بەر دەكات.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

له‌ كاتی تێپه‌ڕبوونی ئۆتۆمبێلی سه‌ربازانی توركیا له‌ قه‌زای ئامێدی ته‌قینه‌وه‌یه‌ك ڕوویدا


له‌ سنووری قه‌زای ئامێدیی سه‌ر به‌ پارێزگه‌ی دهۆك له‌ كاتی تێپه‌ڕبوونی ئۆتۆمبێلێكی سه‌ربازانی توركیا ته‌قینه‌وه‌یه‌ك ڕوویدا.



له‌ شارۆچكه‌ی سه‌رسه‌نگ-ی سه‌ر به‌ قه‌زای ئامێدی له‌ سنووری پارێزگه‌ی دهۆكی باشووری كوردستان نیوه‌ڕۆی ئه‌مڕۆ ته‌قینه‌وه‌یه‌ك ڕوویدا.

ڕاگه‌یه‌نرا ته‌قینه‌وه‌كه‌ له‌ كاتی تێپه‌ڕبوونی ئۆتۆمبێلی سه‌ربازانی سوپای توركی داگیركه‌ر ڕوویداوه‌ و كوژراو و برینداری لێكه‌وتووه‌ته‌وه‌.

دوای ته‌قینه‌وه‌كه‌ فڕۆكه‌ جه‌نگییه‌كانی ده‌وڵه‌تی تورك بۆردومانی ده‌وروبه‌ری ناوچه‌ی شیلادزێ-یان كرد.

ANF



🆔 @GozarDemocratic

‍ بیانیه‌ی وکلای اوجالان


وکلای #رهبر_خلق_کرد_عبدالله_اوجالان به ادعاهای وزیر دادگستری رژیم ترک در رابطه با 'پایان حصر اوجالان' پاسخ دادند



در پاسخ به اظهارات وزیر دادگستری رژیم ترک مبنی بر 'پایان حصر اوجالان' وکلای رهبر خلق کرد عبدالله اوجالان بیانیه‌ای صادر کردند.



بیانیه وکلا به این شرح است:

"وزارت دادگستری اعلام کرده است که ممنوعیت دیدار وکلا با آقای اوجالان به پایان رسیده و فرصت ملاقات با آقای اوجالان فراهم شده است.

ما به افکار عمومی اعلام کرده بودیم که دوم ماه مه با موکلمان دیدار به عمل آورده‌ایم. خاطرنشان کرده بودیم که دادگاه کیفری بورسا در پی اعتراض ما به تصمیم تداوم حصر به حصر پایان داده است.



با اینکه پس از دوم مه ٢٠١٩/ ١٢ اردیبهشت ١٣٩٨ ما هر روزه خواهان ملاقات با موکلمان شده‌ایم اما ملاقاتی صورت نگرفته است. ملاقات با آقای اوجالان به بهانه تخلف انضباطی در ٢٢ آوریل ٢٠١٩ ممنوع شده است.



در مورد اظهارات مندرج در بیانیه وزارت دادگستری مبنی بر پایان حصر غیرقانونی اعلام می‌کنیم که درخواست ملاقات وکلا به شیوه‌ای منظم ادامه داشته است. حقوق مشروع آقای اوجالان برای ملاقات با وکلا، خانواده، همچنین ارتباط با تلفن، نامه و وسایل ارتباطی یک تعهد قانونی است.



بر این مبنا بیانیه وزارت دادگستری که عالیترین سازمان‌های رسمی است را طبق مکانیزم‌های عدالت- دادرسی لازم و ضروری می‌دانیم و تمام سازمان‌های قضای و اداری مربوطه را به عمل مطابق قانون فرامی‌خوانیم.



سی‌پی‌تی از امرالی دیدار کرده است

اعلام شد که کمیته منع شکنجه اتحادیه اروپا از آوریل ٢٠١۶ بدین سو برای اولین بار از امرالی دیدار کرده است. سی‌پی‌تی محتملا پیشنهادها و نتایج دیدار از امرالی را طی گزارشی منتشر خواهد کرد. ما وضعیت را تحت نظر قرار داده‌ایم."


ANF



🆔 @GozarDemocratic

بە خاوەندارێتی لەرێبازی شەهیدی هەمیشە قارەمان ئازادی گەرەنتی بكەین



لەو رۆژەوەی داگیرکه‌ری هه‌بوون و نه‌بوونی ئه‌م گه‌له‌ی داگیرکردووه و هه‌‌ر رۆژە به تاڵانی ده‌بات به‌رخۆدان و شۆڕش دو هێمای مەزنی ئه‌م گه‌له‌ن که هه‌تاکوو ئێستا به‌رز ڕاوەستاون و تا دێت به تێکۆشانی قاره‌مانه‌کانی ئه‌م وڵاته به هێزتر ده‌بێت. به‌هار وەرزی ژیانەوە و سه‌رهه‌ڵدانەوەیە. ئه‌وه‌ی هه‌بوونی ئه‌م وڵاته‌یه له‌م وه‌رزەدا چرۆی نوێ ده‌کاته‌وه و ده‌ژیته‌وه ، له شۆڕشی گه‌له‌که‌ماندا بۆ ئازادی مانگی گۆڵان مانگی نه‌مرانه، ئه‌و‌ مانگه‌یه که شه‌هیدان ژیانه‌وه‌مان بؤ پێناسه ده‌که‌ن له‌م مانگه‌دایه که شیرین ، فه‌رزاد، فه‌رهاد و سۆران کۆماری داگیر‌که‌ری سێداره‌یان به چۆک داهێناوە و له پێناو شکۆی تێکۆشانی ئازادیدا به سرودی ئه‌ی ره‌قیبەوە به‌رە و پیری سێداره چوون.

ئه‌م مانگه له تێکۆشانی گه‌لی کوردا به مانگی شه‌هیدان ده‌ناسرێت و له‌م مانگه‌دایە کە یه‌که‌م پێشه‌نگه‌کان سوور بونیان له‌سه‌ر تێکۆ‌شان له پێناو ئازادیدا به خوێنیان ئەم رێگایەیان نه‌خشاندوه. جێگه‌ی به بیر هێنانه‌وه‌یه کە شه‌هید جەمشید مەلەك بەیگی ناسراو به هێرش کارزان وه‌ک قاره‌مانێکی هه‌میشه زیندوو و نه‌سره‌وتە له‌م مانگەدا و له رۆژی 18\05\2006 دا چووه ریزی شه‌هیدانی رێگای ئازادیه‌وه شه‌هید هێرش وه‌ک جوانێکی کورد هه‌ر له یه‌که‌مین هەنگاوه‌کانی ژیانیه‌وه فێری رێگای قاره‌مانەتی بوو و هه‌ر ئه‌وه‌ش بوو که وای کرد که له واتای قاره‌مانتی بگه‌رێت سەکۆوە یەک له دوای یه‌که‌کانی قاره‌‌مانەتی له وه‌رزشدا به دەست هێنا ئه‌و قارەمانەتی راسته‌قینه‌یەی له‌و سه‌کۆوانه‌دا نه‌بینی و لێگه‌ڕینی له پێناو قاره‌مانی و عه‌گیدیدا حه‌ره‌که‌تی ئازادی پێناساند و عه‌گیدی مه‌زن( مه‌عسووم کورکماز)ی کرد به هێمای تێکۆشانی خۆی و رێگه‌ی قاره‌مانتی لە گەریلا بووندا بینی. و هه‌ر زوو به‌شداری ریزی گریلاکانی ئازادی کوردستان بوو وه‌ک جوانێکی پێشەنگ له خه‌باتی جوانانی روژهه‌ڵاتی کوردستان (KCR) دا ئه‌رک و به‌رپرسیارەتی له ئه‌ستۆ گرت و بوێرانە چیا ئازاده‌کانی کوردستانی له ئامێز گرت و هاورێتی راستی ژنی لە بیری هاوژیانی ئازادا بینی و وەک هاوریێک راست سۆزی گەریلا بوونی دا و گەریلای جوانانی رۆژهەڵات له ناوچه‌ی بانه دا خه‌باتی شۆڕشگێری خۆی به جێگه گه‌یاند، هه‌ر له وێش چووە ریزی شه‌هیدانی ئازادیەوە وەک یەکەم شەهیدی یەكێتی جوانانی رۆژهەڵاتی كوردستان (YCR) خاوەن لە خەتی جوانی دەرکەوت و كەجەرە لەسەر هێڵ و ئیرادەو باوەڕی شەهید هێرش دادەمەزرێت.

شه‌هید هیرش وه‌ک جوانێکی قاره‌مان بوو به پێشه‌نگی تێکۆشانی ئازادی جوانان و له‌م رێگه‌دا به هه‌زاران جوان سۆزی به‌رده‌وام کردنی ئه‌م رێگه‌یان داوه و له‌م پێناوه‌ش دا به‌شه‌هاده‌ت یان ئه‌م بڕیاره‌یان سه‌لماندووە.

له ئاوەها پێواژۆیێکدا که له هه‌موو کوردستاندا گه‌ل به‌رخۆدانی خۆیانیان له چوار چێوه‌ی ئازادیدا چڕتر کردوه‌تەوە . دایکان ، ژنان و جوانان گیانیان داوه‌ته به‌ر ئاگر و بە ئیراده‌یێکی پۆڵاینه‌وه به‌شداری مانگرتنێک بوون کە بە پێشەنگایەتی لەیلا گۆڤەن دەستی پێکرد و ئازادی گه‌له‌که‌یان لە ئازادی فیزیکی رێبه‌ر ئاپۆدا دەبینن و ئەم تێکۆشانە بە دەست پێکردنی مانگرتنی هەتا مردن لە لایەن هه ڤاڵانی ئاپۆچی لە زیندانەکانی باکووری کوردستاندا گەیشتوەتە لوتکەی خۆی و تا دێت مەزن تر دەبێت. که به‌م تیکوشانه‌یان داگیرکه‌رانیان هه‌ژاندوه و رووی شاراوه‌ی کاپیتالیستی سەرمایەداری که خۆی له پشت ده‌مامه‌کی دێمۆکراسیه‌وه شاردوه‌ته‌وه، ئاشکرا کرد و رێگه‌ی راستەقینەی ئازادی و دموکراسیان به دونیا ناساندوه.

شه‌هید هیرش وه‌ک جوانیکی ئاپوچی هه‌ر زوو له‌م بیر و فه‌لسه‌فه‌یه تیَ گه‌ییشت و هه‌موو هه‌ولدانی ته‌رخان کرد بو مەزنتر کردنی ئەم بیر و فه‌لسه‌فه‌یه بۆیه‌ش جێگەی خۆیەتی جوانانی کورد بە رۆحی شه‌هید هێرش کارزان و هەموو شەهیدانی رێگای ئازادیدا لەم بارودۆخە خاوەن هەڵویستی شۆڕشگێری بن و وه‌ک پیشه‌نگی ئه‌م تێکۆشانه ئەرکی خۆیان بە جێ بێنن و هه‌وڵدانیان بۆ گه‌یشتن به ئازادی چڕتر که‌نه‌وە، ئه‌وه‌ی له ئێستا دا لە هه‌موو شتێک زیاتر بۆ گه‌له‌که‌مان پێویسته مه‌زنتر کردنی تێکۆشانە که به به‌شداری کردن له شۆڕشی ئازادی کوردستاندا بەدی دێت و وەک تۆڵهەڵدانی شەهیدانی ئازادی دەمان گێنێتە سەرکەوتن. تایبەت بانگەوازیمان بۆ هەموو پێكهاتەكانی گەنجان بە تایبەت وەرزشكارانی رۆژهەڵات ئەوەیە كە بە بەهێزكردنی تێكۆشانی مەدەنیانەیان خاوەندارێتی لە رێ و رێبازی شەهیدی هەمیشە قارەمان هێرش کارزان بكەن. لەكۆتاییدا سۆزی خۆمان بۆ درێژەپێدانی ڕێگای شەهیدانی ئازادی دووپات دەكەینەوە.

کۆمەڵگای جوانانی رۆژهەڵاتی کوردستان (#KCR)

17\05\2019


www.pjak.eu





🆔 @GozarDemocratic

🆔 @anfpersian

📃 پشت‌ پرده‌ی روابط حزب‌الله و پ.د.ک | یادداشت
🆔 @anfpersian

مذاکره سمی یا میز قرمز در عراق یا قطر؛ سردرگمی مسئولان جمهوری اسلامی


چهار روز پس از سخنان علی خامنه‌ای مبنی بر رد مذاکره و گفتگو رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی از تشکیل میز قرمز برای جلوگیری از درگیری نظامی بین ایران و آمریکا در خاورمیانه سخن به میان آورده است


🆔 @GozarDemocratic

مذاکره سمی یا میز قرمز در عراق یا قطر؛ سردرگمی مسئولان جمهوری اسلامی



چهار روز پس از سخنان علی خامنه‌ای مبنی بر رد مذاکره و گفتگو رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی از تشکیل میز قرمز برای جلوگیری از درگیری نظامی بین ایران و آمریکا در خاورمیانه سخن به میان آورده است



حشمت‌الله فلاحت‌پیشه رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی جمعه ۲۷ اردیبهشت با انتشار پیامی در توئیتر نوشت:"بالاترین مقامات ایران و آمریکا جنگ را رد کرده‌اند اما بازیگران ثالثی برای ویران کردن بخش بزرگی از دنیا عجله دارند. باید یک میز قرمز در عراق یا قطر از مسئولان دو طرف تشکیل شود. کار ویژه این میز مدیریت تنش است."



پیشنهاد رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی برای تشکیل یک میز قرمز در عراق یا قطر در حالی مطرح شده است که بنابر گزارش الجزیره چهارشنبه شب محمد بن عبد الرحمن آل ثانی، وزیر خارجه قطر در روزهای اخیر در یک سفر اعلام‌نشده برای دیدار با محمدجواد ظریف به تهران سفر کرده است.



ساعاتی پس از پیام توئیتری فلاحت پیشه، کیوان خسروی سخنگوی شورای عالی امنیت ملی اعلام کرد که "سیاست‌های راهبردی نظام" توسط شورای عالی امنیت ملی تعیین و تبلیغ می‌شود. وی تلویحا اظهار نظر رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس را به چالش کشیده و گفت:" اظهارات شخصی افراد حقیقتی و حقوقی غیر مرتبط، تأثیری بر تصمیمات ذکر شده ندارند" و "فاقد وجاهت است".



افزایش تنش میان ایران و آمریکا با قرار دادن نام سپاه در لیست سازمان‌های تروریستی، لغو معافیت‌ فروش نفت ایران به ٨ کشور جهان، تحریم صنایع ایران، اعزام ناوهای هواپیمابر آبراهام لینکلن و ناوهای جنگی دیگر به خلیج فارس و پاسخ‌های متقابل ایران به اوج خود رسیده است.



روز سه‌شنبه ٢۴ اردیبهشت/١۴ مه علی خامنه‌ای رهبر ایران در دیدار با مسئولان حکومت گفته بود: جنگ با آمریکا به وقوع نمی‌پیوندد." خامنه‌ای در ادامه خطاب به طرفداران داخلی مذاکره با آمریکا هر نوع گفتگو را رد کرد و آن را "سم" خوانده بود.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

🗞لیلا انعکاس پیشاهنگی #عبدالله_اوجالان

✍ #سیران_فهیم


☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔 @Kjar2014

🗞لیلا انعکاس پیشاهنگی #عبدالله_اوجالان

✍ #سیران_فهیم


▪️در هرجامعه و سرزمینی فرد یا افرادی ظهور می کنند که جهت دریافت مطالبات فرد و خواسته های جامعه در حوزه های اجتماعی، سیاسی و حقوقی در مقابل امپراطوران و حاکمان روز به مبارزه پرداخته و تا به نتیجه رسانیدن آن هیچگاه عرصه ی مبارزه و مقاومت را ترک نگفته اند. فرد یا افرادی که چنین وظایفی را عهده دار  می شوند، به عنوان پیشاهنگان جامعه شناخته می شوند. اگر بخواهیم به بحث گسترده تری در مورد پیشاهنگ بپردازیم ، درواقع به مانند گشودن دریچه ای نوین از امید و رهایی از چنگال ذهنیت مردسالار و همچنین اشاعه ی فرهنگ مقاومت و مبارزه در اجتماع می باشد. چنین کرداری سبب می گردد جامعه به سوی جامعه ای سیاسی و دموکراتیک سوق داده شود که این نیز پیامی است برای حاکمان اقتدارگر که از راه  اعمال خشونت های سیاسی، فیزیکی، اندیشه ای، اقتصادی و... نمی توانند بر جامعه حکمرانی نمایند؛ چونکه افراد آن آگاه و هشیار گشته و جهت بستر سازی جامعه ای آزاد و دموکراتیک صیانتهای لازم را به عمل می آورند.  

به هنگام پاسخ به این پرسش که واژه ی پیشاهنگ به چه معناست؟ بایست عمیقا بدان اندیشید چونکه جهت تعریف هر واژه ای باید به زمان سفر کنیم زیرا شناسه و ماهیت هرچیزی در زمان ومکانی مشخص نهفته می باشد. رجوع به دوره های مختلف تاریخی سبب می شود که با پیشاهنگان بسیاری آشنا شویم که نسل به نسل در حفظ و نگهداری میراث نیاکانمان کوشیده و هزینه داده اند و در راستای گسترش و بازتاب تجربیات حیاتی، اجتماعی وهمچنین دستاوردهای ارزشمند افراد بسیاری در راه رسیدن به رهایی و دموکراسی جان خویش را فدانمودند. در اینجا باذکر چند نمونه از پیشاهنگان بیشتر آن را مورد موشکافی قرار می دهیم؛ اول اینکه پیشاهنگی که نیروی ایستادن را به فرد آموزش می دهد، دوم آنکه پیشاهنگی که نحوه ی نگرش و اندیشیدن را می آموزد وسوم پیشاهنگی که در زوایای پنهان به دنبال حقیقت و واقعیت می باشد. خانواده، جامعه و فرد که باهم مرتبط بوده وبصورت زنجیره ای به هم متصل اند و دارای معنای جوهری بوده، همزمان نقش تعیین کننده ای را در جهت پیشبرد و نهادینه کردن دموکراسی و آزادی در جامعه و فرد ایجاد می نمایند. نهاد خانواده اولین مکانی می باشد که فرد بعنوان اولین پیشاهنگان خویش اساس راه خود قرارمی دهد و خانواده نیز در مقابل، او را برای ورود به اجتماع آماده می کنند. پس از اینکه فرد وارد جامعه می شود، پیرامونی که در آن جای گرفته است، بسیار متفاوت تر از فضای خانواده می باشد. به همین دلیل دچار تناقض می گردد و در پی رسیدن به واقعیت و حقیقت های جامعه و فرد، تا بی نهایت مرزها را در می نوردد.   

هنگامی که حاکمان مقتدر و هژمون گرا استبدادگری خویش را از راه سرکوب، خشونت های فیزیکی و اندیشه ای و همچنین تعرض هایی که در بطن و بدنه ی اجتماع و افراد آن اعمال می نماید، فردی که بعنوان پیشاهنگ حوزه ی انحصاری قدرت را مبدل به حوزه ی مبارزه و مقاومت می کند، به موازات این گامها، سیاست مقتدران را برای همگان آشکار می کند و به مبارزه علیه استبدادگری می پردازد. این نکته بسیار حائز اهمیت می باشد، موجودیت پیشاهنگ در ادوار تاریخی ما را با واقعیت هایی روبرو می نماید که به چه میزان افراد جامعه در جهت دستیابی به حقوق اولیه ی خویش بعنوان انسان کوشش نموده و همچنین گذر زمان که رشد ذهنیت مردسالاری را بهمراه داشته چگونه حوزه ی نفوذی زنان را در اجتماع و سیاست معدود ساخته و در مقابل نیز زنان در برابر چنین بی عدالتی و نابرابری چگونه عمل نموده و مبارزه های نظامی، اجتماعی و سیاسی را در جامعه پیشبرد داده و علیه ذهنیت استبدادگر اقدام به مجادله و پیکار نموده اند.

به هنگام بحث کردن در مورد پیشاهنگ، بدون تأمل پیشاهنگ مرد در ذهنمان نقش می بندد. این نیز حاصل سیاست های مقتدران و ذهنیت مردسالاری می باشد که از این راه بر جامعه ی زنان حاکمیت پیدا کرده  و تاریخ مبارزه و مقاوت آنان را  به تحریف کشانده اند. افزون براین از زنان در جهت پیش روی قدرت و هرچه بیشتر سرمایه استفاده ی لازمه را می برند. حاکمان دسپتیک از دیرباز تاکنون در کتاب های تاریخی، اجتماعی، سیاسی و... به مردان جایگاه ویژه ای تعلق داده و همیشه نقش و جایگاه آنان را در سمت های مدیریتی، نظامی و سیاسی به تصویر و رشته ی تحریر درآورده اند؛ در مقابل نیز از زنان بعنوان خدمتگزار در معابد، قلعه ها، مزارع و همچنین وسیله ای جهت خوشگذرانی و لذت های شهوانی شان نام می برند. اما واقعیت جامعه ی زنان در تاریخ عکس این تحریر می باشد. در تاریخ همواره دو خط مبارزه و تسلیمیت به موازات همدیگر تداوم داشته و دارند؛ این واقعیت در مورد جامعه ی زنان مصداق دارد. مردان حاکم برای اینکه زنان اکنون و در آینده موانعی در برابر اقتدارشان ایجاد ننمایند آنان را به چنین مکان و جایگاهی سوق داده اند که در سطر بالا با ذکر ت

اریخ بدان اشاره نمودم. در واقع این سیاست های ذهنیت مردسالار و هژمون گرایی است که  بخش کوچکی از جامعه ی زنان را ازهم گسیخته اند.  خط مبارزه که بخش عظیم جامعه ی زنان را تشکیل می دهد شجاعت و مبارزه ی زنانی می باشد که با اندیشه و کردار خویش جامعه را از لحاظ : زراعت، اقتصاد، سیاست، پزشکی و... جهت دهی نموده و دیدگاهی نوین از استعداد، نیرو و توانایی را برای زنان در تمامی عرصه ها به ارث گذاشتند.

در هرکجا وهر زمان اگر زنی پیشاهنگ بوده دیدگاهی متفاوت تر و موثرتر بر اجتماع گذاشته است، چونکه بنا بر تعریف و چارچوبی که ذهنیت مردسالاری برای جامعه ی زنان تعیین کرده است، اگر خارج از این چارچوب قرار گیرند دیگر نمی توانند بر آنان حکم نمایند. افزون بر این پیشاهنگی زنان باعث ایجاد تغییرات بزرگ و چشمگیری از اندیشه و کردار در جامعه، بویژه زنان گشته که با وارد شدن زنان دیگر به عرصه ی مبارزه، تمامی حصارهای کشیده شده ی مقتدران را درهم شکسته و همزمان زنگ خطری می باشد برای ذهنیت مردسالاری. در حقیقت جنبش وخیزش زنان همانا خزانه ای از اندیشه و عمل می ماند که پس از هربار گشودن درخشندگی و رنگ آن پیرامون را روشن نگه می دارد.     

همانگونه که درباره ی اهمیت و ضرورت پیشاهنگ در جامعه بحث شد، دراینجا لازم است با ذکر نمونه ای در عصر 21 بمراتب بیشتر آن را بازتاب دهیم. پیشاهنگ لیلا گوون با اقدام به اعتصاب غذا، اعتراض خویش را به حکومت ترکیه اعلان نمود. پیشاهنگ زن، لیلا گوون در شمال کوردستان «باکور کوردستان» جهت شکست حصر عبدالله اوجالان مدت 6ماه است دست به اعتصاب غذا زده و تا رسیدن به خواسته ی خویش که شکست حصر عبدالله اوجالان می باشد، اعتصاب خویش را ادامه می دهد. لیلا گوون در یک جمله بدین مضمون: تازمانیکه به خویش فرمان دهم وجودم با من همراه است، ما را از این واقعیت آگاه می سازد که خویش فرمان بردار خود هستیم. ما هستیم که سرنوشت خویش وجامعه را تعیین می نماییم، آیا می خواهیم در جامعه ای آزاد زندگی کنیم یا اینکه تحت فرمان فرد یا حاکمان روز باشیم؟ پیشاهنگی لیلا گوون نه تنها در کوردستان محدود نماند بلکه باعث ایجاد تلنگری گشت در سطح آسیایی و اروپایی جهت بازپس گیری و برقراری دموکراسی و رهایی که عبدالله اوجالان 4 دهه پیشاهنگی آن را برعهده گرفته است. اکنون در کوردستان، جامعه ی زنان جایگاهی سیاسی و نظامی را برای خویش بنا نهاده اند. ازجمله: یگانهای مدافع زنان آزاد « YJASTR »، حزب آزاد زنان کوردستان  « PAJK» و... که از اندیشه وفلسفه ی عبدالله اوجالان که فلسفه ی حیات آزاد می باشد تغذیه می نمایند. نزدیک به 4 دهه می باشد که فعالیت خویش را شروع نموده و اکنون  این اندیشه  و فلسفه جهانی شده وبه سطح کیهانی رسیده است.

در پایان نیز می خواهم براین امر تاکیید نمایم، در چنین برهه ی زمانی که ذهنیت اقتدارگر و مردسالاری با جامعه، بویژه ملت زنان در مجادله و پیکار هستند تنها راه مقابله و برون رفت از آن، افزایش سطح آگاهی ودانش زنان نسبت به هویت وماهیت شان می باشد که آنان را به سوی کرداری صحیح و مناسب در جهت مدیریت وسازمان دهی جامعه سوق می دهد. به موازات این امر، تنها موجودیت پیشاهنگ یا پیشاهنگان در جامعه است که  فضای بسته و غبارآلود اندیشه ای و کرداری زنان را گشوده که با نگرشی بیناتر به پیرامون بنگرند و مرگ و تسلیمیت را پیشه راه خویش قرار ندهند. دراینجاست که جامعه ی زنان با نگاهی ژرف بینانه و گوشی شنوا به پیرامون نگریسته وخویش را مسئول هرگونه امری در جهت ایجاد تغییرات بزرگ وبنیادین اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و... در جامعه دانسته و به عمل می رسانند.


www.kjar.online


☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔 @Kjar2014

Hemû Kêliyên Bi Xeyal Kirina Te Min Jiyan Kirin


Gelek kêliyên ku min dixwest bi te re jiyan bikim û ez dereng dimam. Ji bo ku ez negehiştim te her tim dilê min xemgîn bû. Dema ku min xwest ez dayîka xwe fêm bikim wê demê dayîka min nebû di jiyana min de.

✍🏻 #Nalîn_Bêrîvan



🆔 @GozarDemocratic

Hemû Kêliyên Bi Xeyal Kirina Te Min Jiyan Kirin


Gelek kêliyên ku min dixwest bi te re jiyan bikim û ez dereng dimam. Ji bo ku ez negehiştim te her tim dilê min xemgîn bû. Dema ku min xwest ez dayîka xwe fêm bikim wê demê dayîka min nebû di jiyana min de.

✍🏻 #Nalîn_Bêrîvan




Ji bo bîranîn salvegera şehid #Nalin_Karker re.

Gelek kêliyên ku min dixwest bi te re jiyan bikim û ez dereng dimam. Ji bo ku ez negehiştim te her tim dilê min xemgîn bû. Dema ku min xwest ez dayîka xwe fêm bikim wê demê dayîka min nebû di jiyana min de. Dema ku em zarok me her tim digot; “dayîka me ji me hez nake, ji bo wê tevlîbûye.” Me wê demê ew dewlemendiya di dilê dayîka xwe de keşîf nekiribû. Ji ber ku ne dixwest tenê bibe dayîka Nalîn û Xeyrî. Dixwest bibe dayîka giştî zarokên Rojhilatê Kurdistan’ê. Lê me bi wê hêstên xwe yên zaroktîve dayîka xwe tenê ji bo xwe dixwest. Tenê me xwe difikiriya. Me nedizanî ku pêwîstiya zarokên din jî bi keyfxweşiyê heye. Tenê me dixwest rûyê me şa bibe û tenê bila em bi coş bin li gel dayîka xwe.



Sala 2002’yan dayîka me ji bo tedawî hat Wargeha Şehît Rustem a Mexmûr ê. Tendurustiya dayîka min nebaş bû û ji bo wê hatibû Mexmûrê. Ji bo min jî fersendeke baş çêbû ku ez xwe bigihînim dayîka xwe. Bi hêstên xwe yên zaroktî ve min ji xwere senaryo avakir ku ezê çawa dayîka xwe birevînim. Min bi rojan mejiyê xwe diteqand. Ka ezê bi çi awayê dayîka xwe birevînim. Ji ber ku min pir dixwest dayîka min nêzî min be lê viya bi çi awayî pêk nedihat.

Ez wê demê 9 Salî bûm lê di fîzîk de 7 salî dîyar bûm. Min wê demê dizanî şaşe ji bo wê jî tirsek mezin di dilê min de hebû. Piştî ku min di mejiyê xwe de seneryoya revandina dayîka xwe çêkir ez bi meşeke gavên giran ku serê min ji laşê min girantir bû ez çûm li gel dayîka xwe. Wê demê ji serê xwe heta lingê xwe ez direciviyam ku ezê çawa ji dayîka xwere bibêjim wî derdê bê derman. Piştre ez bi hemû hêza xwe ve derbasî hindir bûm. Dayîka min ber bi min ve hat. Dema ku ez dîtim weke ku bêje tiştek heye li min mêzand. Ez çûm min wê himêz kir û li kêleka wê rûniştim. Min nedikarî ez çavên wê temaşe bikim. Li ser esasê ku ezê dayîka xwe birevînim min ji aliyê xwe de mijar cidî girte dest.

Lê aliyekê din jî wijdanê min di êşiya. Dema ku ez rûniştim hevalên din derketin û gotin; ‘karê me heye.’ Min jî cihê rûniştina xwe hîn xweştir kir û min got fersende ku ez bêjim. Ya din jî min got dayîka min herî zêde xwe aciz bike û ji min re bêje; ‘li gel min biçe’ Ez dikarim van gotinên dayîka xwe bipejirînim.

Min hemû hêza xwe kom kir û ji dayîka xwe re got; ‘dayê ez dixwazim te birevînim.’ Li ser van gotinên min dayîka min ewqas kenek bilind kir ku ez şaşwaz bibim. Ji ber ku ez li bendê bûm ku ew xwe li ser min aciz bike. Dema ku kenê dayîka min xelas bû ji min re got; ‘tûyê min di kûderê de birevînî.’ Min jî cidî cidî got; ‘di pencereyêde.’ Dayîka min got; ‘çima şûna tu min di derî de birevînî tu yê min di pencereyê de birevînî?’ Welhasil di wê demê de dayîka min ewqas keniya rengê wê sor bû. Min dîsa ji xwe re got; ‘dayîka min dîsa ez cidî negirtim lê dîsa jî ez bi xwere axivîm û min dilê xwe rehet kir. ‘dayîka min dilê min nahêle dê bi minre were ku em birevin.’ Di vê navberê de pencere ewqas biçûk bû ku tenê ez dikarîm têde biçim. Dayîka min nedikarî. Ango tenê serê wê di pencereyê de diçû. Ji min re got; ‘deriyekê ewqas mezin heye tu çima min di derî de na revînî tu min pencereyek wisa biçûk de dixwazî birevînî û dîsa kenek ket ser rûyê wê û rûnişt keniya.’

Piştî wê heval hatin. Dayîka min ji wan re behs kir ew jî keniyan û derbas kirin. Dîsa ew tirsa di dilê min de dûbare bû ji ber ku ez hê difikirîm ku dê heval min bigirin. Lê wan destê xwe xist di nava porê min de porê min tevlîhev kirin û çûn.

Belê bîranînek min û dayîka min wisa hebû. Carna tê bîra min û ez jî niha dikenim. Dayîka min Nalîn him ji bo min dost bû him hewrê him jî dayîk bû. Wexta min ev bîranîn dinivîsî min hîs dikir ku ew li min mêze dike û keyf xweş dibe.



🆔 @GozarDemocratic

ساڵیادی شەهیدی گەورە، شەڕکەری حەقیقەت، شەهید #حەقی_قەرار

مانگی گوڵان مانگی شەهیدانی رێگای حەقیقەت


✍🏻 #دیلان_جودی


🆔 @GozarDemocratic

ساڵیادی شەهیدی گەورە، شەڕکەری حەقیقەت، شەهید #حەقی_قەرار

مانگی گوڵان مانگی شەهیدانی رێگای حەقیقەت


✍🏻 #دیلان_جودی


لە کاتی باس کردنی شەپۆلە خرۆشانەکانی بەحری رەش، بێ کۆتایی شینایی بەحر، قووڵایی عەشق، دەتوانرێت لە دڵی وەکو بەحری شەهید حەقی قەرار(یەکەمین شەهیدی پەکەکە) دا بدۆزینەوە. سروشتێکی لێوانلێو لە جوانی و سوکنایی، هەستی هەڵفڕین بەسەر لوتکەی شاخەکاندا و نەرمونیانی و پاراوی دارستانە شخڵەکان و سۆزەی باران لە تەنیشت سنوورەکانی بەحری رەش، هەموو دیمەنێکن لە چیرۆکی منداڵێکی یاخی بە چاوانی رەش وەکو مرواریدێک لە قووڵایی شەپۆلەکانی بەحر کە وێڕای گۆرانی لاز وشەی ئازادی دەژەنێت. حەقی قەرار منداڵێکە لە کۆشی سروشتدا کە بە لایەلایەی ئازادی، یەکسان و دادپەروەری بەرەو رووناکی پێی هەڵگرتووە. حەقی قەرار منداڵێک لە زێدی نەوەکانی ئینانایە، پەیجۆری حەقیقەت و شەڕکەری ئازادی. عەشقی هەڤاڵ حەقی قەرار بۆ هەڵفڕین بەرەو ئازادی لە عەشقی سیمۆرغ بۆ گەیشتن بە دڵخوازی بە هەڵفڕینی ئازادی بەسەر بەرزیەکانی شاخەکانی بەحری رەش دا دەدۆزرێتەوە.

شەهید حەقی قەرار یەکێک لە یەکەمین کەسانێکە کە لەگەڵ رێبەر ئاپۆ لە سەرەتای چاندنی تۆوی رێکخستن، لەناو ئەم شەپۆلی ئازادییە دا جیگای خۆی گرت. چاوانی بە وێبەی مرواریدی و دڵی لێوانلێو لە سۆزی عەشق بە حەقیقەت ،لەگەڵ نیگای سەرۆکایەتی بوو بە یەک و بە جۆش و ورووژەوە تۆوی ئازادی لە ناو دڵی خۆیدا چاند و پێی خستە ناو دونیای رەنج و دەردی گەلێک کە ساڵانێکی دوور و درێژ شەپۆلەکانی بەحری رەشی نیشتمانی دایکی، دەنگی ناڵەیانی بەرەو دوورەدەس دەبرد. بەڵێ حەقی قەرار لەگەڵ گەلێک بە ناسنامە و زمانی کوردی بوو بە یەک و دەنگی لێدانی دڵی لەگەڵ دەنگی سەرکوتی ئەو گەلە هاودەنگ کرد. حەقی قەرار گەرموگووڕی و پابەندی خۆی بەم گەلە گەیاندبووە ئاستێک کە رێبەر ئاپۆ سەبارەت بە ئەو دەڵێت" حقی قەرار روحی شاراوەی منە." پێگە و کەسایەتی حەقی قەرار ئەوەندە پتەو و بە ئیرادە بوو کە هەر تاکێک بە منداڵ و ژن و پیاوەوەی سێحری قسەکانی خۆی دەکرد و هەر کەسی بەرەو ئامانجی خۆی رادەکێشا.

لە سەرەتای گروپدا، یەکێک لەو کەسانە بوو کە بۆ پاراستنی رەنج و تێکۆشانێک کە سەرۆکایەتی بۆ پەرەپێدانی گروپ دەیدا، بە فیداکاری و ئازایەتی لە گیانی مایەی دادەنا و کاروخەباتی دەکرد. شەهید حەقی بۆ دابین کردنی پێداویستییەکانی گروپ، تەواوی رۆژ فیداییانە کاریگەری دەکرد تاوەکو بەم شێوەیە بارێک لەسەر شانی سەرۆکایەتی هەڵگرێت و بۆ دەستبەر کردنی ئازادی گەلی کورد و تاوەکو بە هاوتەریبی ئەوەش گەلی تورک هەنگاوێک هەڵێنن. شەهید حەقی کەسایەتییەکی وابوو کە بە هیچ شێوازێت ئامادە نەدەبوو یەکێک لە ئەندامانی گروپ دەردەسەری و زەحمەتی ببینێت و بەرگەی رەنجی ئەندامانی گروپی نەدەگرت، بە هۆی ئەمەوە بەردەوام بەقەد هەموو گروپ کار و خەباتی دەکرد و ٢٤ کاتژمێر و رۆژانە بۆ ئاسوودەیی گروپ بە رەنجێکی زۆرەوە عارەقی دەڕێشت.

رەنگە بە نمونە هینانەوەیەک بتوانین زاتی شەهید حەقی قەرار باشتر بخەینەڕوو و ئەوە بووە کە:" یەکێک لە ئەندامانی گروپ نوێ هاتۆتە ناو گروپ و بە هۆی نەبوونی ئاگایی تەواو سەبارەت بە ئامانجەکانی گروپ، لە کاتی هاتنەوە بۆ ماڵەوە، لە شەهید حەقی داوای کڕینی دۆندرمە(بەستەنی) دەکات، شەهید حەقی بۆ ئەوەی دڵی ئەو گەنجە نەشکێنێت هەموو حەق دەستی خۆی دەدات و دۆندرمەی بۆ دەکڕێت، بەڵام لە لایەکی تر بەرگەی ئەوەی نەبوو پارەیەک کە بۆ پەرەپێدانی بەشێک لە کاروخەباتی گروپ بوو، خەرج بکات و لەسەر ئەو بنەمایە بۆ قەرەبوو کردنەوەی، رۆژی دواتر بە ئەندازەی دوو کارگەر کاری کرد و بەم شێوەیە هەم دڵی ئەو گەنجەی بەدەست هێنا و هەم ئەو پارەیەی کە خەرجی کردبوو قەرەبووی کردەوە." ئەمە فیداکاری و پابەندی زاتی شەهید حەقی قەرار لە رێگای رێکخستنەوە بوو.

شەهید حەقی قەرار وێڕای هاوڕێی رێزداری شەهید کەماڵ پیر، لە یەکەمین کەسانێک بوون کە تورک بوون و بۆ یەکگرتن و هاوئاهەنگی لە نێوان گەلی کورد و گەلی تورک، لە رێگای تێکۆشان، بوون بە هاوڕێی رێبەر ئاپۆ. خاڵێکی سەرنج راکێش کە لە کەسایەتی شەهید حەقی قەرار دا لەبەر چاو بوو ئەوە بوو کە بە خواستی خۆی و بە دڵخوازانە خوازیاری کار و خەبات لە کوردستان دا بوو، تاوەکو بەو شێوەیە تابۆیەک کە زیهنییەتی فاشیستی دەوڵەتی تورک بەسەر گەلی ئەو هەرێمە وێنای کردووە، بسڕێتەوە و لە جیاتی عەشق و گیانفیدایی شەهیدانێک بە وێنەی دەنیز گەزمیش و ماهیر چایان؛ کە بە هێنانە سەر زمانی دروشمی یەکێتی گەلی کورد و تورک و ئازادی گەلی تورک پەیوەستە بە ئازادی گەلی کورد، و تەنانەت بە هۆی ئەوانەوە لە سێدارەدران، زیندوو رابگرن و نەمریان بکەن.

شەهید حەقی قەرار کەسایەتییەک بوو کە هەمیشە لەسەر قسە و بەڵێنەکانی پابەند بووە و گوتەکانی لەگەڵ پراکتیکی یەک بووە و هەرگیز رادەست بوون و ترسی بۆخۆی پەسەند نەکردووە. لەسەر ئەم بنەمایانە، بەڵێنێک کە بۆ هاودیتن لەگەڵ گر

وپێک بە ناوی ئەستێرەی سوور کە بانگەشەی چەپ بوونیان لە تورکیە و کوردستان دا هەبوو، پێکی هێنا و هاودیتنی کرد، سەرەڕای ئەوەی کە شەهید حەقی هەستی کردبوو کە ئەم هاودیتنەوە لە فێڵ و تەڵەیەک بەولاوەتر هیچی تر نییە بەڵام بەهۆی راستگۆیی خۆی پاشگەز نەبۆوە و چوو بۆ شوێنی هاودیتن لەگەڵ ئەم گروپە و بەداخەوە بەشێوەیەکی خیانەتکارانە و ناجوامێرانە لە لایەن کەسانی نەناسراو هێرشی لەسەر کرا و بە پلەی بەرزی شەهادەت گەیشت. لە راستیدا شەهادەتی حەقی قەرار هەڕەشەیەک بوو لەسەر هەموو ئەندامانی گروپ کە ئەگەر لە تێکۆشان پاشگەز نەبنەوە، چارەنووسی ئێوەش وەها دەبێت و بەم شێوەیە خوازیاری پاکتاو کردنی گروپ بوون.

بەڵام سەرەڕای ئیخانەتێک کە لەبەرامبەر بەئەوان کرا، رێبەر ئاپۆ لە پەیامێک کە دوژمن ناردبووی تێگەیشت و لەسەر ئەم بنەمایە و بۆ تۆڵهەڵدانی شەهید حەقی قەرار، ویستی وڵامێکی مێژوویی بداتەوە، هەڵبەتە لەم کاتانەدا کەسانێک وەکو شەهید کەماڵ پیر بە پێشنیاز دان بە رێبەر ئاپۆ خوازیاری شەڕی چەکداری و تۆڵهەڵدانی خوێنی شەهید حەقی بە کوشتنی بکوژانی ئەو بوو کە سەرۆک ئاپۆ ئەم شتەی رەت کردەوە و رازی نەبوو. رێبەر ئاپۆ بۆ تۆڵەسەندنەوەی شەهید حەقی قەرار کە پیلانگێڕییەک لە دژی هەموو گروپ بوو پێشنیازی کرد کە پارتی کرێکارانی کوردستان(پەکەکە)ی دابمەزرێنرێت بە راگەیاندنی فەرمی ئەم حیزبە لە ساڵی ١٩٧٨ی زایینی و پەرەپێدانی کار و خەباتەکانیان، وڵامێکی کوتەریان بە دوژمن دا و بە شێوەیەکی مێژوویی تۆڵەی خوێنی شەهید حەقی قەراریان ساند.

بە هەمان شێوە کە بۆ تەڵهەڵدانی خوێنی شەهید حەقی قەرار پەکەکە دامەزرێندرا کە وەکو وڵامێکی مێژوویی لە بەرامبەر دوژمن بوو، مانگی گوڵان بە هۆی شەهادەتی زۆرەوە کە زۆربەی هاوڕێیانمان لە رێگای گەیشتن بە ئازادی گیانی خۆیان فیدا کرد، بە پێگە و روحی شەهید حەقی قەرار وەکو مانگی شەهیدان ناوزەد کراوە و زیندوو راگیراوە. ئێستاکەش رێبەر ئاپۆ بە روح و پێگەی شەهید حەقی قەرار، شەهید کەماڵ پیر و شەهیدانی خۆڕاگری زیندانی ئامەد و تەواوی شەهیدانی رێگای ئازادی، روحی خۆڕاگری و تێکۆشانی لە دڵی تەواوی گەلی کورد و تورک لە تورکیەدا، بە شێوەیەکی سەقامگیرانە قووڵ کردووە و بەم شێوەیە بیر، ئەندێشە و ئامانجی خۆی لە هەموو جیهاندا پەرە پێدا و پێشی خست. رێبەر ئاپۆ لە بیری چەپەڵ و ناپاک کە بە تاریک کردنی ڤیانی رووناکی گەلان، پەرە بە خۆیان دەدەن، بەم شێوەیە تۆڵە دەستێنێت و رۆڵەکانی رێگای ئازادی دەعوەتی تێکۆشان و خۆڕاگری دەکات و هەروەها بەم شێوەیە یاد و بیرەوەری هەزاران حەقی قەرار و کەماڵ پیران لە دڵی مرۆڤە ئازادیخوازەکان زیندوو رادەگرێت.



🆔 @GozarDemocratic

✅تصاویری از حضور و زندگی گریلاهای YRK در کوهستان های شرق کردستان در سال ٢٠١٩

🔶هزاران گریلای یگانهای مدافع شرق کردستان "YRK" در رشتە کوەهای زاگرس از اورمیە گرفتە تا سنە، کرماشان، ایلام و لرستان مستقر هستند.

@aryentvfarsi

🆔 @anfpersian