Pêşenga têkoşînê ya li Rojhilat: #Kawenda_Agirî


Kawenda Agirî, ji bo her mirovên ji Rojhilat tevlî nava têkoşînê bû, ya jî li wir dest bi pratîkê kir, bû mamoste. Ew gerîlayeke fermandar bû û ji kar re bû pêşeng.



🆔 @GozarDemocratic

Pêşenga têkoşînê ya li Rojhilat: #Kawenda_Agirî


Kawenda Agirî, ji bo her mirovên ji Rojhilat tevlî nava têkoşînê bû, ya jî li wir dest bi pratîkê kir, bû mamoste. Ew gerîlayeke fermandar bû û ji kar re bû pêşeng.



Rêwîtiya ku ji Serhedê dest pê kir û heta Rojhilat domiya: Kawenda Agirî. Mîna gelek jin û ciwanên ku dixwestin bigihêjin xeyalên xwe û Kurdistanê azad bikin, tevlî nava têkoşînê bû. Ji bo her kesên li Rojhilat tevlî nava têkoşînê bûn û li wir ketin nava pratîkê, bû mamoste. Ji kar re bû pêşeng û bi dilnizmiya xwe dihate naskirin.

Kawenda li ser tevlîbûna xwe ya li nava PKK'ê wiha gotibû: "Dîlgirtina Rêbertî ji aliyê hestewarî ve bandor li min kir. Ji bo tevlîbûnê min hewl da, lê belê sala 2005'an firsenda min a tevlîbûnê çêbû. Di nava gerîla de ya ku bala min destpêkê kişand, jiyana hevlana bû. Bi taybetî jiyana hevalên jin, karên wan ên li nava yekîneyên jinan û ahengiya wan bû.

Mînak; li nava civakê karên ku jin dikin diyar in, lê li vir sînorê karên jinan nîne. Vê yekê gelekî bandor li min kir. Destpêkê ez bi xwe ne piştrast bûm, lê belê min dît ku jin her karî dikare bi serê xwe bike. Jiyana gerîla civakîbûneke nû ye. Dikarim bêjim ku di serdema heyî de jiyana herî wekhev û hêja ya gerîla ye, ji ber ku li her qadê divê mirov bi wateyekê bijîn.

Civaka ku em di nav de ne ji aliyê fikrî û zîhnî ve ber bi tinebûnê ve diçe. Eşkere ye ku modernîteya kapîtalîst mirov xistiye rewşeke çawa. Di nava PKK'ê de ji bo mirov bibin xwedî hêza avakirina civakeke nû, ji aliyê zîhniyetê ve divê mirov xwe li ser bingeheke rast perwerde bikin. Perwerde ji bo min tê wateya jinûve avakirina xwe, zîhniyeteke nû.

Dema ku mirov bala xwe didin ser rewşa heyî ya jinan, tê dîtin ku zîhniyeta pênc hezar salî ya mêr serdest e. Modernîteya kapîtalîst bi jinê re ti nirx nehiştiye, ew her tim weke metayekê bi kar aniye. Jin di nava PKK'ê de dîroka xwe ya têkoşînê ji nû ve nas dike. Jinên ku civak ava kirine, li çiyê xwe ji nû ve xurt dikin. Jinên ku niha bûne artêş, mafên jinan diparêzin. Bêguman ev bi hewldan û keda hevrêyên şehîd pêk hatiye. Ji bo xwedî li vê mîrateyê derkevin em ji aliyê zîhnî û fîzîkî ve têdikoşin."

Kawenda bi kesayetiya xwe ya şervan, bi hezkirina xwe ya welat û bi qîmetê ku dida mirovan, li her deverê kesayetek bû ku rê li ber nûbûnê vedikir.

Nav paşnav: Şahbanûr Zorbay
Nasnav: Kawenda Agirî
Dem û cihê jidayikbûnê: 1985 Agirî
Dema tevlîbûnê: 2005 Agirî
Dem û cihê şehadetê: 2015 Ciwanro



ANF



🆔 @GozarDemocratic

پێشەنگی تێکۆشانی رۆژهەڵات؛ #کاوەندا_ئاگری


کاوەندا ئاگری بۆ ئەوەى هەموو هاووڵاتییانی رۆژهەڵات بەشداری ناو ریزەکانى شۆڕش ببن لەوێ دەستی بە خەبات کرد و بووە مامۆستا. گەریلایەکى فەرماندە بوو و بووە پێشەنگ بۆ کار و خەبات.



ئەو کاروانەى لە سەرحەدەوە دەستیپێکرد تاوەکو رۆژهەڵات درێژە و بەردەوامیى هەبوو. کاوەندا ئاگری وەک زۆرێک لە ژنان و گەنجان، کە دەیانخواست بە خەونەکانیان بگەن و کوردستان ئازاد بکەن بەشداری ریزەکانى تێکۆشان بوو. بۆ ئەوەى هەموو کەسێک لە رۆژهەڵاتەوە بەشداری ریزەکانى تێکۆشان ببێت لەوێ دەستی بە کار و خەبات کرد و بووە مامۆستا. بۆ کار بووە پێشەنگ و بە خاکی بوونەکەى ناوبانگی دەرکردبوو.

کاوەندا لەبارەى بەشداربوون بۆ ناو ریزەکانى پەکەکە وتبووی "دیلکردنى رێبەرایەتى کاریگەریى لەسەر هەست و هەستیارییەکانم کرد. بۆ بەشداریکردن هەوڵمدا، بەڵام بەشداربوونەکەم ساڵی ٢٠٠٥ بەدیهات. لە ناو گەریلادا ئەوەى سەرەتا سەرەنجمی راکێشا ژیانى هەڤاڵان بوو. بە تایبەتى ژیانی هەڤاڵانى ژن و کارەکانیان لە ناو یەکینەکانى ژنان و هۆشیارییان زۆر سەرنجی راکێشام.

بۆ نمونە، ئەو کارەى ژن لە کۆمەڵگەدا ئەنجامى دەدا دیاریکراو بوو، بەڵام لێرە سنووری دیاریکراو بۆ کار و تێکۆشانی ژنان بوونی نییە. ئەوە کاریگەرییەکى زۆری لەسەرم دروستکرد. سەرەتا زۆر بە خۆم پشتقایم نەبووم، بەڵام من ئەوەم بۆ دەرکەوت کە ژنیش دەتوانێت بە تەنها خۆی و سەربەخۆیانە هەموو کارەکان ئەنجام بدات. ژیانى گەریلا بە کۆمەڵگەبوونێکى نوێیە. دەتوانم بڵێم، یەکسانترین و هێژاترین ژیان لەم سەردەمەدا لە ناو گەریلادایە، چونکە مرۆڤ دەبێت لە هەموو شوێنێک و لە هەموو ئاستێکدا ژیانێکى واتادار و ئامانجداری هەبێت.

ئەو کۆمەڵگەیە کە ئێمە تیایدا دەژین لە رووی فیکری و عەقڵییەتەوە بەرەو لەناوچوون دەڕوات. ئەوە روونە مۆدێڕنیتەى کاپیتالیست مرۆڤی تووشی چ دۆخێک کردووە. لە ناو پەکەکە دا و بۆ ئەوەى مرۆڤەکان ببنە خاوەن هێزی بونیاتنانى کۆمەڵگەیەکى نوێ، دەبێت لە رووی فیکر و عەقڵییەتەوە خۆی لەسەر بنەمایەکی راست و دروست پەروەردە بکات. پەروردە بۆ من بە مانای سەرلەنوێ بونیاتنانەوەى خوود و عەقڵییەتێکى نوێیە.

کاتێک مرۆڤ لە دۆخی ئێستای ژنان ورد دەبێتەوە ئەوەى بۆ دەردەکەوێت، کە عەقڵییەتى ٥ هەزار ساڵەی پیاو باڵادەستە. مۆدێڕنیتەى کاپیتالیست هیچ بەها و نرخێکى بۆ ژن نەهێشتووەتەوە و هەموو کات ژنی وەک کاڵایەک بەکارهێناوە. ژن لە ناو پەکەکە دا مێژووی خۆی و تێکۆشان سەرلەنوێ دەناسێت و پێی ئاشنا دەبێت. ئەو ژنانەى کە کۆمەڵگەیان بونیاتناوە لە چیاکاندا سەرلەنوێ خۆیان بەهێز دەکەنەوە. ئەو ژنانە کە ئێستا بوونەتە ئارتەش و پارێزگاری لە مافەکانى ژنان دەکەن، بێگومان بە هەوڵ و رەنجی هاوڕێیانى شەهید بەدیهاتووە. بۆ ئەوەى خاوەنداری لەو نەریت و کولتورە بکرێت دەبێت ئێمە لە رووی عەقڵییەت و جەستەیەوە درێژە بەو تێکۆشانە بدەین".

کاوەندا بە کەسایەتیى شەڕڤانبوونی خۆی و بە خۆشەویستی و تامەزرۆیى بۆ وڵات و بەو بەهایەى کە بە مرۆڤەکانى دەدا، لە هەموو شوێنێک بووە کەسایەتییەک کە رێگای بۆ نوێبوونەوە دەکردەوە.

ناو و پاشناو: شاهبانور زۆربای

نازناو: کاوەندا ئاگری

کات و شوێنى لە دایکبوون: ١٩٨٥ - ئاگری

کات و شوێنی بەشداربوون: ٢٠٠٥ - ئاگری

کات و شوێنى شەهادەت: ٢٠١٥ – جوانڕۆ



ANF



🆔 @GozarDemocratic

چند صدایی شدن ایرانی‌ها در مقابل بحران روز افزون منطقه | یادداشت


با افزایش تنشهای روزافزون بین ایران با آمریکا و کشورهای عربی، طی روزهای اخیر صداهای متفاوتی از ایران شنیده شده است




🆔 @GozarDemocratic

چند صدایی شدن ایرانی‌ها در مقابل بحران روز افزون منطقه | یادداشت


با افزایش تنشهای روزافزون بین ایران با آمریکا و کشورهای عربی، طی روزهای اخیر صداهای متفاوتی از ایران شنیده شده است





در حالیکه رهبر ایران با تبیین استراتژی نه جنگ و نه مذاکره، هر گونه مذاکره با امریکا را سمی مهلک قلمداد کرده است، گفته‌های مدیریت ارشد سپاه پاسداران با عملکرد این نیرو تفاوتهای محسوسی یافته است. از سوی دیگر بخشی از دولت و بدنه اصلاح‌طلبان ایرانی نیز بر لزوم مذاکره با امریکا تاکید می‌نماید. این چند صدایی در عین حال که بازتاب دهنده اختلافات موجود در سطح کلان سیاسی در درون ساختار جمهوری اسلامی ایران است، می‌تواند نشان دهنده تداوم استراتژی جنگ نیابتی ایران در منطقه و اعمال فشار بر اروپا برای حفظ برجام بدون حضور آمریکا باشد. خصوصا که در برهه کنونی صادرات نفت ایران به پانصد هزار بشکه در روز کاهش یافته است. توجه به این مساله از این روی حایز اهمیت است که طی دو روز گذشته هندوستان نیز به منظور پر کردن خلا ناشی از عدم خرید نفت ایران طی قراردادی با شرکت نفتی آرامکو- عربستان سعودی، این خلا را پر کرده است. نشریه انرژی ورلد، به نقل از سانجیو سینگ رئیس هیئت مدیره شرکت نفت هند که بزرگترین شرکت نفتی این کشور است اعلام کرده است که این شرکت، قرارداد خرید نفت از جمهوری اسلامی را متوقف و طی قراردادی با شرکت آرامکوی سعودی از جولای سالجاری تا دسامبر امسال، روزانه دو میلیون بشکه نفت در روزاز عربستان خریداری خواهد کرد. از همین رو به نظر می‌رسد با تشدید فشارها از سوی آمریکا و غرب، ایران رفتارهای تروریستی خود را در منطقه کاهش داده یا با قطع کانالهای مستقیم خود را گروههای طرفدار خود، جنگ نیابتی را به گونه دیگری به پیش ببرد. اختلاف صداهای ایرانیان در رابطه با جنگی که بر سر ایران سایه افکنده است را چگونه می‌توان توضیح داد؟

حسن روحانی هفته گذشته در مراسمی طی ملاقات با فعالان سیاسی ایران، همزمان با سخن گفتن از بی‌اختیاری خود به طرف‌های اروپایی هشدار داد در صورتیکه این کشورها در برابر آمریکا از جمهوری اسلامی ایران حمایت به عمل نیاورند باید منتظر عواقبِ برجامی باشند.

‌ تهدیدِ روحانی در حالی که بر عدم امکان تصمیم‌گیری وی در سیاست خارجی ایران صحه می‌گذاشت که به عنوان یکی از مقامات کلیدی ایران طی دو دهه گذشته از تجربه وافری در پیگیری پرونده هسته‌ای برخوردار بوده و هم بر این نکته اطلاع کافی دارد که سیاستهای کلان اروپا نه حاکی از ایستادگی در مقابل آمریکا بوده نه توان ایستادگی در مقابل آن را دارد. این مساله را می‌توان با نکته‌ای تاریخی توضیح داد؛ روحانی نهم مرداد ماه سال ٨۴ طی گزارشی از اقدامات خود به عنوان مسئول اصلی پرونده هسته‌ای ایران به محمد خاتمی نوشته بود که: بدیهی است مدعی اصلی علیه ایران در موضوع هسته‌ای، امریکاست و قابلیت این کشور برای مقابله یا مصالحه در این مورد به مراتب بیش از دیگران است. روسیه نیز به دلیل تداوم همکاری با ایران و شرایط و جایگاه ضعیف بین‌المللی ، یارای ورود به این کارزار سیاسی را ندارد. این گزارش صراحتا بر نقش مهم آمریکا در مصالحه یا تنش‌زایی در پرونده هسته ای ایران را آشکار می‌ساخت‌؛ احمدی‌نژاد نیز در جریان پیگیری پرونده هسته‌ای ایران تلاش نمود تا نقش امریکا را در این موضوع نادیده گیرد. اما اقدامات محرمانه و مذاکرات مخفیانه جمهوری اسلامی با امریکا در عمان در سال نود و یک – سال پایانی دولت احمدی نژاد- که با مجوز علی خامنه‌ای انجام‌ شد در واقع اعتراف مجدد نظام‌ به نکته‌ای بود که حسن روحانی، هفت سال قبل از آن، به خاتمی گوشزد کرده بود. این امر چند صدایی بودن، رقابت جناحی و مسائل داخلی ایران را در سیاست خارجی این کشور به شدت برجسته می‌نماید. این مساله در تنش روزافزون ایران با امریکا طی روزهای گذشته نیز برجسته شده است.

ظریف به خلاف آنچه که در سفر دو هفته قبل خود به آمریکا در ارتباط با آزادی زندانیان سیاسی آمریکایی در ایران اظهار داشته بود، در توکیو در پاسخ خود به خبرنگار ژاپنی اظهار داشت هیچ امکانی برای مذاکره وجود ندارد.
در این راستا، سفر ظریف به کشورهای ترکمنستان، هندوستان و چین و ژاپن را می‌توان گونه‌ای از رایزنی دستگاه خارجی این کشور برای حفظ برجام و تداوم فروش نفت به این کشورها ارزیابی کرد. ظریف در دیدار از هندوستان مواضع این کشور را در قبال برجام و کاستن تعهدات ایران در برجام را برای همتای هندی خود سوشما سواراج تبیین نمود. ظریف در این گفتوگو اظهار داشت که مواضع ایران را برای شرکای نزدیک منجمله روسیه تبیین کرده و بر لزوم حفظ برجام و لزوم بهره‌مندی ایران از منافع تاکید نمود. ظریف در دیدار خود با شینزو آبه در توکیو نیز اظهار دشت که سفر به ژاپن برای مشورت با مقامات عالی ژاپن درباره نحوه حفظ برجام با و اقدامات عملی انجام شده است. ظریف

به خلاف آنچه که در سفر دو هفته قبل خود به آمریکا در ارتباط با آزادی زندانیان سیاسی آمریکایی در ایران اظهار داشته بود، در توکیو در پاسخ خود به خبرنگار ژاپنی اظهار داشت هیچ امکانی برای مذاکره وجود ندارد. چنین مذاکره‌ای [مشخصاً در خصوص زندانیان] دیگر در دستور کار نیست زیرا آمریکا پیش‌شرط‌های کلی و نامربوطی را در این زمینه وضع کرده است. آمریکا اصلاً در جایگاهی نیست که بخواهد برای ایران پیش‌شرط بگذارد. متأسفانه اروپا در حالی که به‌صورت کلامی از برجام حمایت می‌کند، هنوز قادر نبوده گامی عملی در راستای حمایت از برجام بردارد. متأسفانه شرکای ژاپنی ما نیز اقدامی در این راستا صورت نداده‌اند.

در این میان محمد صالح جوکار معاون سپاه پاسداران طی سخنانی با حمله شدید به کسانی که آنها را جریان غربگرا در داخل کشور خواند، اظهار داشته است این جریان با ایجاد دوگانه جنگ یا مذاکره در پازل دشمن بازی می‌کنند و به دنبال تحمیل برجامهای دیگر بر کشور است. جوکار در جریان شامگاه پنج‌شنبه گذشته بدون نام بردن از هیچ جریان یا گروهی خاص اظهار داشت این جریان با فضا سازی و سیاسی بازیها توانسته است در دوره گذشته رای جمع نماید. این مقام ارشد سپاه با اشاره به عدم تحمل ساختارهای امریکا برای جنگ با ایران، احتمال جنگ را پوچ خوانده و بر عدم مذاکره تاکید نموده است. در ٢٢ اردیبهشت نیز نمایندگان مجلس اسلامی ایران در جلسه‌ای غیر علنی در ارتباط با تنشهای شدید منطقه‌ای با حسین سلامی دیدار کردند. در جریان این دیدار ۵ نفر از نمایندگان سخنانی را مطرح کردند. بهروز نعمتی پس از این نشست به خبرنگاران اظهار داشت که سردار سلامی در این نشست به نمایندگان گفته است که مسائل مطرح شده جنگ روانی آمریکائیان بوده و رفت و آمد کشتیهای آنان در منطقه خلیج امری عادی به شمار می‌رود. در این نشست سردار سلامی به منظور تسلط بر اوضاع داخلی ایران در شرایط خطیر کنونی، بر گسترش بدنه بسیج تاکید داشته بود. حشمت الله فلاحت پیشه رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس نیز در رابطه با این دیدار گفته بود که سردار سلامی در این نشست اظهار داشته است ایران امادکی لازم را برای جنگ داشته تا پیروز میدان باشد. اما آمریکاییها به دنبال جنگ نیستند. این سخنان غیر کارشناسی سردار سلامی و دیگر فرماندهان ارشد سپاه ایران در حالی است که روزنامه نیویورک تایمز به نقل از دو مقام آمریکایی روز گذشته اظهار داشته است ایران موشک‌های بارگیری شده را که بر شدت تنش طی هفته گذشته افزود بود، تخلیه کرده است. یک مقام مسئول در وزارت دفاع و نیز مقام مسئول دیگری در کنگره آمریکا دیروز اعلام نمودند که طی دو روز گذشته نیروهای نظامی ایران موشک‌های بارگیری شده بر دو شناور را تخیله کرده‌اند.

از یک سوی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که تداوم قدرت خود را منوط به تنش با جامعه جهانی، صدور انقلاب و پیشبرد طرح هلال شیعی-ایرانی ارزیابی می‌کند، با روانی ارزیابی کردن اقدامات غرب و آمریکا درصدد حفظ رویکرد تهاجمی خود- حداقل در سطح داخلی- برآمده است،
این صداهای متفاوت حاکی از تنش شدید در میان ساختار تصمیم‌ساز ایران در تنش کنونی است. از یک سوی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که تداوم قدرت خود را منوط به تنش با جامعه جهانی، صدور انقلاب و پیشبرد طرح هلال شیعی-ایرانی ارزیابی می‌کند، با روانی ارزیابی کردن اقدامات غرب و آمریکا درصدد حفظ رویکرد تهاجمی خود- حداقل در سطح داخلی- برآمده است، اما بدنه بوروکراتیک ایرانی که به اصلاح‌طلبان نزدیک است با ارزیابی دقیقتر از وضعیت کنونی درصدد تنش‌زایی برآمده است. اظهارات مصطفی تاج زاده و سعید حجاریان در جریان هفته گذشته را باید در راستای مواضع بخشی از اصلاح طلبان ارزیابی کرد. اما این چند صدایی در برهه اخیر به دلیل سکانداری رهبری و حلقه مشاوران او در تعیین سمت و سوی سیاستهای خارجی مجالی برای تحقق نیافته است. دو ماه آینده برای تداوم این سیاستگذاری مقامات حاکم بر ایران سرنوشت ساز خواهد بود. اما تا برهه کنونی به نظر می‌رسد رهبر ایران و مقامات سپاه همچنان تصمیم گیرنده اصلی خواهند بود.


ANF


🆔 @GozarDemocratic

آزادی جامعە بدون آزادی زنان سراب و خیالی بیش نخواهد بود


دین یکی از فاکتورهایی است کە در استحکام بنیانهای جامعەی اخلاقی ایفای نقش نموده و از این منظر حائز اهمیت بودە و میباشد ، اما دولت‌ـ ملت با اختلاط سنتهای دینی با ایدئولوژی ملی گرایی موفق شد ادیان را در کالبد مدرنیتە بە جوامع تحمیل کند.



✍🏻 #جوانا_سنه



🆔 @GozarDemocratic

آزادی جامعە بدون آزادی زنان سراب و خیالی بیش نخواهد بود


دین یکی از فاکتورهایی است کە در استحکام بنیانهای جامعەی اخلاقی ایفای نقش نموده و از این منظر حائز اهمیت بودە و میباشد ، اما دولت‌ـ ملت با اختلاط سنتهای دینی با ایدئولوژی ملی گرایی موفق شد ادیان را در کالبد مدرنیتە بە جوامع تحمیل کند.



✍🏻 #جوانا_سنه




دین یکی از فاکتورهایی است کە در استحکام بنیانهای جامعەی اخلاقی ایفای نقش نموده و از این منظر حائز اهمیت بودە و میباشد ، اما دولت‌ـ ملت با اختلاط سنتهای دینی با ایدئولوژی ملی گرایی موفق شد ادیان را در کالبد مدرنیتە بە جوامع تحمیل کند. بە ویژە اسلام با تمام جوانبش از سوی دولت – ملت بە کار گرفتە می‌شود. ایران یکی از کشورهایی است کە نمایندگان خدا بر روی زمین کە نام ولایت فقیە را به خود نهاده‌اند، تماما این نقش پیشاهنگی را پذیرفتەاند کە مدرنیتە را در نقاب اسلام و کاملا بە گونەایی گسست‌یافتە از نقش ویژەی اجتماعی و راستینش به خورد جامعە دهند. در طول تاریخ تمدن تا بە امروز زنان و نقش اجتماعی آنان نیز دستخوش تغییراتی توسط جامعەی مردسالار گردیده است. با نگاهی گذرا بە سیر این تحولات تاریخی می توان به سه روایت در این زمینه اشاره نمود؛

روایت اول؛

از زمان داستان آفرینش انسان همچون بندە، آفرینش زنان از استخوان دندەی مردان و تثبیت جایگاه زن در پایین ترین موقعیت طی دورەهای تمدن و انحراف افراطی از ساختار شخصیتی زنان تا بە امروز، با ناقص جلوە دادن خرد عاطفی زنان، چندین عملیات روحی و ذهنیتی بزرگ را بر روی زن انجام دادە‌اند. نظام هيیرارشيک و دولت خانداني بازتاب فرهنگی شدند کە بنا بر آنها داشتن فرزندان متعدد نە تنها ضامن تداوم نسل میشوند بلكه ضامنی هستند براي باقي‌ماندن در مقام قدرت و دولت؛ دولت خود نوعی انحصار مالكيت است و یکی از عوامل اصلی است کە زنان را از لحاظ بیولوژیکی به ماشین تولید فرزند مبدل مي‌نمايد. با تحمیل نقش ماشین تولید نسل و ابژه‌ای جنسی به زن، او را به بردەای خانگی و ملک مطلق مبدل نموده‌اند. بدین ترتیب مراحل تصاحب، فشار، تجاوز، حقارت و قتل های وحشیانە را کامل نموده‌اند. زن‌ـالهە در نظام دولت‌ـ ملت بە کنیز، ملک مطلق، مستعمرەی تاریخی و ابزار تبلیغات مبدل شد و دیگر ایماژی از الهگی باقی نماند و سرنوشتی برایش تعریف شد کە خود او نیز بعدها چنین مفهومی را از زنانگی حقیقت پنداشت.

روایت دوم؛

زن در نظام جمهوری اسلامی ایران با منشأ ایدئولوژی‌های ملي‌گرايي، دين‌گرايي، جنسيت‌گرايي مصداق روایت مزکور می باشد. ایماژی از ملک مطلق، زن استثمارشده و ارزشمندترین کالاست. خشونت و نقض حقوق زنان با قانونهای زن‌ستیزانە بە شیوەهای مختلف از جمله قتلهای ناموسی، فحشا، اعتیاد، ازدواجهای اجباری، ازدواج کودکان و صیغە بە امری واقع و رایج در جامعە مبدل گردیدە است. دولت های معاصر خاورمیانه و در این بین جمهوری اسلامی مدرنیتە را در کالبد اسلام بکار گرفتە و با بازتولید ذهنیت مردسالارانە و واپس‌گرایانه سعی در تثبیت بردگی جامعه دارند.

روایت سوم؛

سنت دولتی، استبداد دینی و دیکتاتوری مذهبی در ایران و سیاستهای غلطی کە برخلاف و در تعارض با واقعیتهای جامعەی ایران میباشند بستری را فراهم می‌کنند تا روزانە شاهد تراژدیهای اجتماعی باشیم. قوانین زن‌ستیز و تعاریف واپس‌گرایانه، توجیەگر قتل‌های ناموسی و فجایع خاموشی می‌شوند کە روزانە زنان و دختران را به کام مرگ می‌کشاند اما فراوانی و گستردگی خشونت‌ها و قتلهای ناموسی در مناطق مرزی و کوردستان بیش از مناطق دیگر میباشد؛ بدون شک سیاست‌های ویژه‌ی اعمال شده در کوردستان خود یکی از عوامل تاثیرگذار در گستردگی این خشونت‌ها می‌باشند. افزایش سرسام آور خودکشی زنان، قتهای ناموسی در شرق کوردستان و عکس‌العمل ضعیف اجتماعی از یک طرف و لاپوشانی و مشروع جلوەدادن این قتل عامها از طرف نیروهای امنیتی پارادوکسی عجیب است. قتل دو خواهر «شایستە و اسرا» بە دست پدرو برادرانشان و مشروع نمودن و پشتیبانی از چنین قتل عامهایی توسط مریدان ولایت فقیە ارمغانی است از طرف نظام اسلامی ایران برای زنان کورد و این چیزی نیست جز تلاش برای خاموشی وجدان و عقل سلیم جامعە کە همانا اخلاق است.

چە باید کرد؟

مسئلەی رهایی زن مشروط بە شفاف‌سازی موقعیت و هویت اوست؛ بدون شفاف‌سازی و تعریف صحیح واقعیت اجتماعی زنان نمی‌توان به تعریف و تبیین درست، تاریخی و اکنونی جامعه پرداخت. دست یافتن بە این مهم نیز امکان‌پذیر نیست مگر اینکە تاریخ بردگی زنان به شکلی صحیح به رشته‌ی تحریر کشیده شود. مسئلەی حیاتی برای زنان این است که تعریفشان از آزادی و برابری نبایستی منحصر بە برابری حقوقی گردد؛ تازمانیکه چارچوب‌ و جهانبینی‌های موجود تغییر نیابند، تازمانیکه جنسیت‌گرایی به منزله‌ی نوعی ذهنیت تاریخی بر تاروپود ساختارهای اجتماعی حاکم باشد، هر نوع برابری صرف حقوقی خودفریبی‌ای بیش نخواهد بود؛ زی

را میدانیم کە در طول تاریخ چهل سالەی ایران به نام اسلام و به نام برابری زن و مرد، اما به کام نظام حاکم زنان را بە دردناک‌ترین شیوەهای ممکن بە کار گرفتند. اکنون در ایران فراتر از فعالیتهای لیبرال زنان کە در چارچوب مطالبات و خواستەهای قشری و سطحی فردگرایانه محدود گردیده، نیاز مبرمی بە فعالیتهای تئوریک، مبارزات ایدئولوژیک و پاردایمیک، سازماندهی و خودساماندهی و سازوکارهای بسیار وسیع وجود دارد. انسجام، همگرایی و همیابی زنان و ایجاد جبهەهای مشترک دفاعی ضرورت‌های اجتناب‌ناپذیر مقطع کنونی می‌باشند. بدون شک زنان در حال حاضر پیشاهنگی اعتراضات و مبارزات مدنی در جامعه ایران را ایفا می‌کنند و هرنوع پروژه‌ای که فاقد مکانیسم‌های آزادیخواهانه بر مبنای آزادی زنان باشد از همان ابتدای کار محکوم به شکست خواهد بود. بدانیم و بدانید که آزادی جامعە بدون آزادی زنان سراب و خیالی بیش نخواهد بود.




🆔 @GozarDemocratic

🔹در حاشیه‌ی گسترش اپیدمی خودکشی زنان؛ آزادی جامعه بدون آزادی زنان سراب و خیالی بیش نخواهد بود | یادداشت
🔻... سنت دولتی، استبداد دینی و دیکتاتوری مذهبی در ایران و سیاستهای غلطی که برخلاف و در تعارض با واقعیتهای جامعه‌ی ایران می‌باشند بستری را فراهم می‌کنند تا روزانه شاهد تراژدیهای اجتماعی باشیم ...

🔻دین یکی از فاکتورهایی است که در استحکام بنیانهای جامعه‌ی اخلاقی ایفای نقش نموده و از این منظر حائز اهمیت بوده و میباشد ، اما دولت‌ـ ملت با اختلاط سنتهای دینی با ایدئولوژی ملی گرایی موفق شد ادیان را در کالبد مدرنیته به جوامع تحمیل کند. به ویژه اسلام با تمام جوانبش از سوی دولت – ملت به کار گرفته می‌شود. ایران یکی از کشورهایی است که نمایندگان خدا بر روی زمین که نام ولایت فقیه را به خود نهاده‌اند، تماما این نقش پیشاهنگی را پذیرفتەاند که مدرنیته را در نقاب اسلام و کاملا به گونه‌ایی گسست‌یافته از نقش ویژەی اجتماعی و راستینش به خورد جامعه دهند. در طول تاریخ تمدن تا به امروز زنان و نقش اجتماعی آنان نیز دستخوش تغییراتی توسط جامعه‌ی مردسالار گردیده است. با نگاهی گذرا به سیر این تحولات تاریخی می‌توان به سه روایت در این زمینه اشاره نمود؛

🔹روایت اول؛
🔻 از زمان داستان آفرینش انسان همچون بندە، آفرینش زنان از استخوان دندەی مردان و تثبیت جایگاه زن در پایین‌ترین موقعیت طی دورەهای تمدن و انحراف افراطی از ساختار شخصیتی زنان تا به امروز، با ناقص جلوه دادن خرد عاطفی زنان، چندین عملیات روحی و ذهنیتی بزرگ را بر روی زن انجام دادە‌اند. نظام هيیرارشيک و دولت خانداني بازتاب فرهنگی شدند که بنا بر آنها داشتن فرزندان متعدد نه تنها ضامن تداوم نسل میشوند بلكه ضامنی هستند براي باقي‌ماندن در مقام قدرت و دولت؛ دولت خود نوعی انحصار مالكيت است و یکی از عوامل اصلی است که زنان را از لحاظ بیولوژیکی به ماشین تولید فرزند مبدل مي‌نمايد. با تحمیل نقش ماشین تولید نسل و ابژه‌ای جنسی به زن، او را به بردەای خانگی و ملک مطلق مبدل نموده‌اند. بدین ترتیب مراحل تصاحب، فشار، تجاوز، حقارت و قتل های وحشیانه را کامل نموده‌اند. زن‌ـالهه در نظام دولت‌ـ ملت به کنیز، ملک مطلق، مستعمرەی تاریخی و ابزار تبلیغات مبدل شد و دیگر ایماژی از الهگی باقی نماند و سرنوشتی برایش تعریف شد که خود او نیز بعدها چنین مفهومی را از زنانگی حقیقت پنداشت.

🔹روایت دوم؛
🔻 زن در نظام جمهوری اسلامی ایران با منشأ ایدئولوژی‌های ملي‌گرايي، دين‌گرايي، جنسيت‌گرايي مصداق روایت مزکور می‌باشد. ایماژی از ملک مطلق، زن استثمارشده و ارزشمندترین کالاست. خشونت و نقض حقوق زنان با قانونهای زن‌ستیزانه به شیوەهای مختلف از جمله قتلهای ناموسی، فحشا، اعتیاد، ازدواجهای اجباری، ازدواج کودکان و صیغه به امری واقع و رایج در جامعه مبدل گردیده است. دولت‌های معاصر خاورمیانه و در این بین جمهوری اسلامی مدرنیته را در کالبد اسلام بکار گرفته و با بازتولید ذهنیت مردسالارانه و واپس‌گرایانه سعی در تثبیت بردگی جامعه دارند.

🔹روایت سوم؛
🔻سنت دولتی، استبداد دینی و دیکتاتوری مذهبی در ایران و سیاستهای غلطی که برخلاف و در تعارض با واقعیتهای جامعه‌ی ایران میباشند بستری را فراهم می‌کنند تا روزانه شاهد تراژدیهای اجتماعی باشیم. قوانین زن‌ستیز و تعاریف واپس‌گرایانه، توجیه‌گر قتل‌های ناموسی و فجایع خاموشی می‌شوند که روزانه زنان و دختران را به کام مرگ می‌کشاند اما فراوانی و گستردگی خشونت‌ها و قتلهای ناموسی در مناطق مرزی و کردستان بیش از مناطق دیگر میباشد؛ بدون شک سیاست‌های ویژه‌ی اعمال شده در کردستان خود یکی از عوامل تاثیرگذار در گستردگی این خشونت‌ها می‌باشند. افزایش سرسام آور خودکشی زنان، قتهای ناموسی در شرق کردستان و عکس‌العمل ضعیف اجتماعی از یک طرف و لاپوشانی و مشروع جلوەدادن این قتل عامها از طرف نیروهای امنیتی پارادوکسی عجیب است. قتل دو خواهر «شایسته و اسرا» به دست پدرو برادرانشان و مشروع نمودن و پشتیبانی از چنین قتل عامهایی توسط مریدان ولایت فقیه ارمغانی است از طرف نظام اسلامی ایران برای زنان کرد و این چیزی نیست جز تلاش برای خاموشی وجدان و عقل سلیم جامعه که همانا اخلاق است.

🔹چه باید کرد؟
🔻 مسئله‌ی رهایی زن مشروط به شفاف‌سازی موقعیت و هویت اوست؛ بدون شفاف‌سازی و تعریف صحیح واقعیت اجتماعی زنان نمی‌توان به تعریف و تبیین درست، تاریخی و اکنونی جامعه پرداخت. دست یافتن به این مهم نیز امکان‌پذیر نیست مگر اینکه تاریخ بردگی زنان به شکلی صحیح به رشته‌ی تحریر کشیده شود. مسئله‌ی حیاتی برای زنان این است که تعریفشان از آزادی و برابری نبایستی منحصر به برابری حقوقی گردد؛ تا زمانیکه چارچوب‌ و جهانبینی‌های موجود تغییر نیابند، تا زمانیکه جنسیت‌گرایی به منزله‌ی نوعی ذهنیت تاریخی بر تاروپود ساختارهای اجتماعی حاکم باشد،

🔻 هر نوع برابری صرف حقوقی خودفریبی‌ای بیش نخواهد بود؛ زیرا میدانیم که در طول تاریخ چهل ساله‌ی ایران به نام اسلام و به نام برابری زن و مرد اما به کام نظام حاکم، زنان را به دردناک‌ترین شیوه‌های ممکن به کار گرفتند. اکنون در ایران فراتر از فعالیتهای لیبرال زنان که در چارچوب مطالبات و خواسته‌های قشری و سطحی فردگرایانه محدود گردیده، نیاز مبرمی به فعالیتهای تئوریک، مبارزات ایدئولوژیک و پاردایمیک، سازماندهی و خودساماندهی و سازوکارهای بسیار وسیع وجود دارد. انسجام، همگرایی و همیابی زنان و ایجاد جبهه‌های مشترک دفاعی ضرورت‌های اجتناب‌ناپذیر مقطع کنونی می‌باشند.

🔻 بدون شک زنان در حال حاضر پیشاهنگی اعتراضات و مبارزات مدنی در جامعه ایران را ایفا می‌کنند و هرنوع پروژه‌ای که فاقد مکانیسم‌های آزادیخواهانه بر مبنای آزادی زنان باشد از همان ابتدای کار محکوم به شکست خواهد بود. بدانیم و بدانید که آزادی جامعه بدون آزادی زنان سراب و خیالی بیش نخواهد بود.

🆔 @anfpersian

"همکاری و اتحاد دمکراتیک خلق‌ها به استعمارگری در کردستان و ایران پایان می‌دهد"


#اهون_چیاکو:"اتحاد ملی، سیاسی، نظامی و اتحاد تمامی جامعه بهترین استراتژی در برابر هر حمله‌ای می‌باشد. اتحاد، انسجام و همکاری از هر بعدی به استعمارگری در کردستان و تمامی ایران پایان می‌بخشد."


🆔 @GozarDemocratic

"همکاری و اتحاد دمکراتیک خلق‌ها به استعمارگری در کردستان و ایران پایان می‌دهد"


#اهون_چیاکو:"اتحاد ملی، سیاسی، نظامی و اتحاد تمامی جامعه بهترین استراتژی در برابر هر حمله‌ای می‌باشد. اتحاد، انسجام و همکاری از هر بعدی به استعمارگری در کردستان و تمامی ایران پایان می‌بخشد."



اهون چیاکو عضو شورای مدیریتی جامعه‌ی دمکراتیک و آزاد شرق کردستان-#کودار در برنامه‌ی این هفته‌ی خط سوم تلویزیون آرین به ارزیابی مقطع کنونی در ایران و شرق کردستان پرداخت.

چیاکو در آغاز یاد و خاطره‌ی شهدای ماه مه را گرامی داشت و به اعتصاب‌ کنندگان با خواست آزادی رهبر اوجالان درود فرستاد.

چیاکو با یادآوری مسائل کنونی ایران گفت:"وضعیت کنونی ایران دشوار و بحرانی می‌باشد. از یک سو سرکوب و فشار مضاعف بر خلق‌های ایران، همزمان اعتراضات و اعتصابات مردمی و از سوی دیگر مشکلات داخلی در میان جناحهای نظام دال بر خاتمه‌یافتن حکومت استعمارگر ایران دارد. سیاست‌های هژمونی و تمامیت‌خواهانه‌ی رژیم استعمارگر ایران در خاورمیانه با تحریم‌ها دچار شکست شده‌ و رجزخوانی و کشمکش‌ با آمریکا و دنیای خارج نیز مشکلات عمیقی را برای حکومت استعمارگر ایران به وجود آورده است."

وی همچنین در رابطه با فشارهای آمریکا بر جمهوری اسلامی ایران با توجه به وضعیت کنونی افزود؛" فشارهای آمریکا بر حکومت ایران نشان احتمالاتی از جمله اتمام‌ سیاست‌های توسعه‌طلبانه و تمامیت‌خواهانه‌ی حکومت ایران در خاورمیانه، متوقف نمودن فعالیت‌های هسته‌ای و موشکی ایران، انتگراسیون‌ نظام ایران در نظام نئولیبرالیستی و پایان‌ دادن به سیاست‌های نظام ایران در مقابل با اسرائیل دارد. شاید مورد اول و دوم تحقق یابد اما در موارد سیاست‌های مخالف با اسرائیل نظام‌ که هویتی سیاسی می‌باشد و در رابطه با نئولیبرالیستی شدن نظام ایران که این مورد مسئله‌ای ایدئولوژیک، هویتی و موجودیتی می‌باشد، حکومت ایران نمی‌تواند عقب نشینی و یا موافقتی در این رابطه داشته باشد."

عضو شورای مدیریتی کودار بر ضعف‌های کنونی حکومت استعمارگر ایران اشاره کرد و گفت؛" ادبیات تهاجمی جمهوری اسلامی ایران در برابر خلق‌ها، انقلابیون و نظام‌های هژمونیک منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای نشان از ضعف‌های عمیق این نظام می‌باشد. شکست‌ ایدئولوژیک و سیاسی حکومت‌ استعمارگر ایران و فروپاشی پایه‌های آن در داخل و خارج رقم خورده است. سیاست‌های ایدئولوژیک، نظامی و اقتصادی حکومت ایران نیز دچار شکست و مشروعیت خود را از دست داده است. در این راستا استراتژی صبر برای انتخابات دور بعدی آمریکا که فشارها را بر خلق‌ها می‌افزاید و دورزدن تحریم‌ها و سیاست‌های سپاه در رابطه با تصاحب تنگه‌ی هرمز نمی‌تواند بحران موجود را حل و گذاری بر مشکلات عمیق و بحران‌های داخلی باشد."

اهون چیاکو در رابطه با احتمالات وضعیت آینده‌ی ایران افزود،"احتمالاتی که حکومت ایران با آن روبرو می‌گردد شامل تسلیمیت کامل حکومت ایران در مقابل نظام سرمایه‌داری که منجر به تغییر هویت سیاسی و ایدئولوژیک می‌شود. احتمال مداخله‌ی خارجی برای تغییرات اساسی در نظام نیز وجود دارد. در احتمالی دیگر اگر حکومت نتواند وضعیت آشفته‌ی کنونی را در کل جغرافیای ایران کنترل کند در آینده با سیاست نفت در برابر نان دچار می‌شود. در هر صورت وجود و یا نبود اتحاد و انسجام در شرق کردستان این احتمال را به فرصت و یا تهدید بدل می‌کند. حتی احتمال جنگ نظامی نیز وجود دارد اما در صورت اتحاد مخالفان داخلی این تهدیدات به فرصت تبدیل می‌شود."

وی به توهماتی که به چاره‌یابی بحران موجود بدل می‌گردند اشاره کرده و افزود:" توهماتی از جمله مداخلات خارجی برای چاره‌یابی بحران موجود یا در چارچوب نظام استعمارگر ایران مسامحه برای چاره‌یابی و به دست آوردن حق و حقوق و مطالبات خلق‌ها و همچنین در نظر نگرفتن وضعیت اُبژ‌کتیو منطقه و داخل ایران و نبود سیاستی عاقلانه راه‌حل‌های گذار از بحران با شکست روبرو می‌شوند. در این راستا باید سیاستی عاقلانه و کارا را در پیش گرفت و استفاده از مشکلات داخلی نظام، باور به نیروی جوهری جامعه و اتحادی فراگیر می‌تواند چاره‌یاب مسائل موجود باشد."

چیاکو در رابطه با مبارزات جنبش ‌آپویی شرق کردستان خاطرنشان کرد:"ما همچون جنبش آپویی شرق کردستان در مقابله با استعمارگری حکومت ایران در کردستان ایستاده‌ایم و خواهیم جنگید. ما بر ضد هر نوع استثمار و استعماری در کردستان مبارزه خواهیم کرد. نبود مبارزه در مقابله با استعمارگری موجودیتی - هویتی شرم‌آور و غیر قابل قبول است. در درجه‌ی اول باید استعمارگری در کردستان خاتمه یابد. در درجه‌ی دوم باید دانست که این تنها کردها نیستند که مورد استعمار و استثمار قرار گرفته‌اند بلکه خلق‌های ایران نیز از این سیاست ضد خلقی بی‌بهره و استثنا نیستند. پس همکاری و اتحاد دمکراتیک خلق‌ها در ایران می‌تواند استعمارگری را در کل جغرافیای

ایران نابود کند. همچنین اقتصاد استعماری که خلق‌ها با سیاست‌های حکومت استعمارگر ایران بدان دچار شده‌اند از بین می‌رود و اکو اقتصاد یا اقتصاد کمونال کارا و پویا می‌شود. با این خصوص که دیگر ما شاهد رکود و بحران اقتصادی نخواهیم بود و تمامی مشکلات اقتصادی نیز حل خواهند شد."

اهون چیاکو عضو شورای مدیریتی کودار در رابطه با پدید آمدن انقلاب در ایران و شرق کردستان گفت:"برای یک انقلاب همه جانبه در شرق کردستان و ایران اتحادی ملی و اتحادی سیاسی لازم است. البته در وضعیت کنونی اتحادی نظامی بیشتر لازم است. تمامی جامعه‌ نیز باید دارای ایستاری از مقاومت و دفاع مشروع در مقابله با استعمارگران باشند. اتحاد تمامی جامعه و اتحاد نظامی بهترین استراتژی در برابر هر حمله‌ای می‌باشد. اتحاد، انسجام و همکاری از هر بعدی به استعمارگری در کردستان و تمامی ایران پایان می‌بخشد."



ANF



🆔 @GozarDemocratic

🆔 @anfpersian

🔹مقاومت در راستای پایان دادن به انزوای اوجالان است نه به منظور دیدار با وی!
🔻 پایان دادن به انزوا برای خلق کرد بسیار اهمیت دارد. اعتصاب کنندگان و خلق کرد به منظور دیدار وکلا یا خانواده‌ها با رهبر خلق کرد و زاندانیان اعتصاب نکرده‌اند؛ بلکه به منظور خاتمه کامل انزوا دست به اعتصاب غذا زده‌اند.

🔻 مصطفی کاراسو عضو شورای رهبری ک.ج.ک معنای اعتصاب غذا و مقاومت لیلا گوون، زندانیا سیاسی و دیگر فعالان سیاسی کرد را در روزنامه ینی اوزگور پولتیکا تحلیل نمود.

🔻 کاراسو در این یادداشت خود در روزنامه ینی اوزگور پولتیکا نوشته است: پایان دادن به انزوا برای خلق کرد بسیار مهم است. خلق کرد نمی‌خواهد بیش از این در انزوا و حصر به حیات خود ادامه دهد. مبارزه راسخ لیلا گوون، اعتصاب کنندگان زندان و مادران روسری سفید، پافشاری بر پایان دادن به انزواست. اعتصاب کنندگان و خلق کرد به منظور دیدار صرف وکلا و خانواده‌ها دست به مقاومت و اعتصاب غذا نزده‌اند، آنها خواستار خاتمه کامل انزوا هستند. مقاومت و اعتصاب غذای هزاران انسان ماههاست که ادامه دارد و این امر حاکی از چنین موضعی است. مقاومت در زندان و خارج از زندان و نیروی واقعی دمکراسی باعث شد تا وکلا بتوانند با رهبر خلق کرد دیدار داشته باشند. آنچه که بانی و باعث چنید دیداری شد مقاومت علیه انزوا بود.

🔻 کاراسو در این یادداشت نوشته است: به رغم دیدار با اوجالان، انزوا همچنان ادامه دارد. ائتلاف آ.ک.پ/ م.ه.پ در مواجهه با این مقاومت دشواریهای فراوانی را متحمل شده است. این ائتلاف به منظور تضعیف زمینه مشروع و حقوقی مبارزه علیه انزوا، به اقدامی تاکتیکی دست زد. رهبر آپو نیز بر این مساله اذعان داشته است؛ اگر در این ملاقات توانسته باشم ایستارهای خود را بر زبان بیاورم، آنگاه در این ملاقات حضور می‌یابم، بر همین مبنا نیز در این ملاقات حضور یافته است. بر همین مبناست که رهبر آپو در این ملاقات پیامی ٧ ماده‌ای را برای دمکراتیزاسیون ترکیه و دستیابی به راه حلی مساله کرد مطرح نموده است. در اصل این پیام به منظور دیالوگ یا دیدار در امرالی انجام شده است. از آنجا که حکومت آ.ک.پ در مقابل این مقاومت دچار تنگنا و فشارهای شدیدی شده است، به این اعتقاد رسید که در صورت ترتیب دادن این دیدار، از آن بهره برد. به همین منظور بود که اجازه دیدار و ملاقات وکلا را صادر کرد.

🔻 کاراسو با اشاره به موضع اعتصاب کنندگان نوشته است: اعتصاب کنندگان صراحتا اعلام کرده‌اند که با یک دیدار، انزوای تحمیلی خاتمه نپذیرفته است.

🔻 کاراسو با خاطرنشان ساختن بیانیه وزیر دادگستری ترکیه، عبدالحمید گل مبنی بر پایان دادن به ممنوعیت دیدارها اظهار داشت: در چنین صورتی لازم است که طی یک بیانیه رسمی اعلام نماید که وکلا و خانواده‌ها بدون هیچگونه ممنوعیتی از هم اکنون به بعد می‌توانند با رهبر خلق کرد دیدار داشته باشند. زیرا این احتمال وجود دارد که امروز اجازه ملاقات داده شود و تا ماهها یا سالها اجازه دیدار صادر نشود.

🔻 مصطفی کاراسو پیام هفت ماده‌ای اوجالان را ارزیابی کرده و در این رابطه اشهار داشت: رهبر خلق کرد پیش بینهای لازم خود را در رابطه با ترکیه و کردستان انجام داده است. آنچه را که نیروهای کرد و دمکراتیک لازم است در برهه کنونی انجام دهند صیانت و حمایت از پیام هفت ماده‌ای رهبر آپو است که آن را در افکار عمومی مطرح نموده است. از همین رو لازم است که به منظور تحقق و اجرای این پیام تلاش کنند. صیانت و حمایت از این پیام و تلاش برای اجرای اهداف آن، برای نیروهای دمکراسیخواه به پیروزی بزرگی منتهی خواهد شد.

🆔 @anfpersian

هێزەکانی ڕزگاری عەفرین #HRE لە چالاکیەکدا لە ناوچەی #شەرا و #شێراوای #عەفرین ۹ چەتەی سەر بە دەوڵەتی تورکیان کوشت




🆔 @GozarDemocratic

#زیلان_ڤەژین: پژاک خۆی بۆ هەر گۆڕانکارییەک لە ئێران ئامادە کردووە



زیلان ڤەژین، هاوسەرۆکی #پژاک، ڕایدەگەیەنێت، پژاک چاوەڕێی ئەوە ناکات، کە شەڕ لەنێوان ئەمریکا و ئێران-دا ڕووبدات یاخود نا، بەڵکو لە هەر ئەگەرێکدا خاوەن پرۆژەی تایبەتی خۆیەتی و بۆ هەر دۆخێک ئامادەیە.


🆔 @GozarDemocratic

#زیلان_ڤەژین: پژاک خۆی بۆ هەر گۆڕانکارییەک لە ئێران ئامادە کردووە



زیلان ڤەژین، هاوسەرۆکی #پژاک، ڕایدەگەیەنێت، پژاک چاوەڕێی ئەوە ناکات، کە شەڕ لەنێوان ئەمریکا و ئێران-دا ڕووبدات یاخود نا، بەڵکو لە هەر ئەگەرێکدا خاوەن پرۆژەی تایبەتی خۆیەتی و بۆ هەر دۆخێک ئامادەیە.



زیلان ڤەژین، هاوسەرۆکی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان-پژاک، لە چاوپێکەوتنێکی ڕۆژنیوز-دا تیشک دەخاتە سەر ئاڵۆزییەکانی نێوان ئێران و ئەمریکا، ئەگەری شەڕ لەنێوان ئەو دوو دەوڵەتە و ئامادەکاریی پژاک بۆ دۆخەکە.


-ناکۆکییەکانی نێوان ئێران و ئەمریکا زۆر قوڵبوونەتەوە، ئایا ئەگەری شەڕی سەربازیی لەنێوان ئەو دوودەوڵەتەدا هەیە؟

"بڕیاریان نەداوە شەڕێکی توند لەدژی یەکدی بکەن"

ڤەژین: لە شێوازی بەڕێوەبردنی سیاسەتەکانی هەردوو هێزدا ئاشکرا دەبێت، کە بڕیاریان داوە نە شەڕێکی توند لە دژی یەکدی بکەن و نە پرۆسەیەکی ئاشتیی دەستپێبکەن، ئێران و ئەمریکا 40 ساڵە بەم جۆرە سیاسەت دەکەن، ئەم ڕەوشە نە شەڕە و نە ئاشتییە، بۆیە بەردەوامکردنی شەڕی نێوان ئەمریکا و ئێران لەڕووی ڕاگەیاندنیی و ئابوورییەوە پرۆسەکە یەکلایی دەکاتەوە، کە ئایا شەڕ پێکدێت یانیش ئاشتیی.

-ئەگەر ئامانج شەڕێکی توند و یەکلاکەرەوە نییە، قوڵکردنەوەی ناکۆکییەکانی نێوانیان بۆچی؟

"ئەمریکا دەیەوێت ئێران ڕادەستی خۆی بکات"

ڤەژین: ئەمریکا دەیەوێت ئێران لە ناوچەکەدا بەتایبەت لە یەمەن و عێراق و سوریا و لوبنان پاشەکشە پێبکات، هێزەکانی ئێران بکێشێتەوە ناو خاکی خۆی و بەمەش دەستی ئێران کورت بکات و ئێران ڕادەستی خۆی بکات، لەبەرامبەریشدا ئێران نایەوێت ڕادەستی ئەمریکا ببێت، ئەگەر ئەم ناکۆکییانە بەردەوام بن، دەبێت کە شەڕێکی توند یان شەڕێکی کاتیی بە دوای خۆیدا بهێنێت، ئێستا بەرەی عەربیش کۆبوونەتەوە، ئەوەی دیارە کە ئەوانیش نایانەوێت بکەونە شەڕ لەگەڵ ئێران، ئەمریکاش نایەوێت ڕاستەخۆ شەڕی ئێران بکات، بەڵکو دەیەوێت هێزێک وەک مەقاش بەکاربهێنێت بۆ شەڕی ئێران، ئەمریکا باش دەزانێت کە شەرێکی بەم شێوەیە لەبەرژەوەندییدا نییە، بۆیە سیاسەتێکی بەم شێوەیە بەڕێوەدەبات.

-پێتانوایە ئەو ناکۆکییانە دەتوانێت لەبواری سیاسیی، کۆمەڵایەتیی و ئابوورییدا گۆڕانکاریی دروست بکات؟ ئایا شەڕ لە بەرژوەندیی گەلانی ئێراندایە؟

"شەڕ لە بەرژەوەندیی گەلانی ئێراندا نییە"

ڤەژین: کاتێک ئێمە چاو لە هەردوو هێز دەکەین دەبینین کە شەڕ و ناکۆکیی نێوانیان لە بەرژەوەندی گەلانی ئێران نییە، بەتایبەت کێشەکانیان لەسەر بنەمای چارەسەر کردنی کێشەی گەلی کورد، گەلانی بندەست و مافی مرۆڤ و مافی ژنان و گەنجان نییە، کاتێک کە باسی ڕوودانی شەڕێک لەنێوان ئێران و ئەمریکادا دەکەین، بێ گومان ڕاستەخۆ سیاسەتی هەردوو وڵات کاریگەریی لەسەر ناوخۆی ئێران دەکات، دەبینین کاتێک کە سوپا کەوتە لیستی تیرۆرەوە، فشارەکانی سوپا بۆسەر کۆمەڵگا زیاتر بوو، لە جاران زیاتر ئەمرۆ سوپا لە ناو کۆمەڵگادا لەبواری سیاسیی و سەربازیی دا خۆی بەڕێکخستن دەکات، هەتا هاتنی حەشدی شەعبی بۆ ئێران لەو چوارچێوەیە دایە. ئێران دەستبەرداری گوشارەکانی بۆ سەر کۆمەڵگا نابێت، ئیستا لە هەرکات زیاتر کۆمەڵگای ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستاندا ڕووبەڕووی بێکاری و برسییبوون بوونەتەوە، لە هەمووی خراپتر بە هۆی سیاسەتی ڕژێمی ئێرانەوە کۆمەڵگا لە پرنسیپە ئەخلاقیەکانی خۆی دادەماڵرێت و ڕۆژانە قەتڵ و عامی ژنان دەکرێت.

-پێتانوایە کۆمەڵگا زیاتر بە سیاسەتی کام لایەن کاریگەرە؟ پرۆژەی کام لایەن سەردەکەوێت؟

"ناکەوێتە ناو هیچ یەک لەو سیاسەتانەوە"

ڤەژین: ڕژێمی ئێران بە سیاسەتی میلتاریزەکردن و ترس و تۆقاندنی کۆمەڵگا ئەوە نیشان دەدات، کە دەستبەرداری سیاسەتی هەڵەی خۆی نابێت، لەبەرامبەر ئەمەشدا ئەمریکا بۆ ئەوە کاردەکات هێزی کۆمەڵگا بۆ خۆی بەکار بهێنێت، لەم قۆناغەدا هەر کەس خاوەن پرۆژەیە بۆ ئێران، ئەمریکا پرۆژەی هەیە، ڕوسیا پرۆژەی هەیە، ئێران ئێستا لەناوخۆی خۆیدا خاوەن پرۆژەیەکە، دەسەڵاتدارانی پێشووی ئێرانیش خاوەن پرۆژەن، بەڵام لەوە دڵنیاین کە کۆمەڵگای ئێران کۆمەڵگایەکی سیاسییە، خاوەن مێژوویەکی شۆڕشگێڕییە و ناکەوێتە ناو هیچ یەکێک لەو سیاسەتانەی لەلایەن دەرەوە لەسەری بەڕێوەدەچێت.

-بۆچوونی ئێوە لەسەر ئەو پرۆژانە چییە؟

"بەپێی بەرژەوەندییەکانی گەل نین"

ڤەژین: بۆ ئێمە خاڵی گرنگ ئەوەیە کە دەبێت پرۆژەکان بە شێوازێکی دیمووکراتیک بن، پێویستە پرۆژە بەپێی تایبەتمەندیەکانی کۆمەڵگای ئێرانی پێشکەش بکرێت، کە تێیاندا مافی هەموو گەل و ئەتنیکە جیاوازەکانی تێدا هەبێت، ئەگەر وانەبێت جێگای خۆی ناگرێت و چارەسەری بەدوای خۆیدا ناهێنێت، ئەوەندەی کە ئێمە چاودێریی دەکەین لەنێوان پرۆژەکانی دەرەوە و پرۆژە ناوخۆییەکانی ئێراندا پرۆژەیەک نییە، کە بە پێی بەرژەوەندیەکانی گەلانی ئێران بێت، ئەو پرۆژانە بە پێی ڕاستینەی مێژوویی کۆمەڵگای ئێران نین، لەبەر ئەوە ئەو پرۆژانە ناتوانن وەڵامدەرەوەی کێشەکانی کۆمەڵگا بن.

-ئ

ێوە هیچ پرۆژەیەکتان هەیە؟

"خاوەن پرۆژە و سیاسەتی تایبەت بە خۆمانین"

ڤەژین: ساڵی پار ئێمەوە وەک پژاک و کۆدار و لە چوارچێوەی کۆمەڵگای ئێران و کۆمەڵگای ڕۆژهەڵاتی و کوردستان-دا پڕۆژە پێشنیارێکمان بۆ چارەسەری قەیرانەکانی کۆمەڵگا پێشکەشكرد، بەتایبەت وەک لە ڕێگای کەژارەوە لە چوارچێوەی کێشەکانی ژنان دا پرۆژەیەکی تایبەت بۆ چارەسەرکردنی کێشەکانی ژنان پێشکەشکرا. بەپێی تایبەتمەندی و کێشە و گرفتەکانی کۆمەڵگا هەوڵماندا، کە چەند ڕێگا چارەسەریەک پێشبخەین، ئەگەریش شەڕ لەنێوان ئێران و ئەمریکادا ڕووبدات ئێمە دانانیشین و چاوەڕێ ناکەین، بێ گومان ئێمەش سیاسەتی بەڕێکخستنی کۆمەڵگا بەڕێوەدەبەین، ئێمە کە خاوەنی هێڵێ سێیەمینین، لە هەر ئەگەرێکدا خاوەن پرۆژە و سیاسەتی تایبەت بە خۆمانین.

-پێتوانوایە پرۆژەکەتان سەربکەوێت؟

"ئەو پرۆژەیە ئەنجامگیرە"

ڤەژین: ئەو پرۆژەیەی کە ئێمە پێداگری لەسەر دەکەین نموونەی بەرچاوی لە ڕۆژئاوای کوردستانە، لە باکوری کوردستانیشدا وەک سیاسەتێکی دیمووکراتیک خۆی نیشاندەدات، لەبەر ئەوە ئەو پرۆژەیە ئەنجامگیرە، ڕاستە پرۆژەیەکی درێژخایەنە، بەڵام پرۆژەیەکی هەمیشەییە کە کۆمەڵگا بەڕێکخستن دەکات و کۆمەڵگا دیموکراتیزە دەکات. لە چوارچێوەی بە پارادیگامای ئێمە لە پەرلەمانی ئەوروپادا پلاتفۆرمی گەلانی ئێران دروست بوو، ئیدی گەلانی ئێران خاوەن مۆدێلێکی نوێی خۆ بەڕێکخستن کردنن، لە هەمان کاتیشدا بۆ هێزی کوردیش گرنگە، کە ئێمە پرۆژەیەکی هاوبەشمان لەگەڵ کۆداردا پێشکەشکرد، بۆ ڕۆژهەڵاتی کوردستان، بەتایبەت وەک پارتی سیاسی ئێمە دەتوانین بەرەیەکی دیموکراتی دروستبکەین، دەتوانین بە هاوبەشی سیاسەت و دیبلوماسی و خەباتی ڕاگەیاندنیی و پاراستنی کۆمەڵگا بەڕێوە ببەین، هێشتا پارتە سیاسییەکان بە پێی سیاسەتی دەرەکی دەجوڵێنەوە، لە ئێستاوە هەندێک هێز خۆیان یەکلایی کردوتەوە کە لەبەرەی کێ دا بن و پشتگیری کێ بکەن، بەڵام ڕوانگەی ئێمەوە هەردوو هێز (ئێران و ئەمریکا) شەڕی بەرژەوەندیەکانی خۆیان دەکەن، ئێمە پێداگریی لەسەر ئەو پرۆژەی خۆمان دەکەین.

-کەواتە بۆ هەر ئەگەرێک ئامادەکاریی خۆتان کردووە؟

"چاوەڕێ نین کە ئێران و ئەمریکا شەڕ لەنێوانیان ڕوو بدات یان نا"

ڤەژین: هەروەک لە پێشتریش ئاماژەم پێکرد کە ئێمە خاوەن هێڵێ سێیەمین و پێداگریی لەسەر پرۆژەی خۆمان دەکەین، چاوەڕێ ئەوەنین کە ئێران و ئەمریکا شەڕ لەنێوانیان ڕوو بدات یان نا، ئێمە هێڵی سێیەم بە بنەما دەگرین و لە ڕوانگەی خزمەتکردن بە کۆمەڵگای ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان خەباتی سیاسی و دیبلۆماتیی و سەربازیی بەڕێوەدەبەین.


ROJNEWS



🆔 @GozarDemocratic

پۆرترە
یادی شەهید #نالین_کارکەر کە وێڕای پێنج هەڤاڵی لە ٢١-ی گوڵانی ٢٠٠٨ لە کەلەڕەش گیانی بەخت کرد


🆔 @GozarDemocratic