چارەسەر بکرێت. ماف، مافداری، ویژدان، ئەخلاق و بەهای دیموکراتیک هەیە. کاتێ

ک ئەو پێوەرانە بکرێنە بنەما، گەلۆ کام کێشە چارەسەر نابن؟ دەبێت مافی کەس نەخورێت، کەس گوشار لە کەس نەکات. کەس لە کەسی دیکە زیاتر داوای ماف نەکات. هەموو کەس بە مافی خۆی رازی بێت. گەلۆ سەختە مرۆڤ ئەو شتە لەناو ماف، ویژدان، دادپەروەری، مافەکانی مرۆڤ و پێوەرە دیموکراسییەکان بچەسپێنێت؟ لەو رووەوە رێبەر ئاپۆ باسی دانوستانە دیموکراتیکەکانی کرد.

بابەتی هێزی نەرمیش لەم ١٠ ساڵانەی دواییدا زۆر بەکار دێت، چونکە شەڕ زۆر زیان دەگەیەنێت، بۆ ئەوەی شەڕ نەبێتە کەرەستەیەک بۆ چارەسەرکردن و دوای جەنگی جیهانیی دووەم رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ، میدیا و هەندێک هێز گوشاریان خستە سەر سیاسەت و ویستیان کێشەکان چارەسەر بکەن. تێڕوانین و نزیکایەتییەک بە شێوەی 'دیموکراسیی بەکۆمەڵ' هاتەگۆڕێ. لەم ١٠ ساڵەی دوایدا هێزی نەرم کەوتە سەر زاران و ئەویش جۆرێکە لە هێزی میدیایی، کولتووری، ئابوری، بیروڕایی و بیرمەندیی (ئینتەلەکتویل) و هاتەپێشەوە و دەیەوێت کێشەکان بەبێ شەڕ و توندوتیژی چارەسەر بکات. رێبەر ئاپۆ کاتێک وتی هێزی نەرم، مەبەستەکەی رێکارەکانی دەرەوەی توندوتیژی و هێزە. رێکخستنەکانی کۆمەڵگەی مەدەنی، رێکخستنەکانی ژنان، واتە ئەو هەموو هێزانە وەکو هێزی نەرم دەبینێت، کە دەتوانێت کاریگەری لە رێکارەکانی دەرەوەی شەڕ بکەن. دەیانەوێت چارەسەری بەو هێزە نەرمە؛ هێزی میدیا، کولتور، هونەر، وێژە و بیروڕا بکرێت. رێبەر ئاپۆ بە وتنی عەقڵ، کولتور، سیاسەتی دیموکراتیک نیشانی دا ئەو هێزە چییە.

ئێستاکە بەشێک لە هێزی نەرمیش میدیایە. ئەگەر میدیا راست بەکار بهێندرێت لە تورکیا لە هەر روویەکەوە فکر و تێڕوانینی ئەرێنی دێنە گۆڕێ. لە کاتی ئاگربەستدا داواکاری بۆ چارەسەرکردنی پرسی کورد زۆر بوون، ماوەیەک ئەردۆغان باسی دیموکراتیکبوونی دەکرد. ئەو کاتە رێژەی ئەو کەسانەی کە دەیانەویست بچێنە ناو یەکێتیی ئەوروپا گەیشتبووە ٨٠%. چونکە یەکێتی ئەوروپا وەکو گۆرەپانێکی ئاشتی و دیموکراتیکبوون دەبینرا. کاتێک دژایەتیکردنی کورد هاتەپێشەوە، ئەو تێڕوانین و تێگەیشتنەشیان گۆڕدران. دژایەتیکردنی کورد بە واتای دژایەتیکردنی دیموکراسییە. کاتێک دژایەتیی بەها دیموکراتییەکان دەکرێت ئەو کاتە چەند کێشەیەک لەگەڵ دونیا دێنەگۆڕێ، بۆیە رێژەی ئەو کەسانەی دەیانەویست کێشەی کورد بە رێکاری دیموکراتیک چارەسەر ببێت کەم بوویەوە. رێژەی ئەوانەی دەیانەویست بچنە ناو یەکێتیی ئەوروپاش کەم بوونەوە. بێگومان چوون بۆ ناو یەکێتیی ئەوروپا تاچەند سوودی هەیە، تا چەند سوودی نییە ئەوە بابەتێکی دیکەی جێگاى مشتومڕ و وتوێژە. خۆی لەناو یەکێتی ئەوروپاشدا کێشە هەیە. لە تورکیا دژایتیکردنی ئەوروپا لە چوارچێوەی ئەو وتوێژانەدا ناکرێت، چونکە دەوترێت دەبێت پرسی کورد بە رێگەی شەڕ چارەسەر نەکرێت، یانیش وەکو مەرجی خۆبەڕێوەبەری بۆ بەڕێوەبردنی خۆجێی پێویستە و دەبێت هەندێک بەهای دیموکراتیکبوون بوونیان هەبێت. لە تورکیا دژایەتیی یەکێتی ئەوروپا دەکرێت. بە یەکێتیی ئەوروپا دەوترێت 'ئێوە ئەوانەتان بۆچییە، ئەوە لە قازانجی کوردە، لەبەر ئەوەش ئێوە ئەوانتان دەوێت، کە ئێوە لە دژی تورکیان' بەو شێوەیە هانی دژایەتیکردنی ئەوروپا دەدرێت. ئەگەرنا لەبەر مەسەلەی ئابووری، یان سەربەخۆیی سیاسیی نییە کە دژایەتی ئەوروپا دەکرێت.

رێبەر ئاپۆ باسی رێککەوتنی دیموکراتیک و ئاشتی شکۆدار دەکات. دەیەوێت ئەو شتە بە هێزی نەرم، رێککەوتنی کۆمەڵگەیی و دانوستانی دیموکراتیک بکرێت. کاتێک واز لە شەڕ بهێنرێت و کێشەکان بە هێزی نەرم؛ واتە بە عەقڵ، کولتور، سیاسەتی دیموکراتیک چارەسەر بکرێت، ئەوکاتە رێگە خۆش دەبێت بۆ ئاشتیی شکۆدار و رێککەوتنی کۆمەڵگەیی. ئەگەرنا ئەو سوورە لەسەر شەڕ. رێبەر ئاپۆ لە چاوپێکەتنەکەی ئەم دواییەیدا لەگەڵ بنەماڵەکەی رایگەیاند، دەوڵەتی تورک ناتوانێت بە شەڕ شتێک چارەسەر بکات. رێبەر ئاپۆ پێش چەند ساڵێک وتبووی 'ئەگەر هێزی دونیا بەدەست ئیمەوە بێت، ئێمە هێرش ناکەینە سەر کەس، بەڵام هەموو دونیاش بێتە سەرمان ئێمە خۆمان دەپارێزین'. بەو قسەیە تێڕوانینی خۆی خستبووە روو. هەروەها زۆر جار رایگەیاند، 'ئێمە چارەسەریمان بە شەڕ ناوێت، لە کۆتاییدا ئەوەی بکرێت دانوستانی دیموکراتیکە، چارەسەریی دیموکراتیکە' بەو شێوەیە بە دەوڵەتی تورکی وت، پێویستە واز لە سیاسەتی پاکتاوکردن و سڕینەوەى بزووتنەوەی ئازادای، بە شەڕ بهێنێت. ئەمڕۆکەش ئەو تێڕوانینەی خۆی خستەوەڕوو.

بێگومان بەردەنگی ئەو بانگەوازانە هێزە دیموکراسییەکانن. لایەنگرانی چارەسەریی کێشەی کورد لە دەرەوەی شەڕن. بێگومان بۆ ئەوەش پێویستە هەبوونی کێشەی کورد قەبوڵ بکرێت. تاوەکو بوونی کێشەی کورد قەبوڵ نەکرێت و تاوەکو دەستبەرداری سیاستی پاکتاوکردن و سڕینەوەى کوردان نەبن، واتە واز لە ئامانجی پاکتاوکردن و سڕینەوەى کولتوری کورد و هەوڵدان بۆ بە تورککردن نەهێندرێت، نە دانوستانی دیموکراتی دەتوانێت پێک بێت، نە کێشەی کورد بە هێزی نەرم دەتوانرێت چارەسەر بکرێت. لەبەر ئەوەش بەڕاستیش

پێویستە زێهنیەتێک لە تورکیا بچەسپێت، کە هەبوونی کورد بناسێت، کورد وەکو گەل و نەتەوەیەک بناسێت و قەبوڵی بکات، کە مافی بنەڕەتی و سروشتییان هەیە. لەبەر ئەوەی زێهنیەتێکی لەو جۆرە دروستنەبووە، ئەو قۆناغەی کە رێبەر ئاپۆ باسی لێوە دەکات، پێک نایەت. رێبەر ئاپۆ بەو هەوڵدان، تێڕوانین و هەڵوێستی ماقووڵ و هۆشمەندانە دەیەوێت ئەو زێهنیەتە تووندە، کە لە تورکیا هەیە بیگۆڕیت. دەیەوێت تێگەیشتنی جیاکاری لەناو کۆمەڵگەی تورکیادا بگۆڕیت و لەناو یەکێتیی تورکیادا کێشەکان چارەسەر بکات. پێویستە هێزە دیموکراسییەکان هەموو ببینن، کە چوارچێوەی هەوڵەکانی رێبەر ئاپۆ بەو شێوەیەیە و بۆ گۆڕینی ئەو زێهنیەتە دەست بە هەوڵ و تەقەلا بکەن.




ANF



🆔 @GozarDemocratic

‍ ڤیدیۆی چالاکییەکەی زاخۆ کە ٢٠ سەربازی تورکی تێدا کوژرا بڵاوبوەوە



هێزەکانی پاراستنی جەوهەریی باشوری کوردستان ڤیدیۆی ئەو چالاکییەیان بڵاوکردەوە کە دژی بارەگای سوپای تورک لە زاخۆ ئەنجامیاندا و بەهۆیەوە٢٠ سەرباز کوژران و ئۆتۆمبێلێک و ژمارەیەکی زۆر حەشارگەی سەربازییان لەناوبرد.

هێزەکانی پارستنی جەوهەریی باشوری کوردستان لە تۆڕی کۆمەڵایەتی تویتەر بەناوی "خۆپاراستن" دیمەنی چالاکییەکەیان بڵاوکردەوە و وەک لەدیمەنەکەدا دیارە بارەگاکەی سوپای تورک لە زاخۆ لەژێر ڕێژنەی گوللـەدەیە و ژمارەیەکی زۆر حەشارگەی سەربازییش لەناودەبرێن.



هێزەکانی پارستنی جەوهەریی باشوری کوردستان، لە ٩ی ئەم مانگەدا بە ڕاگەیەنراوێک ئەنجامدانی چالاکییەکەی زاخۆیان ئاشکراکرد کە ئەمە دەقی ڕاگەیەندراوەکە بوو:

لەبەرامبەر دەوڵەتی تورک، کە لەسەر هەرێمەکانی پاراستنی مەدیا و هەرێمی خواکورکی باشوری کوردستان داگیرکارییان دەستپێکردووە، ڕۆژی ٧ی ئەم مانگە کاتژمێر ٠٦:٠٠یەکینەکانمان لە گردی بێ لە شارەدێی بێگوڤا-ی سەر بە شارۆچکەی زاخۆ، دژی بارەگای سوپای تورک چالاکییەکیان ئەنجامدا.

لەو چالاکییەدا، لە دوو قۆڵەوە سەنگەر و بارەگای سوپای تورک کرانە ئامانج، بەشێوەیەکی کاریگەر، لە ئەنجامدا ٢٠ سەرباز کوژراون، ئۆتۆمبێلێک و ژمارەیەکی زۆر حەشارگە لە حەوشەی بارەگا سەربازییەکەدا سووتان و لەناوچوون.

دوای چالاکییەکە، سوپای تورکی داگیرکەر بە ئۆبیس و تۆپی هاوەن دەوروبەری گوندی ڕوسی و شوندرێ-یان تۆپباران کرد، دواتریش فڕۆکە جەنگییەکان گردی کۆردینە و دەوروبەری گوندی شوندرێ-یان بۆردوومان کرد.

لەو بۆردوومان و تۆپبارانانەدا، هیچ کەسێکمان لەدەستنەداوە، بەڵام زیانی مادیی بەر باخی گوندەکان کەوتووە.


rojnews



🆔 @GozarDemocratic

https://twitter.com/xweparastin_/status/1138712145623994368?s=19

🆔 @anfpersian

🔹ک.ن.ک: اشغالگری دولت ترک در جنوب کردستان به مرحله آژیر قرمز رسیده‌است
🔻شورای مدیریتی ک.ن.ک با انتشار بیانیه‌ای درباره‌ی اشغالگری دولت ترک در جنوب کردستان اعلام کرد، " حمله به این مناطق که با هدف گسست شرق، جنوب و شمال از همدیگر انجام می‌گیرد که بمانند خنجری در قلب کردستان است."

🔻 شورای مدیریتی کنگره ملی کردستان ک.ن.ک درباره‌ی اشغالگری دولت ترکیه در جنوب کردستان بیاینه‌ای منتشر کرد.

🔻 در بیانیه‌ آمده است، " دولت ترکیه، شمال کردستان را به مرز‌های خویش الحاق نموده و هم اکنون در تلاش است با اشغال روژاوا و جنوب کردستان سطح اشغالگری خود را توسعه بخشد.

🔻 در ابتدا با ساخت پایگاه‌های مختلف نظامی در حنوب کردستان نقاط نظارتی تشکیل داده و سپس به تمامیت ارضی روژاوای کردستان دست درازی نمود. با هدف گسستن جغرافیای روژاوای کردستان از دریای مدیترانه، بخش بزرگی از روژاوای کردستان، از جرابلس و اعزاز تا به عفرین را به اشغال درآورد. سپس بسیاری از نیروهای نظامی و غیر نظامی وابسته به خویش را در این مناطق اسکان داد. "

🔻 ک.ن.ک اعلام کرد، هم اکنون ‌دولت ترکیه با استراتژی جدید به جنوب کردستان حمله‌ور شده است و افزود" جایگاه‌های نظامی و اطلاعاتی خویش را به هم مرتبط ساخته و مناطق جدیدی را در جنوب کردستان به اشغال درآورده است، بدین شکل خواهان استحکام جایگاه خویش در این مناطق است.با حمله‌ی جدید اشغالگری خواهان گسست جغرافیای شرق، شمال و جنوب کردستان از همدیگر و ماندگاری در برادوست و خاکورک است. حمله به این مناطق که با هدف گسست شرق، جنوب و شمال از همدیگر انجام می‌گیرد بمانند خنجری در قلب کردستان است. حملاتی که در خاکورک انجام می‌گیرند نه تنها علیه نیروهای گریلا بوده بلکه علیه تمامی کردها و اشغال تمامی کردستان است. بایستی با علم بر این واقعیت هر شخص و هر قدرتی با توجه به آن عمل نماید.

🔻 نیروهای گریلا و اهالی این مناطق علیه اشغالگری ترکیه مقاومتی بزرگ نشان داده و راه را بر آن‌ها سد نموده‌اند."

🔻 در ادامه بیانیه‌ی ک.ن.ک آمده است، " از سویی دیگر احتمال وجود دارد دولت ترکیه از منطقه‌ی جزیر به سوی دیرک در روژاوای کردستان حملاتی را آغاز نماید و همراه با عفرین از ۳ طرف دست به اشغال تمامی کردستان بزند. دولت ترکیه با افکاری پلید اشغال تمامیت کردستان را در پیش گرفته و مرحله به مرحله اجرا می‌نماید. این مسئله بسیار آشکار است، تهدیدی علیه تمامی کردستان و به معنای به آتش کشیدن تمامی کردستان است. اگر دولت ترک در این عملیات موفق گردد بایستی قبول نمود که دولت ترک قیامت کردها را برپا خواهد کرد. با توجه به حملات دولت ترکیه، سرانجام آن بسیار واضح است.

🔻 پس چه باید کرد؟ بایستی به هر شیوه‌ای راه را بر اجرای نقشه و توطئه‌ها‌ی دولت اسغالگر ترک سد نمود و این هم تنها با اتحاد ملی و میهنی مقدور خواهد شد. دربرابر تمامی اقدامات دشمن، باید هرچه زودتر سطح بینش اتحاد ملی در کردستان را به اوج رساند.

🔻 سکوت در داخل و خارج ( از کردستان) ما را نگران کرده است. متاسفانه تاکنون حکومت اقلیم جنوب کردستان و اغلب قدرت‌های جنوب کردستان سکوت کرده‌اند. این سکوت سبب شادمانی اشغالگران، رنجاندن دوستان و اندوه خلقمان است.

🔻 ک.ن.ک خواهان جلب توجه تمامی نیروهای پویای ملی و میهنی علیه تفکرات جدید دولت ترکیه است، بایستی در بالاترین سطح ممکن آماده بود و با موضع اتحاد ملی حملات اشغالگری ترکیه را متوقف نمود.

🔻 این وظیفه‌ای بسیار مهم در سطح ملی و میهنیست و باید امروز انجام گردد، فردا درنگ خواهد بود."
🆔 @anfpersian

🆔 @anfpersian

🔹جامعه جوانان: در خاکورک سپر انسانی تشکیل دهید
🔻شورای رهبری جامعه جوانان با انتشار بیانیەای کتبی اعلام کرد، حملات دولت ترکیه "حملات اشغالگرانەای گسترده" بوده و از تمامی جوانان جنوب کردستان درخواست کرد سپر انسانی تشکیل دهند.

🔻 شورای رهبری جامعە جوانان دربارەی حملات اشغالگرانەی دولت ترکیه در جنوب کردستان بیانیوای کتبی منتشر کرده و اعلام کرد، بایستی رادیکالترین موضع اتخاذ شود.

🔻 در بیانیه جامعه جوانان آمده است: " حملات علیه خاکورک سالهاست بدون وقفه از سوی دولت استعمارگر ترکیه و دشمنان قسم خوردە کردها و کردستان یعنی رژیم فاشیست آ.ک.پ – م.ه.پ ادامه دارد و به اوج رسیده است. رژیم فاشیست آ.ک.پ – م.ه.پ به نمایندگی از میراث دولت استعمارگر ترکیه، سیاستهای همگونساز و نابودگر را علیه خلق کرد به کار میگیرد. رژیم فاشیست آ.ک.پ – م.ه.پ در برابر دستاوردهای خلق کردستان که در نتیجەی جنبش آزادی خواهی کرد به دست آمدەاند قادر به تحمل نبوده و موجب وحشت آنها شده است. به همین دلیل در بسیاری نقاط کردستان دست به حملاتی اشغالگرانه میزند."

🔻 در ادامه بیانیه آمده است، دولت استعمارگر ترک با همکاران خویش حملاتی اشغالگرانه به انجام میرساند و اعلام کرد، "حملات علیه خاکورک نه اولین و نه آخرین آنهاست. در ۳۰ مین حملەی اشغالگرانەی ترکیه بە خارج از مرزهایش، ارتباط میان آ.ک.پ و حزب دمکرات کردستان پ.د.ک آشکار شده است. نباید به حملاتی که در منطقەی برادوست انجام میشوند ساده نگریست. سلطەی دولت استعمارگر ترک در منطقەی برادوست به معنای تهدید علیه تمامی دستاوردهای جنوب کردستان است. هدف دولت اشغالگر ترکیه در این حملات، تحمیل توطئەی عفرین بر جنوب کردستان است. "

🔻 در بیانیه از جوانان درخواست شده است که موضع گیری نمایند و به سوی این مناطق بروند و در ادامه آمده است، " ما از تمامی جوانان کردستان درخواست میکنیم با روحیەی مقاومتهای اعتصاب غذا از برادوست صیانت نمایند. همچنین از تمامی جوانان جنوب کردستان درخواست میکنیم علیه حملات اشغالگرانه دولت ترکیه در خاکورک به سپر انسانی مبدل شوند. جنبش آزادی تاریخ ۴۵ سالەی خود با مقاومت خویش به موفقیت دست یافته است. رفتن رژیم اشغالگر ترکیه به خاکورک و برادوست سهل بوده اما بازگشت چنین نخواهد بود. بمانند سال ۲۰۰۸ ارتش اشغالگر ترکیه قادر نخواهد بود از دست نیروهای گریلا رهایی یابد. به همین دلیل از تمامی جوانان فداکار، شجاع و میهن دوست درخواست مینماییم، بیایید خاکورک را برای میهنمان به بهشت و برای خائنان و دشمنان به دوزخ مبدل سازیم. با مقاومت به امروز رسیدیم، با مقاومت موفق شده و به افتخار دست خواهیم یافت. آنکه مقاومت نماید پیروز خواهد شد، مقاومت سبب موفقیت است."
🆔 @anfpersian

بەرنامەی تایبەت

هەڤاڵ #ئامەد_شاهۆ ئەندامی مەجلیسی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان/#پژاک لە بەرنامەی تایبەتی ئاریەن تی ڤی دا پرسەکانی سەبارەت بە هەستیاری ئەو قۆناغەی کە کۆمەڵگای ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستانی پێدا تێپەڕ دەبێت و هەوڵەکانی ڕژێمی ئێران بۆ ڕزگار بوون لەو قۆناغە و گرتنەبەری ڕێبازی بەڕێوەبردن و چۆنێتی شەڕی تایبەت لەگەڵ ڕۆژنامەوان #زاڵ_مەد تاوتوێ و شرۆڤە دەکات.


🆔 @GozarDemocratic

باییک: تجزیه اجتماعی در ترکیه هیچگاه تا حد کنونی نبوده است - بخش دوم


جمیل باییک: در صورت وجود یک مساله، باید در ارتباط با آن به گفتوگو پرداخته و آن را حل نمود. حقوق، قوانین، وجدان، اخلاق و ارزشهای دمکراتیک در این میان وجود دارند. زمانی که این معیارها مبنا قرار گیرند، کدام مساله و مشکل حل نخواهد شد؟



ریاست مشترک شورای رهبری ک.ج.ک جمیل باییک در ارتباط با دیدارهای انجام شده با رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان، انتخابات شهرداری در استانبول و کاررزار "پایان دادن به انزوا، درهم شکستن فاشیسم و آزادی کردستان " به پرسشهای ما پاسخ داد.

- بینالی ییلدریم مدتی قبل به آمد رفت، و در آنجا اشاره کرد که در مجلس نخست نمانیدگانی از کردستان وجود داشتەاند، از لازستان نمایندگانی وجود داشته اند، از سوی دیگر به کشتار درسیم نیز اشاره میکند و مسئولیت آن را متوجه حزب جمهوری خلق می‌نمایند. این سخنان را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ چرا ییلدریم باید با عجله عازم آمد شده باشد و اینگونه سخن بگوید؟

- یک کودک نیز میتواند سخنان بینالی ییلدریم را درک کند. چرا به آمد رفته و درآنجا سخنرانی نمود؟ چرا قبل از انتخابات استانبول سخنرانی می‌نماید؟ همه این مساله را درک میکنند. برای درک این مساله لازم نیست سیاستمداری وارد به امور بود. مردمان کوچه و بازار، قهوه خانەها و... میدانند که این سخنرانی به منظور انتخابات استانبول است. برای فریب کردهاست، برای کسب رای کردهاست. یعنی کردها را تا به این اندازه کم عقل می‌بینند؟ کردها را کوته بین می بینند. به کردها توهین می کنند. به نمایندگانی حمله نمایی که در مجلس از کرد- کردستان سخن گفتەاند، آنها را تهدید کنی، اجازه ندهی هیچ کس به کرد و کردستان اشاره ای داشته باشد، اما در آمد از کردستان سخن بگویی. در زمان ریاست بینالی در مجلس آشکارا اعلام شد که بر زبان آوردن کرد و کردستان ممنوع است. نمایندگان را به اخراج از مجلس تهدید کرد. مجازات اخراج از پارلمان را نیز مقرر نمود. این مجازات در زمان ریاست ییلدرم در مجلس مقرر شد و اکنون ییلدرم در آمد به کردستان اشاره مینماید. چه کسی تو را جدی می‌بیند؟ مدتی قبل، اردوغان پیش از انتخابات 31 مارس گفت: کردستانی وجود ندارد، کسی که از کردستان دم میزند به عراق برود. یکی از زنان نماینده آ.ک.پ در مجلس که نمایندگی ریاست پارلمان را بر عهده داشت پرسید که کردستان کجاست؟ در آن زمان عثمان بایدمیر جواب وی را داده اما در رسانەهای آ.ک.پ به شدت به وی حمله کردند. اکنون نیز در هر منطقەای تابلوهای نوشته شده به زبان کردی را بر داشته و می‌خواهند هرچیزی با اسامی کردی را نابود نمایند. اما بینالی ییلدریم برای انتخابات استانبول از کردستان سخن میگوید و تصور میکند که از این طریق میتواند آرای کردها را به سوی خود جلب کند. آیا چنین امری امکان پذیر است؟ از سوی دیگر می‌گوید که حزب جمهوری خلق در درسیم دست به قتل عام زده است. اما اندکی قبل شورای شهر درسیم، دستور داد که تابلوی درسیم نصب شود، در مقابل این امر رسانەهای آ.ک.پ اعتراض نمودند. وزرای حکومت آ.ک.پ، استاندار و دادستانی وارد عمل شدند، درسیم را آماج خود قرار دادند. علیه بر زبان آوردن درسیم موضع گرفته و همزمان علیه درسیم به بسیج افکار عمومی دست زدند. در چنین زمینەای از واقعیات، بینالی ییلدریم و کسانی که بە او عق میدهند، با گفته کردستان در آمد، با دو کلمه کردی نمیتواند هیچ کسی را فریب دهند. پیشتر هم دوغان گورش که مسئول جنگهای پلید در کردستان طی سالهای 1990 است، به شرناخ میرود و در سخنرانیش دو کلمه کردی بر زبان آورده بود.

کردها نیز در مقابل به ییلدریم میگویند: مدت 17 سال است که تو در مسند قدرت قرار داری؛ در این مدت چه اقدامی را انجام دادەای؟ غیر از ظلم به کردها، غیر از دستگیری سیاستمداران کرد، غیر از شکنجه کردها چه کاری کردەای؟ این شمار زیاد از نمایندگان و شهرداران چرا دستگیر شدەاند؟ چرا نمی‌توانی اراده کردها را ببینی؟ طی 6-7 سال گذشته، چرا رفتن بە ییلاقها در کردستان ممنوع شده است؟ چرا هر روز در چند شهر و شهرک، ممنوعیت رفت و آمد برقرار میشود؟ چرا رفتن بەنواحی کوهستانی ممنوع است؟ ده شهر کردها تخریب شد، به آتش کشیده شد، عفرین اشغال شد، مگر آ.ک.پ به این اقدامات دست نزده است؟ این حاکمیت درصدد است ریشه کردها را از میان بردارد. اما هیچ کس گفتەهای ییلدرم را جدی نمیگیرد. سخنان رییس آ.ک.پ، اردوغان نیز به همین شیوه، زمانی که او ریاست مجلس را برعهده داشت، چه بلایی بر سر افرادی که از کرد و کردستان سخن گفتند نیامد؟ چه توهینها و افتراهایی بر آنها بسته نشد؟ از همین رو آنچه که انجام شد، تبلیغاتی بی ارزش و ناچیز است. زیرا دریافتەاند که نه فقط در استانبول؛ در آنتالیا، مرسین، هاتای، آنکارا، و در کل در کلان شهرهای ترکیه کردها باعث درهم شکستن آ.ک.پ شدند. به همین دلیل پیروزی در انتخابات استانبول برای

آ.ک.پ بسیار مهم است. برای پیروزی در این انتخابات هر سخنی را بر زبان میآورند، برای پیروزی هر دروغی را خواهند گفت، برای پیروزی وعده خواهند داد که دریا را به آمد خواهند آورد!، احتمال دارد که اردوغان فردا به دروغهای بیشتری روی آورد، زیرا در جریان کارزار انتخاباتی آ.ک.پ می بینیم که چه وعدەها داده شد و چه وعدەها که فراموش نشد!

- در زمان مقاومت اعتصاب غذا، نامەهای زندانیان و پیامهای آنان منتشر شد. آیا این فرصت برایتان مهیا شد که به آنها جواب بدهید؟ زمانی که بر اراده و عزم خود تاکید داشتند هم به خود انتقادی دست زده و هم به انتقاد نیز می‌پرداختند. خصوصا در ارتباط با سازماندهی اجتماعی و اقدامات خود انتقاداتی داشتند. برخی از انتقادات متوجه کادرهای خارج بود. این مساله را چگونه ارزیابی میکنید؟

- در این رابطه و به ویژه در خصوص انتقاداتی که در حوزه سازماندهی و مبارزه اجتماعی وارد شد محق بودند. زیرا به رغم آنکه مقاومتی بزرگ را از خود نشان دادند، به رغم آنکه انزوای سنگینی علیه رهبر آپو در جریان بود، به رغم آنکه حاکمیت آ.ک.پ در کردستان سیاست مبتنی بر کشتار را به پیش می برد، به اشغال عفرین دست زد، به تهدید علیه سوریه دست زد، به رغم آنکه به تهدید جنوب کردستان پرداختند، حملات اشغالگرانه خود را علیه مناطق حفاظتی مدیا تداوم دادەاند، در شمال کردستان هم در حوزه سیاسی و هم در مبارزه اجتماعی سازماندهی کم بود. به همین دلیل انتقادات رفقای زندان به حوزه سیاسی، سازماندهی اجتماعی و کنش وررزیهای اجتماعی کاملا برحق هستند. رهبر آپو در ملاقات وکلا و دیدار با خانواده این کمبودها و نقائص را مورد انتقاد قرار داده است. صراحتا اعلام نمودند که اعتصاب‌های غذا تا مرحلەای مشخص از نتیجه برخوردار است. اما اساس، مبارزه اجتماعی است که نتیجه به دنبال دارد. به همین دلیل این مسئولیتی اجتماعی است که همه نقائص و کمبودهای کنش ورزی و سازماندهی زمان اعتصاب را ببینند. بر مبنای آن سازماندهی و کنش ورزیها را تقویت نمایند، به منظور پایان دادن به حصر مبارزه دمکراتیک را تشدید و تقویت کرده و در این چارچوب ائتلاف فاشیستی آ.ک.پ- م.ه.پ را در هم شکنند. بعد از شهادت رفقایمان در روزه مرگ 14 ژولای، خلق کرد، گریلاهای آزادیخواه کردستان و کادرهای خارج این گونه درک کردند که اگر رفقایشان در زندان خود را فدا می نمایند، در این شرایط دشوار مبارزه، از فرصتهای بیشتری در خارج برخوردار بوده و باید این مبارزه را هر چه بیشتر تقویت نماییم. از همین رو بعد از مقاومت 14 ژولای این مساله به پرسشهایی در میان جامعه دامن زد؛ که این امر نیز به نوبه خود به سازماندهی و مبارزه در جامعه چرخش نمود. از سوی دیگر کادرهای خارج نیز میگفتند که اگر رفقای زندان به چنین فداکاریهایی دست می زنند و زندگی خود را فدا می نمایند، ما در خارج از فرصتهای بیشتری برخوردار بوده و به مبارزه گریلایی دست زدند. در این چارچوب بود که مبارزه آزادیخواهی توسعه یافت.

در این زمان نیز که هزاران نفر از رفقای ما در زندان به اعتصاب غذا دست زدند، اگر لیلا گوون به چنین اقدامی دست زد؛ کسانی که در خارج بودند؛ زنان، جوانان و ... میتوانستند در خارج بیش از آنچه که به آن دست زدند، به سازماندهی دست زنند، به مبارزه دست بزنند. آنچه که باید انجام شود این مساله است. فشار و ستم و سرکوب نباید این مساله را توجیه کند؛ در دنیا بدون مبارزه، آزادی، دمکراسی، حقوق و قانون حاصل نمی‌شود. بدون دادن هزینه، بدون مبارزه، آزادی و دمکراسی کسب نمی‌شود. کمترین حقوق نیز بدون مبارزه حاصل نمی شوند. تمامی پیشرفتهای دمکراتیک از طریق مباره حاصل شدەاند. در هر نقطه ای ازجهان، اگر پیشرفتی در دمکراسی حاصل شده باشد، از طریق مبارزه و هزینه حاصل شده است. به همین دلیل بدون در نظر داشتن زحمت و محدودیتها، باید سازماندهی توسعه و برای آزادی کردستان و دمکراتیزاسیون ترکیه مبارزه بیش از پیش توسعه و گسترش یابد. موضع رفقا در زندان، موضع لیلا گوون، موضع رفقا در جنوب کردستان و اروپا، فراخوانی برای جوانان و تمامی آحاد جامعه است که خود را سازماندهی نمایند، برای مبارزه آزادی و دمکراسی فعالیتهایشان را تشدید نمایند.برای مبارزه در راه آزادی و دمکراسی فراخوانی است برای مسئولیت پذیری و عمل.

-اعتصابهای غذا و روزه مرگ به پایان رسیدند، اما درمان و مراحل بعد از اعتصاب غذا نیز دشواریهای فراوانی برای درمان اعتصابیون ایجاد کردەاند؛ با وجود این هنوز زندانهای ترکیه با صدها زندانی در شرایط ناگواری به سر می برند. در مرحله دیالوگ نیز در ارتباط با زندانیان بیمار قدم‌هایی برداشته نشد. علت این موضع دولت ترک چه بود؟

- مساله مهمی است. در واقع یکی از ویژگیهای دولت ترک را به شیوەای ملموس در مقابل دیده به نمایش می گذارد. سال 2013 به رغم آنکه پلیس و نظامیان آزاد شدند، دولت ترک حتی یک زندانی سیاسی بیمار را نیز آزاد نکر

د. در حقیقت اگر یک راه حل و یک دیالوگ [واقعی] در جریان بود میتوانست به آزادی زندانیان بیمار منجر شود. این امر نشان میدهد که حاکمتی آ.ک.پ در این فرایند صمیمانه حرکت نکرده است. در واقع یک ماه بعد از سال 2013 آشکار شد که حاکمیت آ.ک.پ از هیچ پروژەای برای راه حل برخوردار نیست. در این راستا صمیمیتی ندارد. به رغم آنکه نیروهای نظامی خودمان را به عقب نشینی واداشتیم، نیروهای نظامی آنها را آزاد کردیم، آ.ک.پ قدمی را در این راستا برنداشت. از سوی دیگر گفتند به هر جا می روند بروند، به جهنم! در آن دوره برخی خواستار آزادی زندانیان بیمار شدند، اما آ.ک.پ در این راستا قدمی بر نداشت. سیاست دولت ترک در ارتباط با زندانیان بیمار همان سیاست این دولت در مقابل کردهاست. دستگیری هزاران سیاستمدار کرد نتیجه همان سیاست آ.ک.پ در مقابل کردها است. نتیجه دشمنی با کردهاست. ذهنیت حاکمیت آ.ک.پ به ذهنیت کودتاچیان 12 سپتامبر و حتی بدتر از آن چرخش نموده است. در حاکمیت 12 سپتامبر نمونەهای اندکی از سنت‌های دولتی مشاهده می‌شد و حداقل بر مبنای قوانین خود عمل می کردند. اما حاکمیت آ.ک.پ گونەای از عداوت متصلب را به پیش می برد. ذهنیت انتقام گیری در آن وجود دارد. حتی در جنگها نیز طرفین جنگی به یکدیگر احترام میگذارند، اما در حاکمیت آ.ک.پ چنین برخوردی مشاهده نمیشود. اخیرا در خلفتی بعد از کشته شدن یک پلیس، به ارعاب و ترور پرداخته و این امر بازتاب دهنده ذهنیت فاشیستی آنهاست. برای انتقام گیری به شکنجه زنان، مردان و جوانان پرداختند. خشونت دولتی را اعمال کردند. در زندانها نیز انتقام گیری می کنند. مجازات زندانها برای آنها کافی نیست. در هر جایی که مقدور باشد زندانیان را مورد سرکوب و شکنجه قرار داده و تحت فشار قرار میدهند. با عدم درمان زندانیان به انتقام گیری دست میزنند. این واقعیت این دولت است.



🆔 @GozarDemocratic


👇👇👇

👆👆👆
حاکمیت آ.ک.پ نیز با چنین واقعیتی بیش از پیش این اقدامات را تشدید کرده است. ستم و ظلم به یکی از ویژگی‌های این دولت تبدیل شده است. میتوان گفت حاکمیت آ.ک.پ به حاکمیتی تبدیل شده است که سیاست‌های ظلم و ستم را در ترکیه به حداکثر رسانده است. سیاستی که اکنون در کردستان، هم در داخل و هم در خارج و در زندان‌ها نیز اعمال می‌گردد بدینگونه است. هر کس که با کردها دشمنی داشته باشد به حمایت از آ.ک.پ دست می زند. م.ه.پ چرا تا این اندازه به حمایت از آ.ک.پ دست زد؟ چرا نیروهایی که در دشمنی با کردها ثابت قدم بوده و این امر را به اثبات رسانیدەاند خود را به اردوغان پیوند زده اند؟ چون اردوغان را به عنوان نماینده خود می بینند. برخی از ملیگرایانی که پیشتر از حزب خلق جمهوری حمایت می کردند، اکنون از آ.ک.پ حمایت می کنند. می گویند که حزب خلق جمهوری در ردیف تروریستها قرار گرفته است. زیرا آ.ک.پ دشمنی با کردها را بیش از پیش تعمیق بخشیده است. این دشمنی تا حدی است که م.ه.پ تا کنون به چنین سطحی از دشمنی با کردها دست نزده است. کاری را که نیروهای ارگنکون قادر به انجام آن نشده بودند، آ.ک.پ توانسته است ان را انجام دهد. در زندانها نیز با انتقام گیری، با خشم و کین آن را انجام می دهند. به همین دلیل حاکمیت ا.ک.پ رفتارهای سیاسی خطرناکی را علیه کردها به پیش می برد. در این میان نیز هیچ ارزش و معیاری را نمی پذیرد. سیاست را از مسیر خود خارج کرده است. حتی اکنون ورای این گفته که هر اقدامی را می توان انجام داد نیز حرکت می کند. به همین دلیل اقداماتی را که در زندان‌ها انجام میدهند، نشان دهنده ویژگی این نوع حاکمیت است.

- وکلا با اوجالان دو دیدار داشتند، 30 ماه مه بار دیگر خواستند که با وی دیدار داشته باشند، اما وکلا اجازه نیافتند و در عوض اجازه داده شد که خانواده با ایشان دیدار داشته باشند. در این دیدارها به عنوان معیار نقاطی وجود دارند که تغییر نیافتەاند. سه تعریف توافق اجتماعی، مذاکرات دمکراتیک و قدرت نرم. چه کسانی مخاطب این سه مفهوم هستند؟

- رهبری در این ملاقاتها اعلام داشته است که او در پیام نوروزی خود در سال 2013 این مفاهیم را ذکر و در این چارچوب بار دیگر نشان میدهد که باید مشکلات ترکیه در این چارچوب حل شوند. رهبری در زندان امرالی همواره این نوع تعامل را تداوم بخشیده است. در چارچوب مذاکرات دمکراتیک، بر اساس مبانی دمکراتیزاسیون ترکیه می‌خواهد به راه حلی دست یابد. از همین رو، برخورد رهبری برای حل مساله کرد بدیهی و آشکار است؛ مذاکرات دمکراتیک در میان مرزهای ترکیه. در این رابطه می گویند که این مساله عمیق تر شده است. اما رهبری به خلق‌های ترکیه و افکار عمومی در سطح جهانی پیام داده است. زیرا طی 3-4 سال اخیر حاکمیت آ.ک.پ همراه با م.ه.پ، به رهبر آپو و جنبش آزادیخواهی خلق کرد، سیاست دمکراتیک کرد و خطاب به کردها گفت: بدترین دشمنان ترکیه و بدین صورت درصدد جوسازی برآمدند. از سوی دیگر در میان خلق ترکیه نیز برای دست یابی به راه حلی برای مساله کرد پیشرفتهایی در جریان بودند. در رابطه با این موضوع برخوردی نرم در میان بود. اما حاکمیت آ.ک.پ با سخنان سالهای اخیر خود، با سیاستهای خود این مساله را از میان برداشته و چنان سیاستی را به پیش بردند که اکنون هیچ کس را یارای دفاع از دمکراتیزاسیون و مساله کرد نیست. چنان وضعیتی را ایجاد کردند که هر کس خواستار دمکراسی و حل مساله کرد باشد باید از جسارتی بزرگ برخوردار باشد. رهبر آپو فرصت دیدار با اعتصاب کنندگان در زندان را ارزیابی کرده و از طریق وکلای خود بار دیگر نشان داد که او، جنبش آزادیخواهی خلق کرد، خلق کرد با چه شیوەای با دمکراتیزاسیون در ترکیه و مساله کرد روبرو میشوند. خواسته است که مساله کرد در داخل مرزهای ترکیه با توافقی دمکراتیک به راه حل دست یابد. خلقهای ترکیه بار دیگر آشکارا دریافتند که پروژه رهبر آپو برای ترکیه واجد چه ابعادی بوده است و برای حل مساله کرد چه راه حلی را پیش رو گذاشته است. رهبر آپو چگونه شخصیتی سیاسی است، چه سیاستی را در پیش گرفته است و جنبش آزادیخواهی خلق کرد چگونه جنبشی است.

گقتند که؛ توافق اجتماعی بسیار مهم است. حاکمیت آ.ک.پ بخش‌های مختلف جامعه را در مقابل یکدیگر قرار داده است تا جایی که این شدت از آن، در تاریخ جمهوری بی سابقه است. در دورەهای پیشین نیز علیه کردها چنین سیاستهایی در جریان بود، قتل و کشتار وجود داشت. قتل عام درسیم روی داده بود؛ ظلم و ستم و سرکوب در جریان بود. اما این سیاست دولت بود. در سطح اجتماعی نتوانسته بود به نتایجی دست یابد. غیر از چند نیروی ملی گرا، نتوانسته بود بخشهای اسلامگرا، خلق ترک، کارگران و روستاییان ترکیه و کردها را در مقابل یکدیگر قرار دهد. در ترکیه مردم می توانستند به احزاب مختلف رای داده و در محله ها و کوچه ها بدین دلیل که به این یا آن حزب رای دادەاند، به دشمنی با یکدیگر نمی