Forwarded from ژن ژیان ئازادی
مبارزەی خلق کورد در مرحلەی کارزار آزادی
خبات آندوک
کارزار "آزادی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد" در دوران سرنوشت سازی به جریان افتاد. پیدا است، آنانی کە این کارزار را به راه انداختند، خوانش صحیحی از این مرحلە ارائە دادەاند. متوجە شدەاند کە این مرحلە کارایی(پرفورمنس) جنبش آزادی، خلق کورد و نیروهای آزادیخواه را تعیین میکند. تفاوت این کمپین با کمپین پیش ازخود در این مسئلە است. بە عبارتی زمانەی طراحی نوینی فرا رسیدە است، پس در این صورت مرحلەی حساستر و مهمتری است و خلق کورد باید در این مرحلەی تعیین کنندە با ارادەی خویش بتواند خود را بیان دارد تا بیرون از گود این مرحلەی مهم نماند.
🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست
telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist
https://telegra.ph/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%95%DB%8C-%D8%AE%D9%84%D9%82-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%DB%95%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-10-31
خبات آندوک
کارزار "آزادی برای رهبر آپو، چارەیابی مسئلەی کورد" در دوران سرنوشت سازی به جریان افتاد. پیدا است، آنانی کە این کارزار را به راه انداختند، خوانش صحیحی از این مرحلە ارائە دادەاند. متوجە شدەاند کە این مرحلە کارایی(پرفورمنس) جنبش آزادی، خلق کورد و نیروهای آزادیخواه را تعیین میکند. تفاوت این کمپین با کمپین پیش ازخود در این مسئلە است. بە عبارتی زمانەی طراحی نوینی فرا رسیدە است، پس در این صورت مرحلەی حساستر و مهمتری است و خلق کورد باید در این مرحلەی تعیین کنندە با ارادەی خویش بتواند خود را بیان دارد تا بیرون از گود این مرحلەی مهم نماند.
🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست
telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist
https://telegra.ph/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%95%DB%8C-%D8%AE%D9%84%D9%82-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%DB%95%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-10-31
Telegraph
مبارزەی خلق کورد در مرحلەی کارزار آزادی
انسان بدون آنکە تعارضی در کار باشد، مقاومت نمیکند اگر تعارضی وجود نداشتە باشد، آنگاه مقاومت و مبارزەای هم در میان نخواهد بود. در سرشت هستی؛ این مسئلە وجود دارد: اگر هستی یک موجودیت با تهدید روبەرو گردد، آنگاه آن موجودیت برای هستی خویش بە تکاپو میافتد،…
گذار دموکراتیک
خاوەنکار؛ جەژن حەقیقەت ✍️ بەرزەوان یارسان 🆔 @GozarDemocratic
خاوەنکار؛ جەژن حەقیقەت
✍️ بەرزەوان یارسان
ڕێگە و ڕێباز یاری پارادایم و ئیدئۆلۆژێگە کە وە دۊای کات و سات و ڕۊداوەیل جیاواز وە دی هاتێیە و سەردەم ئیسەیش هەر وەی ڕێیه وەرەو نووا چێ. ئیە هەر ئەو مژارەسە کە وە ئەوەڵ تا ئیسە وە ناو “ڕەمز” وەلێ یاد کریاس.
جەهانبۊنی و فەلسەفەی یاری وە سەر ئەساس “مروڤ خودایی” بنچینە نریاس و یە یانێ دۊنایدۊن!
دۊنایدۊن تەنیا وشەیگ ئەڕا وەتن یا نۊساین نییە، دۊنایدۊن ڕێگە و ڕێباز پەروەردەی ڕاستەقینەی مروڤایەتییە.
ئەڕای یە کە وە مروڤ مەجاڵ دەی تا خوەی وە بەرزتەرین مەرتەبەیل گەورای مروڤایەتی کە هەر ئەو حەقیقەتەسە بڕەسنێ.
ئەورە کە وڵات یارە و عشق پاک؛
ئەورە کە مەنسوور حەلاج وە وەتن وشەی “ئەنەلحەق” تەجروبەی کرد.
ئەساس یار بۊن، قەوڵ و پەیمان، ئەخڵاق و سەرسپاردنە، تا ڕادەیگ کە سوڵتان سەحاک و شەورای هەفتەنیش هەر ئەیجوورە سەر خوەیان سپاردن.
لە ناو باوەڕ یاری ئازادی جنسییەتی ڕۆکنێگ ئەساسییە تا جایگ کە ژن و پیا وە ناو تەواو مافەیل خوەیان هۊچ جیاوازێگ وەل یەکترەکیا نەیرن، لەیبارە سوڵتان سەهاک وە کەڵامێگ دڵنشین ئەیجوورە هۊشێت کە: “تەوفیرشان نییەن کناچێ و کوڕی”!
وە ناو کۆمەڵگایگ کە ژن تەنیا ئەڕا خزمەت وە پیا شناسیان، بۊن “دایە ڕەمزبار” وە ناو شەورای هەفتەن شروعێگ گەورا بی؛ دەسپێ کردنێگ ئەڕا ئازاد بۊن جنس ژن وە سیستم زاڵم و دەسەڵاتدار نێرسالار!
ڕێگە و ڕێباز یاری چۊنیەتی ئەخڵاق و شوڕش گەل ژێردەس و مەزڵووم وە مەبەست ڕەسین وە مافەیل خوەیانە.
یاری وە قسە مومکنە جۊر ئایین بایدە وەر چاو، وەڵام فرە فرەتر وە ئایین فکر کەید و تەمام مروڤەیل ئازادیخواز و حەقشناس وە ژێر چەتر خوەی دۊنێ.
چوار ئەساس شوڕش یارسان، “پاکی، ڕاسی، نیستی و ڕەدابارییە” کە وە ناو ئەی جەهانبۊنییە هیچ مەحدوودیەتێگ نەیرێ.
دروشم و پەیام شوڕش یارسان جەمگەرایی و یە کە دی ئیسائەولا ژن مڵک پیا و کاڵایگ ئەڕا ئستفادە نییە. وەیرە قبڵە جەمـــە و تەسمیمەیل یاران وە سەر ئەساس ئاشتی و ئازادی جەهان وە زەنجیر بەرژەوەندیخوازی، دوژمنی و تاکگەرایی، وە ناو جەم گیرییەی.
جیا وە مروڤ و مروڤایەتی، گیاندارەیل ترەکیش وە ناو ئەی باوەڕە جۊر کۆمەڵگایگ ئکۆڵۆژیک قەرار گرن کە وەی بارەیشه سوڵتان سەهاک هەمدوارە کەڵام هۊشێ:
“دەخیلەن پەریت نەشانۆ یەک تیر
مەلان و مووران هەنەن لانە گیر
حەرامەن دەس پەی کەمان بەردەن
ڕازی نەویانیم وە نەخچیر کەردەن”
وە ئیەیش یانێ: گیاندارەیل تریش ماف ژیان دێرن و کۆشتنێیان حەرامە!
وەل ئەی سەروتارە وە فەلسەفەی یارسان، لەبارەی جەژن خاوەنکار وە سەردەم ئیسە پێویستە شیکاری فرەترێگ بدریەی.
جەژن خاوەنکار وە دۊای جەژن نەورۆز گەوراترین و دیرۆکیترین ڕەسم وە ناو کۆمەڵگای یارسان و توانیم بۊشیم کوردەوارییە.
ئاشکەرا بۊن شوڕش یارسان وە دژایەتی فرەی ڕابەرەیل سیاسی و عەقیدەتی سەردەم خوەی دەس وە پێ کرد و واکۆنش ئەبژەگەریەل سەردەم وە چاو خوەی دی.
سوڵتان سەهاک و یارەیلێ پاوەگەزدان پێشە کردن و سێ شەو و سێ ڕۆژ بێ ئەوە کە حەتا قەترەیگ ئاو بخوەن تێکۆشان کردن و وە سەرکەفتن ڕەسێن.
وەی ناوە دوارە ژنێگ ئازاد بۊن خوەی نیشان دا وە ئامادەکردن خواردەمەنێگ وە کەڵەشێر، مەنێگ برنج، نان و چارەکێگ ڕۊن خوەی وە ئەی پاوەگەزدان گەورا بەشدار کرد و یارەیلیچ وە ژەنین ساز تەمۊرە، دۊای بەرخوەدانێگ سەرفەرازانە جەژن گەورایگ گرتن.
مروڤێگ کە وە ناو ئایینەیل وەرین، ناتەوان، ترسوو، زەعیف، تاوانبار، عاسی، حەریس و ڕێگۆمکەر، نیشان دریایۊ، وە بۊنەی جەهانبینی نوێگ وە کۆمەڵگا وە داڵگ بیو وە ناو ڕێگەی ئازاد و شەفاف قەرار گرت، مروڤێگ کە خوەی وە کۆیلەیی چین دیکتاتور ئازاد کرد و بییە خاوەن ئەندیشە و فکر و باوەڕ!
وە ئاخرەو وەل وە هۊر هاوردن ڕۊداو “مەڕنۆ” و ڕۆح بەرخوەدان، پاوەگەزدان و سەرکەفتن یارەیل وەل ئەی کەڵامە وە سوڵتان سەهاک کە هۊشێ:
“یاران یار مەیۆ
دووسان مزگانی دەنگ یار مەیۆ
سەڎای کەش و کۆ، بەڕ و بار مەیۆ
مزگان مزگانەن، خاوەنکار مەیۆ”
جەژن خاوەنکار وە تەواو مروڤەیل ئازادیخواز و نیکئەندیش پیرۆزبایی هۊشیم و هیواداریم کە ڕۆح بەرخوەدان سوڵتان سەهاک و یارەیلێ کە ئێمڕۆژە وە ناو تەڤگەر ئازادی کوردستان تەجەلی پەیا کردێیە درێژە پەیا بکەیتو بڕەسێتە سەرکەفتنێگ گەوراتر کە تەواو وڵات، ڕۆژهەڵات ناوێن و وە ئاخرەو تەواو جەهان بگرێتە وەر!
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
✍️ بەرزەوان یارسان
ڕێگە و ڕێباز یاری پارادایم و ئیدئۆلۆژێگە کە وە دۊای کات و سات و ڕۊداوەیل جیاواز وە دی هاتێیە و سەردەم ئیسەیش هەر وەی ڕێیه وەرەو نووا چێ. ئیە هەر ئەو مژارەسە کە وە ئەوەڵ تا ئیسە وە ناو “ڕەمز” وەلێ یاد کریاس.
جەهانبۊنی و فەلسەفەی یاری وە سەر ئەساس “مروڤ خودایی” بنچینە نریاس و یە یانێ دۊنایدۊن!
دۊنایدۊن تەنیا وشەیگ ئەڕا وەتن یا نۊساین نییە، دۊنایدۊن ڕێگە و ڕێباز پەروەردەی ڕاستەقینەی مروڤایەتییە.
ئەڕای یە کە وە مروڤ مەجاڵ دەی تا خوەی وە بەرزتەرین مەرتەبەیل گەورای مروڤایەتی کە هەر ئەو حەقیقەتەسە بڕەسنێ.
ئەورە کە وڵات یارە و عشق پاک؛
ئەورە کە مەنسوور حەلاج وە وەتن وشەی “ئەنەلحەق” تەجروبەی کرد.
ئەساس یار بۊن، قەوڵ و پەیمان، ئەخڵاق و سەرسپاردنە، تا ڕادەیگ کە سوڵتان سەحاک و شەورای هەفتەنیش هەر ئەیجوورە سەر خوەیان سپاردن.
لە ناو باوەڕ یاری ئازادی جنسییەتی ڕۆکنێگ ئەساسییە تا جایگ کە ژن و پیا وە ناو تەواو مافەیل خوەیان هۊچ جیاوازێگ وەل یەکترەکیا نەیرن، لەیبارە سوڵتان سەهاک وە کەڵامێگ دڵنشین ئەیجوورە هۊشێت کە: “تەوفیرشان نییەن کناچێ و کوڕی”!
وە ناو کۆمەڵگایگ کە ژن تەنیا ئەڕا خزمەت وە پیا شناسیان، بۊن “دایە ڕەمزبار” وە ناو شەورای هەفتەن شروعێگ گەورا بی؛ دەسپێ کردنێگ ئەڕا ئازاد بۊن جنس ژن وە سیستم زاڵم و دەسەڵاتدار نێرسالار!
ڕێگە و ڕێباز یاری چۊنیەتی ئەخڵاق و شوڕش گەل ژێردەس و مەزڵووم وە مەبەست ڕەسین وە مافەیل خوەیانە.
یاری وە قسە مومکنە جۊر ئایین بایدە وەر چاو، وەڵام فرە فرەتر وە ئایین فکر کەید و تەمام مروڤەیل ئازادیخواز و حەقشناس وە ژێر چەتر خوەی دۊنێ.
چوار ئەساس شوڕش یارسان، “پاکی، ڕاسی، نیستی و ڕەدابارییە” کە وە ناو ئەی جەهانبۊنییە هیچ مەحدوودیەتێگ نەیرێ.
دروشم و پەیام شوڕش یارسان جەمگەرایی و یە کە دی ئیسائەولا ژن مڵک پیا و کاڵایگ ئەڕا ئستفادە نییە. وەیرە قبڵە جەمـــە و تەسمیمەیل یاران وە سەر ئەساس ئاشتی و ئازادی جەهان وە زەنجیر بەرژەوەندیخوازی، دوژمنی و تاکگەرایی، وە ناو جەم گیرییەی.
جیا وە مروڤ و مروڤایەتی، گیاندارەیل ترەکیش وە ناو ئەی باوەڕە جۊر کۆمەڵگایگ ئکۆڵۆژیک قەرار گرن کە وەی بارەیشه سوڵتان سەهاک هەمدوارە کەڵام هۊشێ:
“دەخیلەن پەریت نەشانۆ یەک تیر
مەلان و مووران هەنەن لانە گیر
حەرامەن دەس پەی کەمان بەردەن
ڕازی نەویانیم وە نەخچیر کەردەن”
وە ئیەیش یانێ: گیاندارەیل تریش ماف ژیان دێرن و کۆشتنێیان حەرامە!
وەل ئەی سەروتارە وە فەلسەفەی یارسان، لەبارەی جەژن خاوەنکار وە سەردەم ئیسە پێویستە شیکاری فرەترێگ بدریەی.
جەژن خاوەنکار وە دۊای جەژن نەورۆز گەوراترین و دیرۆکیترین ڕەسم وە ناو کۆمەڵگای یارسان و توانیم بۊشیم کوردەوارییە.
ئاشکەرا بۊن شوڕش یارسان وە دژایەتی فرەی ڕابەرەیل سیاسی و عەقیدەتی سەردەم خوەی دەس وە پێ کرد و واکۆنش ئەبژەگەریەل سەردەم وە چاو خوەی دی.
سوڵتان سەهاک و یارەیلێ پاوەگەزدان پێشە کردن و سێ شەو و سێ ڕۆژ بێ ئەوە کە حەتا قەترەیگ ئاو بخوەن تێکۆشان کردن و وە سەرکەفتن ڕەسێن.
وەی ناوە دوارە ژنێگ ئازاد بۊن خوەی نیشان دا وە ئامادەکردن خواردەمەنێگ وە کەڵەشێر، مەنێگ برنج، نان و چارەکێگ ڕۊن خوەی وە ئەی پاوەگەزدان گەورا بەشدار کرد و یارەیلیچ وە ژەنین ساز تەمۊرە، دۊای بەرخوەدانێگ سەرفەرازانە جەژن گەورایگ گرتن.
مروڤێگ کە وە ناو ئایینەیل وەرین، ناتەوان، ترسوو، زەعیف، تاوانبار، عاسی، حەریس و ڕێگۆمکەر، نیشان دریایۊ، وە بۊنەی جەهانبینی نوێگ وە کۆمەڵگا وە داڵگ بیو وە ناو ڕێگەی ئازاد و شەفاف قەرار گرت، مروڤێگ کە خوەی وە کۆیلەیی چین دیکتاتور ئازاد کرد و بییە خاوەن ئەندیشە و فکر و باوەڕ!
وە ئاخرەو وەل وە هۊر هاوردن ڕۊداو “مەڕنۆ” و ڕۆح بەرخوەدان، پاوەگەزدان و سەرکەفتن یارەیل وەل ئەی کەڵامە وە سوڵتان سەهاک کە هۊشێ:
“یاران یار مەیۆ
دووسان مزگانی دەنگ یار مەیۆ
سەڎای کەش و کۆ، بەڕ و بار مەیۆ
مزگان مزگانەن، خاوەنکار مەیۆ”
جەژن خاوەنکار وە تەواو مروڤەیل ئازادیخواز و نیکئەندیش پیرۆزبایی هۊشیم و هیواداریم کە ڕۆح بەرخوەدان سوڵتان سەهاک و یارەیلێ کە ئێمڕۆژە وە ناو تەڤگەر ئازادی کوردستان تەجەلی پەیا کردێیە درێژە پەیا بکەیتو بڕەسێتە سەرکەفتنێگ گەوراتر کە تەواو وڵات، ڕۆژهەڵات ناوێن و وە ئاخرەو تەواو جەهان بگرێتە وەر!
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
نتایج قرن گذشته، دقیق و واقعی
با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
🆔 @GozarDemocratic
با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
نتایج قرن گذشته، دقیق و واقعی با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند. 🆔 @GozarDemocratic
نتایج قرن گذشته، دقیق و واقعی
با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
صدمین سالگرد جمهوری ترکیه به پایان رسید. جمهوریی ک.ت وارد قرن جدیدی شد. متأسفانه، آغاز قرن جدید تحت حاکمیت دولت فاشیستی-قاتل طیب اردوغان و ائتلاف جمهوری است. انتخابات ۱۴ و ۲۸ می فرصتهای مهمی برای تغییر این وضعیت بودند. اما از این فرصت به درستی استفاده نشد و فاشیسم اردوغان-باخچلی متوقف نشد. اکنون مردم نمیتوانند کارها را از طریق انتخابات به انجام برسانند، باید با مبارزهی انقلابی ضدفاشیستی خود دیکتاتوری فاشیستی را از بین ببرند و راه را برای دمکراتیزه کردن ترکیه هموار کنند.
با نزدیک شدن به ۲۹ اکتبر، که صد سال است «عید جمهوری» بر جامعه تحمیل شده است، ادارهی طیب اردوغان تلاشهایش را برای اعلام خود به یک دولت افزایش میدهد. ممکن بود که طیب اردوغان در این مراسم قدرت جدید خود، موقعیت خود را به عنوان «آتاتورک دوم»، «استقلال جدید» اعلام نماید.
به این مناسبت از پایه شروع به تدارکات کرد و شب و روز و هفته با جوش و خروش آماده کرد. همه چیز نیز از جمله انتخابات ماه می، بر این اساس آماده شده بود.
اما محاسبهی خانه و چهارگوشه متعادل نبودند. معلوم بود که سخن طیب اردوغان مبنی بر این که «پکک را به اتمام رساندم» دروغ است. با تحولات بعدی، ادارهی اردوغان بار دیگر آشکار شد و ضعف و شکست خود را به همگان نشان داد. به همین دلیل خوش بود. بدون شک همچنان سعی دارد با جشن گرفتن قدرت خود را به همگان نشان دهد. اما از وضعیت یک مرغ بیچهره فراتر نمیرود.
در این چارچوب با ادعای دروغ در صدد گسترش فاشیسم، ناسیونالیسم شوونیستی «توران گرایی-سیب سرخگرا» هستند.
از طیب اردوغان تشکر میکنند و او را «آتاتورک دوم» خطاب میکنند. آنها میخواهند جامعهی ترکیه که با چنین عوامفریبی رفتار کند تا نتواند قرن گذشته را به صورت درست و دقیق تفسیر و ارزیابی کند. به همین سبب لازم است، نیروهای سوسیالیست و دمکرات هوشیار باشند و با تبلیغات شوونیستیبرای جامعه مسموم نشوند و وضعیت قرن گذشته را ارزیابی کنند و جامعه را آگاه کنند.
اکنون چارچوب اصلی برای محاسبات دقیقتر چیست؟ انسان که به دنبال پاسخ این سوال باشد، ابتدا لازم است به اختصار به وقایع پروسهی تدارکات برای اعلام جمهوری و مبارزه توجه کرد. کورد علیه اشغالگری انگلیس و فرانسه جنگید و کورد آنهایی هستند که به شکلی اصلی از کشور دفاع کردهاند. ارتش با اشغال یونانیان جنگید، ارتش عثمانی به فرماندهی کاظم قارابکر بود که در کوردستان باقی ماند. در آنادول، چرکز اتهم و بسیاری دیگر و گروهها مخالف اشغالگری بودند. خلاصه، تأسیس جمهوری با تلاش همه جانبه آماده شده بود.
پارلمان، جمهوری را بر اساس کنگرهی سیواز و ارزروم اعلام کرد که کورد فعالانه در آن شرکت داشت، تاسیس شده است. حتی قبل از اعلام جمهوری کورد به صورت فعال در فعالیتهای پارلمان شرکت داشت.
مرزهای میثاق ملی به عنوان «سرزمین کورد و ترکیه که روی آن قرار دارد» تعریف میشود. در دولت جدید، خود مصطفی کمال اعلام کرد که به کورد خودمختاری خواهند داد. این قانون در قانون اساسی ۱۹۲۱ وجود داشته است. کورد نیرو و عنصر اصلی در آماده سازی و تدارکات جمهوری بوده است.
اما پس از اعلام جمهوری و استقرار قدرت دولتی، سیاستهای تشکیلات معکوس شده و سیاستهای متفاوتی آغاز شده است. هرکسی که برای استقرار جمهوری خدمت کرده بود یکی پس از دیگری حذف شدند. این روند با حذف ایتیمی چرکس آغاز شد، با حذف پادشاهان دیگر ادامه یافت، بسیاری از سازمانها و گروههای که برای آزادی میجنگیدند ممنوع شدند، سیستم خودمختاری کوردستان از قانون اساسی حذف شد، به این امید که هیچ حسابی برای کورد قائل نباشد و در پایان دادن به مفهوم «ملت ترک» مفهوم و راهبرد دیگر را ایجاد کردند.
جمهوریی ترکیه بر پایهی بیاعتنایی و نسلکشی کورد تاسیس شد، صدها سال با کورد با خصومت رفتار میشد و بر این اساس سیاستهایی اتخاذ میشد. در طول قرن گذشته این حمله با هدف ژینوساید به صورت برنامهریزی شده و سازمانیافته ادامه یافته است. حکومت تغییر کرده است، کودتاهای نظامی صورت گرفته است؛ اما این ایدئولوژی و استراتژی اساسی دولت ک.ت تغییر نکرده است. حکومتها برنامهای را در مورد چگونگی ادامهی نسلکشی کورد تنظیم کردهاند. براساس روایتها، زمانی که عدنان مندرس در هنگام اعدام، سربازان همراه او، به عنوان امتحان، از او این سوال را پرسیدند که «مهمترین مشکل ترکیه چیست؟» عدنان مندرس که بیش از حد دارو مصرف کرده است و قادر نیست روی پای خود بیاستد، بدون تردید گفت: «مشکل کورد است.»
با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
صدمین سالگرد جمهوری ترکیه به پایان رسید. جمهوریی ک.ت وارد قرن جدیدی شد. متأسفانه، آغاز قرن جدید تحت حاکمیت دولت فاشیستی-قاتل طیب اردوغان و ائتلاف جمهوری است. انتخابات ۱۴ و ۲۸ می فرصتهای مهمی برای تغییر این وضعیت بودند. اما از این فرصت به درستی استفاده نشد و فاشیسم اردوغان-باخچلی متوقف نشد. اکنون مردم نمیتوانند کارها را از طریق انتخابات به انجام برسانند، باید با مبارزهی انقلابی ضدفاشیستی خود دیکتاتوری فاشیستی را از بین ببرند و راه را برای دمکراتیزه کردن ترکیه هموار کنند.
با نزدیک شدن به ۲۹ اکتبر، که صد سال است «عید جمهوری» بر جامعه تحمیل شده است، ادارهی طیب اردوغان تلاشهایش را برای اعلام خود به یک دولت افزایش میدهد. ممکن بود که طیب اردوغان در این مراسم قدرت جدید خود، موقعیت خود را به عنوان «آتاتورک دوم»، «استقلال جدید» اعلام نماید.
به این مناسبت از پایه شروع به تدارکات کرد و شب و روز و هفته با جوش و خروش آماده کرد. همه چیز نیز از جمله انتخابات ماه می، بر این اساس آماده شده بود.
اما محاسبهی خانه و چهارگوشه متعادل نبودند. معلوم بود که سخن طیب اردوغان مبنی بر این که «پکک را به اتمام رساندم» دروغ است. با تحولات بعدی، ادارهی اردوغان بار دیگر آشکار شد و ضعف و شکست خود را به همگان نشان داد. به همین دلیل خوش بود. بدون شک همچنان سعی دارد با جشن گرفتن قدرت خود را به همگان نشان دهد. اما از وضعیت یک مرغ بیچهره فراتر نمیرود.
در این چارچوب با ادعای دروغ در صدد گسترش فاشیسم، ناسیونالیسم شوونیستی «توران گرایی-سیب سرخگرا» هستند.
از طیب اردوغان تشکر میکنند و او را «آتاتورک دوم» خطاب میکنند. آنها میخواهند جامعهی ترکیه که با چنین عوامفریبی رفتار کند تا نتواند قرن گذشته را به صورت درست و دقیق تفسیر و ارزیابی کند. به همین سبب لازم است، نیروهای سوسیالیست و دمکرات هوشیار باشند و با تبلیغات شوونیستیبرای جامعه مسموم نشوند و وضعیت قرن گذشته را ارزیابی کنند و جامعه را آگاه کنند.
اکنون چارچوب اصلی برای محاسبات دقیقتر چیست؟ انسان که به دنبال پاسخ این سوال باشد، ابتدا لازم است به اختصار به وقایع پروسهی تدارکات برای اعلام جمهوری و مبارزه توجه کرد. کورد علیه اشغالگری انگلیس و فرانسه جنگید و کورد آنهایی هستند که به شکلی اصلی از کشور دفاع کردهاند. ارتش با اشغال یونانیان جنگید، ارتش عثمانی به فرماندهی کاظم قارابکر بود که در کوردستان باقی ماند. در آنادول، چرکز اتهم و بسیاری دیگر و گروهها مخالف اشغالگری بودند. خلاصه، تأسیس جمهوری با تلاش همه جانبه آماده شده بود.
پارلمان، جمهوری را بر اساس کنگرهی سیواز و ارزروم اعلام کرد که کورد فعالانه در آن شرکت داشت، تاسیس شده است. حتی قبل از اعلام جمهوری کورد به صورت فعال در فعالیتهای پارلمان شرکت داشت.
مرزهای میثاق ملی به عنوان «سرزمین کورد و ترکیه که روی آن قرار دارد» تعریف میشود. در دولت جدید، خود مصطفی کمال اعلام کرد که به کورد خودمختاری خواهند داد. این قانون در قانون اساسی ۱۹۲۱ وجود داشته است. کورد نیرو و عنصر اصلی در آماده سازی و تدارکات جمهوری بوده است.
اما پس از اعلام جمهوری و استقرار قدرت دولتی، سیاستهای تشکیلات معکوس شده و سیاستهای متفاوتی آغاز شده است. هرکسی که برای استقرار جمهوری خدمت کرده بود یکی پس از دیگری حذف شدند. این روند با حذف ایتیمی چرکس آغاز شد، با حذف پادشاهان دیگر ادامه یافت، بسیاری از سازمانها و گروههای که برای آزادی میجنگیدند ممنوع شدند، سیستم خودمختاری کوردستان از قانون اساسی حذف شد، به این امید که هیچ حسابی برای کورد قائل نباشد و در پایان دادن به مفهوم «ملت ترک» مفهوم و راهبرد دیگر را ایجاد کردند.
جمهوریی ترکیه بر پایهی بیاعتنایی و نسلکشی کورد تاسیس شد، صدها سال با کورد با خصومت رفتار میشد و بر این اساس سیاستهایی اتخاذ میشد. در طول قرن گذشته این حمله با هدف ژینوساید به صورت برنامهریزی شده و سازمانیافته ادامه یافته است. حکومت تغییر کرده است، کودتاهای نظامی صورت گرفته است؛ اما این ایدئولوژی و استراتژی اساسی دولت ک.ت تغییر نکرده است. حکومتها برنامهای را در مورد چگونگی ادامهی نسلکشی کورد تنظیم کردهاند. براساس روایتها، زمانی که عدنان مندرس در هنگام اعدام، سربازان همراه او، به عنوان امتحان، از او این سوال را پرسیدند که «مهمترین مشکل ترکیه چیست؟» عدنان مندرس که بیش از حد دارو مصرف کرده است و قادر نیست روی پای خود بیاستد، بدون تردید گفت: «مشکل کورد است.»
گذار دموکراتیک
نتایج قرن گذشته، دقیق و واقعی با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند. 🆔 @GozarDemocratic
اجرای راه و سیاست کشتار کوردها که سنگ بنای اصلی جوامع هستند، باعث میشود که هرگز ترکیه موفق نشود.
بعد دیگر ژینوساید کورد، فشار و ستم و وحشیگری فاشیستی در ترکیه است. از فرصتهای ترکیه برای کشتن کورد استفاده شده است، بنابراین ترکیه از هر نظر عقب مانده است. ترکیه که از هر نظر ثروتمند است اما در بین کشورهای درجه سه جهان قرار گرفته است. تنها نکتهی بنیادی قانون اساسی ولایت ک.ت برنامهی حکومت بوده است و از تمامی فرصتها برای اجرای این برنامه استفاده کردهاند.
صد سالهی ترکیه رو به پایان است و دولت ترکیه و جامعهاش در مقابل دیدگان است. فاشیسم دولت ملت فرد پرست در شدیدترین شکل خود اعمال میشود. مزوپوتامیا و آنادول که تاریخ از آنها به عنوان بهشت یاد کرده است، زیر دست چنین رژیمی به جهنم تبدیل شده است. جامعه دچار مشکل است، دولت در بحران و در آستانهی فروپاشی است. به دلیل ادامهی نسلکشی کورد، دولت سیستمی جنگی را ایجاد کرده است که صد سال است پایان نیافته است. ضرب المثل «صلح در کشور، صلح در جهان» گفته میشود متعلق به کمال است، دولت طیب اردوغان امروز آن را به عنوان «جنگ در کشور، جنگ در جهان» اجرا میکند. اعلام جنگ که برای اشغال دیگر مناطق کوردستان مورد استفاده قرار گرفت، برای دومین بار در ۱۷ اکتبر تمدید شد.
آنچه در قرن گذشته جامعه ترکیه را مسموم کرد، ایدئولوژی و سیاستی است که نسلکشی کورد را مبنا قرار داد. ضرب المثل «موضوع کشور است، چیزهای دیگر مهم نیست» برای دشمنی و نسلکشی کورد به کار میرود. به خاطر این است که به دلیل قرنها دشمنی، اعتمادی به کورد باقی نمانده است. صد سال پیش، زمانی که هیئت جامعه اکوام برای بررسی دمگرافی به موصل رفتند، کورد که سربازان ترک را دیدند اعتراض کردند. با وجود صد سال شرارت و نسلکشی از هر نظر، کورد بخشی از اتحاد بوده است. با این وجود، دولت ک.ت، کورد را به عنوان دشمنان واقعی خود قلمداد کرده و تلاش نموده تا آن را نسلکش نماید. ملاحظه کردهاید، میگویند، ‘محبوب از نازیسم بیش از حد ناراحت میشود!’ دولت ترکیه که بر نسلکشی پافشاری میکند، دیگر به کورد اعتماد ندارد. امروز کورد به لطف رهبر عبدالله اوجالان همچنان به عنوان ‘ملت ترکیه’ در کنار هم زندگی میکنند. اگر بارزانی قدرت داشته باشد، هیچ ترکی را باقی نخواهد گذاشت.
با ورود به قرن دوم ک.ت، دیکتاتوری فاشیستی حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی، مفهوم و سیاست خصومت و نسلکشی کورد به صورت جدی ادامه دارد. اما لازم است خلق این حقیقت را بدانند: ادارهی اتحادیه و ترقی که سیاست و دشمنی با ارامنه را هدف قرار داد، سامان هفتصد سالهی امپراتوری عثمانی را ویران کرد. فاشیسم حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی که با همان فلسفه و سیاست ظهور کرد، آشکارا داراییها و سامان دولت ک.ت را نابود میکند. زیرا از این نوع سیاست هیچ چیز حاصل نخواهد شد. این ویرانی به طور کامل بر کمر خلقها را خم خواهد کرد. بنابراین، حتی اگر فاشیسم حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی کشور و جامعه را ویران نکرده باشد، خلق باید آن را نابود کنند و خلقها را از چنین فاجعهای نجات دهند. با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
منبع: ینی اوزگور پلتیک
ANF
🆔 @GozarDemocratic
بعد دیگر ژینوساید کورد، فشار و ستم و وحشیگری فاشیستی در ترکیه است. از فرصتهای ترکیه برای کشتن کورد استفاده شده است، بنابراین ترکیه از هر نظر عقب مانده است. ترکیه که از هر نظر ثروتمند است اما در بین کشورهای درجه سه جهان قرار گرفته است. تنها نکتهی بنیادی قانون اساسی ولایت ک.ت برنامهی حکومت بوده است و از تمامی فرصتها برای اجرای این برنامه استفاده کردهاند.
صد سالهی ترکیه رو به پایان است و دولت ترکیه و جامعهاش در مقابل دیدگان است. فاشیسم دولت ملت فرد پرست در شدیدترین شکل خود اعمال میشود. مزوپوتامیا و آنادول که تاریخ از آنها به عنوان بهشت یاد کرده است، زیر دست چنین رژیمی به جهنم تبدیل شده است. جامعه دچار مشکل است، دولت در بحران و در آستانهی فروپاشی است. به دلیل ادامهی نسلکشی کورد، دولت سیستمی جنگی را ایجاد کرده است که صد سال است پایان نیافته است. ضرب المثل «صلح در کشور، صلح در جهان» گفته میشود متعلق به کمال است، دولت طیب اردوغان امروز آن را به عنوان «جنگ در کشور، جنگ در جهان» اجرا میکند. اعلام جنگ که برای اشغال دیگر مناطق کوردستان مورد استفاده قرار گرفت، برای دومین بار در ۱۷ اکتبر تمدید شد.
آنچه در قرن گذشته جامعه ترکیه را مسموم کرد، ایدئولوژی و سیاستی است که نسلکشی کورد را مبنا قرار داد. ضرب المثل «موضوع کشور است، چیزهای دیگر مهم نیست» برای دشمنی و نسلکشی کورد به کار میرود. به خاطر این است که به دلیل قرنها دشمنی، اعتمادی به کورد باقی نمانده است. صد سال پیش، زمانی که هیئت جامعه اکوام برای بررسی دمگرافی به موصل رفتند، کورد که سربازان ترک را دیدند اعتراض کردند. با وجود صد سال شرارت و نسلکشی از هر نظر، کورد بخشی از اتحاد بوده است. با این وجود، دولت ک.ت، کورد را به عنوان دشمنان واقعی خود قلمداد کرده و تلاش نموده تا آن را نسلکش نماید. ملاحظه کردهاید، میگویند، ‘محبوب از نازیسم بیش از حد ناراحت میشود!’ دولت ترکیه که بر نسلکشی پافشاری میکند، دیگر به کورد اعتماد ندارد. امروز کورد به لطف رهبر عبدالله اوجالان همچنان به عنوان ‘ملت ترکیه’ در کنار هم زندگی میکنند. اگر بارزانی قدرت داشته باشد، هیچ ترکی را باقی نخواهد گذاشت.
با ورود به قرن دوم ک.ت، دیکتاتوری فاشیستی حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی، مفهوم و سیاست خصومت و نسلکشی کورد به صورت جدی ادامه دارد. اما لازم است خلق این حقیقت را بدانند: ادارهی اتحادیه و ترقی که سیاست و دشمنی با ارامنه را هدف قرار داد، سامان هفتصد سالهی امپراتوری عثمانی را ویران کرد. فاشیسم حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی که با همان فلسفه و سیاست ظهور کرد، آشکارا داراییها و سامان دولت ک.ت را نابود میکند. زیرا از این نوع سیاست هیچ چیز حاصل نخواهد شد. این ویرانی به طور کامل بر کمر خلقها را خم خواهد کرد. بنابراین، حتی اگر فاشیسم حزب عدالت و توسعه-حزب حرکت ملی کشور و جامعه را ویران نکرده باشد، خلق باید آن را نابود کنند و خلقها را از چنین فاجعهای نجات دهند. با در نظر گرفتن قرن گذشته به دقت پیشبینی تغییر و تحولات در دیدگاه و سیاست نسلکشی قرن گذشته را ببینند و برای بنیان نهادن انقلابی دمکراتیک به طور کامل تلاش کنند.
منبع: ینی اوزگور پلتیک
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from ارتش سایبری گارد جاویدان ایران
🟣 وریشه مورادی ناسراو به جوانا سنه له كوێیه؟
ئهكادهمیای شههید زیلان پهپوله – کژار
لهم ڕۆژهی كه ژیان لهلایان پیاوانی دهسهڵاتدار داگیر كرا له ئازادیش بێگانه بووین. چونكه ههموو پێوان و پێوهرەکانی ژیان و مرۆڤهكان له دهوری زهنیهتی پیاوسالاری كۆكراوهتهوه، رهگهزگهرایە و له ئازادی و یهكسانی دووره، چونكه تهواوی خهیاڵ، هیوا و ئارمانج لهناو دهبات و بیست و چوار كاتژمێر رهنج و نرخ و جوانیهكانی ژیان بۆ بهرژهوهندی دهسهڵاتی خۆی بەكار دههێنێت.لەم سیستەمە دا ئهگهر كهسێك یاخۆد رێكخراوێك له بهرامبهر ئهم زهنیهته خاوهن ههڵوێست بێت و تێكۆشانێكی ههبێت، سزا ئەدرێت! بە چ تاوانێک؟ دژایهتی خودا کردووە! دژایاتی یاسا کردووە! لە سیستەمی ئێران دا خودا فكری دهسهڵاتداره، یاساش پاراستنی دهسهڵاته! زیندان لهناو زینداندا دروست كرواتهوه، دونیایان كردووه به زیندانێكی كراوه و زیندانیش كراوهتهوه به گۆڕستانی مرۆڤی ئازاد و یەکسانی خواز. ڕفاندن و گوشهگیری، ئهشكهنجه و زهخت ناتوانێت رێگری له تێكۆشان و بهرخودانی فكرهی ئازادیخواز بكات.
ئهگهر سهیری درێژای مێژووی دهسهڵاتی پیاوسالاری بكهین دهبینین كه ئهو كهسانهی تێرۆر كراون، لهسێداره دراون، ڕفێندراون و چارهنوسیان دیار نییه، ههموو پێشهنگ، رێبهر، خاوهن ههڵوێست و دژی زهنیهتی یهك دسهتی و نایهكسانی و نادادپهروهری بوونە. رژێمی فاشیستی ئێران به تهواوی دژی ئازادی مرۆڤەکان و بە تایبەتی دژی ژنه. ههموو یاساكانی بۆ خزمەت بە پیاو ساز دهكات، جا ئهگهر بێت و تهڤگهری ژنان، چالاكوانی مافی ژنان دژی ئهم موحافهزهكاره تێكۆشان بكهن، ههرچی هێزی ههیه دهخاته گهڕ و له بهرامبهری شهڕ ڕادهگێنێت. وریشه مورادی یهكێك لهو ژنه چالاكوانانهیه كه دهوڵهتی سێداره لێی دهترسێت. هۆكاری ترس و لهرزی رژێم له دهستدانی حكومهتی خۆیه. چونكه وریشه پێشهنگ و تێكۆشهری مافی ژنان بوو، زۆر ئاساییه كه له گهڵ ژنان دیدار ئهنجام بدات و بۆ ههموو جوره كێشهكانیان چارهسهری بدوزێتهوه و رێكخستنیان بكات. رۆژانه ژنان روبهڕوی ئهشكهنجه و كوشتن دهبن، له تهمهنی منداڵیدا به شو دهدرێن، بازرگانیان پێ دهكهن، خزمهتكاری بێ پاره و بنهمای سیاسهتی شهڕی تایبهت و ههموو شهڕی دهرونییەکانی دهوڵهتن.
ئێستا ئهگهر به هێز بوونی ژنان به واتای ڕووخانی دهوڵهتی پیاوانه، كهواتا دهتوانن گۆڕانكاری لهو زهنیهته دروست بكهن، نهك ژنانی پێشهنگ و تێكۆشهرانی وهك وریشه مورادی بڕفێنن و ونی كهن. ههموومان له چارهنوسی ئهم هاوڕێیهمان نیگهرانین، پێویسته دهولهتی دژه ژن به ئێمه بڵێت كه وریشه له كوێیه؟ بێدهنگی نهفرهت و توڕهیی ئێمه زیاد دهكات. ههموو ژنان له ئێران و رۆژههڵاتی كوردستان، بهتایبهتیش ژنانی چالاكوان، سیاستهتمهدار، هونهرمهند، تێكۆشهران، ئازادیخوازان، ورهزشكاران، ڕۆشنبیران، مامۆستایان، دكتور، خوێندكار، كرێكار خاوهنداری له وریشه مورادی بكهن، چونكه وریشه دهنگ و ئیرادهی ههمووتان و ههموومانه.
وریشه مورادی كه ژنێكی سیاسهتمهدار بوو بۆ مافی ههموو كهسێك تێكۆشانی دهكرد، بهتایبهتیش به ئیراده كردنی ژنانی بە ئارمانجی سهرتایی خۆی دهزانی، بۆ یهكسانی نێوان ژن و پیاو له كۆمهڵگاێكی دیموكراتیكدا تێکۆشانی دەکرد. دهبێت خاوهنداری له ئارمانج، فكر و باوهڕی وریشه بكهین. ههموومان پێكهوه به هێزین و دهتوانین چارهنوسی ئهو ژنه پێشهنگه بگۆڕین، هاوڕێ وریشه بڕوای بهو هێزه بوو كه به یهكێتی ژنان و یهك ههڵوێستی ژنان دهردهكهوێت. پێویستیمان به یهكتر ههیه، دهبێت ئهرك و بهرپرسیاری خۆمان به جێ بهێنین و وریشه مورادی ئازاد بكهین. ئازادی له قهفهسهكانی زیندانی كراوه و داخراوه مسۆگهر بكهین. چیتر رێگه نهدهین كه زهنیتهتی بهرژهوهندی پهرهست سهربكهوێت.
ههموومان ببین به زهینهب جهلالیان و وریشه، سپیده و نرگس و ههوو ژنانی ئازادیخواز و ئهو چارهنوسهی كه دهسهڵات ههوڵدهدات بەسەرماندا بسەپێنێت و بڵێت پێشهنگان دژه خودان و دهبێت سزا بدرێن، بگۆڕین. ئهوانی كه تێدهكۆشن بڕوایان به گۆڕینی ئهم حكایهته ساختهیه نییه، ههر بۆیه باوهڕیان به ژیانی ئازاد و یهكسان ههیه. تهنیا ئێمهین كه دهتوانین وریشه مورادی ئازاد بكهین.
كەمپینی وریشه له كوێیه ههڵمهتێكە بۆ دەستپێکردن بۆ بەدواداچوون بۆ وریشە، بهڵام دهبێت زۆر لهوە زیاتر چالاكی و ههوڵدان بكرێت تاكوو بتوانین ئاگاداری رهوشی هاوڕێمان بین.
🌍 https://kjar.online/2023/10/31/وریشه-مورادی-ناسراو-به-جوانا-سنه/
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014
ئهكادهمیای شههید زیلان پهپوله – کژار
لهم ڕۆژهی كه ژیان لهلایان پیاوانی دهسهڵاتدار داگیر كرا له ئازادیش بێگانه بووین. چونكه ههموو پێوان و پێوهرەکانی ژیان و مرۆڤهكان له دهوری زهنیهتی پیاوسالاری كۆكراوهتهوه، رهگهزگهرایە و له ئازادی و یهكسانی دووره، چونكه تهواوی خهیاڵ، هیوا و ئارمانج لهناو دهبات و بیست و چوار كاتژمێر رهنج و نرخ و جوانیهكانی ژیان بۆ بهرژهوهندی دهسهڵاتی خۆی بەكار دههێنێت.لەم سیستەمە دا ئهگهر كهسێك یاخۆد رێكخراوێك له بهرامبهر ئهم زهنیهته خاوهن ههڵوێست بێت و تێكۆشانێكی ههبێت، سزا ئەدرێت! بە چ تاوانێک؟ دژایهتی خودا کردووە! دژایاتی یاسا کردووە! لە سیستەمی ئێران دا خودا فكری دهسهڵاتداره، یاساش پاراستنی دهسهڵاته! زیندان لهناو زینداندا دروست كرواتهوه، دونیایان كردووه به زیندانێكی كراوه و زیندانیش كراوهتهوه به گۆڕستانی مرۆڤی ئازاد و یەکسانی خواز. ڕفاندن و گوشهگیری، ئهشكهنجه و زهخت ناتوانێت رێگری له تێكۆشان و بهرخودانی فكرهی ئازادیخواز بكات.
ئهگهر سهیری درێژای مێژووی دهسهڵاتی پیاوسالاری بكهین دهبینین كه ئهو كهسانهی تێرۆر كراون، لهسێداره دراون، ڕفێندراون و چارهنوسیان دیار نییه، ههموو پێشهنگ، رێبهر، خاوهن ههڵوێست و دژی زهنیهتی یهك دسهتی و نایهكسانی و نادادپهروهری بوونە. رژێمی فاشیستی ئێران به تهواوی دژی ئازادی مرۆڤەکان و بە تایبەتی دژی ژنه. ههموو یاساكانی بۆ خزمەت بە پیاو ساز دهكات، جا ئهگهر بێت و تهڤگهری ژنان، چالاكوانی مافی ژنان دژی ئهم موحافهزهكاره تێكۆشان بكهن، ههرچی هێزی ههیه دهخاته گهڕ و له بهرامبهری شهڕ ڕادهگێنێت. وریشه مورادی یهكێك لهو ژنه چالاكوانانهیه كه دهوڵهتی سێداره لێی دهترسێت. هۆكاری ترس و لهرزی رژێم له دهستدانی حكومهتی خۆیه. چونكه وریشه پێشهنگ و تێكۆشهری مافی ژنان بوو، زۆر ئاساییه كه له گهڵ ژنان دیدار ئهنجام بدات و بۆ ههموو جوره كێشهكانیان چارهسهری بدوزێتهوه و رێكخستنیان بكات. رۆژانه ژنان روبهڕوی ئهشكهنجه و كوشتن دهبن، له تهمهنی منداڵیدا به شو دهدرێن، بازرگانیان پێ دهكهن، خزمهتكاری بێ پاره و بنهمای سیاسهتی شهڕی تایبهت و ههموو شهڕی دهرونییەکانی دهوڵهتن.
ئێستا ئهگهر به هێز بوونی ژنان به واتای ڕووخانی دهوڵهتی پیاوانه، كهواتا دهتوانن گۆڕانكاری لهو زهنیهته دروست بكهن، نهك ژنانی پێشهنگ و تێكۆشهرانی وهك وریشه مورادی بڕفێنن و ونی كهن. ههموومان له چارهنوسی ئهم هاوڕێیهمان نیگهرانین، پێویسته دهولهتی دژه ژن به ئێمه بڵێت كه وریشه له كوێیه؟ بێدهنگی نهفرهت و توڕهیی ئێمه زیاد دهكات. ههموو ژنان له ئێران و رۆژههڵاتی كوردستان، بهتایبهتیش ژنانی چالاكوان، سیاستهتمهدار، هونهرمهند، تێكۆشهران، ئازادیخوازان، ورهزشكاران، ڕۆشنبیران، مامۆستایان، دكتور، خوێندكار، كرێكار خاوهنداری له وریشه مورادی بكهن، چونكه وریشه دهنگ و ئیرادهی ههمووتان و ههموومانه.
وریشه مورادی كه ژنێكی سیاسهتمهدار بوو بۆ مافی ههموو كهسێك تێكۆشانی دهكرد، بهتایبهتیش به ئیراده كردنی ژنانی بە ئارمانجی سهرتایی خۆی دهزانی، بۆ یهكسانی نێوان ژن و پیاو له كۆمهڵگاێكی دیموكراتیكدا تێکۆشانی دەکرد. دهبێت خاوهنداری له ئارمانج، فكر و باوهڕی وریشه بكهین. ههموومان پێكهوه به هێزین و دهتوانین چارهنوسی ئهو ژنه پێشهنگه بگۆڕین، هاوڕێ وریشه بڕوای بهو هێزه بوو كه به یهكێتی ژنان و یهك ههڵوێستی ژنان دهردهكهوێت. پێویستیمان به یهكتر ههیه، دهبێت ئهرك و بهرپرسیاری خۆمان به جێ بهێنین و وریشه مورادی ئازاد بكهین. ئازادی له قهفهسهكانی زیندانی كراوه و داخراوه مسۆگهر بكهین. چیتر رێگه نهدهین كه زهنیتهتی بهرژهوهندی پهرهست سهربكهوێت.
ههموومان ببین به زهینهب جهلالیان و وریشه، سپیده و نرگس و ههوو ژنانی ئازادیخواز و ئهو چارهنوسهی كه دهسهڵات ههوڵدهدات بەسەرماندا بسەپێنێت و بڵێت پێشهنگان دژه خودان و دهبێت سزا بدرێن، بگۆڕین. ئهوانی كه تێدهكۆشن بڕوایان به گۆڕینی ئهم حكایهته ساختهیه نییه، ههر بۆیه باوهڕیان به ژیانی ئازاد و یهكسان ههیه. تهنیا ئێمهین كه دهتوانین وریشه مورادی ئازاد بكهین.
كەمپینی وریشه له كوێیه ههڵمهتێكە بۆ دەستپێکردن بۆ بەدواداچوون بۆ وریشە، بهڵام دهبێت زۆر لهوە زیاتر چالاكی و ههوڵدان بكرێت تاكوو بتوانین ئاگاداری رهوشی هاوڕێمان بین.
🌍 https://kjar.online/2023/10/31/وریشه-مورادی-ناسراو-به-جوانا-سنه/
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014
kjar.online
وریشه مورادی ناسراو به جوانا سنه له كوێیه؟
Forwarded from ارتش سایبری گارد جاویدان ایران
خانوادە عامل سیاست زدایی در کوردستان
رهنمود رهبرآپو
خانوادە در کوردستان همچون میدانی است کە اعتماد خود را از فکر اجتماعی و ممارست عملی میگیرد. خانوادە عنصری اجتماعی است کە از هر لحاظ تمامی نهادهای اجتماعی را بە خود وابستە نمودە و ترکیبی از آنند. از تمامی نهاد و مؤسساتی کە تا بە حال بدست دشمن، ویران شدەاند و از میان برداشتە شدە تنها؛ چیزی کە مقدس ماندە نهاد “خانوادە” میباشد. خانوادە در موطن ما کوردستان یعنی: سیاست و حزب، کە بە درجەای از عقیدە رسیدە است، خانوادە بە مرکزیت هرچیزی در آمدە کە هرچیز بە دور آن در حرکتاند. علیرغم تبلیغات سوء کە ادعا میشود خانوادە تنها واحد اجتماعی است ولی امروزە این ارگان بە صحنە تئاتر و هرنوع ممارست اجتماعی- فرهنگی ارتجاعگر و فرتوت تبدیل شدە است. این وضعیت تأثیر منفی و شگرف بر حرکت رهایی ملی گذاشتە و بە مانعی در عدم پیشرفت آن تبدیل میشود و حرکت ما را با گرە کور و لاینحل ابعاد کهنە پرستی مواجە ساختە. خانوادە بە ارگانی مبدل گشتە کە دشمن آنرا بە شیوەای عمیق و گستردە بکار میگیرد.
خانوادە در جامعە ما ضد تغییر و تحولات اجتماعیاند، این هم بالعکس هیچ گونە ارتباطی با زندگی سیاسی ندارد. خانوادە عنصری است کە دشمن بر آن تحکم ایجاد کردە و آن را بە هر شیوەایی بە حرکت وا میدارد. انسانهای ما نمیتوانند روابط خانوادگی را از یاد ببرند، چهارچوب این روابط و کنشها تنها مختص بە خانوادە خویش است و بە غیر از خانوادە خویش هیچ گونە حرفی برای گفتن ندارند. مهمترین فلسفە پدر خانوادە و خانوادە آنها این است کە؛ در روستا بهترین خانوادە، خانوادە من است، در شهر بهترین خانوادە، خانوادە من است و هیچ گونە ارزشی برای همسایە خود قائل نمیشوند و اهمیت و توجهی بە آنها نمیکنند. همە خانوادە ها در روستای خود نیز متعجراند و بە خود میبالند و مغرورند، این بنوعی “شوونیسم خانوادگی” است. بدونترید هرکس جانبدار خانوادە خویش است. درجە عاطفی بودن شوونیسم خانوادگی این را نشان میدهد کە چقدر این تأثیر عمیق و ریشەایی است و تأثیر آن در حال حاضر واقعیت زندگی امروزە ما را بیان میکند. آیا ما میتوانیم در مورد افکار اجتماعی و پیشرفت اجتماعی (جامعە) بحث کنیم…؟
هر شخصی بدین منوال فکر میکند؛ نە؟… این ذرات متفرقند. در طبیعت هم ذرات وجود دارند و این ذرات تشکیل دهندە اجزاء میباشند. بە هم میچسبند و برای رسیدن بە تکامل “کلیت” بە همدیگر ملحق شدە تا جهانی زندە بوجود آورند. از نطر ما هم خانوادە خود ذرەاست، فقط اتحاد و یکپارچگی میان آنها بوجود نمیآید و منسجم نمیشوند. خانوادەهای ما ضد تغییر و تحولات اجتماعی هستند و با زندگی سیاسی و سیاست در روندی متناقض بە سر میبرند و همچون عنصریاند کە دشمن در آن تحاکم ایجاد نمودە و آن را بە هرشیوەایی باکار میگیرد. ما میبینیم کە دشمن خانوادە را ارج نمینهد، در شأن و مقام خانوادە هم هدفی در سرندارد و تنها از آن بعنوان عامل تفرقە و عدم یکپارچگی جامعە سواستفادە مینماید و...
ادامه مطلب
🌍 https://kjar.online/fa/2023/10/31/خانوادە-عامل-سیاست-زدایی-در-کوردستان/
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014
رهنمود رهبرآپو
خانوادە در کوردستان همچون میدانی است کە اعتماد خود را از فکر اجتماعی و ممارست عملی میگیرد. خانوادە عنصری اجتماعی است کە از هر لحاظ تمامی نهادهای اجتماعی را بە خود وابستە نمودە و ترکیبی از آنند. از تمامی نهاد و مؤسساتی کە تا بە حال بدست دشمن، ویران شدەاند و از میان برداشتە شدە تنها؛ چیزی کە مقدس ماندە نهاد “خانوادە” میباشد. خانوادە در موطن ما کوردستان یعنی: سیاست و حزب، کە بە درجەای از عقیدە رسیدە است، خانوادە بە مرکزیت هرچیزی در آمدە کە هرچیز بە دور آن در حرکتاند. علیرغم تبلیغات سوء کە ادعا میشود خانوادە تنها واحد اجتماعی است ولی امروزە این ارگان بە صحنە تئاتر و هرنوع ممارست اجتماعی- فرهنگی ارتجاعگر و فرتوت تبدیل شدە است. این وضعیت تأثیر منفی و شگرف بر حرکت رهایی ملی گذاشتە و بە مانعی در عدم پیشرفت آن تبدیل میشود و حرکت ما را با گرە کور و لاینحل ابعاد کهنە پرستی مواجە ساختە. خانوادە بە ارگانی مبدل گشتە کە دشمن آنرا بە شیوەای عمیق و گستردە بکار میگیرد.
خانوادە در جامعە ما ضد تغییر و تحولات اجتماعیاند، این هم بالعکس هیچ گونە ارتباطی با زندگی سیاسی ندارد. خانوادە عنصری است کە دشمن بر آن تحکم ایجاد کردە و آن را بە هر شیوەایی بە حرکت وا میدارد. انسانهای ما نمیتوانند روابط خانوادگی را از یاد ببرند، چهارچوب این روابط و کنشها تنها مختص بە خانوادە خویش است و بە غیر از خانوادە خویش هیچ گونە حرفی برای گفتن ندارند. مهمترین فلسفە پدر خانوادە و خانوادە آنها این است کە؛ در روستا بهترین خانوادە، خانوادە من است، در شهر بهترین خانوادە، خانوادە من است و هیچ گونە ارزشی برای همسایە خود قائل نمیشوند و اهمیت و توجهی بە آنها نمیکنند. همە خانوادە ها در روستای خود نیز متعجراند و بە خود میبالند و مغرورند، این بنوعی “شوونیسم خانوادگی” است. بدونترید هرکس جانبدار خانوادە خویش است. درجە عاطفی بودن شوونیسم خانوادگی این را نشان میدهد کە چقدر این تأثیر عمیق و ریشەایی است و تأثیر آن در حال حاضر واقعیت زندگی امروزە ما را بیان میکند. آیا ما میتوانیم در مورد افکار اجتماعی و پیشرفت اجتماعی (جامعە) بحث کنیم…؟
هر شخصی بدین منوال فکر میکند؛ نە؟… این ذرات متفرقند. در طبیعت هم ذرات وجود دارند و این ذرات تشکیل دهندە اجزاء میباشند. بە هم میچسبند و برای رسیدن بە تکامل “کلیت” بە همدیگر ملحق شدە تا جهانی زندە بوجود آورند. از نطر ما هم خانوادە خود ذرەاست، فقط اتحاد و یکپارچگی میان آنها بوجود نمیآید و منسجم نمیشوند. خانوادەهای ما ضد تغییر و تحولات اجتماعی هستند و با زندگی سیاسی و سیاست در روندی متناقض بە سر میبرند و همچون عنصریاند کە دشمن در آن تحاکم ایجاد نمودە و آن را بە هرشیوەایی باکار میگیرد. ما میبینیم کە دشمن خانوادە را ارج نمینهد، در شأن و مقام خانوادە هم هدفی در سرندارد و تنها از آن بعنوان عامل تفرقە و عدم یکپارچگی جامعە سواستفادە مینماید و...
ادامه مطلب
🌍 https://kjar.online/fa/2023/10/31/خانوادە-عامل-سیاست-زدایی-در-کوردستان/
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014
Telegraph
خانوادە عامل سیاست زدایی در کوردستان
خانوادە در کوردستان همچون میدانی است کە اعتماد خود را از فکر اجتماعی و ممارست عملی میگیرد. خانوادە عنصری اجتماعی است کە از هر لحاظ تمامی نهادهای اجتماعی را بە خود وابستە نمودە و ترکیبی از آنند. از تمامی نهاد و مؤسساتی کە تا بە حال بدست دشمن، ویران شدەاند…
فیلم سینمایی “کوبانی” زیرنویس فارسی منتشر شد
بە مناسبت یازدهمین سالگرد انقلاب روژآوا فیلم مقاومت کوبانی با زیرنویس فارسی منتشر شد.
بە مناسبت یازدهمین سالگرد انقلاب روژآوا فیلم مقاومت کوبانی که بازتاب واقعی مبارزات شکوهمندانهی از مقاومت کوبانیست، با زیرنویس فارسی منتشر شد.
شعار "ژن، ژیان، ئازادی" در کوبانی داعش را در هم شکست و در ایران نیز دموکراسی را به پیروزی خواهد رساند.
زیرنویس فارسی این فیلم را بە زنان و جوانان انقلاب "ژن، ژیان، ئازادی" تقدیم میکنیم.
https://anfpersian.com/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86/fylm-synmayy-kwbany-baztab-mqawmt-shkwhmndanhy-kwbanyst-67972
🆔 @GozarDemocratic
بە مناسبت یازدهمین سالگرد انقلاب روژآوا فیلم مقاومت کوبانی با زیرنویس فارسی منتشر شد.
بە مناسبت یازدهمین سالگرد انقلاب روژآوا فیلم مقاومت کوبانی که بازتاب واقعی مبارزات شکوهمندانهی از مقاومت کوبانیست، با زیرنویس فارسی منتشر شد.
شعار "ژن، ژیان، ئازادی" در کوبانی داعش را در هم شکست و در ایران نیز دموکراسی را به پیروزی خواهد رساند.
زیرنویس فارسی این فیلم را بە زنان و جوانان انقلاب "ژن، ژیان، ئازادی" تقدیم میکنیم.
https://anfpersian.com/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86/fylm-synmayy-kwbany-baztab-mqawmt-shkwhmndanhy-kwbanyst-67972
🆔 @GozarDemocratic
ANF News
فیلم سینمایی «کوبانی» زیرنویس فارسی منتشر شد
بە مناسبت یازدهمین سالگرد انقلاب روژاوا فیلم مقاومت کوبانی که بازتاب واقعی مبارزات شکوهمندانهی از مقاومت کوبانیست، با زیرنویس فارسی منتشر شد.شعار «ژن ژيان آزادی» در کوبانی داعش را در هم شکست و...
پژاک: راه شهید عاکف و شهید سیروان راه امروز جوانان آزادیخواه کورد است
پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.»
🆔 @GozarDemocratic
پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.»
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
پژاک: راه شهید عاکف و شهید سیروان راه امروز جوانان آزادیخواه کورد است پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات…
پژاک: راه شهید عاکف و شهید سیروان راه امروز جوانان آزادیخواه کورد است
پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.»
مجلس حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، ضمن گرامیداشت مبارزات و زحمات شهید عاکف و شهید سیروان که در پنجم نوامبر سال ۲۰۰۶ بر اثر واقعه تلخ جاریشدن سیل در منطقه قندیل، بهشهادت رسیدند، این واقعه را خسران بزرگی برای پژاک دانست. زیرا آنان جزو نخستین کسانی بودند که پس از اسارت رهبر آپو در جریان توطئه بینالمللی، به صفوف گریلا پیوستند و اولین سنگبنای مبارزات نوین در روژهلات کوردستان را بنا نهادند.
پژاک از عموم جوانان کوردستان دعوت کرد که با پیوستن به صفوف گریلا خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.
متن بیانیه مجلس پژاک به شرح زیر است:
بیانیه مجلس پژاک
در طول مبارزات بیبدیل «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» رفقای پیشاهنگ زیادی با رشادت برای خلقمان به کاروان شهدا پیوستهاند. شهید «عاکف مامو زاگرس(خدر خرینگه)» و شهید «سیروان ناری(فهمی رستمی)» از جمله شهدای پیشاهنگ جنبش آزادیخواهی شرق کردستان بودند که برای تحقق آزادی خلقکُرد و خلقهای تحت ستم جانشان را فدانمودند. یاد و خاطره این رفقای پیشاهنگمان را گرامیمیداریم.
شهید عاکف با پیوستن به صفوف گریلا در سال ۱۹۹۹ میلادی، پلههای ترقی بسوی آزادی را طی نمود و با خودسازی انقلابی و آزادیخواهانه در مسیر اندیشههای رهبر آپو به یکی از بنیانگذاران لایق حزبمان پژاک در سال ۲۰۰۴ مبدل شد. شیهد عاکف راه فداییگری را تنها راه رسیدن ستمدیدهترین خلق، یعنی خلق کُرد به آزادی دانست و خود در آن راه پیشاپیش جوانان شرق کردستان در تمامی عرصهها حضور یافت. خودسازی شخصیت انقلابی و آزادیخواه از سوی شهید عاکف به خاطر خلوص نیت و ثبات قدم زبانزد رفقای همرزمش شد و پیشرفت حزبمان در اولین سالهای تأسیس و رشد را مدیون آن شهید گرانقدرمان هستیم. رنجهای شهید عاکف در تعلیم و آموزش و خودسازی شمار زیادی از جوانان بزرگترین سندیت بر حقانیت حزبمان پژاک شده. کردار و گفتار و عمل شهید عاکف و شهید سیروان، نمونه بارز و سرمشق صحیح برای هویت حقیقتجوی حزبمان پژاک است و امروز جوانان در مسیر هر دو شهید به سوی آزادی کامل به پیش میتازند.
شهادت شهید عاکف و شهید سیروان در پنجم نوامبر سال ۲۰۰۶ بر اثر واقعه تلخ جاریشدن سیل در منطقه قندیل، خسران بزرگی برای حزبمان، پژاک بود. شهید عاکف اهل شهر بوکان و شهید سیروان اهل شهر مریوان موج خروشانی از انقلابیگری بیشائبه در راه تحقق آزادی و دمکراسی در شرق کردستان به راه انداختند و جزو نخستین جوانانی بودند که پس از اسارت رهبر آپو در جریان توطئه بینالمللی، به صفوف گریلا پیوستند و اولین سنگبنای مبارزات نوین در شرق کردستان را بنا نهادند. هر دو رفیقمان از جوانان غیرتمندی بودند که در جریان قیام سوم اسفند ۱۳۷۷ ه.ش که در محکومیت توطئه علیه رهبر آپو شکل گرفت، پیشاهنگ خیزشگران شدند و خیابانها را مملو از خلق آزادیخواه ساختند. ردپای هر دو رفیق شهیدمان برای همیشه در تاریخ جاودانه خواهد ماند.
بیشک شخصیت مبارز و فدایی شهید سیروان که پیشاهنگی برای جوانان مبارز را از شرق کردستان آغاز و بر قلههای رفیع قندیل به اوج رساند، در تحکیم خطمشی رهبر آپو در شرق کردستان در کنار شهید عاکف به ستون اساسی مبدل گشته و هنوز هم از ثمرات فعالیتهای روشنگرانه آن شهید گرانقدرمان خصوصا در حوزه رسانه و روشنگری منتفع هستیم. امروز جوانان عرصه رسانه آزاد و روشنگری انقلابی کماکان از ثمرات رنجهای شهید سیروان تغذیه میکنند و قدم در راه پر رهرو ایشان گذاشتهاند.
شهید عاکف و شهید سیروان اسوه و الگوی راستین در مسیر پیمودن پلههای ترقی بسوی رستاخیز و آزادی کامل خلق کُرد هستند. ثبات قدم، درک عمیق اندیشههای رهبر آپو و عملیساختن افکار آزادیخواهانه جنبشمان از خصایص هر دو شهید بودند و امروز میراثی گرانبها از آنها برای جوانان شرق کردستان به یادگار مانده. اصرار بر کسب آزادی و تحقق دموکراسی از طریق عمل مبارزاتی متکی بر رنجکشیدنها با اتکای بر اراده و توانمندی خودی، راه صحیح آزادیخواهی آن شهداست. به همین دلیل تاریخ مبارزاتی شهید عاکف و شهید سیروان مملو از درسهای ارزشمند رسیدن به حقیقت است. جایگری هر دو شهید گرانقدر در مقام فرماندهی پیشاهنگ، مطابق اندیشهها و فلسفه آزادی رهبر آپو و در راه خلق تحت ستم کُرد، در چارچوب وظایفی بود که به حق بجای آوردند. امروز پژاک سطح پیشرفت خود و رشد در راه آزادی را مدیون تلاش شهدایی چون این دو رفیق فرمانده و پیشاهنگ است.
پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.»
مجلس حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، ضمن گرامیداشت مبارزات و زحمات شهید عاکف و شهید سیروان که در پنجم نوامبر سال ۲۰۰۶ بر اثر واقعه تلخ جاریشدن سیل در منطقه قندیل، بهشهادت رسیدند، این واقعه را خسران بزرگی برای پژاک دانست. زیرا آنان جزو نخستین کسانی بودند که پس از اسارت رهبر آپو در جریان توطئه بینالمللی، به صفوف گریلا پیوستند و اولین سنگبنای مبارزات نوین در روژهلات کوردستان را بنا نهادند.
پژاک از عموم جوانان کوردستان دعوت کرد که با پیوستن به صفوف گریلا خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند.
متن بیانیه مجلس پژاک به شرح زیر است:
بیانیه مجلس پژاک
در طول مبارزات بیبدیل «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» رفقای پیشاهنگ زیادی با رشادت برای خلقمان به کاروان شهدا پیوستهاند. شهید «عاکف مامو زاگرس(خدر خرینگه)» و شهید «سیروان ناری(فهمی رستمی)» از جمله شهدای پیشاهنگ جنبش آزادیخواهی شرق کردستان بودند که برای تحقق آزادی خلقکُرد و خلقهای تحت ستم جانشان را فدانمودند. یاد و خاطره این رفقای پیشاهنگمان را گرامیمیداریم.
شهید عاکف با پیوستن به صفوف گریلا در سال ۱۹۹۹ میلادی، پلههای ترقی بسوی آزادی را طی نمود و با خودسازی انقلابی و آزادیخواهانه در مسیر اندیشههای رهبر آپو به یکی از بنیانگذاران لایق حزبمان پژاک در سال ۲۰۰۴ مبدل شد. شیهد عاکف راه فداییگری را تنها راه رسیدن ستمدیدهترین خلق، یعنی خلق کُرد به آزادی دانست و خود در آن راه پیشاپیش جوانان شرق کردستان در تمامی عرصهها حضور یافت. خودسازی شخصیت انقلابی و آزادیخواه از سوی شهید عاکف به خاطر خلوص نیت و ثبات قدم زبانزد رفقای همرزمش شد و پیشرفت حزبمان در اولین سالهای تأسیس و رشد را مدیون آن شهید گرانقدرمان هستیم. رنجهای شهید عاکف در تعلیم و آموزش و خودسازی شمار زیادی از جوانان بزرگترین سندیت بر حقانیت حزبمان پژاک شده. کردار و گفتار و عمل شهید عاکف و شهید سیروان، نمونه بارز و سرمشق صحیح برای هویت حقیقتجوی حزبمان پژاک است و امروز جوانان در مسیر هر دو شهید به سوی آزادی کامل به پیش میتازند.
شهادت شهید عاکف و شهید سیروان در پنجم نوامبر سال ۲۰۰۶ بر اثر واقعه تلخ جاریشدن سیل در منطقه قندیل، خسران بزرگی برای حزبمان، پژاک بود. شهید عاکف اهل شهر بوکان و شهید سیروان اهل شهر مریوان موج خروشانی از انقلابیگری بیشائبه در راه تحقق آزادی و دمکراسی در شرق کردستان به راه انداختند و جزو نخستین جوانانی بودند که پس از اسارت رهبر آپو در جریان توطئه بینالمللی، به صفوف گریلا پیوستند و اولین سنگبنای مبارزات نوین در شرق کردستان را بنا نهادند. هر دو رفیقمان از جوانان غیرتمندی بودند که در جریان قیام سوم اسفند ۱۳۷۷ ه.ش که در محکومیت توطئه علیه رهبر آپو شکل گرفت، پیشاهنگ خیزشگران شدند و خیابانها را مملو از خلق آزادیخواه ساختند. ردپای هر دو رفیق شهیدمان برای همیشه در تاریخ جاودانه خواهد ماند.
بیشک شخصیت مبارز و فدایی شهید سیروان که پیشاهنگی برای جوانان مبارز را از شرق کردستان آغاز و بر قلههای رفیع قندیل به اوج رساند، در تحکیم خطمشی رهبر آپو در شرق کردستان در کنار شهید عاکف به ستون اساسی مبدل گشته و هنوز هم از ثمرات فعالیتهای روشنگرانه آن شهید گرانقدرمان خصوصا در حوزه رسانه و روشنگری منتفع هستیم. امروز جوانان عرصه رسانه آزاد و روشنگری انقلابی کماکان از ثمرات رنجهای شهید سیروان تغذیه میکنند و قدم در راه پر رهرو ایشان گذاشتهاند.
شهید عاکف و شهید سیروان اسوه و الگوی راستین در مسیر پیمودن پلههای ترقی بسوی رستاخیز و آزادی کامل خلق کُرد هستند. ثبات قدم، درک عمیق اندیشههای رهبر آپو و عملیساختن افکار آزادیخواهانه جنبشمان از خصایص هر دو شهید بودند و امروز میراثی گرانبها از آنها برای جوانان شرق کردستان به یادگار مانده. اصرار بر کسب آزادی و تحقق دموکراسی از طریق عمل مبارزاتی متکی بر رنجکشیدنها با اتکای بر اراده و توانمندی خودی، راه صحیح آزادیخواهی آن شهداست. به همین دلیل تاریخ مبارزاتی شهید عاکف و شهید سیروان مملو از درسهای ارزشمند رسیدن به حقیقت است. جایگری هر دو شهید گرانقدر در مقام فرماندهی پیشاهنگ، مطابق اندیشهها و فلسفه آزادی رهبر آپو و در راه خلق تحت ستم کُرد، در چارچوب وظایفی بود که به حق بجای آوردند. امروز پژاک سطح پیشرفت خود و رشد در راه آزادی را مدیون تلاش شهدایی چون این دو رفیق فرمانده و پیشاهنگ است.
گذار دموکراتیک
پژاک: راه شهید عاکف و شهید سیروان راه امروز جوانان آزادیخواه کورد است پژاک ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، گفت: «راه آنان، راه امروز جوانان مبارز خلق کورد میباشد. از عموم جوانان دعوت میکنیم با پیوستن به صفوف گریلا، خطمشی و شیوهی حیات…
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک) ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهید عاکف و شهید سیروان، سرمشقهای حقیقتجویانه هر دو شهید بزرگوار را مانیفست مبارزاتی خویش قرار داده و تا تحقق آرزوهای بزرگ آنها که همانا آزادی خلقمان بود، از پای نخواهیم نشست. بیشک روزی تمامی حسرتها و آرزوهای آزادیخواهانه آنها تحقق خواهد یافت. راه شهید عاکف و شهید سیروان راه امروز جوانان مبارز خلق کُرد و مبارزات نستوهشان میباشد. از عموم جوانان دعوت بعمل میآوریم که با پیوستن به صفوف گریلا خطمشی و شیوهی حیات هر دو شهید گرانقدر را زنده نگهدارند. قطعا مشعلی که آن شهدا به ما تحویل دادهاند تا سر منزل مقصود آزادی فروزان خواهد ماند. راه شهید عاکف و شهید سیروان برای آزادی رهبر آپو و خلق کُرد، راه حقیقی همه ماست و با فداکاری و فداییگری ادامه مییابد. در مسیر تحقق کنفدرالیسم دمکراتیک و ملت دمکراتیک، راهتان پررهرو باد.
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
۴ نوامبر ۲۰۲۳
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
۴ نوامبر ۲۰۲۳
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بارنامەی هێڵی 3 لە aryen TV
مژار/ شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی و قەیرانەکانی دەوڵەت نەتەوە بۆ گەلان
میوان/ ئامەد شاهۆ، ئەندامی مەجلیسی PJAK
پێشکەشکار/ ڕۆژنامەوان پێشەوا زاگرۆس
🆔 @GozarDemocratic
مژار/ شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی و قەیرانەکانی دەوڵەت نەتەوە بۆ گەلان
میوان/ ئامەد شاهۆ، ئەندامی مەجلیسی PJAK
پێشکەشکار/ ڕۆژنامەوان پێشەوا زاگرۆس
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from ژن ژیان ئازادی
صیانت از رهبر آپو، صیانت از آزادی است
گولان فهیم
در ایستار شهدای" هیچ کس نمیتواند خورشید ما را بیفروغ گرداند" یاد تمام شهدای راه آزادی را گرامی میداریم و سوگند یاد میکنیم کە تمام فعالیتهایمان بر مبنای آزادی فیزیکی رهبر آپو باشد.
🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست
telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist
https://telegra.ph/%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A2%D9%BE%D9%88-%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-11-05
گولان فهیم
در ایستار شهدای" هیچ کس نمیتواند خورشید ما را بیفروغ گرداند" یاد تمام شهدای راه آزادی را گرامی میداریم و سوگند یاد میکنیم کە تمام فعالیتهایمان بر مبنای آزادی فیزیکی رهبر آپو باشد.
🚩 #ژن_ژیان_ئازادی
🚩 #زن_زندگی_آزادی
🚩 #پژاک
🚩 #بەرخۆدان_ژیانە
🚩 #مقاومت_زندگیست
telegram: @jinjiyanazady
instagram: @moqavematzendegist
https://telegra.ph/%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A2%D9%BE%D9%88-%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-11-05
Telegraph
صیانت از رهبر آپو، صیانت از آزادی است
در ایستار شهدای" هیچ کس نمیتواند خورشید ما را بیفروغ گرداند" یاد تمام شهدای راه آزادی را گرامی میداریم و سوگند یاد میکنیم کە تمام فعالیتهایمان بر مبنای آزادی فیزیکی رهبر آپو باشد. ما در مقطع زمانی خاصی قرار داریم کە در آن جنگ جهانی سوم از هر جهت رو بە…
یرک: مانع شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست میشویم
یرک ضمن هشدار به کسانی که تحت عناوین مختلف اقدام به جاسوسی و آشکارسازی مکانهای اختفای گریلا میکنند، اعلام کرد: «با پدیدههای شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست برخورد میکنیم.»
🆔 @GozarDemocratic
یرک ضمن هشدار به کسانی که تحت عناوین مختلف اقدام به جاسوسی و آشکارسازی مکانهای اختفای گریلا میکنند، اعلام کرد: «با پدیدههای شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست برخورد میکنیم.»
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
یرک: مانع شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست میشویم یرک ضمن هشدار به کسانی که تحت عناوین مختلف اقدام به جاسوسی و آشکارسازی مکانهای اختفای گریلا میکنند، اعلام کرد: «با پدیدههای شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست برخورد میکنیم.» 🆔 @GozarDemocratic
یرک: مانع شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست میشویم
یرک ضمن هشدار به کسانی که تحت عناوین مختلف اقدام به جاسوسی و آشکارسازی مکانهای اختفای گریلا میکنند، اعلام کرد: «با پدیدههای شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست برخورد میکنیم.»
فرماندهی یگانهای مدافع روژهلات کوردستان (یرک) در بیانیهای اعلام کرد که حکومت ایران با تداوم سیاست مزدورسازی و جاسوسنمودن بخشی از افراد ناآگاه در جامعه، درصدد تمدید بقای خویش است. لذا با بهانههای مختلف ازقبیل شکار، تفریح، کوهنوردی و غیره، درتلاش است تا مناطق مورد اسکان نیروهای گریلای یرک را شناسایی کند.
یرک ضمن هشدار جدی به کسانی که در راستای این سیاست حکومت ایران کار میکنند، خواهان حفظ محیط زیست کوردستان شده و اظهار داشته که با افراد نامسئول برخورد خواهند کرد.
متن بیانیهی یرک از این قرار است:
« برای افکار عمومی
حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اخلاقی و میهنی است
همانطور که مردم ما آگاهند روژهلات کوردستان و ایران در مرحله جنگ جهانی سوم تحت سیطره سیاست قحطی و سرکوب میخواهند اراده جامعه را بشکنند و آنها را سرکوب کنند. به همین مناسبت، در چهارچوب سیاست مزدورسازی و تبدیل به جاسوس نمودن تعدادی از ضعیفترین افراد جامعه، سعی در طولانی نمودن عمر حکومت خود را دارند. لذا به بهانههای مختلف (از قبیل شکار، گردشگری، کوهنوردی و...) در مناطقی که یگانهای گریلای آزاد روژهلات کوردستان در حال فعالیت هستند، اقدام به افشای محل و تعقیب و ضربه زدن به آنها میکنند. ما همچنین از خلقمان میخواهیم که زیبایی طبیعت و غنای میهنمان را فدای منافع شخصی و خودکامگی نکنند. بدین منظور به خلق خود هشدار میدهیم که هرگونه تفتیش، شکار و به بهانههای مختلف در این مناطق که یگانهای ما در آن فعالیت میکنند، محل و موقعیت همرزمان ما را نیز آشکار میکند و خدمت به اشغالگران میهنمان خواهد بود. بنابراین در صورت مواجهه و شناسایی، تحت تعقیب لازم قرار میگیرند و در چنین شرایط ناخواستهای، این افراد خود مسئول هستند.
مردم میهندوست و حافظ محیط زیست ما به خوبی از سیاست خصمانه اشغالگران آگاه هستند که به طرق مختلف سعی در تخریب، نابودی و پاکسازی طبیعت و محیط زیست کوههای زاگرس دارند. به ویژه در نواحی کوهستانی زاگرس به طور کلی و به ویژه در کبیر کوه، مانشت، پراو، آژوان، دالاهو، شاهو، کوسالان، قلَبَرد، ، شانشین و منطقه چلچمه، کوههای موکریان تا دالانپر، تا کوهستانهای اورین، شکار کردن، قطع درختان، از بین بردن محیط زیست و حیوانات وحشی ( بز کوهی، کبک و ...) غیر قابل توجیه است. برای این منظور یگانهای ما در این مکانها با این اقدامات نامشروع مقابله خواهند کرد. لذا از مردم میهندوست خود میخواهیم که مسئولانه عمل کنند.»
ANF
🆔 @GozarDemocratic
یرک ضمن هشدار به کسانی که تحت عناوین مختلف اقدام به جاسوسی و آشکارسازی مکانهای اختفای گریلا میکنند، اعلام کرد: «با پدیدههای شکار، قطع درختان و تخریب محیط زیست برخورد میکنیم.»
فرماندهی یگانهای مدافع روژهلات کوردستان (یرک) در بیانیهای اعلام کرد که حکومت ایران با تداوم سیاست مزدورسازی و جاسوسنمودن بخشی از افراد ناآگاه در جامعه، درصدد تمدید بقای خویش است. لذا با بهانههای مختلف ازقبیل شکار، تفریح، کوهنوردی و غیره، درتلاش است تا مناطق مورد اسکان نیروهای گریلای یرک را شناسایی کند.
یرک ضمن هشدار جدی به کسانی که در راستای این سیاست حکومت ایران کار میکنند، خواهان حفظ محیط زیست کوردستان شده و اظهار داشته که با افراد نامسئول برخورد خواهند کرد.
متن بیانیهی یرک از این قرار است:
« برای افکار عمومی
حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اخلاقی و میهنی است
همانطور که مردم ما آگاهند روژهلات کوردستان و ایران در مرحله جنگ جهانی سوم تحت سیطره سیاست قحطی و سرکوب میخواهند اراده جامعه را بشکنند و آنها را سرکوب کنند. به همین مناسبت، در چهارچوب سیاست مزدورسازی و تبدیل به جاسوس نمودن تعدادی از ضعیفترین افراد جامعه، سعی در طولانی نمودن عمر حکومت خود را دارند. لذا به بهانههای مختلف (از قبیل شکار، گردشگری، کوهنوردی و...) در مناطقی که یگانهای گریلای آزاد روژهلات کوردستان در حال فعالیت هستند، اقدام به افشای محل و تعقیب و ضربه زدن به آنها میکنند. ما همچنین از خلقمان میخواهیم که زیبایی طبیعت و غنای میهنمان را فدای منافع شخصی و خودکامگی نکنند. بدین منظور به خلق خود هشدار میدهیم که هرگونه تفتیش، شکار و به بهانههای مختلف در این مناطق که یگانهای ما در آن فعالیت میکنند، محل و موقعیت همرزمان ما را نیز آشکار میکند و خدمت به اشغالگران میهنمان خواهد بود. بنابراین در صورت مواجهه و شناسایی، تحت تعقیب لازم قرار میگیرند و در چنین شرایط ناخواستهای، این افراد خود مسئول هستند.
مردم میهندوست و حافظ محیط زیست ما به خوبی از سیاست خصمانه اشغالگران آگاه هستند که به طرق مختلف سعی در تخریب، نابودی و پاکسازی طبیعت و محیط زیست کوههای زاگرس دارند. به ویژه در نواحی کوهستانی زاگرس به طور کلی و به ویژه در کبیر کوه، مانشت، پراو، آژوان، دالاهو، شاهو، کوسالان، قلَبَرد، ، شانشین و منطقه چلچمه، کوههای موکریان تا دالانپر، تا کوهستانهای اورین، شکار کردن، قطع درختان، از بین بردن محیط زیست و حیوانات وحشی ( بز کوهی، کبک و ...) غیر قابل توجیه است. برای این منظور یگانهای ما در این مکانها با این اقدامات نامشروع مقابله خواهند کرد. لذا از مردم میهندوست خود میخواهیم که مسئولانه عمل کنند.»
ANF
🆔 @GozarDemocratic
معینی: حل مسئلە کورد و خلقهای آزادیخواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است
سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
🆔 @GozarDemocratic
سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
معینی: حل مسئلە کورد و خلقهای آزادیخواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و…
معینی: حل مسئلە کورد و خلقهای آزادیخواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است
سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
سیامند معینی ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) در دیداری با خبرگزاری فرات به ارزیابی ایدههای رهبر آپو، راه حل مسئلهی کورد، ارائه سیستم مدرنیته دمکراتیک، دلایل توطئه علیه رهبری و استفاده از کوردهای خائن توسط اشغالگران پرداخته است.
ارزیابیهای سیامند معینی به شرح زیر میباشد :
در قرن ۲۱ باید با رویکردی آسیبشناسانه به ارزیابی وقایع سده ۱۹ و ۲۰ بپردازیم و نقش و جایگاه رهبری انقلاب کورد را در مواجه با سیاست جهانی در آن دوران، با دیدی انتقادی تحلیل کنیم. انقلاب و قیامهای کوردستان عمدتا واکنشی در برابر مداخلات، یا دنبالکردن یک الگوی ضعیف سیاست خارجی و جهانی بوده که توانسته نفوذ فکریش را بر روند تحولات و فضای سیاسی در کوردستان تحمیل نماید. به عنوان مثال دیدگاه امت اسلامی در کوردستان و بلوک سوسیالیستی و کمونیسم جهانی که هیچ یک از آنان راه حلی برای بحرانها و مسئله آزادیخواهی و استقلال کوردها نداشتهاند و حتی به صورت اُبژکتیو (انتزاعی) درک و تفسیر شدهاند. مانند دوره سقوط امپراطوری عثمانی و اواخر حکومت قاجار و بعد از آن. رهبر آپو با تئوریزهکردن پارادایم آزادی، توانست مسئله آزادی کوردستان و مسئله خلقهای تحت ستم در منطقه را با مبارزات در دوره معاصر بههم برساند. در دورهی جهانیسازی و گلوبالیسم، پارادایم آزادی بهعنوان یک مانع از طرف مدرنیته سرمایهداری دیده شد، لذا یک توطئه علیه رهبر آپو در چهارچوب اسیرکردن و کنار زدن این رهبر کورد در دستور کار قدرتهای جهانی قرار گرفت. درنتیجه میتوان گفت که در کل و بهنوعی حل مسئله کورد و خلقهای آزادیخواه منطقه در حال حاضر به مبارزات و آزادی رهبر آپو گره خورده است.
خانواده مصطفی بارزانی بهعنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفتهاند
میدانیم که پس از جنگ جهانی اول و پس از پیمان سایکس-پیکو و بعدا معاهده لوزان، دیگر سیاست استعمارگری اروپا هیچ جایگاه و موقعیت سیاسی بینالمللی برای تعدادی از ملتها و بهویژه خلق کورد باقی نگذاشت و حتی خلق کورد نیز هیچ آمادگی خاصی برای مقابله با این تصمیمات و بهویژه معاهده لوزان نداشت و حتی در آن دوره هیچ زمینهسازی تاسیس دولت را در برنامه نداشت. قدرتهای حاکم بر جهان در راستای منافع خود، تاسیس مدل تقلیدی ناکارآمد دولت-ملت را بر خاورمیانه و کوردستان تحمیل کردند و خلق کورد نیز در چهارچوب سیاست بینالمللی دارای چنان آمادگی نبود و لذا مانند یک ابزار ابژکتیو و حاشیهای بهکار گرفته شد و حتی برای مخالفت با حق روای خود، از کوردهای خودفروش و خائن استفاده کردند. این جریان در ۶۰ سال اخیر به طرزی سیستماتیک برای زدن و تصفیهی خط انقلابیگری کورد و حمایت از دولت-ملتهای اشغالگر کوردستان و تداوم بقای آنان در هر چهار بخش کوردستان مورد بهرهبرداری قرار گرفته است. مخصوصا خانواده مصطفی بارزانی بهعنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفتهاند و در مقابل آنان را مانند نمایندهی خلق کورد نشان دادهاند، در حالی که بزرگترین ضربات و شکستها را این خانواده به مبارزات آزادیخواهانه کوردها وارد کردهاند و از جانب اشغالگران کوردستان مورد حمایت بودهاند. اشغالگران کوردستان تمام افراد و گروههای انقلابی کورد را توسط این خانواده خودفروش و تعدادی خائن بیوجدان از میان برداشته یا تضعیف نمودهاند. همزمان اشغالگران کوردستان برای خوشخدمتی بیشتر این خانواده امکانات مالی و مادی فراوانی برای آنان تامین کردهاند.
رهبر آپو با جملهی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند
خلق کورد برای آزادی و حقوق اساسی خود، در وضعیتی بحرانی و حساس مبارزه کرده است و تاوان سنگینی هم در این راه متحمل شده است، با این وجود همیشه در یک بحران ایدئولوژیک آزادیخواهی سرگردان بوده است. رهبر آپو بهعنوان مبارز و تئوریسین حل این معضل، وارد عرصه مبارزات کوردستان شد و با جملهی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند و توانست به صورت علمی به آسیبشناسی این مسئله بپردازد و راه حل تئوریک و عملی برای آن پیشنهاد کند. این موضع و اقدام رهبر آپو که خواست خلق آزادیخواه کورد بود، با برنامه و اهداف مدرنیته سرمایهداری و سیستم اشغالگر دولت-ملتها سازگار نبود و لذا توطئهی ضربه زدن و ترور این شخصیت و جنبش سیاسی وی را در دستور کار قرار دادند.
سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
سیامند معینی ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) در دیداری با خبرگزاری فرات به ارزیابی ایدههای رهبر آپو، راه حل مسئلهی کورد، ارائه سیستم مدرنیته دمکراتیک، دلایل توطئه علیه رهبری و استفاده از کوردهای خائن توسط اشغالگران پرداخته است.
ارزیابیهای سیامند معینی به شرح زیر میباشد :
در قرن ۲۱ باید با رویکردی آسیبشناسانه به ارزیابی وقایع سده ۱۹ و ۲۰ بپردازیم و نقش و جایگاه رهبری انقلاب کورد را در مواجه با سیاست جهانی در آن دوران، با دیدی انتقادی تحلیل کنیم. انقلاب و قیامهای کوردستان عمدتا واکنشی در برابر مداخلات، یا دنبالکردن یک الگوی ضعیف سیاست خارجی و جهانی بوده که توانسته نفوذ فکریش را بر روند تحولات و فضای سیاسی در کوردستان تحمیل نماید. به عنوان مثال دیدگاه امت اسلامی در کوردستان و بلوک سوسیالیستی و کمونیسم جهانی که هیچ یک از آنان راه حلی برای بحرانها و مسئله آزادیخواهی و استقلال کوردها نداشتهاند و حتی به صورت اُبژکتیو (انتزاعی) درک و تفسیر شدهاند. مانند دوره سقوط امپراطوری عثمانی و اواخر حکومت قاجار و بعد از آن. رهبر آپو با تئوریزهکردن پارادایم آزادی، توانست مسئله آزادی کوردستان و مسئله خلقهای تحت ستم در منطقه را با مبارزات در دوره معاصر بههم برساند. در دورهی جهانیسازی و گلوبالیسم، پارادایم آزادی بهعنوان یک مانع از طرف مدرنیته سرمایهداری دیده شد، لذا یک توطئه علیه رهبر آپو در چهارچوب اسیرکردن و کنار زدن این رهبر کورد در دستور کار قدرتهای جهانی قرار گرفت. درنتیجه میتوان گفت که در کل و بهنوعی حل مسئله کورد و خلقهای آزادیخواه منطقه در حال حاضر به مبارزات و آزادی رهبر آپو گره خورده است.
خانواده مصطفی بارزانی بهعنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفتهاند
میدانیم که پس از جنگ جهانی اول و پس از پیمان سایکس-پیکو و بعدا معاهده لوزان، دیگر سیاست استعمارگری اروپا هیچ جایگاه و موقعیت سیاسی بینالمللی برای تعدادی از ملتها و بهویژه خلق کورد باقی نگذاشت و حتی خلق کورد نیز هیچ آمادگی خاصی برای مقابله با این تصمیمات و بهویژه معاهده لوزان نداشت و حتی در آن دوره هیچ زمینهسازی تاسیس دولت را در برنامه نداشت. قدرتهای حاکم بر جهان در راستای منافع خود، تاسیس مدل تقلیدی ناکارآمد دولت-ملت را بر خاورمیانه و کوردستان تحمیل کردند و خلق کورد نیز در چهارچوب سیاست بینالمللی دارای چنان آمادگی نبود و لذا مانند یک ابزار ابژکتیو و حاشیهای بهکار گرفته شد و حتی برای مخالفت با حق روای خود، از کوردهای خودفروش و خائن استفاده کردند. این جریان در ۶۰ سال اخیر به طرزی سیستماتیک برای زدن و تصفیهی خط انقلابیگری کورد و حمایت از دولت-ملتهای اشغالگر کوردستان و تداوم بقای آنان در هر چهار بخش کوردستان مورد بهرهبرداری قرار گرفته است. مخصوصا خانواده مصطفی بارزانی بهعنوان ابزار اشغالگران کوردستان مورد استفاده قرار گرفتهاند و در مقابل آنان را مانند نمایندهی خلق کورد نشان دادهاند، در حالی که بزرگترین ضربات و شکستها را این خانواده به مبارزات آزادیخواهانه کوردها وارد کردهاند و از جانب اشغالگران کوردستان مورد حمایت بودهاند. اشغالگران کوردستان تمام افراد و گروههای انقلابی کورد را توسط این خانواده خودفروش و تعدادی خائن بیوجدان از میان برداشته یا تضعیف نمودهاند. همزمان اشغالگران کوردستان برای خوشخدمتی بیشتر این خانواده امکانات مالی و مادی فراوانی برای آنان تامین کردهاند.
رهبر آپو با جملهی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند
خلق کورد برای آزادی و حقوق اساسی خود، در وضعیتی بحرانی و حساس مبارزه کرده است و تاوان سنگینی هم در این راه متحمل شده است، با این وجود همیشه در یک بحران ایدئولوژیک آزادیخواهی سرگردان بوده است. رهبر آپو بهعنوان مبارز و تئوریسین حل این معضل، وارد عرصه مبارزات کوردستان شد و با جملهی «کوردستان مستعمره شده است» مبارزات آزادیخواهانه خلق کورد را به اوج خود رساند و توانست به صورت علمی به آسیبشناسی این مسئله بپردازد و راه حل تئوریک و عملی برای آن پیشنهاد کند. این موضع و اقدام رهبر آپو که خواست خلق آزادیخواه کورد بود، با برنامه و اهداف مدرنیته سرمایهداری و سیستم اشغالگر دولت-ملتها سازگار نبود و لذا توطئهی ضربه زدن و ترور این شخصیت و جنبش سیاسی وی را در دستور کار قرار دادند.
گذار دموکراتیک
معینی: حل مسئلە کورد و خلقهای آزادیخواە با آزادی رهبر آپو گرە خوردە است سیامند معینی ریاست مشترک پژاک با تاکید بر اهمیت آزادی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان گفت: رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و…
در این راستا دیدیم که در ۱۵ فوریه ۱۹۹۹ (مصادف با ۲۶ بهمن ۱۳۷۷) در یک توطئه بینالمللی و با جاسوسی چند جانبه، رهبر آپو را دستگیر نموده و وی را به دولت ترکیه تحویل دادند و خیال کردند که دیگر مبارزات آزادیخواهانهی خلق کورد را سرکوب کردهاند. همزمان در راستای همان پروسه، کوردهای مزدور و نوکر قدرت را تقویت کردند و آنان را در راستای اهداف این سیستم بهکار گرفتند و با این کار خواستند روحیهی میهندوستی و آزادیخواهی خلقمان را نابود ساخته و آنان را خنثی و تسلیم کنند و با این پروسه حاکمیت خودشان را بر کوردستان ادامه دهند و اضمحلال فرهنگی و ملی را بهصورت فشردهتری اجرا کنند.
ارائهی سیستم "مدرنیته دموکراتیک" بهعنوان جایگزین مدرنیته سرمایهداری
رهبر آپو بهعنوان یک مبارز و انقلابی خستگیناپذیر، پس از تحویل وی به دولت ترکیه نیز با رویکرد انقلابی در برابر توطئهها و شکنجهها واکنش نشان داده و ایستادگی کرده و اجازه نداده مدرنیته سرمایهداری و سیستم اشغالگری به اهدافشان برسند. این نشانه ارادهای پولادین و روحیهای انقلابی است که همه زندگیش را وقف آزادیخواهی کرده است. هیچ عاملی نتوانسته خواست وی برای حل مسئله کورد و مبارزهی آزادیخواهانه برای این امر را مانع شود و حتی در مقابل تمام موانع تاکنونی با جسارت تمام و با درنظرگرفتن تدابیر مناسب، توانسته این مسئله را پیش ببرد.
با فرمولهکردن و ارائهی سیستم بدیل "مدرنیته دموکراتیک" بهعنوان جایگزین مدرنیته سرمایهداری، رهبر آپو یک مرحله نوین را در عرصه سیاست منطقهای و جهانی پیش کشید. برای حل بحرانهای منطقه و خاورمیانه، با اشاره به خودمدیریتی دموکراتیک در چهارچوب کنفدرالیسم، یک راه تازه را گشوده است. سیستم "خلق دموکراتیک" جهت حل مشکلات سیستم دولت-ملتِ صادره از سوی استعمارگران اروپایی به منطقه، یک راه حل منطقی و مناسب در این دوره است. بحرانسازی سیستم دولت-ملت و ایجاد بیثباتی در خاورمیانه با برنامهی مدرنیته سرمایهداری و با هدف بقای سیستم فعلی در خدمت منافع قدرتهای حاکم بر جهان است. حتی قدرتهای منطقهای با همراهی قدرتهای جهانی، با تمام قوا علیه این پارادایم کار میکنند تا تودهی مردم درک درستی از این سیستم جایگزین پیدا نکند. برای حفظ مدل دولت-ملت به هر جنایتی دست میزنند. با فریبکاری عوامانهی دولتهای اشغالگر کوردستان و با همکاری ارتجاع منطقه، سعی در پنهانسازی حقایق این پارادایم دارند و حتی آن را معکوس جلوه میدهند و یا میگویند در عمل غیرممکن است.
حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازهی دموکراتیزهکردن بخشی از خاورمیانه!
حل مسئله کورد به حل مجموعهای از بحران و منازعات اساسی در منطقه منجر میشود. مدرنیته سرمایهداری این را بهخوبی میداند که حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازهی دموکراتیزهکردن بخشی از خاورمیانه! روشن است که پیشرفت این روند به معنای بسترسازی برای دموکراتیزهکردن منطقه و پیشرفت و رقابتی سالم مابین مدرنیته سرمایهداری و مدرنتیه دموکراتیک است. به بیانی دیگر مدرنیته سرمایهداری این روند را به نفع فینانس کاپیتال (سرمایهی مالی) نمیبیند و در عوض ارتجاع و فساد مالی-ادارای و بحرانسازی را به نفع بقای خود میبیند. در این راستا، پارادایم رهبر آپو را یک مانع جدی برای جولان و تحمیل اقتدار خود میبینند. مدرنیته سرمایهداری در یک ارتباط عمیق فکری و عملی نانوشته با ارتجاع منطقه قرار دارد و همواره موجبات بودن و ماندنشان را تامین میکند.
آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم منطقه منجر میشود
بخشی زیادی از بحرانهای تلمبار شدهی یکصد سال اخیر منطقه را میتوان با تحقق مدرنیته دموکراتیک و کنفدرالیسم حل نمود و مسئله خلق کورد و سایر خلقهای ایران را نیز میتوان به شیوه خودمدیریتی دموکراتیک برطرف نمود. این بحثها بهطور کلی در چهارچوب یک پارادایم که رهبر آپو فرموله نموده، قابل اجراست. لذا نقش رهبر آپو در تاریخ معاصر حائز اهمیت است و باید آن را دید. درنتیجه آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم منطقه منجر میشود. با تداوم سیاست انکار از طرف دولتها و قدرتهای جهانی، مشکلات ادامه خواهند یافت و ثبات و امنیت نه تنها در این منطقه، بلکه در تمام جهان بیشتر به خطر خواهد افتاد. نه تنها ثبات و امنیت برقرار نخواهد نشد بلکه طبیعت و محیط زیست که مورد هجوم بیرحمانهی سیستم سرطانوار سرمایهداری قرار گرفته، بیشتر به خطر خواهد افتاد و روزانه شاهد ویرانی و تخریبات بیشتری خواهیم بود. در دوران کنونی رهبر آپو کلید حل مجموعهای از بحرانها و فلاکتهاست. لذا اهمیت آزادی رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
ارائهی سیستم "مدرنیته دموکراتیک" بهعنوان جایگزین مدرنیته سرمایهداری
رهبر آپو بهعنوان یک مبارز و انقلابی خستگیناپذیر، پس از تحویل وی به دولت ترکیه نیز با رویکرد انقلابی در برابر توطئهها و شکنجهها واکنش نشان داده و ایستادگی کرده و اجازه نداده مدرنیته سرمایهداری و سیستم اشغالگری به اهدافشان برسند. این نشانه ارادهای پولادین و روحیهای انقلابی است که همه زندگیش را وقف آزادیخواهی کرده است. هیچ عاملی نتوانسته خواست وی برای حل مسئله کورد و مبارزهی آزادیخواهانه برای این امر را مانع شود و حتی در مقابل تمام موانع تاکنونی با جسارت تمام و با درنظرگرفتن تدابیر مناسب، توانسته این مسئله را پیش ببرد.
با فرمولهکردن و ارائهی سیستم بدیل "مدرنیته دموکراتیک" بهعنوان جایگزین مدرنیته سرمایهداری، رهبر آپو یک مرحله نوین را در عرصه سیاست منطقهای و جهانی پیش کشید. برای حل بحرانهای منطقه و خاورمیانه، با اشاره به خودمدیریتی دموکراتیک در چهارچوب کنفدرالیسم، یک راه تازه را گشوده است. سیستم "خلق دموکراتیک" جهت حل مشکلات سیستم دولت-ملتِ صادره از سوی استعمارگران اروپایی به منطقه، یک راه حل منطقی و مناسب در این دوره است. بحرانسازی سیستم دولت-ملت و ایجاد بیثباتی در خاورمیانه با برنامهی مدرنیته سرمایهداری و با هدف بقای سیستم فعلی در خدمت منافع قدرتهای حاکم بر جهان است. حتی قدرتهای منطقهای با همراهی قدرتهای جهانی، با تمام قوا علیه این پارادایم کار میکنند تا تودهی مردم درک درستی از این سیستم جایگزین پیدا نکند. برای حفظ مدل دولت-ملت به هر جنایتی دست میزنند. با فریبکاری عوامانهی دولتهای اشغالگر کوردستان و با همکاری ارتجاع منطقه، سعی در پنهانسازی حقایق این پارادایم دارند و حتی آن را معکوس جلوه میدهند و یا میگویند در عمل غیرممکن است.
حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازهی دموکراتیزهکردن بخشی از خاورمیانه!
حل مسئله کورد به حل مجموعهای از بحران و منازعات اساسی در منطقه منجر میشود. مدرنیته سرمایهداری این را بهخوبی میداند که حل مسئله کورد در منطقه، یعنی گشودن دروازهی دموکراتیزهکردن بخشی از خاورمیانه! روشن است که پیشرفت این روند به معنای بسترسازی برای دموکراتیزهکردن منطقه و پیشرفت و رقابتی سالم مابین مدرنیته سرمایهداری و مدرنتیه دموکراتیک است. به بیانی دیگر مدرنیته سرمایهداری این روند را به نفع فینانس کاپیتال (سرمایهی مالی) نمیبیند و در عوض ارتجاع و فساد مالی-ادارای و بحرانسازی را به نفع بقای خود میبیند. در این راستا، پارادایم رهبر آپو را یک مانع جدی برای جولان و تحمیل اقتدار خود میبینند. مدرنیته سرمایهداری در یک ارتباط عمیق فکری و عملی نانوشته با ارتجاع منطقه قرار دارد و همواره موجبات بودن و ماندنشان را تامین میکند.
آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم منطقه منجر میشود
بخشی زیادی از بحرانهای تلمبار شدهی یکصد سال اخیر منطقه را میتوان با تحقق مدرنیته دموکراتیک و کنفدرالیسم حل نمود و مسئله خلق کورد و سایر خلقهای ایران را نیز میتوان به شیوه خودمدیریتی دموکراتیک برطرف نمود. این بحثها بهطور کلی در چهارچوب یک پارادایم که رهبر آپو فرموله نموده، قابل اجراست. لذا نقش رهبر آپو در تاریخ معاصر حائز اهمیت است و باید آن را دید. درنتیجه آزادی رهبر آپو مستقیما به آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم منطقه منجر میشود. با تداوم سیاست انکار از طرف دولتها و قدرتهای جهانی، مشکلات ادامه خواهند یافت و ثبات و امنیت نه تنها در این منطقه، بلکه در تمام جهان بیشتر به خطر خواهد افتاد. نه تنها ثبات و امنیت برقرار نخواهد نشد بلکه طبیعت و محیط زیست که مورد هجوم بیرحمانهی سیستم سرطانوار سرمایهداری قرار گرفته، بیشتر به خطر خواهد افتاد و روزانه شاهد ویرانی و تخریبات بیشتری خواهیم بود. در دوران کنونی رهبر آپو کلید حل مجموعهای از بحرانها و فلاکتهاست. لذا اهمیت آزادی رهبر آپو را باید در حد آزادی یک خلق و حتی خود آزادی ارزیابی کرد و باید برای آزادی رهبر آپو و در کل خود آزادی، باید تلاشهایمان را بیشتر کنیم.
ANF
🆔 @GozarDemocratic