معینی: حل مسئلە کورد و خلق‌های آزادی‌خواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است

سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاش‌هایمان را بیشتر کنیم.


🆔 @GozarDemocratic‌

معینی: حل مسئلە کورد و خلق‌های آزادی‌خواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است

سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاش‌هایمان را بیشتر کنیم.


سیامند معینی ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) در دیداری با خبرگزاری فرات به ارزیابی ایده‌های رهبر آپو، راه حل مسئله‌ی کورد، ارائه سیستم مدرنیته دمکراتیک، دلایل توطئه علیه رهبری و استفاده از کوردهای خائن توسط اشغالگران پرداخته است.

ارزیابی‌های سیامند معینی به شرح زیر می‌باشد :

در قرن ۲۱ باید با رویکردی آسیب‌شناسانه به ارزیابی وقایع سده ۱۹ و ۲۰ بپردازیم و نقش و جایگاه رهبری انقلاب کورد را در مواجه با سیاست جهانی در آن دوران، با دیدی انتقادی تحلیل کنیم. انقلاب و قیام‌های کوردستان عمدتا واکنشی در برابر مداخلات، یا دنبال‌کردن یک الگوی ضعیف سیاست خارجی و جهانی بوده که توانسته نفوذ فکریش را بر روند تحولات و فضای سیاسی در کوردستان تحمیل نماید. به عنوان مثال دیدگاه امت اسلامی در کوردستان و بلوک سوسیالیستی و کمونیسم جهانی که هیچ یک از آنان راه حلی برای بحران‌ها و مسئله آزادیخواهی و استقلال کوردها نداشته‌اند و حتی به صورت اُبژکتیو (انتزاعی) درک و تفسیر شده‌اند. مانند دوره سقوط امپراطوری عثمانی و اواخر حکومت قاجار و بعد از آن. رهبر آپو با تئوریزه‌کردن پارادایم آزادی، توانست مسئله آزادی کوردستان و مسئله خلق‌های تحت ستم در منطقه را با مبارزات در دوره معاصر به‌هم برساند. در دوره‌ی جهانی‌سازی و گلوبالیسم، پارادایم آزادی به‌عنوان یک مانع از طرف مدرنیته سرمایه‌داری دیده شد، لذا یک توطئه علیه رهبر آپو در چهارچوب اسیرکردن و کنار زدن این رهبر کورد در دستور کار قدرت‌های جهانی قرار گرفت. درنتیجه می‌توان گفت که در کل و به‌نوعی حل مسئله کورد و خلق‌های آزادیخواه منطقه در حال حاضر به مبارزات و آزادی رهبر آپو گره خورده است.

خانواده مصطفی بارزانی به‌عنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفته‌اند

می‌دانیم که پس از جنگ جهانی اول و پس از پیمان سایکس-پیکو و بعدا معاهده لوزان، دیگر سیاست استعمارگری اروپا هیچ جایگاه و موقعیت سیاسی بین‌المللی برای تعدادی از ملت‌ها و به‌ویژه خلق کورد باقی نگذاشت و حتی خلق کورد نیز هیچ آمادگی خاصی برای مقابله با این تصمیمات و به‌ویژه معاهده لوزان نداشت و حتی در آن دوره هیچ زمینه‌سازی تاسیس دولت را در برنامه نداشت. قدرت‌های حاکم بر جهان در راستای منافع خود، تاسیس مدل تقلیدی ناکارآمد دولت-ملت را بر خاورمیانه و کوردستان تحمیل کردند و خلق کورد نیز در چهارچوب سیاست بین‌المللی دارای چنان آمادگی نبود و لذا مانند یک ابزار ابژکتیو و حاشیه‌ای به‌کار گرفته شد و حتی برای مخالفت با حق روای خود، از کوردهای خودفروش و خائن استفاده کردند. این جریان در ۶۰ سال اخیر به طرزی سیستماتیک برای زدن و تصفیه‌ی خط انقلابیگری کورد و حمایت از دولت-ملت‌های اشغالگر کوردستان و تداوم بقای آنان در هر چهار بخش کوردستان مورد بهره‌برداری قرار گرفته است. مخصوصا خانواده مصطفی بارزانی به‌عنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفته‌اند و در مقابل آنان را مانند نماینده‌ی خلق کورد نشان داده‌اند، در حالی که بزرگترین ضربات و شکست‌ها را این خانواده به مبارزات آزادیخواهانه کوردها وارد کرده‌اند و از جانب اشغالگران کوردستان مورد حمایت بوده‌اند. اشغالگران کوردستان تمام افراد و گروههای انقلابی کورد را توسط این خانواده خودفروش و تعدادی خائن بی‌وجدان از میان برداشته یا تضعیف نموده‌اند. همزمان اشغالگران کوردستان برای خوش‌خدمتی بیشتر این خانواده امکانات مالی و مادی فراوانی برای آنان تامین کرده‌اند.

رهبر آپو با جمله‌ی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند

خلق کورد برای آزادی و حقوق اساسی خود، در وضعیتی بحرانی و حساس مبارزه کرده است و تاوان سنگینی هم در این راه متحمل شده است، با این وجود همیشه در یک بحران ایدئولوژیک آزادیخواهی سرگردان بوده است. رهبر آپو به‌عنوان مبارز و تئوریسین حل این معضل، وارد عرصه مبارزات کوردستان شد و با جمله‌ی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند و توانست به صورت علمی به آسیب‌شناسی این مسئله بپردازد و راه حل تئوریک و عملی برای آن پیشنهاد کند. این موضع و اقدام رهبر آپو که خواست خلق آزادیخواه کورد بود، با برنامه و اهداف مدرنیته سرمایه‌داری و سیستم اشغالگر دولت-ملت‌ها سازگار نبود و لذا توطئه‌ی ضربه زدن و ترور این شخصیت و جنبش سیاسی وی را در دستور کار قرار دادند.

در این راستا دیدیم که در ۱۵ فوریه ۱۹۹۹ (مصادف با ۲۶ بهمن ۱۳۷۷) در یک توطئه بین‌المللی و با جاسوسی چند جانبه، رهبر آپو را دستگیر نموده و وی را به دولت ترکیه تحویل دادند و خیال کردند که دیگر مبارزات آزادیخواهانه‌ی خلق کورد را سرکوب کرده‌اند. همزمان در راستای همان پروسه، کوردهای مزدور و نوکر قدرت را تقویت کردند و آنان را در راستای اهداف این سیستم به‌کار گرفتند و با این کار خواستند روحیه‌ی میهن‌دوستی و آزادیخواهی خلقمان را نابود ساخته و آنان را خنثی و تسلیم کنند و با این پروسه حاکمیت خودشان را بر کوردستان ادامه دهند و اضمحلال فرهنگی و ملی را به‌صورت فشرده‌تری اجرا کنند.

ارائه‌ی سیستم "مدرنیته دموکراتیک" به‌عنوان جایگزین مدرنیته سرمایه‌داری

رهبر آپو به‌عنوان یک مبارز و انقلابی خستگی‌ناپذیر، پس از تحویل وی به دولت ترکیه نیز با رویکرد انقلابی در برابر توطئه‌ها و شکنجه‌ها واکنش نشان داده و ایستادگی کرده و اجازه نداده مدرنیته سرمایه‌داری و سیستم اشغالگری به اهدافشان برسند. این نشانه اراده‌ای پولادین و روحیه‌ای انقلابی است که همه زندگیش را وقف آزادیخواهی کرده است. هیچ عاملی نتوانسته خواست وی برای حل مسئله کورد و مبارزه‌ی آزادیخواهانه برای این امر را مانع شود و حتی در مقابل تمام موانع تاکنونی با جسارت تمام و با درنظرگرفتن تدابیر مناسب، توانسته این مسئله را پیش ببرد.

با فرموله‌کردن و ارائه‌ی سیستم بدیل "مدرنیته دموکراتیک" به‌عنوان جایگزین مدرنیته سرمایه‌داری، رهبر آپو یک مرحله نوین را در عرصه سیاست منطقه‌ای و جهانی پیش کشید. برای حل بحران‌های منطقه و خاورمیانه، با اشاره به خودمدیریتی دموکراتیک در چهارچوب کنفدرالیسم، یک راه تازه را گشوده است. سیستم "خلق دموکراتیک" جهت حل مشکلات سیستم دولت-ملتِ صادره از سوی استعمارگران اروپایی به منطقه، یک راه حل منطقی و مناسب در این دوره است. بحران‌سازی سیستم دولت-ملت و ایجاد بی‌ثباتی در خاورمیانه با برنامه‌ی مدرنیته سرمایه‌داری و با هدف بقای سیستم فعلی در خدمت منافع قدرت‌های حاکم بر جهان است. حتی قدرت‌های منطقه‌ای با همراهی قدرت‌های جهانی، با تمام قوا علیه این پارادایم کار می‌کنند تا توده‌ی مردم درک درستی از این سیستم جایگزین پیدا نکند. برای حفظ مدل دولت-ملت به هر جنایتی دست می‌زنند. با فریبکاری عوامانه‌ی دولت‌های اشغالگر کوردستان و با همکاری ارتجاع منطقه، سعی در پنهان‌سازی حقایق این پارادایم دارند و حتی آن را معکوس جلوه می‌دهند و یا می‌گویند در عمل غیرممکن است.

حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازه‌ی دموکراتیزه‌کردن بخشی از خاورمیانه!

حل مسئله کورد به حل مجموعه‌ای از بحران و منازعات اساسی در منطقه منجر می‌شود. مدرنیته سرمایه‌داری این را به‌خوبی می‌داند که حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازه‌ی دموکراتیزه‌کردن بخشی از خاورمیانه! روشن است که پیشرفت این روند به معنای بسترسازی برای دموکراتیزه‌کردن منطقه و پیشرفت و رقابتی سالم مابین مدرنیته سرمایه‌داری و مدرنتیه دموکراتیک است. به بیانی دیگر مدرنیته سرمایه‌داری این روند را به نفع فینانس کاپیتال (سرمایه‌ی مالی) نمی‌بیند و در عوض ارتجاع و فساد مالی-ادارای و بحران‌سازی را به نفع بقای خود می‌بیند. در این راستا، پارادایم رهبر آپو را یک مانع جدی برای جولان و تحمیل اقتدار خود می‌بینند. مدرنیته سرمایه‌داری در یک ارتباط عمیق فکری و عملی نانوشته با ارتجاع منطقه قرار دارد و همواره موجبات بودن و ماندنشان را تامین می‌کند.

آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلق‌های تحت ستم منطقه منجر می‌شود

بخشی زیادی از بحران‌های تلمبار شده‌ی یکصد سال اخیر منطقه را می‌توان با تحقق مدرنیته دموکراتیک و کنفدرالیسم حل نمود و مسئله خلق کورد و سایر خلق‌های ایران را نیز می‌توان به شیوه خودمدیریتی دموکراتیک برطرف نمود. این بحث‌ها به‌طور کلی در چهارچوب یک پارادایم که رهبر آپو فرموله نموده، قابل اجراست. لذا نقش رهبر آپو در تاریخ معاصر حائز اهمیت است و باید آن را دید. درنتیجه آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلق‌های تحت ستم منطقه منجر می‌شود. با تداوم سیاست انکار از طرف دولت‌ها و قدرت‌های جهانی، مشکلات ادامه خواهند یافت و ثبات و امنیت نه تنها در این منطقه، بلکه در تمام جهان بیشتر به خطر خواهد افتاد. نه تنها ثبات و امنیت برقرار نخواهد نشد بلکه طبیعت و محیط زیست که مورد هجوم بیرحمانه‌ی سیستم سرطان‌وار سرمایه‌داری قرار گرفته، بیشتر به خطر خواهد افتاد و روزانه شاهد ویرانی و تخریبات بیشتری خواهیم بود. در دوران کنونی رهبر آپو کلید حل مجموعه‌ای از بحران‌ها و فلاکت‌هاست. لذا اهمیت آزادی رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاش‌هایمان را بیشتر کنیم.

ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

پژاک کە پاڕادایمی کۆمەڵگای دیمۆکراتیک- ئێکۆلۆژیک و لەسەر بنەمای ئازادی ژنی وەک بنەماو بەرنامەکانی خۆی داناوە، ڕێکاری نەتەوەی دیمۆکراتیکی وەک تاکانە ڕێبازی چارەسەری بنەڕەتی بۆ تێپەڕبوونی گەلی کورد و گەلانی دیکەی ئێران لەو دۆخی ژینۆسایدە فەرهەنگییەی کە دووچاری بوون دەستنیشان دەکات.

ناوی بابەت : مێژووی کوردستان و ئێران. (بە تایبەت کەسایەتی کوردی ڕۆژهەڵات و سیستەمی داگیرکەری)
بابەت : پەروەردە
خوێندنەوەی : هەڤال مەزدەک
پێکهاتووە لە ( ٢٣ ) بەش

لینکی بابەت

@Bo_Azady

مبارزەی خلق کورد در مرحلەی کارزار آزادی
خبات آندوک

کارزار "آزادی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد" در دوران سرنوشت سازی به جریان افتاد. پیدا است، آنانی کە این کارزار را به راه انداختند، خوانش صحیحی از این مرحلە ارائە دادەاند. متوجە شدەاند کە این مرحلە کارایی(پرفورمنس) جنبش آزادی، خلق کورد و نیروهای آزادیخواه را تعیین می‌کند. تفاوت این کمپین با کمپین پیش ازخود در این مسئلە است. بە عبارتی زمانەی طراحی نوینی فرا رسیدە است، پس در این صورت مرحلەی حساستر و مهمتری است و خلق کورد باید در این مرحلەی تعیین کنندە با ارادەی خویش بتواند خود را بیان دارد تا بیرون از گود این مرحلەی مهم نماند.

🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست

telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist

کتاب اول شامل ٣ جلد از مجموعه رمان آمارا با عنوان «رستاخیزی در سرزمین خورشید» منتشر شد
برای دانلود هر ٣ جلد فایل‌های زیر را دانلود کنید

🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست

telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist

انتشار کتابچه «اوجالان، حقوق اروپایی و مسئله‌کُرد» نوشته نورمان پیچ در خصوص رهبر آپو
کتاب ۲


🆔 @GozarDemocratic‌

انتشار کتابچه «اوجالان، حقوق اروپایی و مسئله‌کُرد» نوشته نورمان پیچ در خصوص رهبر آپو
کتاب ۲


مرکز انتشارات پژاک اقدام به انتشار قریب ۲۰ کتابچه از نویسندگان و آکادمیسین‌های جهان کرده که در چارچوب «ابتکارعمل بین‌الملل آزادی برای اوجالان» دست به قلم برده و از کمپین بین‌المللی «آزادی برای اوجالان» حمایت کرده‌اند.

کتابچه «اوجالان، حقوق اروپایی و مسئله کُرد» نوشته «نورمان پیچ» که توسط مرکز انتشارات پژاک ترجمه و تدوین شده، در دسترس خوانندگان گرامی قرارگرفت.

نورمان پیچ، استاد بازنشسته دانشگاه هامبورگ، نماینده سابق بوندستاگ، پارلمان آلمان و کارشناس حقوق بین‌الملل است. او در ۱۲ آوریل ۱۹۳۸ در برمرهاون آلمان به دنیا آمده و کار خود را در وزارت اقتصاد فدرال در بن آغاز کرد. وی در طی سال‌های ۲۰۰۵ الی ۲۰۰۹ یکی از اعضای نوندستاگ آلمان و سخنگوی امور خارجی حزب «دیه‌لینک» بود. پیچ نویسنده مقالات و کتاب‌های متعددی است که عمدتا در مورد حقوق بین‌الملل است.

لازم به ذکر است که «ابتکارعمل بین‌الملل آزادی برای اوجالان- حل مسئله کُرد» یک کمپین فراملیتی صلح است. بخشی از فعالیت‌های این کمپین به انتشار آثار رهبر آپو اختصاص یافته است. کتابچه «اوجالان، حقوق اروپایی و مسئله کُرد» نوشته «نورمان پیچ» یکی از کتابچه‌های مجموعه «برساخت حیات آزاد: دیالوگ‌هایی با اوجالان» می‌باشد که همگی این مجموعه در یک کتاب جمع شده‌اند. این کتاب حاوی مجموعه مقالاتی از نویسندگان، متفکران و انقلابیون جهانی است تا در مورد افکار رهبر آپو نظرات خود را بیان دارند و فضای دیالوگی حول اندیشه رهبر آپو شکل بگیرد. این مقالات برای نخستین‌بار واکنش‌های مکتوب به نوشته‌های زندان رهبر آپو را گردآوری نموده و شماری از آکادمیسین‌ها، نویسندگان و انقلابیونی را که به اندیشه‌های وی علاقه‌مند هستند یا از تفکرات وی الهام‌ گرفته‌اند، دور هم جمع کرده است. ترجمه این مجموعه به زبان‌های مختلف، تلاشی است برای گسترش و ژرفابخشی هرچه‌بیشتر به دیالوگ موجود. امید است که اثر حاضر دیوارهای زندان را نیز درنوردد، چراکه حصر و انزوای شدید اعمال شده بر زندان جزیره امرالی، اندک مجالی برای دیالوگ با رهبر آپو برجای نگذاشته است.

اکنون کە کمپین بین‌المللی “آزادی فیزیکی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد” آغاز گشتە است، ارائەی این اثر در راستای این کمپین بودە و باور داریم کە با مبارزە در همەی عرصەهای اجتماعی، و در این مورد در حوزەی کارهای تئوریک می‌توان گام‌های استواری برداشت.

pjak.net



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

🆔 @GozarDemocratic‌

چگونه پ‌ک‌ک در آلمان ممنوع شد؟

برای انجام مبارزات کافی و موثر با «ممنوعیت پ‌ک‌ک» که در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ توسط پارلمان آلمان صادر شد، باید بدانیم این تصمیم کجا و چرا گرفته شده است.


🆔 @GozarDemocratic‌

چگونه پ‌ک‌ک در آلمان ممنوع شد؟

برای انجام مبارزات کافی و موثر با «ممنوعیت پ‌ک‌ک» که در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ توسط پارلمان آلمان صادر شد، باید بدانیم این تصمیم کجا و چرا گرفته شده است.


این سطور را به عنوان «متهم» پرونده معروف دوسلدورف می‌نویسم که در دادگاه حقوق بشر اروپا تبرئه شد. برای مبارزه کافی با «ممنوعیت پ‌ک‌ک» که در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ توسط پارلمان آلمان صادر شد، باید بدانیم این تصمیم کجا و چرا گرفته شده است. این ربطی به ممنوعیت «سازمان تروریستی» ندارد. زیرا پ‌ک‌ک در سال ۲۰۰۱ یعنی در زمان آتش‌بس که رهبر آپو مبارزه موفقیت‌آمیزی علیه شکنجه و سیستم انزوای امرالی را آغاز کرد، در «فهرست سازمان‌های تروریستی» اتحادیه اروپا قرار گرفت.

همانطور که مشخص است دستگیری‌ها در پرونده دوسلدورف از فوریه ۱۹۸۸ آغاز شد و پرونده در ۷ آوريل ۱۹۹۴ به پایان رسید. هنگامی که در ۱۵ اوت ۱۹۸۴ جنگ گریلایی در کوردستان با اقدامات اروه و شمزینان آغاز شد، اداره وقت ترکیه این وضعیت را در ژوئن ۱۹۸۴ در دستور کار ناتو قرار داد و طبق ماده ۵ ناتو درخواست حمایت کرد. از آن روز به بعد ناتو مستقیماً جنگ در کوردستان را رهبری می‌کند.

در ۲۸ فوریه ۱۹۸۶ اولوف پالمه نخست وزیر سوئد در حمله‌ای در استکهلم کشته شد. دولت و رسانه‌های ترکیه بلافاصله دست به اقدامات تبلیغاتی و دیپلماتیک زدند و این حادثه را به گردن پ‌ک‌ک انداختند. در همین راستا در تابستان ۱۹۸۶ سازمان‌های اطلاعاتی کشورهای اروپایی گرد هم آمدند و «تحقیق از پ‌ک‌ک» را آغاز کردند. به عنوان بخشی از طرح «وضعیت اضطراری» که در ژوئن ۱۹۸۷ اعلام شد، تصمیم گرفته شد که نتایج تحقیقات به یک پرونده محاکمه تبدیل شود. البته این وظیفه را به آلمان فدرال محول کردند. زیرا در آن زمان میز ناتو ترکیه در آلمان بود و کودتای ۱۲ سپتامبر از طریق آلمان مدیریت می‌شد.

در این زمینه از یک سو تحقیقات گسترده و عمیق آغاز شد، از سوی دیگر دادگاه زیرزمینی ویژه با هزینه ۸ میلیون مارک تشکیل شد. اکنون هزاران نفر به این منظور کار می‌کردند. ۳۶۰ پوشه پر از ۴۰ هزار صفحه سند به دست آمد و برای تحقیق، ترجمه و ویرایش به کارمندان بسیاری نیاز بود. بعد از اینکه این فعالیت‌ها به حدی رسید، از فوریه ۱۹۸۸ شروع به دستگیری کردند. روند محاکمه در سال ۱۹۸۹ آغاز شد.

من در اینجا به جزئیات آنچه در دادگاه مذکور رخ داده است نمی‌پردازم. چون هدف ما این نیست. برای شناخت کافی است به چند موضوع توجه شود. گشایش پرونده مذکور و دستگیری‌های انجام شده عمدتاً بر اساس «کشتن پالمه» بوده و تمامی تحقیقات مخفیانه بر همین اساس صورت گرفته است. اما با وجود تمام تلاش‌ها و استفاده از «شاهدان» در نتیجه تحقیقات انجام شده هیچ ارتباطی با قتل پالمه پیدا نشد. به همین دلیل افرادی که پرونده مذکور را باز و مدیریت کردند دچار مشکل شدند. برای سرپوش گذاشتن بر این وضعیت، از طریق رسانه‌ها کمپین شدید سیاه‌نمایی را در میان افکار عمومی آلمان و اروپا به راه انداختند.

اما آنها نتوانستند این وضعیت را برای مدت طولانی پنهان کنند و به زودی مشخص شد که پرونده بر اساس فریب و تهمت است. از آغاز سال ۱۹۹۰ قیام‌های مردمی در کوردستان رو به افزایش است و به تدریج این تصور که پ‌ک‌ک یک جنبش آزادی‌بخش ملی کوردی است در افکار عمومی آلمان گسترش یافت. بنابراین کمپین بدنامی علیه دستگیرشدگان این پرونده کارایی خود را از دست داد. همه اینها باعث ایجاد تنش در افرادی شد که فقط به دلایل ایدئولوژیک و سیاسی پرونده را باز و اجرا کرده بودند.

در واقع پرونده مورد بحث ممکن بود هرگز به پایان نرسد و ممکن بود برای چندین دهه ادامه یابد. زیرا بیش از ۴۰ هزار صفحه سند از اطراف جمع‌آوری شد. ترجمه، تحقیق و محاکمه برای آنها موقعیتی ایجاد کرد که نمی‌توان از آن فرار کرد. کسانی که به عنوان شاهد نشان داده شدند سعی می‌کردند اظهارات کذب بدهند و این وضعیت با بررسی‌ها مشخص شد. امید کسانی که این پرونده را تشکیل داده بودند به اعترافات کسانی بود که دستگیر می‌شدند. به این ترتیب آنها هم اطلاعات نادرست علیه پ‌ک‌ک را در قالب اظهارات شاهدان افشا می‌کردند و هم به هدف خود که تفرقه افکنی و تضعیف پ‌ک‌ک است، دست خواهند یافت. اما از ابتدا این حساب اشتباه از آب درآمد. تمام افرادی که دستگیر شدند مقاومت کردند و دادستان‌های آلمانی که به نام «شکارچیان کورد» شناخته می‌شدند، در وضعیت نا امید کننده‌ای قرار گرفتند. چون نتوانستند حتی هویت برخی از افرادی را که دستگیر کرده بودند روشن کنند.

آنچه این وضعیت را تغییر داد موضع‌گیری ما بود. به دلایلی در ابتدای سال ۹۳ به دادگاه اعتراض کردیم و اعلام کردیم که آن را به رسمیت نمی‌شناسیم. در این مورد ما را از جلسه اخراج کردند. به همین دلیل حدود ۹ ماه به جلسه رسیدگی نرفتیم.

در این مدت از غیبت ما و عدم دخالت وکلا سوء استفاده کردند و تمام مدارکی را که در دست داشتند به دادگاه تحویل دادند. این وضعیت باعث شد که ما دچار سوء تفاهم شویم و حرکت اشتباهی انجام دهیم.

بعدها که به جلسات برگشتیم دیدیم که مدارک به تفصیل بررسی شده و اکنون در حال نهایی شدن است. با این حال شرایط خیلی به نفع ما بود. با وجود بررسی همه اسناد و به اصطلاح شاهدان آنها نتوانستند اطلاعات و یافته‌های جدی برای متهم کردن و مجازات ما ارائه دهند. این وضعیت بسیار خطرناکی را هم برای دادستان‌ها و هم برای قضات ایجاد کرد. در این باره از وکلا خواستار تشکیل جلسه مشترک برای «دستیابی به راه حل معقول» شدند.

وقتی وکلا این درخواست را به ما اطلاع دادند آن را پذیرفتیم. یک روز قاضی، دادستان، وکیل و ما یک جلسه مشترک در دادگاه و زیرزمین برگزار کردیم. بعد از صحبت‌ها و بحث‌های زیاد به وضوح متوجه شدیم که برای صدور حکم مجازات از ما می‌خواهند به برخی جرایم اعتراف کنیم. خلاصه می‌گویند: «در این شرایط نمی‌توانیم شما را محکوم و مجازات کنیم. اما ما نمی‌توانیم شما را بدون مجازات آزاد کنیم. اگر جرمی را بپذیرید، شما را بر طبق آن محاکمه خواهیم کرد و فورا آزادتان می‌کنیم.» به همین دلیل از ما می‌خواستند در ازای آزادی از زندان به جرمی که مرتکب نشده بودیم اعتراف کنیم. ما ۶ سال بدون گناه در زندان بودیم اما به جای آن که آن‌ها به جرم خود اعتراف کنند، می‌خواستند ما جرم را بپذیریم تا آزاد شویم. چون تا زمانی که جرمی را قبول نکنیم نمی‌توانند ما را محکوم و مجازات کنند.

ما این وضعیت را ارزیابی کردیم و البته درخواست آنها را رد نمودیم. گفتیم ما بی‌گناهیم و باید ما را آزاد کنید. چرا جرم‌هایی را که نکرده‌ایم بپذیریم؟! بر این اساس و چون قوانین آلمان برای مجازات ما کافی نبود، موضوع را به فاز سیاسی کشاندند و از حکومت آن هنگام خواستند در مورد پ‌ک‌ک تصمیم‌گیری کند. در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ پارلمان آلمان به درخواست حکومت، تصمیم «پ‌ک‌ک یک سازمان تروریستی است» را تصویب کرده و آن را قانونی نمود. بنابراین پ‌ک‌ک به‌ عنوان یک «سازمان تروریست» در آلمان از نظر قانونی ممنوع شد. بر اساس این ممنوعیت یا قانون، دادگاه دوسلدورف ما را به‌ اتهام «عضویت در سازمان تروریستیِ ممنوعه» به ۶ سال زندان محکوم کرد. در ۷ آوریل ۱۹۹۴ ما آزاد شدیم و این بدان معنا بود که دستور ۲۶ نوامبر «ممنوعیت پ‌ک‌ک» فقط برای مجازات ما توسط دادگاه دوسلدورف اتخاذ شد.

البته ما بلافاصله رای صادره را به دادگاه حقوق بشر اروپا بردیم. دادگاه حقوق بشر اروپا پرونده را بررسی کرد و در ۵ ژوئیه ۲۰۰۱ تصمیم دادگاه دوسلدورف را لغو نموده و ما را تبرئه کرد. به این ترتیب تصمیم مجلس آلمان در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ را اشتباه خوانده و آن را رد نمود. زیرا دادگاه دوسلدورف بر اساس تصویب مجلس در آن تاریخ مجازات تعیین کرده بود.

به‌طور خلاصه دادگاه حقوق بشر اروپا تصمیم پارلمان آلمان مبنی «ممنوعیت پ‌ک‌ک» در ۲۶ نوامبر ۱۹۹۳ را رد کرد. هزاران بار ثابت شده است که این تصمیم از نظر وجدانی و سیاسی اشتباه بوده و تنها در راستای منافع سیاسی و اقتصادی اتخاذ شده است. بنابراین تصمیم «ممنوعیت پ‌ک‌ک در ۲۶ نوامبر» از نظر حقوقی و سیاسی فاقد اعتبار است. بایستی این را دانست که تصمیم مورد بحث پوچ و باطل است و حقانیت مبارزه علیه آن در زمینه حقوقی و سیاسی در تاریخ ثبت خواهد شد.

ANF


🆔 @GozarDemocratic‌

کتابچه «گفتگویی جامع و فراگیر» نوشته «ساورمن» درمورد آزادی رهبرآپو منتشرشد

کتابچه ۳


🆔 @GozarDemocratic‌

کتابچه «گفتگویی جامع و فراگیر» نوشته «ساورمن» درمورد آزادی رهبرآپو منتشرشد

کتابچه ۳


مرکز انتشارات پژاک اقدام به انتشار قریب ۲۰ کتابچه از نویسندگان و آکادمیسین‌های جهان کرده که در چارچوب «ابتکارعمل بین‌الملل آزادی برای اوجالان» دست به قلم برده و از کمپین بین‌المللی «آزادی برای اوجالان» حمایت کرده‌اند.

کتابچه «گفتگویی جامع و فراگیر» نوشته «اکهارد ساورمن» که توسط مرکز انتشارات پژاک ترجمه و تدوین شده، در دسترس خوانندگان گرامی قرارگرفته است.

پروفسور اکهارد ساورمن، در سال ۱۹۲۹ در درسدن آلمان به دنیا آمد. وی در دانشگاه‌های هومبولت برلین و «مارتین‌لوترهال/ویتنبرگ» به تدریش و پژوهش پرداخت. اکهارد دانشمند علوم تربیتی، جامعه‌شناس و نظریه‌پردازی انقلابی بود. تخصص بین رشته‌ای او به این موضوع می‌پردازد که چگونه شخصیت‌های کلیدی و جنبش‌های اجتماعی با تغییرات شدید اجتماعی بویژه تحولات رادیکال کنار می‌آیند. اکهارد ساورمن در ۱۵ نوامبر ۲۰۱۰ درگذشت.

کتابچه «گفتگویی جامع و فراگیر» نوشته «اکهارد ساورمن» یکی از کتابچه‌های مجموعه «برساخت حیات آزاد: دیالوگ‌هایی با اوجالان» می‌باشد که همگی این مجموعه در یک کتاب جمع شده‌اند، این کتاب حاوی مجموعه مقالاتی از نویسندگان، متفکران و انقلابیون جهانی است تا در مورد افکار رهبر آپو نظرات خود را بیان دارند و فضای دیالوگ حول اندیشه‌های رهبر آپو شکل بگیرد. این مقالات برای نخستین بار، واکنش‌های مکتوب به نوشته‌های زندان رهبر آپو را گرد‌آوری نموده و شماری از آکادمیسین‌ها، نویسندگان و انقلابیونی را که به اندیشه‌های وی علاقه‌مند هستند یا از تفکرات وی الهام گرفته‌اند، دورهم جمع کرده است.

ترجمه این مجموعه به زبان‌های مختلف، تلاشی است برای گسترش و ژرفابخشی هرچه‌بیشتر به دیالوگ موجود. امید است که اثر حاضر دیوارهای زندان را نیز درنوردد، چراکه حصر و انزوای شدید اعمال شده بر زندان جزیره امرالی، اندک مجالی برای دیالوگ با رهبر آپو برجای نگذاشته است.

اکنون کە کمپین بین‌المللی “آزادی فیزیکی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد” آغاز گشتە است، ارائەی این اثر در راستای این کمپین بودە و باور داریم کە با مبارزە در همەی عرصەهای اجتماعی، و در این مورد در حوزەی کارهای تئوریک می‌توان گام‌های استواری برداشت.


pjak.net


🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

کتابچه «گفتگویی جامع و فراگیر» نوشته «ساورمن» درمورد آزادی رهبرآپو

کتابچه ۳

🆔 @GozarDemocratic‌

ژمارەی29هەمینی گۆڤاری ژیلەمۆ بڵاوكرایەوە

ژمارەی بیست و نۆهەمین لەساڵی نۆهەم، مانگی رەزبەر و خەزەڵوەر1402ی هەتاوی گۆڤاری ژیلەمۆ چاپ و بڵاوكرایەوە. ژیلەمۆ ئەم ژمارەی خۆی، پێشكەش بەرۆحی شەهیدی پێشەنگ”دەلال ئامەد”كردووە.

گۆڤاری ژیلەمۆ، زمان حاڵی كۆمەڵگەی جەوانانی رۆژهەڵاتی كوردستان”كەجەرە” و یەکێتی ژنانی جەوانی رۆژهەڵاتی کوردستان”یەژەجەرە”یە و لەم ژمارەی خۆیدا، زۆرتر لەسەر بابەتەکانی مانگی رەزبەر و پیلانگێری نێو نەتەویی دژ بە رێبەر ئاپۆ ، ئازادی فیزیکی رێبەر ئاپۆ، هەروەها لە مانگی خەزەڵوەر دا دامزراندنی پارتی کرێکارانی کوردستان پ ک ک و هەروەها بیرانینی شۆرشی ژن ژیان ئازادی و شەهیدانی پێشەنگ ئەم مانگە ، بیرانینی گەنجانی سەرهەڵدان، لە چوارچێوەی ڕەوڵ و نەقشی گەنجان و ژنان بە بەرفراوان خراوەسە بەر باس .

🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست

telegram: @jinjiyanazady

تحولات جدید خاورمیانه و راه حل آنها

«حل مسائل خاورمیانه با ذهنیت دولت و دولت-ملت محال است. منشا تمام معضلات خاورمیانه و به ‌ویژه مسئله فلسطین و کورد، ذهنیت دولت‌مداری و وجود دولت-ملت است.»


🆔 @GozarDemocratic‌

تحولات جدید خاورمیانه و راه حل آنها

«حل مسائل خاورمیانه با ذهنیت دولت و دولت-ملت محال است. منشا تمام معضلات خاورمیانه و به ‌ویژه مسئله فلسطین و کورد، ذهنیت دولت‌مداری و وجود دولت-ملت است.»


جمیل بایک ریاست ‌مشترک شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان (ک‌ج‌ک) در نوشته‌ای که در روزنامه سرخوبون منتشر شده به دلایل و منشا معضلات خاورمیانه و به ‌ویژه جنگ کنونی بین فلسطین و اسرائیل در غزه پرداخته و ضمن ارزیابی این مسئله به ارائه راه حل اساسی برای حل این معضل و نیز مسئله کورد پرداخته است.

متن نوشتار بدین شرح است:

تحولات جدید خاورمیانه و راه حل آنها

با جهانی ‌شدن سرمایه‌داری، همه مکان‌های سکونت بشر مورد توجه نیروهای مدرنیته سرمایه‌داری قرار گرفته است. این یکی از دلایل اصلی تشدید اختلافات و رقابت‌ها در مناطق آسیایی و اقیانوس آرام در سالیان اخیر بوده است. چون که امروزه سیستم سرمایه‌داری از راه مکانیسم مصرف‌گرایی (فروش کالا و خدمات) رشد می‌کند. این نیز سبب شده که جهان معاصر به دوره جوامع مصرف‌گرا نامگذاری شود. این یک نامگذاری دقیق است. سیستم مدرنیته سرمایه‌داری در مرحله جوامع مصرف‌گرا قرار دارد. اکنون به لطف پیشرفت‌های علم و تکنولوژی، معضل تولید کافی حل شده است. دیگر مشکل تولید نمانده است. اما این به معنی حل مشکلات بشر نیست! برعکس مشکلات و بحران‌های بشریت متراکم شده است. زیرا هنوز سیستم مدرنیته سرمایه‌داری حاکم است. وجود این سیستم به خودی خود مانع از حل معضلات کنونی است. از طرف دیگر اینکه حالا مصرف‌گرایی به ابزار اصلی حاکمیت سرمایه‌داری تبدیل شده و جای عامل تولید را گرفته، موجب تعمیق مشکلات جوامع بشری شده است. این خود را در قالب تخریب محیط زیست و نابودی طبیعت و بحران حیات در کره زمین نشان داده است. وقتی هدف اصلی مصرف‌گرایی و فروش بیشتر برای کسب سود باشد، خود طبیعت هم بیشتر مورد هجوم و بحث قرار می‌گیرد. رهبر آپو اشاره کرده که سیستم تمدنی که با جداسازی سوژه از اُبژه و تعمیق اختلافات مابین آنها رشد می‌کند، در مدرنیته سرمایه‌داری به اوجش رسیده و در حال رسیدن به مرحله‌ای است که حتی سوژه را نیز به ابژه تبدیل می‌کند. در چنین دوره‌ای هستیم. قطعا این نیز در گسترش تضادها و رقابت‌ها و جنگ‌ها نقش مهمی داشته و در قالب جنگ جهانی سوم عینیت پیدا کرده است. زیرا تضادها محلی و منطقه‌ای نیستند، بلکه سراسری‌اند. در واقع این وضعیت متضاد از ماهیت خود سیستم حاکم برآمده است. سیستم در همه ‌جا حضور دارد و در نتیجه این جنگ و تضاد را به همه ‌جا کشانده است. بی‌شک این اختلافات توسط یکسری مراکز به اجرا در می‌آید. یکی از این مراکز خاورمیانه است. خاورمیانه از دیرباز مرکز مهمی بوده است. به همین دلیل به یکی از کانون‌های رقابت و درگیری مبدل شده است. ارزیابی فعلی از این قرار است. افزایش درگیری و رقابت‌ها در جاهای دیگری مانند قاره آسیا و در دوره جوامع مصرف‌گرا، به‌ معنی کاهش اهمیت خاورمیانه نیست، برعکس اهمیت خاورمیانه بیشتر شده است. آخرین تحولات خاورمیانه نیز مهم است؛ زیرا ایراد چنان بحثی را نشان می‌دهد.

رهبر آپو قبلا اشاره نموده که همه درگیری‌ها و رقابت‌های کنونی در چارچوب جنگ جهانی سوم در حال اجراست. وقایعی که امروزه در خاورمیانه روی می‌دهند، این موضوع را به‌ خوبی روشن می‌کنند. اگر چنین نبود، پیشرفته‌ترین سیستم جنگی جهان را به خاورمیانه نمی‌آوردند. اکنون پیشرفته‌ترین کشتی جنگی جهان در خاورمیانه است. وقتی جنگ فلسطین شعله‌ور شد، آمریکا بزرگترین کشتی جنگی‌اش را به خاورمیانه آورد. گفتند که ناو دومشان را نیز خواهند آورد. نیز گفته شده که بریتانیا هم کشتی جنگی خودش را به این منطقه می‌آورد. بزرگترین ناو جنگی آمریکا یعنی بزرگترین کشتی جنگی جهان و این یعنی خطر وقوع یک جنگ جدی. اشتباه است اگر بگوییم این تنها برای جنگ اسرائیل علیه غزه و حماس آمده است. مسلما وجود و امنیت اسرائیل برای آمریکا و ناتو بسیار مهم است. به ‌طوری که می‌شود گفت کشاندن این ناوهای جنگی به منطقه به‌ خاطر حفظ امنیت اسرائیل بوده است. اما وجود دولت اسرائیل و امنیتش، موضوعی منطقه‌ای است. تنها به جغرافیایی که در آن بنیاد نهاده شده ربط ندارد بلکه به کل خاورمیانه مرتبط است. تاسیس دولت اسرائیل که موجب از سرگیری مجدد مشکل تاریخی اعراب و یهودیان و مسئله فلسطین شده ارتباط تنگاتنگی با سیاست‌های خاورمیانه‌ای نیروهای مدرنیته سرمایه‌داری دارد. به ‌نحوی که گفتن «ارتباط دارد» کافی نیست. چون که یکی از پایه‌های نظم و آرایش ایجاد شده در خاورمیانه، امنیت دولت اسرائیل است. اولین برآمد این موضوع نیز مسئله فلسطین است. به این دلیل مسئله فلسطین از مسائلی است که از آغازش تا کنون تمام خاورمیانه را در بر گرفته است. عملیات حماس و یورش اسرائیل به غزه یکبار دیگر این حقیقت را روشن نمود. هنوز روشن نیست این اتفاقات به کجا خواهد رسید.