انتشار کتابچه «عبدالله اوجالان» به قلم «پیترلامبورن ویلسون»


کتابچه ۸


🆔 @GozarDemocratic‌

انتشار کتابچه «عبدالله اوجالان» به قلم «پیترلامبورن ویلسون»


کتابچه ۸


مرکز انتشارات پژاک اقدام به انتشار قریب ۲۰ کتابچه از نویسندگان و آکادمیسین‌های جهان کرده که در چارچوب «ابتکارعمل بین‌الملل آزادی برای اوجالان» دست به قلم برده و از کمپین بین‌المللی «آزادی برای اوجالان» حمایت کرده‌اند.

کتابچه «عبدالله اوجالان» نوشته «پیترلامبورن ویلسون» که توسط مرکز انتشارات پژاک ترجمه و تدوین شده، در دسترس خوانندگان گرامی قرارگرفت.

«پیتر لامبورن ویلسون» نوسینده، ویراستار و مترجم بیش از پنجاه کتاب است که برخی از آنها به پانزده یا شانزده زبان دنیا (از جمله ترکی) ترجمه شده‌اند. عناوین اخیر عبارتند از: سفرهای معنوی یک آنارشیست (سان فرانسیسکو/بروکلین، نیویورک)، مقاصد معنوی یک آنارشیست(سان‌فرانسیسکو/ بروکلین، نیویورک) و دگراندیشی، یادداشت‌های آنارشیستی، هنر آنارشیستی (بروکلین، نیویورک). لامبورن در دهه ۱۹۷۰ چندین بار از شرق کردستان و ایران دیدن کرده تا با دراویش قادری و یارسان همنشینی کند.

کتابچه «عبدالله اوجالان» نوشته «پیتر لامبورن ویلسون» یکی از کتابچه‌های مجموعه «برساخت حیات آزاد: دیالوگ‌هایی با اوجالان» می‌باشد که همگی این مجموعه در یک کتاب جمع شده‌اند، این کتاب حاوی مجموعه مقالاتی از نویسندگان، متفکران و انقلابیون جهانی است تا در مورد افکار رهبر آپو نظرات خود را بیان دارند و فضای دیالوگ حول اندیشه‌های رهبر آپو شکل بگیرد. این مقالات برای نخستین بار، واکنش‌های مکتوب به نوشته‌های زندان رهبر آپو را گرد‌آوری نموده و شماری از آکادمیسین‌ها، نویسندگان و انقلابیونی را که به اندیشه‌های وی علاقه‌مند هستند یا از تفکرات وی الهام گرفته‌اند، دورهم جمع کرده است.

ترجمه این مجموعه به زبان‌های مختلف، تلاشی است برای گسترش و ژرفابخشی هرچه‌بیشتر به دیالوگ موجود. امید است که اثر حاضر دیوارهای زندان را نیز درنوردد، چراکه حصر و انزوای شدید اعمال شده بر زندان جزیره امرالی، اندک مجالی برای دیالوگ با رهبر آپو برجای نگذاشته است.

بدنبال آغاز کمپین بین‌المللی “آزادی فیزیکی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد” از روز ۱۰ اکتبر، ارائەی این اثر در راستای این کمپین بودە و باور داریم کە با مبارزە در همەی عرصەهای اجتماعی، و در این مورد در حوزەی کارهای تئوریک می‌توان گام‌های استواری برداشت.


pjak.net



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

کتابچه «عبدالله اوجالان» به قلم «پیترلامبورن ویلسون»


🆔 @GozarDemocratic‌

🟣 بەرنامەی دەنگی شیلان

مژار: ٢٥ی مژدار رۆژی بەەرەنگاربوونەوەی توند و تیژی لە سەر ژنان
٢٧ی مژدار ساڵرۆژی دامەزراندنی پارتی کرێکارانی کوردستان

میوان:
هەڤاڵ دەنیز شیار- ئەندامی کۆمیتەی چاند و هونەری بێستوون

هەڤاڵ زێرەوان - ئەندامی YRK


#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjar_2014

🟣 بەرنامەی تایبەت

میوانی بەرنامە: هەڤاڵ تێکۆشین دڵگەش ئەندامی کۆمیتەی پەروەردەی کژار

مژاری بەرنامە: ساڵیادی دامەزراندنی پارتی کرێکارانی کوردستان PKK


#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjar_2014

کاربرد سلاح‌های شیمیایی علیە جامعه بشری

دکتر عباس منصوران

برگرفته از شماره ۲۴ مجله آلترناتیوارگان رسمی پژاک

کاربرد سلاح‌های شیمیایی دستکم به جنگ اول جهانی بازمی‌گردد. اما، در سده‌ی‌۲۱ رژیم اشغالگرترکیه از این سلاح‌ها به‌سان افزارکشتار جمعی علیه زیست و بوم جامعه‌ی انسانی و به هدف اشغالگری به طور روزمره در منطقه‌ی گسترده‌ای از کردستان مورد استفاده قرار داده است.


https://pjak.net/fa/10137


🆔 @GozarDemocratic‌

خشونت عریان حاکمیت، مقاومت بی‌پایان زنان

✍ رزرین کمانگر


🆔 @GozarDemocratic‌

خشونت عریان حاکمیت، مقاومت بی‌پایان زنان

✍ رزرین کمانگر


…

در روزهای منتهی به 25 نوامبر قرار داریم، روزهایی که تداعی گر مبارزات بی وقفەی زنان در ادوار گوناگون است. در طولِ یکسال گذشته نیز، بطور کلی در سراسر دنیا شاهد حملات هدفمند و خشونت عریانِ ذهنیت مردمحور زن و ستیز بودیم. در ایران نیز اجرای وظیفه را حاکمیت ولایت مطلقه ی فقیه و نهادهای وابسته به آن برعهده داشتند. حاکمیتی که از پایه، زن ستیز بوده و زنان را همچون مانع خوانده، از همینرو برای از میان برداشتنِ این موانع، از هیچ راهکاری سرباز نزده است. این مقاله، سعی بر آن دارد که مروری به راهکارهای سرکوب رژیم، علیه زنان در عرصه های گوناگون و در عین حال، مقاومتِ بی پایان زنان داشته باشد، همچنین در پایان از راههای صیانت از دستاوردهای ایجاد گشته و گسترش مبارزات بگوید…

زندان، حصرِ یک اندیشه؟ اعدام، ترس از یک اندیشه؟

یک سال از انقلابِ«ژن، ژیان، آزادی» در ایران می گذرد، انقلابی که دستاوردهای بسیاری را بهمراه داشت، دستاوردهایی که ماحصل یک انقلابِ ذهنیتی، فرهنگی و اجتماعی بود. برای اولین بار شاهد، اتحاد سراسری در ایران بودیم. اتحادی که حول محور زنان و با پیشاهنگی آنان، منجر به خیزشی فراگیر شد. خیزشی که پایه های رژیم را به لرزه در آورد. البته که افراد زیادی در طولِ یکسال گذشته جان خویش را فدا نمودند. آمارها از جان باختن، 72 شهید زن، 73 نوجوان زیر 18 سال در این خیزش میگویند. از سوی دیگر با توجه به برخی گزارشات، بطور کل بیش از 354 نفر در سال گذشته در ایران اعدام گشته اند که 17 تن از آنان زن بوده اند. این در حالی است که ایران رتبه ی دهم را از نظر تعداد زندانی بخود اختصاص داده است. در سالگرد انقلاب ژن ژیان آزادی، به منظور سرکوبِ جامعه و ترس از خیزشی دوباره، افراد بسیاری دستگیر شدند. زینب جلالیان نمونه ی بارز مقاومت و مبارزه ی راستین در طول 15 سال اخیر است که تمام نهادها و شخصیت های آزادیخواه، خواهان آزادی او هستند، قریب به سه ماه است، از وضعیت رفیقمان وریشه مرادی، بی خبریم. در عین حال سکوت، همچنان در برابر وضعیتِ فعالین کورد، همچون پخشان عزیزی و سایرین ادامه دارد! هدف رژیم از این همه سرکوب و سانسور چیست؟ آیا میتواند یک اندیشه را به حصر درآورد؟ در پاسخ می توان گفت: زهی خیال باطل!!!! زندان هم اکنون سنگر مبارزه است، زندانیان نیز فریاد آزادیخواهی بر می آورند. جامعه نیز، به صدا و ندای شان گوش جان می سپارد. آگاهی کل جامعه و بویژه زنان به سطحی رسیده است که نه زندان و نه زندان بان نمی تواند، آنان را از مبارزه شان دور بدارد. البته که رژیم تنها به دستگیری بسنده نکرد، بلکه از اعدام، به عنوان ابزار ایجاد ترس و خوف استفاده نمود، این درحالی است که خود رژیم از مبارزه ی جامعه و بویژه زنان در هراس است.

جان زن و جان زندگی در خطر است

گزارشات نشان می دهد در سه‌ماهه نخست ۱۴۰۲ دست‌کم ۲۷ زن بنا بر دلایل مبتنی بر “ناموس” توسط شوهر یا پدرشان به قتل رسیده‌اند و از خرداد ۱۴۰۰ تا پایان خرداد ۱۴۰۲ دستکم ۱۶۵ مورد زن‌کشی در نقاط مختلف ایران صورت گرفته‌ است. از ۱۶۵ زنی که در دو سال گذشته به قتل رسیده‌اند، ۱۰۸ نفر به دست شوهرشان کشته شده‌اند، ۱۷ زن توسط برادر، ۹ زن توسط پسر، ۱۳ زن توسط پدر و ۱۹ زن نیز توسط سایر اعضای خانواده خود به قتل رسیده‌اند. از ۱۶۵ زنی که در دو سال گذشته به قتل رسیدند، ۴۳ زن به ضرب گلوله کشته شدند؛ اغلب با اسلحه شکاری، کلت کمری و حتی کلاشنیکف. ۴۰ زن با ضربات چاقو به قتل رسیدند. ۳۵ زن خفه شدند؛ با دست، روسری و ملافه. شش زن آتش زده شدند؛ با ریختن مستقیم بنزین روی آنها، آتش‌زدن ماشین یا خانه‌ای که مقتول در آن بوده است. این ها، گزارشاتی بود از وضعیت قتل زنان در یک سال گذشته! در زمانیکه خیابان به صدای برحق زنان مبدل گشته بود، ذهنیت مردسالار در خانه، جان زنی را میگرفت و این دقیقا یعنی ذهنیتِ زن ستیز در همه جا وجود دارد. پدری به نام ناموس دخترش را می کشد، اما آنکه مورد بازخواست قرار میگیرد، دختری ست که کشته شده. در آن سوتر مردی مثلا برای دوست داشتن، زنی را به قتل می رساند. توجه کنید، نام عوض می شوند، اما در نتیجه زنان به قتل می رسند. با افزایش روز افزون قتل ها، اوضاع جامعه وخیم تر می شود. جامعه ای که در آن زنان حضور نداشته باشند و آزادی شان سلب گشته باشد، را نمی توان آزاد خواند. اصلا نمی توان گفت که آن محیط سالم است. همه ی اینها نیز انباشت چند هزارساله ای است که تا به امروز آمده است. آرمیتا و ژینا از سوی نهادهای وابسته به رژیم به قتل می رسند، پس چه انتظار می توان داشت که در برابر قاتلِ جان زنان دیگر، گامی بردارند و یا قاتل را مورد بازخواست قرار دهند! متاسفانه در برخی شهرها و روستاها، با گفتنِ جمله ی «پدر است حق دارد، خوب کاری کرد، بگذار درس عبرت شود، تا باشد، زنی دیگر از این دست کارها انجام ندهد،

و حتما مشکلی هست و …» این جنایت ها، مشروع خوانده میشود.

اینان اغتشاشگر نیستند، بلکه آینده را با آزادی خواهند ساخت

با توجه به آمار منتشرشده،از ابتدای آذر تا ۱۷ اسفند، دست‌کم ۲۹۷ مدرسه و موسسه آموزشی در ۲۹ استان ایران هدف حمله قرار گرفته‌اند. در این ۱۰۳ حمله، هفت هزار و ۱۶۸ دانش‌آموز با علائم مسمومیت مواجه شدند.البته در گزارشات دیگر نیز از انتقال 13 هزار دانش آموز به مراکز درمانی سخن به میان می آید. مسمومیت عمدیِ دانش آموزان از ۹ آذر ۱۴۰۱ در یک دبیرستان دخترانه در قم آغاز شد. از آن زمان، صدها دانش‌آموز در ۶۰ مدرسه قم که عمدتا مدارس متوسطه اول و دوم دختران بوده‌اند مسموم شده‌اند. این رخدادها منحصر به قم نبوده و دامنه آن به شهرهای دیگری از جمله بروجرد، ساری، اردبیل، تهران، فردیس، احواز، کرماشان، نیشابور و مشهد نیز کشیده شده‌است. از سوی دیگر، گزارش‌ها در شبکه‌های اجتماعی حاکی است که در جریان یورش نیروهای پلیس و لباس شخصی به برخی مدارس، شماری از دانش‌آموزان بازداشت شدند. اما سوال اینجاست، چرا دانش آموزان؟ چرا مدارس و مکاتب آموزشی، به پادگان رسمیِ رژیم مبدل گشته است؟ اصلا مگر این دانش آموزان برای کسب علم به مدارس نمیروند؟ اصلا رسالتِ مدارس، دانشگاه، دبیران، مدیران و اساتید چیست؟ اگر این اعلان نوعی جنگ، علیه دانش آموزان نیست، پس چیست؟

این دانش آموزان نسل نویِ جامعه ای هستند که حاکمیت سعی دارد افکارپوسیده از مغزهای کوچکِ زنگ زده شان را به آنان تحمیل کند، از آنان افرادی مطیع بسازد، تا به خدمت حاکمیت و رژیم در آیند. مشاهده کردیم که وزیر آموزش و پروش ایران چگونه گفت: «دانش‌آموزی در زندان نداریم» و در «مرکز روان‌شناسی هستند و دوستان کارشناس کارشان را انجام می‌دهند تا بعد از اصلاح به محیط مدرسه برگردند». یعنی از حق و مطالبه خود گفتن و اعتراض در برابر سیاست های غلط و نابجای حاکمیت، به معنای ناخلف بودن شان است، پس باید اصلاح گردند. متاسفانه کم نبودند مدیرانی که دانش آموزان را سرکوب می کردند، اخبار دروغ به جامعه تحویل می دادند و می خواستند که مسمومیت دانش آموزان را در سکوت، خفه کنند. اما در مقابل دانش آموزان و معلمان دلسوزی که در کنارشان بودند، چه کردند؟ پیام آنان چه بود؟

1. در وهله ی اول، دانش آموزان به خوبی نشان دادند که مدارس، محل جستجوی حقیقت است و آنان جستجوگران حقیقت! جستجو گران حقیقت نیز تا زمانی که به حقیقت دست پیدا نکنند، از پای نمی ایستند. آنان حقیقت را از لابلای کتاب های تالیف شده ی رژیم نه، بلکه از لابلای سنگفرش های سرخ شده ی خیابان و فریادهای بلند گشته از زندان، جستجو می کردند. پس در کنار آنان، در جبهه ی دیگر از مقاومت، یعنی مدرسه نشان دادند که به دنبال حقیقتِ راستین زندگی هستند.

2. در وهله ی دوم، این پیام دانش آموزان، تنها برای هم نسل های خودشان نبود، آنان با این کارشان به نسل های بعدی نیز، به نسل های بعدی شان، گفتند که لازم است راهشان ادامه یابد.

3. در وهله ی سوم، نقش والدین و معملمان دلسوز در مدارس نیز، بسیار تعیین کننده است. پروسه ی آموزش هم از جانبِ خانواده و هم از طرفِ مدرسه از یک سو و حمایت خانواده و مدارس نیز از سوی دیگر از اهمیت خاصی برخوردار است. دیدیم که پس از مسمومیت دانش آموزان، خانواده ها به منظور اعتراض، در مدارس تجمع کردند، برخی ها نگهبانی و شیفت میدادند که از فرزندان شان دفاع نمایند. در عین حال، معملمین گرامی و دلسوزی که به نمونه و الگو برای دانش آموزان مبدل گشته بودند، بدلیل حمایت از دانش آموزان، یا از کار اخراج گشتند و یا به حراست و کمیته های انضباطی احضار شده بودند. اینان در واقع مشعل داران راه سختِ اما روشن علم بودند، نه آنانی که برای رسیدن به مقام و پول، تو را به چاهِ عمیق و تاریکِ جهل می کشانند.

4. و در نهایت، هدفِ حاکمیت از مسمومیت سازی دانش آموزان، دقیقا نسل کشی سیستماتیک و هدفمند بود و برنامه ی مسموم نمودن مدارس، در راستای تکمیل دیگر برنامه های به نتیجه نرسیده اش بود. از همینرو در طول یک سال گذشته، ابعاد چندجانبه ی خشونت را بخوبی مشاهده نمودیم.

جامعەای که می بیند، می شنود و سخن می گوید…

هدف از حملات و تهاجماتِ بی وقفه و متوالیِ حاکمیت، این بوده که جامعه، کر و کور و لال گردد. در این صورت است که اراده اش سلب میگردد. جامعه ای که دگر توان مقابله و مقاومت را نداشته باشد و طبقِ میل نظام و بنا بر خواسته های او گام بردارد. چنین جامعه ای نه تنها نمی تواند از خود و مطالباتش بگوید، بلکه حقِ حیات را به معنای واقعی از دست خواهد داد. جامعه ای که دیگر خودش نیست و برای دیگری و خدمت به غیر از خود می زید. بدون شک، جامعه ی ایران در طول چند دهه ی اخیر و خاصتا در طول یک سال گذشته، بخوبی نشان داد که می بیند، می شنود و سخن می گوید.

تاریخ و فرهنگِ همه ی ملت ها، شیوه ی زندگی شان، نحوه ی برخورد با مسائل و مشکلات، موجب آگاهیِ جامعه گردیده است. مشاهده نمودیم که در طول یکسال گذشته، زنان و جوانان در برابرِ رژیم پیرسالار ایران چگونه سینه سپر کردند. زنان و جوانان، قشر پیشاهنگِ جامعه بوده اند و هستند. آنان در انقلاب «ژن ژیان آزادی»، نشان دادند که تعاریف ساخته شده و از پیش تعیین گشته ی رژیم را قبول نخواهند کرد، چون به خوبی می دانستند که قبولِ این تعاریف، به معنای مرگ واقعی حیات است. رژیم،« جوان» را فردی نادان و جاهل نشان می دهد که باید برایش برنامه ریخت و او را جهت دهی نمود، زیرا توان تصمیم گیری را ندارد. این در حالی است که خودِ رژیم بر نیروی جوانان واقف است. آنان می دانند که روح جوانان را نمی توان به بند کشید. جوانانی که کف خیابان را به سنگر مبارزه علیه رژیم پیرسالار ایران مبدل ساختند. در طول یک سال گذشته، زنان و جوانان، از دردِ اصلی سخن گفتند. آنان نشان دادند که برای رسیدن به آزادی راستین، جان می دهند.

از در و دیوارِ این حاکمیت، خشونت می بارد و در طول یکسال گذشته، این زنان و جوانان بودند که نشان دادند در برابر چنین ذهنیتی، تنها باید متحد گشت و عمل نمود. اتحاد سراسری انقلاب«ژن ژیان آزادی»، نمونه ی یک مبارزه ی مشترک بود، علیه ذهنیتِ فاشیست و دیکتاتور ایران. بدون شک، رژیم برای گرفتن انتقام، حتی یک لحظه سکوت نکرد. از همان روزهای آغازین انقلاب، تا یکسالگی انقلاب، دستگیر کرد، روانه ی زندان نمود، اعدام نمود، کشت و نفس ها گرفت… و این دقیقا یعنی تهاجماتِ رژیم هم چنان ادامه دارد. رنگ و نوع خشونت اگر چه تغییر یابد نیز، اما رژیم همچنان مصر است از حمله به زنان!

اما در مقابل باید گفت که

زنان از واژگانی همچون مقاومت و مبارزه بدور نیستند، در گذشته های دور و نزدیک نیز فعالیت نموده اند، از زندان تا خیابان، از مدرسه تا دانشگاه، از روستا تا شهر. آنان در طول این سال ها مبارزه به این نتیجه رسیده اند که برای صیانت از تمام دستاوردها و گسترش مداوم فعالیت ها، لازم است که به شیوه ای سازمان یافته و هدفمند عمل نمایند. رژیم هیچگاه نتوانسته و نخواهد توانست دربرابر مطالباتِ آزادیخواهانه ی خلق ها، دوام بیاورد. این را تاریخ به ما نشان داده است. از همینرو، رسالتِ ما در این دوران، آموزش و سازماندهیِ روزافزون است.


pjak.net



🆔 @GozarDemocratic‌

دامەزرانی پەکەکە، لەدایکبوونی شووناسی دیمۆکراتیکی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە


✍ ئارام جەنگاوەر


🆔 @GozarDemocratic‌

دامەزرانی پەکەکە، لەدایکبوونی شووناسی دیمۆکراتیکی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە


✍ ئارام جەنگاوەر


…

لە بەرهەمەکانی ئایدیۆلۆژیای جیهانگیری سەرمایەداری، نائومێدی و بێ هیواییە. مرۆڤێک کە بۆتە سەرچاوەی هەموو ئەو پێشکەوتنەی ئێستا هەیە و ڕابردوویەکی زیاتر لە دوو میلیۆن ساڵی لەسەر زەوی ژیاوە، تەنانەت داهێنەری سیستەمی دەسەڵاتی دەوڵەتی پیاوسالارییە و بۆخۆی لە ناویدا دەژی. بەرەوڕووکردنەوەی وەها مرۆڤێک بە گەیشتن بە پوچی و بێبایەخی، ستەمێکی ئەوەندە گەورەیە دەکرێ بچێتە خانەی ژینۆسایدەوە. بێ هیواکردنی مرۆڤەکان لە گۆڕانکاری و ناچارکردنیان بە قبووڵکردنی تاسەرئێسقانی زوڵم و زۆری وەک بەشێک لە چارەنووسیان، ژێردەستکردنی گەلان، لە ئەنجامی بەکاڵاکردنی ژنان بەکاڵاکردنی هەموو مرۆڤایەتی، بەکاڵا کردنی ئازادی، زەوتکردنی ئیرادەی بیرکردنەوە و نەهێشتنی مەودای جوڵە و ڕێگە نەدان بە کەڵک وەرگرتن لە هزری ئازادی لە ڕووی کردارییەوە، ڕێک ئەو ئەنجامانەیە کە سیستەمی دەوڵەتی ڕەگەزپەرست و چینایەتی دەسەڵاتدار لە جیهانی ئەمڕۆدا دڵی پێخۆش کردووە و هەموو پلانسازییەکانی بە پێی ئەوە ئەنجامداوە.

لە بەرەبەری داڕمانی دەوڵەتی سۆسیالیزمی بونیادنراوی شۆڕەوی”رئال سۆسیالیزم” و بە گوتەیەک لە کاتی تاک جەمسەربوونی دونیادا، داری مرادی دەوڵەت هاتە بەر و لە هەموو دونیا بێ هیوایی لە تێکۆشان بەرامبەر سیستەم باڵی بەسەر شۆڕشگێڕ و خەباتکاراندا کێشا و هەندێکیان تەسلیمییەت بۆ تێپەڕاندنی قۆناغ و هەندێ دیکەش بە شێوازی خۆکوژی، چەنگە پڕژەکردنیان لە گەڵ سیستەمی سەرمایەداری وەک ڕێگەچارەی کۆتایی هەڵبژارد. لە کەش و هەوایەکی وەهادا زۆربەی مرۆڤەکان تووشی خۆدۆڕاندن دەبن و ئەوە وەک چارەنووس و قەدەر قبووڵ دەکەن. هەندێ لێگەڕی حەقیقەتیش پرسی سەرەکییان دەبێتە کێ بووم، ئێستا چیم و چیم بەسەردێت؟ لەڕاستیدا ئەوە دەبێتە پرسێکی گەردوونی و لە کات و ساتێکدا هەموو ئایدیۆلۆژییەکان ڕەنگ و ڕوویان دەگۆڕدرێ. لەکاتێکدا مۆدێرنیتەی سەرمایەداری لە خەیاڵی دۆڕاوەکاندا خەریکی شایی و زەماوەندی سەرکەوتن بوو، دەنگ هەڵبڕینێک بە”نا” ، سەرهەڵدانێک بە ئاڵای سۆسیالیزم هەموو دەسەڵاتدارانی تووشی سەرسووڕمان کرد. زۆر کەس گوتی ئەو دەنگەی لەبەنداوی ئەنکەڕە بیسترا، هەر لە ژێرسێبەرە مەرگهێنەرەکەی ئەوشارەدا گیان دەسپێرێ. تۆڕێکی وەهایان لە شەڕی تایبەت و ترس و تۆقاندن ڕاخستبوو کە هیچ کەس، دامەزراوە، ڕێکخراو و حیزب نەمابوو کە لاقی لە سیلەیەکی ئەو تۆڕە گیرنەبووبێت. لە ڕاستیدا توانای فڕینیان لە هەموو هزر و بیرێکی ئازادیخواز بڕیبوو. یا دەبوایە دەستەمۆبوونی خۆت بە یەکێک لە ئۆرگانەکانی ئەو سیستەمە بەفەرمی ڕابگەیەنی یا لە ناو تاریکخانەی مێژوویی دەوڵەتدا تاهەتایە بەدیلی دەهێشترایتەوە تا لەبیربکرێی.

ئەو دێڕانەی سەرەوە لە وەسف کردنێکی ئەدەبی لە سەردەمی تاریکی جیهانگیربوونی سەرمایەداری دەچێ، بەڵام ئەوە یەک لەو هەزاران دێڕە ڕاستەقینە ڕووت وقووتەیە کە بەڕاشکاوی باسی کەشو هەوای سەرهەڵدان و هاتنە دەنگی ئاپۆچیەکان دەکات. لەوکاتەدا کە باڵیۆزخانەی ئەمریکا لە ئەنکەڕە ناوەندەکانی دیکەی لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لە مەترسی دروستبوونی گروپی ئاپۆچییەکان ئاگادار دەکردەوە، کەمتر کەسێک تەنانەت لە ناو ئاپۆچیەکانیش ئەو ڕۆژانەیان دەدیت کە پرسی کورد و هەموو ئەو کۆمەڵگایانەی بەرەوڕووی پاکتاوکردنی ڕەگەزی و کولتووری دەبوونەوە؛ لە داهاتوودا بەهۆی دەستبردنی پەکەکە بۆ چارەسەری ئەو کێشانە، ئەو پرسانە دەبن بە دۆسیەی سەرەکی لە ناتۆ و سەرجەم دامەزراوە نێودەوڵەتییەکانی چالاک لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست. لەوکاتەدا کە هەموو هێزە شۆڕشگێڕەکان کەوتبوونە گێژاوی شەڕی کورتخایەن و بریکاری دەوڵەتان لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست، ئاپۆچیەکان بەڕێبەرایەتی ڕێبەر ئاپۆ و گیانبازی و خۆبەخشینی دەیان کادیری پێشەنگی وەک هەڤاڵان حەقی قەرار، مەزڵووم دۆغان، کەمال پیر، عەلی چیچەک، سارا، محەمەد خەیری دوورمووش و …هتد، ڕێکخستنێکیان بونیادنا کە لەدەرەوەی بازنەی شەڕی دەوڵەتان بەرخۆدانێکی مەزنیان بە مەبەستی شۆڕشێکی بنەڕەتی هزری لە کۆمەڵگە دەستپێکرد.

لەڕاستیدا پەکەکە کۆکراوەی ئەو یۆتۆپیایانەی ئازادییە لە مێژوودا کە سەرمایەداری هەوڵی لە ناوبردنی داون. پەکەکە یۆتۆپیایەکە کە لە ماوەی ٥٠ ساڵ بەربەرەکانی لەگەڵ سەرمایەداری، تاقە هەنگاوێکی بەرەودواوە نەهاویشتووە. پەکەکە تەنیا حیزب و ڕێکخراوێکی نەتەوەیی کوردی نییە و دامەزران و بەردەوامی پەکەکە لە خەبات کاریگەری جۆراوجۆری لە ڕەهەندی جیاوازدا هەبووە.

کاریگەری دامەزرانی پارتی كرێكارانی کوردستان(پەكەكە) لەسەر ناسنامە و شووناسی نەتەوەیی کـــــورد

هەموو لێکۆڵینەوە کۆمەڵناسی و هەڵكۆڵینە مێژووییەکان لە سەدەی ڕابردوودا سەلمێنەری ئەوەن کە وەچەی دووەمی مرۆڤ لە زاگرۆس پێی گرتۆتەوە و لێرەوە بەرەو جیهان بڵاوبۆتەوە، زمان، داهێنانی تەکنیکی، ماڵی کردن و بەخێوكردنی حەیوانەکان، نیشتەجێ بوون لە گوند، شارستانییەتی دەوڵەتی، دا‌هێنانە ئابوورییەکان وەک دروستکردنی پارە، داهێنانە فەلسەفیەکان، داهێنانی دین و داهێنانی خەت و نووسین، ئاواز و گۆرانی و مۆسیقا، هەموویان لەسەر خاکی زاگرۆس کە نیشتمانی کوردە لەدایک بوونە، پێیان گرتووە، گەشەیان کردووە و بە دنیادا بڵاو بوونەتەوە.

ئەو پڕپیت و بەرەکەتییەی کوردستان وایکردووە بەردەوام ببێتە جێ تەماحی حەسوودان و وەک بەهەشتێک هەوڵیان داوە تێیدا نیشتەجێ بن. کورد و بنەچەی کورد قەت لە وەرگرتنی نەتەوە و ئەتنیکی نوێ نەسڵەمیونەتەوە و بەردەوام باوەشیان بەڕووی ئەوانەدا کراوە بووە کە خوازیاری ژیانێکی هاوبەشی تەبا و ڕەبایی بوونە و ئەوەش وای کردووە کوردستان بەردەوام بە فرەڕەنگی و جیاوازییەکانی لە جیهاندا بگەشێتەوە. بەداخەوە بەشێک لەوانەی هاتنە کوردستان چاوی تەماحیان تەنگی بە کورد هەڵچنیوە و شەڕی پێفرۆشتووە و کوردیش بە ناچاری دەستی داوەتە بەرخۆدانێکی دەمدرێژی مێژوویی بۆ ئەوەی پارێزگاری لە هەبوونی خۆی و زاگرۆس بکات.

ئەوانەی هاتن بۆ تاڵانی کوردستان خۆ هەربە تاڵانی مادی و ئابوورییەکەی نەوەستان و زۆرجار هەوڵی سڕینەوەی شوناسی ئەتنیکی و نەتەوەیی کوردیان داوە، بەڵام کولتوری زاگرۆسیانەی خولقێنەری کورد وێڕای هەموو ئەو پەلامارانە قۆناغ بە قۆناغ بەرپەرچی پێویستی ئەو هێرشانەی داوەتەوە. هەوڵیداوە بە پاراستنی کولتووری ژیانی ئازاد و بە پاراستنی چاندی دایکە-خوداوەندەکان نەکەوێتە بازنەی دەسەڵاتخوازی و دەوڵەتداری و هەمیشە کۆمەڵگەیەکی ئەخلاقی – سیاسی بە بنەما گرتووە. هەرچەند ڕۆڵی چینی دەسەڵاتدار و خائینی کورد لەو پەلامار و هێرشانەدا ناکرێ لە بیربکرێ، بەڵام سەرەڕای ئەوەش گرێدراو بوون بە چاندی تۆکمەی چاخی بەردینی نوێ وای کردووە ڕێچکەی بەرخۆدان قەت نەپسێتەوە و تا ئەمڕۆکەش لە کوردستان بەرەی خزمەت لە بەرخۆدانێکی بێ هاوتادایە لەبەرامبەر بەرەی داگیرکاری و خیانەت.

لە زۆر قۆناغی هەستیاری وەک ڕۆژی ئەوڕۆمان کە ئیتر هیوایەک بۆ ئازادی نەماوە، ئەوە کورد بۆتە پێشەنگی کاروانی ئازادی و وەک لە نمونەی لەناوبردنی دەوڵەتی ئاشووردا دەبینین کە چۆن بە پێکهێنانی یەکێتی گەلان ئاسەواری ئەو زوڵم و زۆرییە ناهێڵن. کوردستان کە لە سالێ ١٦٣٩ زایینی لە پەیمانی قەسری شیرین(پەیمانی زەهاو) دووپارچە کرابوو(لەئەنجامی ئەو پەیمانەدا ڕؤژهەڵاتی کوردستان کەوتە بن دەسەڵاتی سەفەوی و لە کوردستانی گەورە دابڕێندرا) لە بەرەبەری تێکڕمانی دەسەڵاتی عوسمانی لە پەیمانی سایکس پیکۆ (١٩١٦ز)، پەیمانی سیڤەر(١٩٢٠ز) و پەیمانی لۆزان(١٩٢٣ز)دا کرا بە چوار بەش و هەربەشەی خرایە بن دەسەڵاتی دەوڵەت – نەتەوەیەکی داگیرکەر و شۆڤێنیست. لە هەربەشەی کوردستان، داگیرکەران بە ڕێبازی جیاواز هەوڵی لەناوبردنی شووناسی گەلی کوردیان داوە، لەبەرامبەر ئەو هێرشانەش بەرخۆدان و قارەمانێتی مەزن تۆمارکراون کە بێگومان هەریەکەیان حەماسەیەکی مێژوویین. هەندێ هۆکار بۆ نمونە؛ نەناسینی ڕاستینەی کێشەی کورد و نەبوونی خەسارناسی سەرکەوتن و شکانەکانی ڕابردوو، نەخوێندنەوەی ڕاست و لەکاتی خۆی هەل و دەرفەتەکان، نوێ نەبوونەوەی ئاستی زانستی کورد لە مێژووی هاوچەرخدا، لاواز بوونی بیرماگی مێژوویی کورد، ناتەبایی ناوماڵی کورد و هاوکات یەکڕیزی دوژمنان لەسەر مژاری کورد وایکردووە کە نەتوانرێ بە ئەنجامی پێویست و درێژخایەن بگەین.

زۆرینەی ئەو سەرهەڵدانانەی کورد لە دیرۆکی هاوچەرخدا کردوویەتی بەدەر لە سەرهەڵدان و شۆڕشی ئاپۆیی، ئەنجامی ڕێکخستن و پلان و بەرنامە نەبووە و بەڵکوو قۆستنەوەی هەل و بۆشایی سیاسی و حوکمڕانی لە ناوچەکە بووە. ڕێبەر ئاپۆ بە خەسارناسی پرسی کەسایەتی و نەتەوەیی و ئەو گرێکوێرانەی داگیرکەران تووشی دۆزی ڕەوای گەلی کوردیان کردووە توانی جیاواز لە حیزب و دامەزراوە کوردیەکانی مێژووی هاوچەرخ؛ خۆی لە تەڵەی نەتەوەپەرستی و ناسیۆنالیزمی سەرەتایی و مانەوە لە شەڕی چینێکی دیاری کراو دەرباز بکات و نەکەوێتە ئەو گێژاوەی لە سەدساڵی ڕابردوودا لە بەرامبەر کورد بۆتە لەمپەر بۆ گەیشتن بە مافەکانی. بۆ جێگرەوە و ئاڵتەرناتیڤ چەمکی نەتەوەی دێموکراتیکی بۆ کلیلی چارەسەری شووناسی نەتەوەیی و ڕێبازێک بۆ گەیشتن بە چارەسەرییەکی دەمدرێژ و ئینسانیتری داهێنا.

ئەو کوردەی کە ڕەگەزپەرستی کەمالیزم و پان تورکیزم لە تورکیا، پان ئێرانی پەهلەوی ڕەزای میرپێنج لە ئێران، شۆڤێنیزمی عەرەبی بەعسی سەدام لە سوریە و ئێراق لە خەیاڵیان بە پرۆژەی ئەوروپایی دەوڵەت – نەتەوە لە گۆڕیان خستبوو و لەسەر گۆڕیان نووسیبوو کوردستان لێرە نێژراوە و لە واقعی سیاسی و کۆمەڵایەتیدا دوایین هەناسەکانی خۆی دەژیا، بە سەرهەڵدانی ڕێبەر ئاپۆ و پەکەکە، خەوی

نازدار لە چاوی داگیرکەران و زلهێزان لە ناوچەكە و جیهان زڕا.

تاماوەیەک هەرکەس پێیوابوو ئەو حیزبەش وەک سەرجەم ئەوانەی دیکە کۆتایی پێدێ و لەناوبەرداشی دەوڵەت نەتەوە دەهاڕێ و تەواو دەبێ، بەڵام وەک ڕێبەر ئاپۆ ئاماژەی پێکردبوو و هاتۆتە دی، کورد لە ئەنجامی خوێن و ڕەنجی هەزاران شۆڕشگێڕی فیدایی و لە ڕووناکایی ڕامانی ڕێبەر ئاپۆدا لە سیاسەتی ناوچەكە و جیهاندا گەیشتۆتە ئاستێک کە بەبێ کورد سیاسەت ناکرێ. وەک ڕێبەر ئاپۆ دەڵێ سیاسەت لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لەمەودوا یا لە گەڵ کورد دەکرێ یا دژ بەکورد.

ڕێبەر ئاپۆ و پەکەکە وەک دوانەیەکی لێکدانەبڕاو، بەوجۆرە کەرامەتیان بۆ کەسایەتی کورد لە ناوچەكە و جیهان گێڕایەوە. پەکەکە بۆ کەسایەتی کورد پردێکە لە نێوان مێژوو و ئێستا و داهاتوو. پڕکردنەوەی هەموو ئەو بۆشایانەیە لە سیاسەت و بەرخۆدانی هەزاران ساڵەی کورددا. پەکەکە بونیادنەری کولتورێکی ڕاستەقینە و گەلیانەی شۆڕشگێڕییە لە کەسایەتی کورد دا. پەکەکە هیوایەکی لەبن نەهاتووە بۆ جیل و نەوەی نوێی کورد و بنگەیەکی تۆکمەیە بۆ زانست و ڕووناکبیری کورد؛ ئاسۆی ڕوانین و بیرکردنەوەی کەسایەتی کورد لە چوارگۆشەی ماڵەکانەوە دەرخست و بە بەزاندنی هەموو سنوورە دەستکردەکانی مادی و هزری؛ چاوی کوردی بە دنیای ڕاستەقینە گەش کردەوە. کۆمەڵگەی کوردی دوای هەزاران ساڵ لە گەڵ سیاسەت و ڕێوەبەری ئاشت کردەوە. پەکەکە بە ئەخلاقی کردنی بەرژەوەندییە تاکە کەسییەکان وزەی هەمووانی خستە خزمەت کۆمەڵگە.

یەکێک لەو گرێکوێرانەی لە ناسنامە و پرسی کەسایەتی کورددا هەبوو، پرسی ڕێبەرایەتی بوو. پەکەکە بە بەدیهێنانی شۆڕشی هزری لە کەسایەتی مرۆڤی کورد دا، هەموو ئەو خەلافەتە ڕەنگاوڕەنگانەی تێکدا کە بەردەوام چین و تاقم و کەسانێکی دەکردە بارگرانی لەسەر سیاسەت و کۆمەڵگە. هەروەها هزری ڕێبەرایەتی ئاپۆیی پرسی پێشەنگی لانی کەم لە مێژووی هاوچەرخدا چارەسەرکرد. ئەو سەرهەڵدان و بەرخۆدانانەی تەمەنیان لە چەند ڕۆژ و مانگ و ساڵێک تێنەدەپەڕی، زۆرینەیان لە نەبوونی ڕێبەرایەتی ستراتیژیک سەرچاوەی دەگرت. ڕێبەرانێک کە توانای گونجاندنی کێشەی کورد لە هاوکێشە سیاسییەکانی ناوچەكە و جیهانیان نەبوو و دڵسۆزانە و قارەمانانە هەتا دوایی بەرخۆدانیان دەکرد و گیانیان بەختی ئازادی دەکرد، بەڵام لە کۆتاییدا بەتەنیا دەمانەوە. بۆ یەکەمجار بەو بەرچاوڕوونییە، ڕێبەر ئاپۆ دۆزی کوردی کردە خاوەن ستراتیژی و پلان و بەرنامە. هەر ئەوەش بوو بە هۆکاری ئەوەی کە لەدوای پیلانگێڕی نێونەتەوەیی ١٥ی شووباتی ١٩٩٩(ڕۆژی ڕەش) ڕەوتی شۆڕش و بەرخۆدان کەوتە قۆناغێکی نوێوە و بەدوور لە چاوەڕوانییەکانی دۆست و دوژمن، پەکەکە نەتەنیا چۆکی دانەدا؛ بەڵکوو بەوهێزەی لە بەرخۆدانی ڕێبەر ئاپۆ لە زیندانی ئیمڕاڵییەوە دەیگرت، بە توانایەکی تۆکمە و بە هیوایەکی بەرزترەوە ڕێڕەوی خەباتی بەرنەدا و بە سەرلەنوێ داڕشتنەوی خۆی تا ڕۆژی ئەوڕۆمان وەک تاقانە هێزی چارەسەری کێشەی کورد و گەلانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لە خەبات و تێکۆشاندایە.

کاریگەری دامەزراندنی پەکەکە لەسەر شووناس و پێگەی ژن

شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران، بەهێزترین و زیندووترین بەڵگەی سەلمێنەری ئاستی کاریگەری دروستبوونی پارتی كرێكارانی کوردستان، پەکەکەیە لەسەر شووناس و پرسی ژنان. ئەوەی وەک پرسی ژن لە ناو پەکەکەدا بوونی هەیە، تەنیا گرێدراوی ژنی کورد و سنووردار بە قۆناغێک نییە. لەناو پەکەکەدا، ژن نەک وەک ئامرازێک بۆ گەیشتن بە ئامانجەکانی دڵخوازی پیاوان، بەڵکوو وەکوو بکەری هەرە کاریگەر، پێشەنگ و ڕێبەری ئازادی کۆمەڵگە دێتە ئەژمار. لەناو پەکەکەدا ئەوە پیاوان نین کە بڕیار لەسەر چارەنووس و پرسەکانی ژنان دەدەن، بەڵکوو پیاوان بەدوور لە هیچ زەخت و گوشارێک گەر بتوانن تەنیا یارمەتیدەر و هاوخەباتی ژنانن لە گەیشتن بە ئازادی. دروشمەکانی؛ ئازادی ژن، ئازادی کۆمەڵگەیە؛ ژنی ئازاد ناسنامەی کۆمەڵگەی ئازادە؛ ژن، ژیان، ئازادی و …هتد، هەموویان لە ئاستی تەنیا دروشم بوون تێپەڕیون و بوونەتە مانیفێستۆی شۆڕشی نوێی ژنان و مزگێنیدەری کۆتاییهێنانی دەسەڵاتی پیاوسالاری و پیرسالاریە لەسەر کۆمەڵگە و بە تایبەت لەسەر ژنان و گەنجان.

لە کاتێکدا ڕەوتە فێمێنیستیەکان لە سەراسەری جیهاندا لەبەرامبەر شەڕی بێ ئەمانی دەوڵەت و دەسەڵاتی ژەهراوی بە زیهنییەتی پیاوسالاری و پیرسالاری لەڕەوشی ئاوێکی مەنگ و وەک ئەوەی ڕێبەرئاپۆ پێناسەیان دەکات وەک کەوباڕێکی دەستەمۆ دابوون، فەلسەفەی ژن، ژیان، ئازادی بوو بە ڕێچکەشکێن و پێشەنگی شۆڕشی ژنان. پەکەکە ئاستی تێکۆشان و خەباتی ژنانی ئەوەندە بەرز کردەوە کە وەک ڕێبەر ئاپۆ ئاماژەی پێداوە لە ئەنجامی کار وخەباتی ژنانی ئازادیخوازدا دەکرێ ئەو سەدەیە ببێت بە سەدەی ئازادی ژنان.

ئەوەی پەکەکە لە کەسایەتی ژنی ئازاددا بونیادی نا، ژێرخانی کۆمەڵگەیەکی بەدوورە لە شەڕەنگێزی و پڕاوپڕە لە ئەخلاق و ئازادی. پیاوانێک کە تا سەرئێسقان بە هەموو جۆرە چەکێکی مادی و هزری پڕچەک کراون، لە بەرامبەر ئەرتەشی ڕزگاری ژنان و پارتی ژنان لە ڕووناکایی فەلسەفەی ئاپۆییدا هیچ ڕێگەیەکیان بۆ نەماوە جگە لە تەسلیم بوون و ناچاربوون بە گۆڕان و ئازادی.

ڕاستە لە ڕیزی حیزبەکانی دیکەی کورددا و هەروەها لەناوحیزبە ئازادیخوازەکانی دیکەی جیهان، ژنان بوونیان هەبووە و هەیە و لەسەرجەم شۆڕشەکاندا کاریگەری و شوێنپەنجەیان دیارە، بەڵام چەند مژارێک کە ژنانی ئاپۆیی وەک پێشەنگانی ئازادی ژن لەو سەدەیەدا جیاواز دەکات بریتین لە:

– لەتەواوی حیزبەکانی دەرەوەی فەلسەفەی ئاپۆیی، پیاوان سەردەستی خۆیان لە سیاسەتدا لە ناو حیزب و بڕیارەکاندا بەسەر ژندا سەپاندووە،

– لە ڕووی ڕێژەییەوە بوونی ژنان لە ناو حیزب و دامەزراوە ئاپۆچیەکاندا پێوانەکانی ڕێژەیی و کۆتاکانیان دەرباس کردووە.

– بە خوڵقاندنی سیستەمی هاوسەرۆکایەتی، ژنان لە بەرزترین ئاستی بڕیاردان لە هەموو جومگەکانی سیاسی و لەشکریدا خاوەن بڕیاری هاوسەنگن لەگەڵ هەڤاڵانی پیاو.

– بۆ یەکەم جار لە مێژوودا، ژنان بوونەتە خاوەن حیزبێکی سیاسی خاوەن بڕیار و کاریگەر کە پارتی ئازادی ژنانی کوردستان – پاژک (PAJK).

– بۆ یەکەم جار ژنان بوون بە خاوەن ئەرتەشی تایبەت بە خۆیان بۆ پاراستنی ژیان و کەرامەت و مافەکانی ژنان بە ناوی یەکینەکانی ژنانی ئازاد ستار ( YJA-STAR ).

– بۆ یەکەم جار ژنان بوونەتە خاوەن سیستەمی خۆسەری سیاسی خۆیان بە ناوی کۆمەڵگەی ژنانی کورد کەژەکە(KJK) کە وەک چەترێکە بۆ هەموو حیزب و دامەزراوەی ژنان لە کوردستان.

جێی ئاماژەیە ئەو ڕیزبەندە لە سایەی تێکۆشانی ژنان بۆ خۆیان لەناو پەکەکەدا و لە ڕووناکایی نرخاندن و پێشنیارەکانی ڕێبەرئاپۆ بۆ خەباتی ئازادی ژنان هاتوونەدی و تاوەکوو ئێستا سەدان ژنی شۆڕشگێڕ و قارەمان لەو ڕێبازەدا گیانی پاکیان بەختی ئازادی ژنان و مرۆڤایەتی کردووە.

لە ناو پەکەکەدا، پیاوان وەک ژنان لە پێناو ئازادکردنی خۆیان ڕۆژانە تێکۆشان دەکەن. واتا پیاوان لە ناو پەکەکەدا ئەو پیاوە نین کە خۆیان ئازاد ببینن و تێکۆشانی ئازادی بۆ خۆیان بە پێویست نەزانن. هەموو هەڤاڵانی پیاو بەردەوام لە هەموو ئاکادیمیەکاندا لەسەر ژیانی ئازاد، هزری ئازاد، یەکسانی ڕەگەزی، چۆنییەتی دەربازکردنی زیهنییەتی پیاوسالاری ڕەگەزپەرستی پەروەردە دەبینن.

بەوجۆرە بە ئازادی ژن، وەک یەکەم هەنگاو لە ئازادی کۆمەڵگە، ڕێگە لە بەردەوامی هەرجۆرە چینایەتی و دەسەڵاتداری و پاوانخوازی دەگرێت. ئەو ڕوانگە و ئەوجۆرە تێکۆشانە ستراتیژی و بەردەوامە لە ناو پەکەکەدا وایکردووە، پەکەکە بە پارتی ژنان بناسرێ و ڕێبەرئاپۆ وەک ڕێبەرێک لە ڕەوتی ئازادیخوازی ژنان لە جیهاندا ڕێزی تایبەتی لێبگیردرێ و لەلایەن ژنانی ئازادیخواز لە هەموو جیهان لەسەر بیروبۆچوونەکانی ڕێبەر ئاپۆ لێکۆڵین بکرێ و بۆ ئازادی جەستەیی ڕێبەر ئاپۆ ژنان پێشەنگی هەموو مەیدانەکانی ئەو خەباتەش بن.

پەکەکە و کاریگەری دروستبوونی لەسەر شووناسی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست:

ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست وەک لانکەی مرۆڤایەتی و ئەو جوگرافیایەی کوردستان بەشێکە لە ناودڵی ئەودا، لەوکاتەوە بوونی هەیە تا وەکوو ئێستا بەردەوام خوڵقێنەری سیستەمە جۆراوجۆرەکان بووە. لەسەرجەم پێشکەوتنە بنگەییەکاندا بێ دوودڵی وەک دایکێکی ئازا و بوێر و ئافرێنەر باوەشی بۆ هەموو تێز و ئانتی تێزەکان ئاوەڵا بووە. بەخشندەیی تا ڕادەیەک بووە کە قەت ڕووی لە کەس و ناکەس وەرنەگێڕاوە، تا توانیویەتی کەسی بە برسی نەهێشتۆتەوە، بەڵام تاڵانکەران بەروبومیان بەتاڵان بردووە. و بەداخەوە بەردەوام بۆتە جێگەی تەراتێنی ملهوڕان و زلهێزان و هاوکاتیش سینگی پڕاوپڕە لە چیرۆکی بەرخۆدانی و قارەمانێتی کەسە بەئەمەكەکانیشی. بەداخەوە لەسەردەمی نوێدا، لەلایەن سیستەمی سەرمایەداری جیهانی ڕوبەڕووی حاشاکردنێکی بێ ئەخلاقانە بۆتەوە و وەک جیهانێکی بێگانە لە داهێنان و پێشکەوتن و زانست و فەلسەفە چاوی لێدەکرێ و تەنانەت ئەوە لە ئاستێکدا منداڵەکانی خۆشی باوەڕیان بەو پڕوپاگەندە ناڕاستە هێناوە و بەوشێوازە سیستەم کانگای ژێرعەرز و سەرعەرزی ئەوانیش بەتاڵان دەبات. بەشێواندن و لێڵکردنی شووناسی ناوچەكە، مرۆڤی ئەو سەرزەمینە لە کەسایەتی خۆی دەسڵەمێنێتەوە و کەسایەتی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بە پشتکردن لەو هەموو مێژووە و شەقهەڵدان لە داهاتوو، ڕووی لە ئەوروپایە تائەوەی وەک خزمەتکارێکی سیستەم پەنای پێبدرێت. ڕێبەر ئاپۆ لە نرخاندنی ئەودۆخە، ئەوروپا و ئەمریکا وەک منداڵە بێ ئەمەكەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بەناودەکات.

لەبارودۆخێکی وەهادا پەکەکە ئەو ناسنامە و شووناسە تازەیەی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە کە لە سەرەتای دامەزراندنیەوە بە گوتنی”نا”یەکی گەورە بە زلهێزان، گوتی کە کەسایەتی سیاسی و شۆڕشگێڕ لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لێرە بەولاوە نابن بە داردەست و گۆپاڵی هیچ دەوڵەتێک. بە مەبەستی گەیشتن بەئازادی پشت بە گەلی خۆیان کە ماتەوزەی شۆڕش و گۆڕانگاری و خولقاندنە دەبەستێت. ڕێبەر ئاپۆ دەڵێ: پەکەکە هێزێکە گەر تەواوی دونیا هێرشی بکاتە سەر ، ناتوانێ بە تەسلیمی بگرێ و گەر تەواوی هێزی دونیاش هی ئەو بێت هێرش ناکاتە سەر کەس. ئەوەی ڕێبەر ئاپۆ باسی دەکات ئەوە شووناسی ڕاستەقینەی کەسایەتی شۆڕشگێڕ و ئازادیخوازی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە کە پەکەکە قوتابخانە و نوێنەریەتی. هەرئەو خەسڵەتەی پەکەکەیە وادەکات لەلایەن کورد، عەرەب، تورک، ئەرمەنی، تورکمەن، ئازەری، بەلوچ، ئەفغان، مازەنی، گیلەک، چەرکەز، ئاشوور و فارس و …هتدەوە بە هێمای ئازادی سەیر دەکرێ. کەسایەتی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لەلایەن پەکەکەوە سەرلەنوێ بونیاد نرایەوە و پارێزراو و مەزن بوو. ئەوە لە حاڵێکدایە پەکەکەش دەیتوانی بە هەڵگرتنی ئاڵایەکی دۆگم و داخراوی نەتەوەیی و ئایینی لە پێناو بەرژەوەندی تەسک و کورتخایەنی حیزبیدا پشت لەو ڕاستییە بکات، بەڵام قەت ئەوەی بە شایەنی کەسایەتی کورد و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست نەزانی و ئەوەش بۆتە سەبەب بۆ ئەوەی موسڵمان، عەلەوی، کاکەیی، ئێزیدی، یارسان، مەسیحی، کلدان، جوولەکە، زەردەشتی، مانەوی، مەزدەکی، هیندۆیی و بوداییش خۆیان لەناویدا ببیننەوە و هەر مزگەوت، كڵێسا، کنێشت، ئاورگە و دێڕ و زیارەتگەیەک دەبنە سەنگەری بەرخۆدانی پەکەکە. بەدەیان جار ڕێبەرئاپۆ لە نووسین و نرخاندنەکانیدا باس لە ڕەوتی شۆڕشگێڕانە و ئازادیخوازانەی هەریەکە لە کەسایەتییەکانی حەزرەتی موحەممەد، عیسا، ئیبراهیم، مانی، مەزدەک، پیرشالیار و شێخ هادی دەکات و ڕێباز و شێوازیان دەنرخێنێ و ئەوەی پێویستە لەو ئۆقیانووسەی مەعنەویات و واتایەی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست هەڵدێنجێ و کەڵکیان لێوەردەگرێ(جێی ئاماژەیە ڕێبەر ئاپۆ لە هەڵسەنگاندنەکانیدا هەرکەس و ڕووداو و بابەتێک لە قەوارەی کات و شوێنی ژیانکراویدا دەنرخێنێ).

ڕێبەر ئاپۆ فەلسەفەی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بە بنەمادەگرێ و ڕووناکی لەوەدا دەبینێتەوە، ئەوەش وادەکات شۆڕشگێڕانی پەکەکە ببنە گلێنەی چاوی هەموو باوەڕمەندان و ئازادیخوازانی ناوچەکە و بەشانازییەوە دەبنە هەڤاڵ و هاوڕێی. کاتێک لە بابەک، دەروێش عەبدی، مەنسووری حەلاج و مەزدەک و مانی دەدوێ و خۆی بە هەڤاڵی ئەوان دادەنێ، سەیر نییە کە پەکەکە دەبێتە نوێنەری ڕاستەقینەی سیاسەتی ئەخلاقی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست. پەکەکە ئەو شووناسە ڕاستەقینەی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە کە لەکاتی هێرشی ئیسرائیل بۆ لوبنان (١٩٨٢ز)، بەهۆی ئەمەكناسی، تاقانە هێزێکی نالوبنانی و غەیرە فەلەستینییە کە وێڕای ئەوەی دەیزانی تێچووی سیاسی بۆ داهاتوو زۆر دەبێت، بەڵام بە پێداگری لە سەر ئەخلاقی سیاسی خۆی، بەرگری لەو ڕەنج و ئەمەكە دەکات کە هێزە ئازادیخوازەکانی فەلەستینی و لوبنانی دەرحەق بە کوردیان داوە و یەکەم شەهیدەکانی لەوێ پێشکەش بە گەلان و ئازادی لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست کرد.

کاتێک داعش بە ڕێبەرایەتی ئەردۆغانی سەرۆککۆماری تورکیا و پشتیوانی ناوەندە سیخوڕی و ئەمنییەتییەکانی جیهان، لەناوچەکە سەریهەڵدا و کوشتاری خەڵکی بێ تاوانی کرد و تۆوی ڕق و نەفرەتی بڵاو دەکردەوە، ئەوە گەریلای پەکەکە بوون کە بێ دوودڵی بە هەموو ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا بڵاو دەبنەوە و دەبنە قەڵغانی ئازادی ناوچەکە و پاش ئازادکردنی سەرجەم خاکی باشووری کوردستان و ڕۆژئاوای کوردستانیش واز لە داعش ناهێنێت و لە تۆڵەی هەموو ئەومنداڵ و ژنانەی بەدەستی داعش و بەفەرمانی ئەردۆغان سەربڕان و کۆمەڵکوژ کران و بەتاڵان بران، تا گرتنەوەی پایتەختەكەیان کە ڕەققە بوو و بنەبڕکردنی ئەو مڵۆزمە ناموبارەکە هەدا نادات. پەکەکە هەموو ئەوانەی بە هزری نەتەوەی دێموکراتی و سیستەمی کۆنفیدراڵیزمی دێموکراتیک و تەنیا لە بەرژەوەندی مرۆڤایەتی و گەلاندا دەکات. هەربۆیە هیچ نەتەوە وباوەڕی و ئایینێک وەک کارت و ئامراز لە سیاسەتدا بەکارناهێنێت. لە دوونیای سیاسەتی پەکەکەدا ئەخلاق ڕۆڵی سەرەکی دەگێڕێ و گەلان هاوپەیمانی سەرەکی پەکەکەن نەک دەوڵەتان. ئەوە بەئاشکرا لە شەڕ و پەیوەندییەکانی پەکەکەدا بەبنەمادەگیرێ و دەدیترێ. لە ڕوانگەی پەکەکە، سنوورە دەستکردەکان ناتوانن گەلی کورد و گەلانی دیکە لەیەکتری دابڕێنن و ناکرێت گەلێک بە نرخی قڕبوونی گەلانی دیکە ئازادبێت. ناکرێ چوونکە سەرچاوەی زۆرینەی ئاوەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لە چیاکانی کوردستانە ئەوە وەک ئامرازێکێ دەستەمۆکردن بگرێتە دەست.کاتێک ڕێبەر ئاپۆ بۆ دوورکردنەوەی شەڕی جیهانی سێیەم لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست لە سوریا دەرکەوت و ڕووی لە ئەوروپا کرد، تەنیا مەبەستی کورد نەبوو و خەمی کاولبوونی هەموو ڕۆژهەڵاتی ناوچەکەی دەخوارد.

هەموو ئەوانەش وادەکات کە پەکەکە حیزب و سیستەمێکی حاشا هەڵنەگری ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستی بێت و هیچ سنوورێکی سیاسی و کولتوری نابنە ڕێگری خەباتی ئازادی بۆ پەکەکە و هەروەها ڕێبەر ئاپۆ تەنیا ڕێبەری گەلی کورد نییە و بەڵکوو ڕێبەری هەموو گەلانی ئازادیخوازە لە جیهان و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا. ئیتر پەکەکە هێمای بەرخۆدانە لە بەرامبەر تاڵانکاری، کۆمەڵکوژی(بەهەموو ڕەنگەکانییەوە)، پاوانخوازی و دەسەڵاتداری و چینایەتی و پیاوسالاری. پەکەکە گەڕانەوەیە بۆ دیالۆگ و پێکەوە ژیانی ئاشتیانە و شەرافەتمەندانەی هەموو گەلان پێکەوەیە. دامەزرانی پەکەکە، لە دایکبوونی شووناسی دێموکراتیکی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە لە مێژووی هاوچەرخدا. هەرلەسەر ئەو بنەمایەش خەبات و تێکۆشان بۆ ئازادی جەستەیی ڕێبەر ئاپۆ ئەرکێکی ئەخلاقی و شۆڕشگێرانەی هەر تاک و ڕێکخراو و دامەزراوەیەکی ئازادیخوازییە لە کوردستان، ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و جیهاندا.


pjak.net



🆔 @GozarDemocratic‌

فراخوان کمیته‌های پژاک و کژار در استکهلم با خواست حمایت از کمپین بین‌المللی آزادی برای اوجالان و حل مسئله‌کُرد https://pjak.net/fa/

🔻زینب جلالیان، زندانی سیاسی کُرد با حکم حبس ابد در شانزدهمین سال حبس خود در زندان مرکزی یزد با وجود ابتلا به برفک دهان، ناخنک چشم، ضعف بینایی، آسم، ناراحتی کلیوی و گوارشی، به دلیل مخالفت وزارت اطلاعات همچنان از دسترسی به خدمات پزشکی محروم است و بینایی چشم او در معرض آسیب جدی قرار دارد.

🔻به گزارش شبکه حقوق‌ بشر کردستان این زندانی سیاسی طی هفته‌های گذشته با دستبند و پابند توسط یک تیم از بازجویان وزارت اطلاعات مورد بازجویی قرار گرفته و تهدید شده است، تا زمانی که ابراز ندامت نکند از همه حقوق اولیه یک زندانی از جمله دسترسی به خدمات پزشکی محروم خواهد بود.

👉https://aryen.tv/fa/post/1701533985
@aryentvfarsi