موضوع: وقوع زنجیره انقلاب فرهنگی
✅برای عضویت کانال: 👇
https://t.me/witarme

لینک یوتیوب :

https://youtu.be/Z1-48f9JeiU

فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک) یاد شهید سمکو سرهلدان را گرامی داشت

فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک)، یاد فرمانده بزرگ شهید سمکو سرهلدان را گرامی داشت و گفت: “شهید سمکو با جنگ و زندگی انقلابی خود، خط‌مشی فرماندهی و جهت‌گیری مبارزه‌ی آزادی‌ست”.


🆔 @GozarDemocratic‌وو

فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک) یاد شهید سمکو سرهلدان را گرامی داشت

فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک)، یاد فرمانده بزرگ شهید سمکو سرهلدان را گرامی داشت و گفت: “شهید سمکو با جنگ و زندگی انقلابی خود، خط‌مشی فرماندهی و جهت‌گیری مبارزه‌ی آزادی‌ست”.



فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک) به مناسبت سالگرد شهادت فرمانده‌ی بزرگ سمکو سرهلدان، اطلاعیه‌ای منتشر کرد.

اطلاعیه‌ی فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک) به شرح زیر است:

“ابتدا در شخصیت شهید سمکو، شهدای جنگ قندیل در سال ۲۰۱۱ و تمامی شهدای انقلاب را گرامی می‌داریم. قول می‌دهیم مبارزه را گسترده‌تر کنیم. برای ما افتخار و مسئولیت بزرگی است که در راهی که شهید سمکو با انقلابش آن را روشن کرده است مبارزه کنیم و چراغ مبارزه‌ی وی را روشن نگه داریم. زیرا شهید سمکو با زندگی و مبارزه‌ی انقلابی خود خط‌مشی فرماندهی و جهت‌گیری مبارزات آزادی را رقم زد. امروز هر شروان و فرمانده روژهلات کوردستان هر لحظه به تجدید خود در حقیقت سمکو‌ها می‌پردازد، راهپیمایی خود را در گریلایی مدرنیته دموکراتیک تقویت می‌کند. پویایی که با هر طلوعی بیشتر رشد می‌کند، ما را بیش از هر زمان دیگری به ارزش‌هایمان گره می‌زند، به اهداف و موفقیت نزدیک‌تر می‌کند.

از گام اول تا روز شهادتش، همیشه دوست داشت بر اساس حقیقت آپو زندگی نماید، باموضعی انقلابی و تاریخی با دشمن بجنگد

شهید سمکو هنوز هم تفاوت زندگی انقلابی خود را در مشارکت نشان می‌دهد. معنای موضع جامعه‌ی روژهلات کوردستان ما در برابر توطئه‌گری، با مشارکت خود تاجدار می‌کند و بدین ترتیب حیات انقلابی را همیشه زنده نگه می‌دارد. همان‌طور که موضعش را به رادیکال‌ترین نوع در برابر توطئه‌گری نشان می‌دهد، تا تمایل شدید خود را خود در چارچوب فلسفه‌ و اندیشه‌ی رهبر آپو بنیان نهد‌ و با حقیقت شهدا زندگی کند، و موضع و خواست قوی خود را نشان می‌دهد. آپویی از اولین قدم تا روز شهادتش همیشه خواستار این بود با معنای واقعی حقیقت زندگی کند و با موضع تاریخی علیه دشمن بجنگد. به همین دلیل برای هر قدم خود اهمیت زیادی قائل است و لحظه لحظه انقلابی بودن‌ خود را در اوج زندگی می‌کند.

شهید سمکو برای انجام وظایف و مسئولیت‌های گریلای آزادی‌بخش کوردستان و تبدیل شدن به یکی از پیشگامان جنگ خل انقلابی، درک عمیق و مبارزه سختی انجام داد

رفیق سمکو با شخصیت چند وجهی خود تمامی جنبه‌های زندگی آپویی را به نمایش می‌گذاشت و هر مسئولیتی را که بر عهده می‌گرفت با شایستگی تمام به انجام می‌رساند. او به دلیل شخصیت چند وجهی که داشت در هر مرکزی که کار می‌کرد در مرکز توجه رفقایش قرار می‌گرفت و همه را دور خود جمع می‌کرد. از نظر تشکیلاتی و ایدئولوژیک رهبر آپو و فرماندهی به نمونه‌ای بی‌همتا و پیرو عگیدها شد. در تمامی نقاط کوردستان مبارزه کرد و با شخصیت ملی خود، هم با جامعه و هم با رفقایش با عشق و علاقه‌ی فراوان مبارزات انقلابی‌ را انجام داد. همچنین برای انجام وظایف و مسئولیت‌های گریلای آزادی‌بخش کوردستان و تبدیل شدن به یکی از پیشگامان جنگ خل انقلابی، درک عمیق و مبارزه سختی انجام داد. در پایان دانش طلایی خود را با رفقایش درهم آمیخت و به جنگ قندیل می‌رود، با جنگ تیم‌ها و تونل‌ها، این جنگ را در برابر اشغال‌گری با موفقیت به پایان رساند و به کاروان شهدا پیوست. مقاومت و استواری و پیشگامی و فرماندهی که شهید سمکو در این جنگ و در طول زندگی خود توسعه داد، پایه و اساس مبارزه ما و جهت‌گیری انقلاب آزادی‌‌بخشی خواهد بود. در پایان به عنوان فرماندهی با تیم‌ها و تونل‌ها، این جنگ را در برابر تهاجم با موفقیت به پایان رساند و به کاروان شهدا پیوست. استواری، رهبری و رهبری که شهید سیمکو در این جنگ و در طول زندگی خود به وجود آورد، پایه و اساس مبارزه ما و جهت گیری انقلاب آزادیخواهانه خواهد بود. در نهایت به عنوان فرماندهی یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (ی‌ر‌ک) اعلام می‌کنیم که همیشه در راه سمکوها قدم خواهیم گذاشت و چراغ مبارزه این شهدای بزرگ را پیوسته روشن نگه خواهیم داشت”.


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

«ژن ژیان آزادی» جنبش بازپس گیری زندگی

✍ بهار اورین


🆔 @GozarDemocratic‌

«ژن ژیان آزادی» جنبش بازپس گیری زندگی

✍ بهار اورین


مقدمه

در آستانەی یکسالگی جنبش»ژن ژیان آزادی» در ایران و شرق کردستان قرار داریم. جنبشی خودویژە که پایەهای استبداد دینی و دیکتاتوری مذهبی در ایران را متزلزل و فضای سیاسی و اجتماعی جامعەی ایران را متحول و خصلتی همه شمول کسب کرد. این جنبش که با پیشاهنگی زنان آغاز شد و با حضور خلقهای فرودست ایران استمرار یافت، خیابان را به سنگر مبارزه و مکانی جهت مخالفت جمعی تبدیل کرد و ترسی که رژیم ایران سالها از طریق وحشت آفرینی و خشونت ایجاد نموده بود را فروریخت و به خشمی جهت مقابله با حاکمیت موجود تبدیل و پیوند عمیقی میان تمامی خلقهای تحت ستم حکومت ایران و به ویژە زنان حول تجارب ستم و تبعیض ایجاد نمود. از سوی دیگر زن محور بودن این جنبش خصلتی متفاوت به آن بخشید و موجب به چالش کشیده شدن قواعد و قوانین و خطوط ترسیم شده پیرامون زنان گشت که بر روند پیشروی آن فاکتوری تعیین کننده است و زنان با عبور از این خطوط وارد مرحلەی جدیدی از مبارزات خود شدند که با مبارزات خلقهای تحت ستم درهم تنیده است و پیروزی و مقاومت هر یک بر دیگری تاثیرگذار و الهام بخش است.

زمینه ـ های بروز جنبش»ژن ژیان آزادی»

جامعەی ایران قرنهاست تحت استبداد قرار دارد و حاکمیت با بهرەگیری از ایدئولوژی دین و مذهب مشروعیت خود را امری بدیهی و الهی قلمداد کرده و این استبدادمنشی را به اشکال و از طریق ابزارهای متفاوت تکثیر و بازتولید کرده است و در چهل سال اخیر با تشدید سرکوب و خشونت بر جامعەی ایران خیمه زده است. لذا شدت خشونت و کشتار بیرحمانه بیش از همه در کردستان و بلوچستان انجام شده تا امید به آزادی و زندگی را در این مناطق ریشەکن کنند. از همان آغاز انقلاب موجی از وحشت و سرکوب در کردستان آغاز شد. فتوای لشکرکشی به کردستان و اعدامها و دستگیریهای گسترده که بدون هیچ دلیل روشنی صورت گرفته و توجیه مشخصی برای آن وجود ندارد تنها بخشی از سیاستهای نظامند حکومت ایران در این مناطق است. حکومت استبدادی ایران در طول این سالها با استفاده از واژەهای «اقدام علیه امنیت ملی و تجزیەطلبی» هر نوع کشتار و مرگ را در این مناطق مشروع جلوه داده و هر مطالبەی مردمی جهت آزادی و برابری را به این واژەها نسبت داده است. در کنار این وحشیگریها ممنوعیت زبان مادری، تحقیر فرهنگ و زبان خلقهای فرودست، فقدان آزادی بیان، فقر تحمیلی و بیکاری، تخریب و غارت منابع طبیعی کردستان و نابودی آن نمودی از یک نسلکشی گسترده است که سالهاست نه تنها در شرق کردستان بلکه در سایر بخشهای کردستان به شیوەای نظامند اعمال می شود. از سوی دیگر تخریب بافت اخلاقی و سیاسی کردستان یکی از اهداف همیشگی حاکمیت ایران بوده تا جامعەی کردستان را به مرز نابودی کشانده و به تسلیمیت وادارد. این سیاستها در ارتباط با بقا و ماندگاری حاکمیت است که بر پایەی ظلم و ویرانی بنا شده است. لذا در متن این تاریک اندیشی و ستم همواره جنبشهای رهاییبخش و آزادیخواه نیز رشد کردەاند. کردستان یکی از این مناطق است که موضع خود را از همان آغاز روزهای انقلاب نشان داده و به این حاکمیت «نه» گفته است. به همین دلیل دشمنی با کردها و محرومیت آنها نیز نشات گرفته از این موضع است. کردستان همواره زادگاه خیزشهای مردمی و انقلابی در برابر استعمارگری بوده است. یکی از جنبشهایی که در یکسال اخیر در شرق کردستان پاگرفت، جنبش «ژن ژیان آزادی» است که با قتل ژینا امینی، دختر جوان کرد سقزی آغاز گشت. آنچه طی مدت یکسال رخ داد جنبشی نیرومند و همراه با ابتکار عمل بود در برابر حاکمیتی که هیچ برنامەای برای پاسخ به خواستەها و مطالبات مردمی ندارد و پیداست مردم از نظام کنونی گذشتەاند و بیشتر تمرکز آنان فراتر از تغییرات سیاسی، تغییرات بنیادین اجتماعی و ذهنیتی است. به طور کلی انباشت نارضایتیهای عمومی، مرکزگرایی، نبود یک سیستم جایگزین اجتماعی و سیاسی متناسب با جامعه به همراه بحرانهای اقتصادی و اجتماعی از عوامل اصلی در بروز جنبش«ژن ژیان آزادی» است.

عامل مهم دیگر در بروز جنبش «ژن ژیان آزادی» موقعیت و جایگاه زنان در ایران است. بدون تردید جامعەای که در آن زنان تحت سلطه قرار دارند حکایت از جامعەای دارد که با آزادی بیگانه شده است. «باید دقت فراوانی را به یکی از خصوصیات نهادینه شدەی جوامع متمدن معطوف ساخت. میتوان این مقوله را حالت مساعد بودن جامعه برای قدرت نیز نامید. به گونەای همانند شکل دهی مجدد به زنان بر مبنای سنت ضعیفه نمودن زن، قدرت نیز تا زمانی که جامعه را همانند زنان به ضعیفەای تبدیل نکند، نمیتواند از موجودیت خویش اطمینان حاصل نماید». (عبدالله اوجالان، مانیفست تمدن دموکراتیک) از دیدگاه اوجالان ضعیفەسازی بنیان همەی بردگیهاست و صرفا تداعیگر یک ویژگی بیولوژیک و طبیعی نیست و در ذات خود یک ویژگی اجتماعی است. بنابراین ضعیفگی زن به معنای سلب آزادی از او و در نهایت جامعەای ضعیفه است.

حاکمیت زن ستیز ایران نیز با اعمال قدرت و ستم همواره در تلاش برای ابژەسازی زنان بوده است تا از طریق آن احساسات، عواطف، اذهان و بدنها را به انحصار خود درآورند. در واقع سلطه بر بدن لازمەی سلطه بر جامعه و بخشی از هویت حکومتهای توتالیتر است که بیشتر بر بدن زنان اعمال میشود. قانون«حجاب اجباری» یکی از قوانینی است که جهت کنترل بر بدن زنان وضع شده است. این قانون شکلی از یک انضباط سخت است که پیرامون زنان شکل گرفته و اجرای این قانون بر فرایند بازتولید خشونت، تعصب و جزم اندیشی تاثیر تعیین کنندەای داشته است. این قانون بنیان همەی اشکال ستم و تبعیض در ایران را فراهم نمود که در سالهای بعد از وضع این قانون، قوانین زن ستیز دیگری هم بر آن افزوده شد.

جنبش«ژن ژیان آزادی» فضایی برای زنان ایجاد نمود که از سلطه، محدودیتها و مرزهایی که نظم موجود برایشان تعیین کرده بود، خارج شوند و بدون وجود یک سازماندهی منسجم و علیرغم همەی سرکوب‌ها و خشونت عریان، به همەی جامعه جسارت بخشیدند و همچنان به شیوەهای مختلف در میدان حضور دارند و به همه نشان دادند که حضور و سوژگی زنان برای انقلاب دارای اهمیتی کلیدی است. یکی از شیوەهای اعتراضی زنان برداشتن حجاب بود که ضربەی محکمی بر نظم ایدئولوژیک حاکمیت وارد ساخت. هر چند میتوان گفت برداشتن حجاب صرفا عملیاتی جهت کسب حق پوشش نیست و در کنار آن اعتراض و به چالش کشیدن همەی خطوط قرمز و قوانینی است که بر بدن، اراده و افکار زنان ترسیم شده است. در جنبشهای سالهای اخیر هم اعتراضات زنان نسبت به قوانین پوشش و به خصوص تحمیل حجاب اجباری وجود داشت لذا در جنبش«ژن ژیان آزادی» این مبارزات وارد مرحلەای گشت که نظام قادر به کنترل آن نیست و با توسل به خشونت و دستگیری توانایی بازگرداندن قوانین حجاب را از دست داده است. بنابراین جنبش «ژن ژیان آزادی» دستاوردهای اجتماعی، فرهنگی، هنری، ذهنیتی و معنوی بسیاری آفریده که با گذشت سالها نیز همچنان اهمیت آن حفظ خواهد شد. با وجود شکلگیری این جنبش حول اعتراض به حجاب اجباری و توقف خشونت علیه زنان در ادامه شاهد مطالبات و اهداف کلانتری بودیم که شامل به رسمیت شناختن حقوق خلقهای ایران است که سالها تحت ستم و تبعیض حاکمیت ایران قرار دارند. بنابراین نمی¬توان جنبش«ژن ژیان آزادی» را در چارچوبی محدود مورد ارزیابی قرار داد و با وجود برخی از دیدگاەها مبنی بر خاموشی و یا توقف این جنبش، با نظری بر سیر پیشرفت مبارزات مردمی میتوان گفت این جنبش دارای پتانسیلی است که به تمامی فروکش نخواهد شد بلکه وارد فاز دیگری از اعتراضات خواهد شد. تا زمانی که نظم مردسالاری زن ستیز مبتنی بر دشمنی با خلقها و ویرانی جامعه و طبیعت برقرار باشد، جامعه نیز هر زمان در راستای اعتراض به این نظم به شیوەهای مختلف قیام خواهد کرد و خیزش دوبارەی آن با جرقەی دیگری شعلەور خواهد شد.

مبارزات زنان خاورمیانه و نقش آن در دمکراتیزه کردن منطقه

مبارزات زنان در طول تاریخ نشان داده که در طی پروسەهای انقلابی و تحولات سیاسی و پس از آن، زنان به حاشیه رانده می¬شوند و با وجود تلاش و فداکاریهای آن، به خانەی اول بازمیگردند و این خطری است که همواره مبارزات زنان را تهدید میکند. لذا در روند جنبش«ژن ژیان آزادی» زنان با صراحت بر ماندگاری دستاوردها و ادامەی مبارزات پافشاری کردند. زنان با خشم انباشته شده از تبعیض سالها به رهبران اصلی این روند تبدیل شدند.

بدون تردید یکی از دستاوردهای مهم جنبش«ژن ژیان آزادی» برقراری یک اتحاد فراملی میان زنان بود. این جنبش بر مبارزات زنان در خاورمیانه نیز تاثیر پررنگی بر جای گذاشت. با توجه به جامعەشناختی این جغرافیا و پررنگ بودن تاثیرات دین، دولت و جنسیتگرایی که بر فرهنگ خاورمیانه حاکم است زنان به شکلی فعال در تحولات و اعتراضات سیاسی و اجتماعی ایفای نقش نمودند. از سوی دیگر قالبها و کلیشەهای جنسیتی که متاثر از تاثیر سنتگرایی و قوانین شرعی و مذهبی در این مناطق عمیق است، در طی این فرایند بسیاری از این قالبها و هنجارهای جنسیتی شکسته شد. نمونەی بارز آن برداشتن حجاب از سوی زنان و دختران در ایران بود که تقابلی رادیکال در برابر سیاست بدن است. مبارزات زنان کرد، فارس، بلوچ و عرب و ملیتهای دیگر که طی سالهای اخیر گسترش یافته تصویر دیگری از زنان خاورمیانه به نمایش گذاشته است. تصویری که زنان تنها در موقعیت فرودست و تحت ستم قرار ندارند بلکه از سوژگی و نیروی مبارزاتی و مقاومتی منسجمی برخوردارند که توانایی ایجاد تغییرات گسترده و سازندەای در منطقه را دارند. با وجود تلاشهای نظامند سیستمهای دیکتاتوری منطقه جهت به حاشیه راندن زنان و حفظ موقعیت آنان به عنوان شهروندان درجه چندم، باز هم زنان عرصەی مبارزه را ترک نکردند.

زیرا در جغرافیای خاورمیانه سنت و فرهنگ نیرومندی از مبارزات زنان وجود دارد و تجارب غنی ای در هر یک از کشورها وجود دارد و با نظری کوتاه بر تاریخ جنبش زنان خواهیم دید که زنان همواره در خیزش¬های مردمی در برابر استعمار، اشغالگری و جنبشهای رهایی ملی حضوری تاثیرگذار داشتەاند. به ویژە جنبش آزادی زنان کرد با تجربەای بیش از چهل سال دارای اندوختەها و دستاوردهای ارزشمندی است که برای زنان دیگر هم مهم است. جنبشی که در متن آن در کنار مبارزه در برابر سیستم دولتی و نظام مردسالاری، در راستای آزادی زنان نیز سازماندهی و فعالیتهای نظری و اجتماعی گستردەای صورت گرفته است. زنان افغانی که تحت کنترل و ظلم مضاعف طالبان قرار دارند و در ماەهای اخیر با قوانین ارتجاعی تمامی عرصەهای زندگی بر آنان مسدود میشود از جنبش زنان ایران و شرق کردستان جسارت و الهام گرفته و با وجود شرایط سخت زندگی در هر فرصتی اعتراضات خود را نسبت به قوانین طالبان نشان دادند. قوانینی که تحت لوای اسلام مشروع و توجیەپذیر جلوه داده میشود و اغلب محصول عوامل اجتماعی و سیاسی است. بنابراین میتوان گفت در جغرافیای خاورمیانه، مبارزات زنان همواره دارای دشواریهای بسیاری بوده است. با وجود ارتقای سازماندهی زنان و توسعەی مبارزه، هنوز هم اشکال خشونت همچون کودک همسری، قتل ناموسی، شکنجه و نابرابری همچنان وجود دارد. به همین دلیل بایستی انقلاب، مبارزه و قیام در این جغرافیا روندی همیشگی و پویا باشد تا هم دستاوردهای کسب شده حفظ گردد و هم بر فرهنگ و قوانین زن ستیز غلبه شود.

نتیجه

بحرانهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و زیست محیطی قرن حاضر بیش از همه در جغرافیای خاورمیانه زیسته میشود که در بنیان آن شکستن ارزشهای انسانی و معیارهای اجتماعی نهفته که به عنوان بحران خاورمیانه ظهور کرده است. ساختار دولت-ملت که با واقعیات اجتماعی و فرهنگی این جغرافیا در تضاد است موجب تنش و درگیریهای همیشگی شده است. در چنین اوضاعی خاورمیانه بیش از هر زمان دیگری نیاز به پروژەهایی جهت برونرفت از بحرانها دارد و این پروژەها و مدلها هنگامی پاسخگو خواهد بود که بر اساس واقعیات اجتماعی، فرهنگی و تاریخی این منطقه باشد. در غیر این صورت راهکارهای مبتنی بر دیدگاه اوریانتالیستی(شرق‌شناسی) نه تنها کمکی به مردمان این جغرافیا نخواهد کرد بلکه بیش از پیش به مستعمرەسازی آن کمک خواهد نمود. اتکاء به دینامیسمهای درونی و بومی میتواند در بهبود شرایط کنونی و فراهم آوردن بسترهای دمکراتیزه نمودن آن یاریرسان باشد.

همانگونه که زنان«نخستین مستعمره» و قربانیان شکستهای جنسیتی در طول تاریخ بودەاند بایستی در مبارزات آزادیخواهانه نقش پررنگی ایفا نمایند که در سطح یک انتقام تاریخی باشد. آزادی بدنها، اراده و اذهان هنگامی امکانپذیر خواهد شد که یک نظم اجتماعی و سیاسی مبتنی بر آزادی زنان شکل گیرد که در آن مناسبات سلطه و تصرّف وجود نداشته باشد. انکار موجودیت زنان به نوعی نفی جامعه نیز میباشد و نبایست مسئلەی آزادی زنان را از مبارزات اجتماعی، سیاسی و مدنی مجزا بدانیم. به همین دلیل انقلاب اجتماعی با محوریت زنان به اندازه¬ی سیاسی بودن دارای ابعاد فرهنگی و ذهنیتی است و تا زمانیکه در جغرافیای خاورمیانه این انقلابها به موازات یکدیگر صورت نگیرد، نمیتوان از یک انقلاب واقعی سخن گفت؛ برای وقوع یک انقلاب نیاز به یک جهانبینی دموکراتیک وجود دارد که در آن زنان ارزشمند محسوب میشوند و بر پایەی چنین جهانبینی و فرهنگی میتوان به آزادی دست یافت. در سایەی این تغییر پارادایمی همه به این باور خواهند رسید که بدون رهایی زنان، رهایی خلقهای تحت ستم نیز امکانپذیر نخواهد بود. زیرا در این جغرافیا تمامی اشکال قدرت بر مبنای حاکمیت بر زن استوار شده است. در جنبش اخیر در ایران و شرق کردستان احزاب و جریانهای سیاسی از آزادی زنان و برابری میان زنان و مردان بسیار گفتند لذا اگر این گفتمان فقط در سطح شعار باقی بماند و به یک سیستم اجتماعی مبدل نگردد و افق جدیدی ترسیم ننماید، توانایی برساخت یک زندگی آزاد را نخواهد داشت. از سوی دیگر استمرار جنبش «ژن ژیان آزادی» از طریق یک سازماندهی نیرومند و خلاق میتواند در پیشبرد مبارزات دمکراتیک نه تنها در ایران و شرق کردستان بلکه بر سایر مناطق تحت استعمارگری نظام دولت-ملت تاثیرگذار باشد. در انتها میتوان گفت «ژن ژیان آزادی» جنبش بازپسگیری زندگی‌ای است که پیرامون زنان به نابودی کشانده شده و تنها زنان خواهند توانست این انحطاط و نابودی را با مقاومت و مبارزه ریشەکن کنند.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

🟣 مشارکت سیاسی زنان، ضامن برساخت جامعه دموکراتیک


کمیته تحقیقاتی کژار کتابچه ای را با عنوان «مشارکت سیاسی زنان: ضامن برساخت جامعه دموکراتیک » منتشر کرد.

کمیته تحقیقاتی کژار در این کتابچه بیان میدارد: «انقلاب ژن ژیان ئازادی توانست درکی را ایجاد کند که همه جنبه‌های زندگی انسان‌ها سیاسی است. به عبارت دیگر توانست معنای واقعی سیاست را بازشناسی کند. ملت‌های ایران یک‌بار دیگر ثابت کردند که سیاست بدون جامعه وجود ندارد. اگر سیاست برای جامعه ساختن بهترین ها، درستترین ها و زیباترین ها باشد، خود جامعه بهتر از همه می‌داند چگونه سیاست‌‌ورزی کند. در انقلاب «ژن ژیان ئازادی» جامعه ایران آنچه را لازم بود به عرصه‌ی عمل آورد و همه ملیت‌های ایران به پیشاهنگی زنان و جوانان یک‌بار دیگر اقدام به انجام رسالت تاریخی کردند.به همین دلیل با توجه به حجم زیاد تلاش‌های زنان برای مشارکت در سیاست و اداره جامعه، لازم می‌دانیم در این نوشتار، هرچند کوتاه، درباره سیاست واقعی جوامعی که با حضور زن شکل می‌گیرد صحبت کنیم و همچنین بتوانیم برخی از تجربه‌ها و دیدگاه‌های زنان مبارزی را که پیشگام مبارزه سیاسی در کوردستان و ایران هستند، جمع‌آوری کرده و برای همه مبارزان راه آزادی بازگو کنیم.»

جهت دانلود کتابچه به لینک زیر مراجعه نمایید.

🌍 https://kjar.online/fa/2023/09/05/مشارکت-سیاسی-زنان،-ضامن-برساخت-جامعه-د/


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

✅ فایل PDF کتابچه " مشارکت سیاسی زنان، ضامن برساخت جامعه دموکراتیک


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

YRK: Li Pênciwînê di êrîşa hewayî de gerîla Berxwedan Çiyager şehîd bû


Ragihandina YRK'ê diyar kir ku di êrîşa dewleta Tirk a 2'ê Îlonê de ku li herêma Pênciwînê hate kirin gerîla Berxwedan Çiyager şehîd bûye.


🆔 @GozarDemocratic‌

YRK: Li Pênciwînê di êrîşa hewayî de gerîla Berxwedan Çiyager şehîd bû


Ragihandina YRK'ê diyar kir ku di êrîşa dewleta Tirk a 2'ê Îlonê de ku li herêma Pênciwînê hate kirin gerîla Berxwedan Çiyager şehîd bûye.



Ragihandina Yekîneyên Parastina Rojhilatê Kurdistanê (YRK) li ser êrîşên hewayî yên dewleta Tirk ên 1 û 2'ê Îlonê yên li qadên Asos û pêncewînê daxuyaniyek da.

Di daxuyaniyê de hate ragihandin ku êrîşa di roja aştiyê ya cîhanê de hate kirin nîşan dide ku dewleta Tirk li hemû parçeyan êrîşî destketiyên gelê Kurd dike.

Ragihandina YRK'ê got, "Bi vî awayî êrîşî gerîla, pêşeng û coxrafya Kurdistanê dike. Çend roj berî niha me diyar kiribûn ku di êrîşên Asosê de ziyanên canî çênebibû. Lê di 2’ê Îlonê de dema du hevalên me ku bi motor li ser erkên xwe bûn, hedef hatin girtin. Di encam de hevalekî me şehîd ket. Hevalê şehîd Berxwedan Amed e."

Li gorî daxuyaniyê nasnameya gerîlayê şehîd bûye bi vî rengî ye:

Nav û paşnav: Mazlûm Ozturk
Nasnav: Berxwedan Çiyager
Dem û cihê jidayikbûnê: 1997-Amed
Dem û cihê tevlîbûnê: Çileya 2023-Fransa
Dem û cihê şehadetê: 2'ê Îlona 2023 - Pencewîn

Daxuyaniyê bi vî rengî dewam kir:

"Şehîd Berxwedan di nava malbateke bi çanda welatparêziyê de hate dinya û mezin bû. Malbata wî di encama politîkayên qirker ên dewleta Tirk de, ji neçarî derbasî metropolê Stenbolê bû. Heval Berxwedan, digel ku li Stenbolê mezin dibe jî li hember hemû politîkayên bişaftin û qirkirinê di çand û nasnameya Kurdbûnê de israr dike û ji bo xwe gihandina jiyaneke azad dikeve nava lêgerînê. Bi taybetî jî ji nêz ve fikrên Rêber Apo dişopîne û jê bi bandor dibe. Di encamên zextên dagirkeriya faşîst û qirker de dîsa ji neçarî ji Tirkiye derbasî Ewropayê dibe. Li vir jî dema şahidiya zextên li ser Kurdan û qetilkirina pêşenga jina Kurd Heval Evîn Goyî dike, biryara vegera li welat dide. Ji bo azadiya Rêber Apo û gelê Kurd helwesta şoreşgerî û welatparêzî di bûna gerîla de raber dike û dixwaze wekî gerîlayekî bibe pêşengekî Kurdistanê, rol û berpirsyartiyê bigre ser xwe. Di heyama biryara vegera welat de şoreşa 'Jin, jiyan û Azadî' li Kurdistan û Îran, li hemû dinyayê deng vedide. Her wiha daxwaza wî ya naskirina çand û erdnigariya Rojhilatê Kurdistan dibe sedem ku, ji bo azadiya gelê Kurd û azadiya jinê berê xwe dide Rojhilatê Kurdistanê û di nav Yekîneyên Parastina Rojhilatê Kurdistanê cih digre. Ji roja tevlibûnê heta şahadetê ji bo layiqê Rêbertî û hevrêtiyê bibe, bi sekneke zana, wêrek û fedakar têdikoşe.

Dema ew û hevalekî xwe li ser erk bûn, di encama êrîşê hewayî de gihişt şehadatê. Em di serî de ji malbata hêja û welatparêz a şehîd Berxwedan re û ji hemû gelê me yê welatparêz re sersaxî dixwazin. Em soz didin tola şehîd Berxwedan û hemû şehîdên azadiyê bi misogerkirina azadiya Rêber Apo û serxistina avakirina Kurdistaneke azad û demokratîk hilînin."

ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

فراخوان احزاب و نیروهای سیاسی شرق کردستان

جهت اعتصاب عمومی ٢٥ شهریور


🆔 @GozarDemocratic‌

فراخوان احزاب و نیروهای سیاسی شرق کردستان

جهت اعتصاب عمومی ٢٥ شهریور


مردم مبارز کردستان!


مبارزان سیاسی و مدنی!

٢٥ شهریور ١٤٠١، ژینا امینی دختر جوان کورد اهل سقز در شهر تهران بر اثر حملەی نیروهای ضارب و سرکوبگر رژیم جان خود را از دست داد. نام (ژینا) همانگونە کە بر سنگ مزارش نوشتە شد، بە “رمز” قیام مردمی گستردەای تبدیل شد کە از کردستان با شعار “زن، زندگی، آزادی” آغاز گردید و چندی نپایید سراسر شهرها و مناطق ایران و حتی خارج از کشور را فرا گرفت و در ادامەی خود بە “انقلاب زن، زندگی، آزادی” شهرت یافت. انقلاب ژینا مردمی‌ترین و طولانی‌ترین اعتراض و خیزشی است کە توانستە حاکمیت جمهوری اسلامی را بە چالش کشیدە و در جهت سقوط این رژیم سرکوبگر گام بردارد.

در مدت یکسال گذشتە و در روند این انقلاب، جنبش آزادیخواهانەی مردم ایران بطور عموم و علی‌الخصوص مردم کردستان علیە رژیم حاکم بر ایران مرحلەی نوین و مردمی‌ای جدیدی را تجربە کردە و گامهای قاطعانەای برداشتە کە توقف‌ناپذیر و غیر قابل بازگشت است. نقش چشمگیر زنان در پیشاهنگی این انقلاب، جامعەی ما را از لحاظ اجتماعی یک گام بزرگ بە جلو بردە و افق پیروزی را روشنتر کردەاست. جوانان در اوج جانفشانی در راه یک زندگی آزاد و مطلوب فداکاری کم‌نظیری از خود نشان می‌دهد.

در سالگرد سربرآوردن انقلاب ژینا جا دارد بە نشانەی تجلیل از یاد و خاطرەی شهدای این انقلاب نوین و تقدیر از قربانیان و زندانیان سیاسی و زندە نگەداشتن جنبش سیاسی، با شکوه تمام بە استقبال این بزرگ‌یاد سیاسی و اجتماعی برویم. در این رابطە پس از چند بار دیدار و رایزنی سیاسی، روز چهارشنبە ١٥ شهریور ١٤٠٢ خورشیدی، احزاب سیاسی شرق کردستان کە عبارتند از:

حزب دمکرات کردستان ایران
کوملە (سازمان کردستانی حزب کمونیست ایران)
حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)
سازمان خبات کردستان ایران
حزب آزادی کردستان (پاک)
کوملەی زحمتکشان کردستان
بر نکات زیر بە توافق رسیدند؛

١- حمایت از خواست فعالین جامعەی مدنی و تشکلهای مستقل بمنظور تجلیل و شرکت فعالانە در سالروز انقلاب زن، زندگی، آزادی.

٢- تعیین روز ٢٥ شهریور، بعنوان روز اعتصاب عمومی در سرتاسر کردستان. در این روز همەی مغازەها و بازار و محلهای کار و ادارەجات تعطیل خواهند بود؛ بامداد این روز (٢٥ شهریور)، مردم کردستان بر سر مزار ژینای جوانمرگ و کلیەی شهدا و جانباختگان انقلاب “زن، زندگی، آزادی” در شهرها و روستاهای کردستان حضور یافتە و با نثار گل بر مزار آنان مراسم گرامیداشت شهدا را برگزار خواهند کرد.

٣- از کلیەی مردم آزادیخواه ایران (زنان، جوانان، کارگران، معلمان، بازنشستگان، فعالان محیط زیست و ملتهای تحت ستم) در سراسر ایران می‌خواهیم کە از اعتصاب عمومی مردم کردستان حمایت کردە و با اعتصاب عمومی بە همە نشان دهند کە انقلاب “زن، زندگی، آزادی” تا رسیدن بە اهداف خویش کماکان ادامە دارد.

٤- از تمامی مبارزان انقلابی، نیروها و جریانهای ترقیخواه در خارج از کشور می‌خواهیم بە هر نحو ممکن از اعتصاب عمومی ٢٥ شهریور حمایت بعمل آوردە و در این روز با برپایی راهپیمایی و تجمعات مردمی توجە مردم بشردوست جهان بە حمایت از انقلاب ژینا جلب نمایند.

٥- هرکدام از احزاب و نیروهای سیاسی کورد حاضر در این نشست، حمایت و شرکت خود در اعتصاب عمومی روز “٢٥ شهریور” و مراسمات برگزار شدە بر سر مزار شهدا و جانباختگان را اعلام می‌دارند.

١٥ شهریور ١٤٠٢ (٦ سپتامبر ٢٠٢٣)


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

بانگەوازی حیزب و لایەنە سیاسییەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان

🆔 @GozarDemocratic‌

بانگەوازی حیزب و لایەنە سیاسییەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان


بۆ مانگرتنی گشتیی ٢٥ی خەرمانان



کۆمەڵانی تێکۆشەری خەڵکی کوردستان!

خەباتکارانی سیاسی و مەدەنی!

٢٥ ی خەرمانانی ١٤٠١، ژینا ئەمینی کچە کوردی لاوی سەقزی لە شاری تاران و لەئاکامی پەلاماری هێزە دەست‌وەشێن و سەرکوتکەرەکانی رێژیم‌دا گیانی بەختکرد. ناوی (ژینا) وەک لە سەر گڵکۆکەی نووسرا، بوو بە “ڕەمز”ی ڕاپەڕینێکی جەماوەریی بەرین کە لە کوردستانەوە بە درووشمی “ژن، ژیان، ئازادی” دەستی پێکرد و زۆری نەخایاند سەرتاسەری شار و ناوچەکانی ئێران و دەرەوەی وڵاتیشی گرتەوە و لە درێژەی خۆیدا بە “شۆڕشی ژینا” و “شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی” ناوی دەرکرد.

شۆڕشی ژینا جەماوەریترین و درێژترین سەرهەڵدان و ناڕەزایەتییە کە توانیبێتی دەسەڵاتی کۆماری ئیسلامی بخاتە ژێر پرسیار و هەنگاو بۆ لە گۆڕنانی ئەم ڕێژیمە سەرکوتکەرە بنێ. لە ماوەی یەک‌ساڵی ڕابردوودا و لە ڕەوتی ئەم شۆڕشەدا بزووتنەوەی ئازادیخوازانەی خەڵکی ئیران بەگشتی و خەڵکی کوردستان بەتایبەتی دژبە ڕێژیمی زاڵ بە سەر ئێراندا، قۆناغی نوێ و جەماوەریی ئەزموون کردووە و هەنگاوی لێبڕاوانەی ناوە کە ڕاوەستان و گەڕانەوەی بۆنییە. دەوری بەرچاوی ژنان لە پێشەنگایەتیی ئەو شۆڕشەدا کۆمەڵگەی ئێمەی لە رووی کۆمەڵایەتییەوە یەک هەنگاوی گەورە بەرەو پێش برد و ئاسۆی سەرکەوتنی روونترکردەوە. لاوان لەوپەڕی گیانبازیدا بۆ ژیانێکی ئازاد و ئارەزوومەند فیداکاری کەم وێنە دەکەن.

لە ساڵوەگەڕێ دەستپێکی شۆڕشی ژینادا جێی خۆیەتی بە نیشانەی بەرزڕاگرتنی یاد و بیرەوەریی شەهیدانی ئەم شۆڕشە نوێیە و ڕێزلێنان لە قوربانیان و زیندانییان سیاسی و زیندووڕاگرتنی بزووتنەوەی سیاسی، بەشکۆوە بەرەوپیری ئەم یادە مەزنە سیاسی و کۆمەڵایەتییەوە بچین. لەم پێوەندییەدا دوای چەند جار دیدار و ڕاوێژی سیاسی، رۆژی چوارشەممە، ١٥ی خەرمانانی ١٤٠٢ی هەتاوی، حیزبە سیاسییەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، بریتی لە :

– حیزبی دێموکراتی کوردستانی ئێران

– کۆمەڵە (رێکخراوی کوردستانی حیزبی کۆمۆنیستی ئێران)

– پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پژاک)

– سازمانی خەباتی کوردستانی ئێران

– پارتی ئازادیی کوردستان (پاک)

– کۆمەڵەی زەحمەتکێشانی کوردستان

لە سەر ئەم خاڵانەی خوارەوە رێکەوتن؛

١- پشتیوانی لە داخوازیی تێکۆشەرانی کۆمەڵگەی مەدەنی و ڕێکخراوه سه‌ربه‌خۆکان بۆ ڕێزگرتن و بەشداریی چالاکانه له ساڵڕۆژی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی.

٢- ڕاگەیاندنی ڕۆژی ٢٥ی خەرمانان، وەک ڕۆژی مانگرتنی گشتی له هه‌موو کوردستان. له‌م ڕۆژەدا هه‌موو دووکان و بازاڕ و ناوەندەکانی کار و ئیدارەکان دادەخرێن؛ سەر لە بەیانیی ئەو ڕۆژه(٢٥ی خەرمانان)، جه‌ماوه‌ری خه‌ڵکی کوردستان سەردانی گڵکۆی ژینای جوانەمەرگ و سەرجەم شەهیدان و گیانبەختکردووانی شۆڕشی” ژن، ژیان، ئازادی” له شار و گوندەکانی کوردستان دەکەن و چەپکە گوڵی ڕێز و خۆشه‌ویستی له‌سه‌ر مەزارەکانیان دادەنێن و ڕێوڕەسمی ڕێزلێنانیان بۆ بەڕێوه دەبەن.

٣- داوا لەسەرجەم خەڵکی ئازادیخوازی ئێران (ژنان، لاوان، کرێکاران، مامۆستایان و خانەنشینان، ژینگەپارێزان و نه‌ته‌وه‌بندەستەکان لە سەرتاسەری ئێران دەکەین؛ پشتیوانی لەمانگرتنی خه‌ڵکی کوردستان بکەن و بەمانگرتنی گشتی، به هەموانی نیشان بدەن که شۆڕشی” ژن، ژیان، ئازادی” تا گەیشتن به ئامانجەکانی هەروا درێژه‌ی هه‌یه.‌

٤- داوا له هەموو تێکۆشەرانی خەباتکار، هێز و لایەنه پێشکەوتنخوازەکان له دەرەوەی وڵات دەکەین به هه‌موو شێوه‌یه‌‌ک پشتیوانی له مانگرتنی گشتیی ٢٥ی خه‌رمانان بکەن و له‌وڕۆژەدا خۆپێشاندان و ڕێپێوانی جه‌ماوه‌ریی بەڕێوەبەرن و سەرنجی کۆمەڵانی خه‌ڵکی مرۆڤدۆستی جیهان بۆ پشتیوانی له شۆڕشی ژینا ڕابکێشن.

٥- هه‌رکام له حیزب و لایەنە سیاسیەکانی کوردستانی به‌شدار له‌م دانیشتنە، پشتیوانی و بەشداریی خۆیان له مانگرتنی ڕۆژی “٢٥ی خه‌رمانان” و ڕێوڕەسمەکانی سەر گڵکۆی شەهیدان و گیانبەختکردووان ڕادەگەیەنن.

چوارشەممە ١٥ی خەرمانانی ١٤٠٢ی هەتاوی – ٦ی سێپتامبری ٢٠٢٣



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

بیانیه مشترک «پژاک و کودار» در خصوص نخستین سالگرد انقلاب «ژن، ژیان، آزادی»

اعتصاب سراسری و رفتن بر سر مزار شهدای انقلاب ژن، ژیان، آزادی


🆔 @GozarDemocratic‌

بیانیه مشترک «پژاک و کودار» در خصوص نخستین سالگرد انقلاب «ژن، ژیان، آزادی»

اعتصاب سراسری و رفتن بر سر مزار شهدای انقلاب ژن، ژیان، آزادی

آغاز انقلاب ژن، ژیان، آزادی

آغاز خیزش انقلابی «ژن، ژیان، آزادی» در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ در محکومیت قتل حکومتی «شهید ژینا امینی» یک انقلاب فرهنگی بزرگ با ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، با خواست‌های دمکراتیک و آزادیخواهانه است. این انقلاب با حضور خلقمان در خیابان و بر پایه شعار «ژن، ژیان، آزادی» به اوج رسید و تاریخ‌ساز شد. امروز در آستانه نخستین سالگرد انقلاب «ژن، ژیان، آزادی» قرارداریم. طی یک سال از خیزش انقلابی، جوانان زیادی جانشان را برای اهداف بزرگ انقلاب فداکردند، تعداد زیادی از خیزشگران در خیابان از سوی رژیم مصدوم شدند، شماری بازداشت، شکنجه و یا اعدام و خانواده‌های زیادی داغدار گشتند. ما، «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» و «جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)» به یمن دستاوردهای ارزشمند انقلاب، نخستین سالگرد آن را به تمامی خلق‌ها و ملیت‌های ایران، خانواده‌های شهدا و مجروحین و آزادیخواهان و دمکراسی‌طلبان خصوصا زنان و مردانی که در خیابان شعله‌های انقلاب را فروزان ساختند، تبریک می‌گوییم و یاد و خاطره شهدا را گرامی‌می‌داریم.

موجی از انقلاب فرهنگی – ذهنیتی که به یمن خیزش انقلابی «ژن، ژیان، آزادی» ایجاد گشته، بر کانونیت آزادی زن مبتنی است. برابری زن و مرد و مبارزه علیه جنسیت‌گرایی نابرابرساز خصوصا مبارزه بر ضد سیاست‌های حاکمیت زن‌ستیز ایران از اصول بنیادین انقلاب می‌باشد. سخن این جنبش انقلابی این است که مسیر آزادی جامعه از آزادی زن می‌گذرد فلذا تفکرهای ارتجاعی و زن‌ستیز را برنمی‌تابد. برابری زنان و مردان بعنوان یک حق بنیادین در خیابان فریاد زده شده و سرفصل اساسی انقلاب ذهنیتی – فرهنگی می‌باشد. لازم است موجودیت و مسئله زن بعنوان یک پدیده با ابعاد کامل سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ذهنیتی، اقتصادی، مدیریتی و … نگریسته و به اراده و استقلال زنان در همه زمینه‌ها احترام‌گذاشته‌شود. انقلاب ژن، ژیان، آزادی متکی بر اراده و نیروی تحول‌ساز زنان، رنسانس ذهنیتی – فرهنگی است که تغییرات ریشه‌ای را در تمام حوزه‌های حیات ایجاد نموده و جامعه نیز پذیرای آن گشته زیرا قدرت‌گرایی و تبعیض را برنمی‌تابد. زنان اثبات کردند که تمامی تفاوتمندی‌های موجود در ایران را متحد می‌سازند. هکذا موجب تنویر اهداف و صیانت از دستاوردهای انقلاب ژن، ژیان، آزادی شده‌اند. بی‌شک انقلابمان با پیشاهنگی زنان آزادیخواه به سرمنزل مقصود خواهدرسید.

قدرمسلم، یکی از ارزش‌ها و دستاوردهای انقلاب «ژن، ژیان،‌ آزادی» ایجاد زمینه‌های مناسب برای همگرایی و اتحاد میان خلق‌ها و ملیت‌ها است. در کف خیابان بصورت برحق اثبات شد که همگرایی تمامی خلق‌ها و ملیت‌ها اعم از کُرد، فارس، بلوچ، آذری، عرب، گیلک، مازنی و سایر خلق‌ها از ضرورت‌های انکارناپذیر انقلاب می‌باشد. همگرایی‌ای که در جریان خیزش‌های شکل‌گرفت، اثبات کرد که می‌تواند خمیرمایه اصلی تحقق اهداف انقلاب و تحول ساختارین در ایران با هدف دمکراتیزه‌کردن باشد. خصلت جنبشی آن با مشارکت گسترده اقشار و توده‌های همه ملیت‌های متکثر، امروز کاملتر شده و کماکان با حضور زنان، جوانان، تشکل‌های صنفی معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان، راهپیمایی جمعه‌های زاهدان، تلاش‌های روشنگرانه نویسندگان، روشنفکران و استادان دانشگاه‌ها و تلاش‌های ویژه و خلاق هنرمندان و نیز مقاومت زندانیان سیاسی و مدنی چشمه‌های آن خروشان گشته است. ادیان و آئین‌هایی چون یارسان نیز سهم بزرگی دارند. در کف برحق خیابان، بر زن‌ستیزی، ملیت‌ستیزی، اکولوژی‌ستیزی و جامعه‌ستیزی خط‌ بطلان کشیده شد و این اندیشه‌ آزاد بعنوان مانیفست انقلاب دمکراتیک خلق‌ها پذیرفته شده است که بایستی حفظ گردد. شکی‌نیست که ایران دمکراتیک و کردستان آزاد در سایه اتحاد خلق‌ها پیروز و محقق خواهدشد.

مسلما در بنیان انقلاب ایران، مسئله خلق‌ها و ملیت‌های تحت‌ستم خصوصا حل مسئله کُرد در درجه نخست اهمیت قراردارد. یکی از دلایل اصلی بروز بحران‌های نابودگر در ایران، مقوله ستم علیه ملیت‌ها می‌باشد، خلق کُرد از جمله خلق‌هایی است که بیشترین ستم را متحمل گشتته، لذا بدون حل مسئله کُرد، دمکراتیزه‌کردن ایران و آزادی همه ملیت‌ها امکان‌ناپذیر است. خلق‌کُرد ستون اصلی انقلاب «ژن، ژیان، آزادی» در ایران بوده و با پیشاهنگی خویش در این انقلاب، به همه جامعه ایران خدمت نموده است. پذیرش تمامی حقوق خلق مبتنی بر اصول آزادی و دمکراسی از ضرورت‌های انقلاب می‌باشد و لازم است علیه فاشیسم و شوونیسم مبارزه بی‌امان صورت‌گیرد. در سیر انقلابمان بی‌شک نیروی گریلا با سازماندهی پیشرفته‌ خویش و در چارچوب «پژاک و کودار» نیروی دفاع مشروع از خلق و انقلاب خلقمان می‌باشد و از هرگونه فداکاری و فدایی‌گری فروگذار نمی‌کند.

در تداوم انقلاب، تشکل‌یابی و سازماندهی جامعه از ضرورت‌های بنیادین مبارزات اجتماعی است. انقلاب توانسته پایه‌های موجودیت این نظام سلطه‌گر را شدیدا متزلزل سازد لذا سیاست‌های سرکوبگرانه با راهکارهای مزورانه بازداشت و شکنجه و اعدام ره به جایی نخواهد برد. به مناسبت فرارسیدن نخستین سالگرد انقلاب «ژن، ژیان، آزادی» تداوم آن از سوی تمامی اقشار و توده‌های جامعه با حضور همگانی یک وظیفه اخلاقی، سیاسی و روشنگرانه است. ما، «پژاک و کودار» به مناسبت ۲۵ شهریور ۱۴۰۲، نخستین سالگرد انقلاب و در راستای «فراخوان مشترک احزاب شرق کردستان که در ۱۲ شهریور ۱۴۰۲ با حضور نمایندگان همان احزاب مورد توافق جمعی قرارگرفت و در روز چهارشنبه، ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ برای افکار عمومی انتشار یافت» عموم خلق‌ها و ملیت‌های ایران و شرق کردستان را به کارزارهایی که در ذیل می‌آید، فرامی‌خوانیم:

۱- خلقمان در شرق کردستان را به «اعتصاب سراسری و تعطیلی کامل بازار و محل کار» فرامی‌خوانیم و از همه خلق‌ها و ملیت‌های ایران دعوت بعمل می‌آوریم که همسو با خلق کُرد و در حمایت از آن، به اعتصاب سراسری بپیوندند.

۲- عموم خلق‌ها بویژه خلق‌کُرد را فرامی‌خوانیم که بر سر مزار شهدا در روز ۲۵ شهریور و نیز در سایر سالروزهای شهدا در شهرهای محل شهادت مبارزان انقلاب، حضور بهم برسانند.

درنخستین سالگرد انقلاب «ژن، ژیان، آزادی»، قتل‌ حکومتی «شهید ژینا امینی» و صدها شهید آن انقلاب بدست نظام فاشیست، زن‌ستیز و نسل‌کش را قویا محکوم می‌کنیم و یاد و خاطره تمامی شهدا را گرامی‌ می‌داریم. قطع‌یقین آزادی و دمکراسی برای جامعه سراسر ایران و شرق کردستان با حضور در میادین و فریاد زدن حق خویش، کسب خواهد شد. ما قاطعانه از مبارزان جامعه مدنی و سازمان‌های آزادیخواه حمایت می‌کنیم. بدین مناسبت از تمامی زنان، جوانان، روشنفکران، معلمان، کارگران، دانشجویان و دانش‌آموزان، اصناف و سازمان‌های مدنی، حقوق‌بشری و محیط‌زیستی، نویسندگان و هنرمندان و سایر اقشار و توده‌ها در داخل ایران و شرق کردستان و همچنین در خارج از میهن خصوصا اروپا دعوت بعمل می‌آوریم که در روز ۲۵ شهریور، نخستین سالگرد انقلاب به پاسداشت یاد و خاطره شهدا و احترام به مجروحین و خانواده‌های آنها و جهت آزادی و رهایی خلق‌وملیت‌های تحت ستم در میادین مبارزه حضور بهم برسانند. انقلاب «ژن، ژیان، آزادی»، انقلاب فرهنگی – ذهنیتی مشترک همه جامعه ایران است. مبارزه علیه نظام سرکوب‌گر و فاشیست ایران یک وظیفه همگانی است و حضور در میادین، راه آزادی و دمکراسی را می‌گشاید. آزادی خلق‌کُرد و آزادی رهبرآپو درهم تنیده‌اند. زنده باد مبارزه برای آزادی و دمکراسی.

حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)

جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)

چهارشنبه، ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ – ۶ سپتامبر ۲۰۲۳

kodar.info


🆔 @GozarDemocratic‌

لێدوانی هاوبەشی ” پەژاک و کۆدار ” بۆ یەکەمین ساڵوەگەڕی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی”

مانگرتنی گشتی و ئامادەبوون لەسەر گڵکۆی شەهیدانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی


دەستپێکردنی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی”

دەستپێکردنی ڕاپەڕینی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی” لە ٢٥ خەرمانانی ١٤٠١ بە مەبەستی مەحکومکردنی شەهیدکردنی ” ژینا ئەمینی” لە لایەن دەوڵەتەوە، شۆڕشێکی گەورەی کولتوری بە هەموو ڕەهەندەکانی سیاسی، کۆمەڵایەتی و ئابوری بە داخوازی دێموکڕاتیک و ئازادیخوازانەیە. ئەو شؤڕشە بە هاتنی گەلەکەمان بۆ سەر شەقام و لەسەربنەمای دروشمی ” ژن، ژیان، ئازادی” گەیشتە لووتکە و بوو بە مێژوویی. ئەوڕۆ لە بەرەبەری یەکەمین ساڵوەگەڕی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی داین. لەماوەی یەک ساڵ سەرهەڵدان و ڕاپەڕینی شۆڕشگێڕانە، گەلێک لاو بۆ گەیشتن بە ئامانجەکانی بەرزی شۆڕش، گیانی خۆیان فیدا کرد و بەشێکی زۆر لە خۆپێشاندەران لەسەرشەقامەکان لە لایەن دەولەتەوە بریندارکران، بەشێکی زۆر دەستبەسەر ، ئەشکەنجە و لەسێدارەدران و گەلێک بنەماڵە بوون بە شینگێڕی ڕۆڵەکانیان. ئێمە وەکو ” پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پەژاک)” و ”کۆمەڵگەی دێموکڕاتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان (کۆدار)” لەسەر پیرۆزی دەستکەوتە بەبایخەکانی شۆڕش، ساڵەوەگەری یەکەمینی ئەو شۆڕشە لە سەرجەم گەلان و نەتەوەکانی ئێران، بنەماڵەی شەهیدان و برینداران و ئازادیخواز و دێموکڕاسی خوازان بەتایبەتی ژنان و پیاوانێک کە مەشخەڵی شۆڕشیان بە هەڵگیرساوەیی هێشتەوە پیرۆزدەکەین و بەڕیزەوە یادی شەهیدان دەکەینەوە.

شەپۆلێکی شۆڕشی کولتوری و زیهنییەتی کە لە ئەنجامی ڕاپەڕینی شۆڕشگێڕانەی ” ژن، ژیان، ئازادی” هاتۆتە کایەوە، لەسەربنەمای ئازادی ژنە. یەکسانی مافی ژن و پیاو و تێکۆشان دژی ڕەگەزپەرەستی چەوسێنەر، بەتایبەت تێکۆشان دژی سیاسەتەکانی دەسەڵاتی دژەژنی ئێران لە پرەنسیپە بنەڕەتییەکانی شۆڕشە. وتەی ئەو بزوتنەوە شؤڕشگێڕییە ئەوەیە کە ئازادی کۆمەڵگە لە ڕێگەی ئازادی ژنەوە بەدی دێت؛ بۆیە ناتوانێ هەڵگری بیرە دژەژن و کۆنەپارێزەکان بێت. لە هەموو شەقامەوە هاواری یەکسانی ژن و پیاو وەک مافێکی بنەڕەتی و سروشتی دێت و دەستپێکی وەرزی سەرەکی شۆڕشی زیهنییەتی- کولتورییە. پێویستە هەبوون و پرسی ژن وەک دیاردەیەک بە هەموو رەهەندە سیاسی، کۆمەڵایەتی، کولتوری، زیهنییەتی، ئابوری، ڕێوەبەری و … چاوی لێبکرێت و لە هەموو بوارەکاندا، ڕێز لە ئیرادە و سەربەخۆیی ژنان بگیردرێ. شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی بە ئیرادە و هێزی گۆڕانکاری ژنان، ڕێنسانسی زیهنییەتی-کولتوری پشت ئەستوورە، بۆیە لە هەموو مەیدانەکانی ژیان گۆڕانی بنەڕەتی پێکهێناوە و کۆمەڵگەش باوەشی بۆ ئەوە کردۆتەوە چوونکە دەسەڵاتخوازی و هەڵاواردن پەسەند ناکات. ژنان سەلماندوویانە کە هەموو گەل و توێژە جیاوازەکانی ئێران یەکگرتوو دەکەن بۆیە بوونەتە هۆکاری ڕوون بوونەوەی ئامانجەکان و پارێزگاری لە دەستکەوتەکانی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی ”. بێ گومان، بە پێشەنگایەتی ژنانی ئازادیخواز، ئەو شۆڕشە سەردەکەوێ و بە ئامانجەکانی دەگات.

بەدڵنیایییەوە، یەکێک لە پرەنسیپ و دەستکەوتەکانی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی ” پێکهێنانی بەستێنی لێک نزیکبوونەوە و یەکێتی لە نێوان گەلانە. شەقام ئەوەی سەلماند کە نزیکایەتی هەموو گەلان واتە کورد، فارس، بەلوچ، ئازەری، عەڕەب، گیلەک، مازەنی و گەلانی دیکە لە پێداویستییە حاشاهەڵنەگرەکانی شۆڕشە. لێک نزیکبوونەوەیەک کە لە ناو ڕاپەڕیندا هاتە ئاراوە، سەلماندی کە دەتوانێ ببێتە هەوێنی سەرەکی بۆ گەیشتن بە ئامانجەکانی شۆڕش و گۆڕانکاری پێکهاتەیی بە ئامانجی دێموکڕاتیزەکردنی ئێران. لە ڕۆژی ئەوڕۆدا، ئەو تایبەتمەندیە بزوتنەوەییە بە بەشداری بەرفراوانی هەموو چین و توێژەکانی نەتەوە فرەڕەنگەکان، کامڵ بووە و بەردەوام بە بەشداری ڕێکخراوەی ژنان، گەنجان، ریکخراوە پیشەییەکانی مامۆستایان، کرێکاران و خانەنشینان، ڕێپێوانی ڕۆژانی هەینی شاری زاهیدان، هەوڵدانە ڕوونکەرەوەکانی نووسەران، ڕووناکبیران و مامۆستایانی زانکۆ و قوتابخانەکان و بەتایبەت هەوڵدانی خوڵقێنەری هونەرمەندان و بەرخۆدانی زیندانیانی سیاسی و مەدەنی سەرچاوەکانی ئەویان بەزیندوویی هێشتۆتەوە. ئەدیان و ئایینەکان وەکو یارسانیش پشکی گەورەیان هەیە. شەقام باتڵ بوونی دژەژنی، دژەنەتەوەیی، دژە ئیکۆلۆژی و دژەکۆمەڵگەبوونی ڕاگەیاند و ئەو هزرە ئازادە وەک مانیفێستی شۆڕشی دێموکڕاتیکی گەلان پەسەندکراوە و پێویستە پاریزگاری لێبکرێت. بێ گومان ئێرانێکی دێموکڕاتیک و کوردستانێکی ئازاد لە سێبەری یەکێتی گەلان پێکدێت و سەردەکەوەێ.

بێ گومان لە بناخەی شۆرشی ئێراندا، گرینگی پرسی گەلە چەوساوە و زوڵم لێکراوەکان، بەتایبەت پرسی کورد لە ڕیزبەندی یەکەم دایە.

یەک لەهۆکارە سەرەکییەکانی سەرهەڵدانی قەیرانە مالوێرانکەرەکانی ئێران، بابەتی ستەمکاری بەرامبەری نەتەوەکانە، گەلی کورد یەک لەوگەلانەیە کە پشکی گەورەی لەو ستەمە بەرکەوتووە، بۆیە بە بێ چارەسەری پرسی کورد، دێموکڕاتیزەکردنی ئێران و ئازادی گەلانی دیکەش وەدینایەت. کۆڵەکەی سەرەکی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی لە ئێراندا گەلی کوردە کە بە پێشەنگایەتی خۆی لەو شۆڕشەدا، خزمەتی بە هەموو ئێران کردووە. قەبووڵ کردنی سەرجەم مافەکانی گەل لەسەربنەمای پرەنسیپەکانی ئازادی و دێموکڕاسی لە پیداویستییە سەرەکییەکانی شۆڕشە و بۆ دژایەتی فاشیزم و شۆوەنیزم تێکۆشانێکی بێوچان پێویستە. بێگومان هاوکاتی شۆڕش، هێزەکانی گەریلا بە ڕێکخستنی پێشکەوتووانەی خۆیان و لە قەوارەی ” پژاک و کۆدار” دا هێزی پاراستنی ڕەوای گەل و شۆڕشی گەلەکەمانە و لە هیچ فیداکاری و فیدایی بوونێک سڵ ناکاتەوە.

لە بەردەوامی شۆڕشدا، ڕێکخراوەبوون و ڕێکخستنی کۆمەڵگە لە پیداویستییە بنەڕەتییەکانی خەباتی کۆمەڵایەتین. شۆڕش توانیویەتی بناخەی هەبوونی ئەو سیستەمە داپڵۆسێنەرە وەلەرزە بخات، بۆیە سیاسەتە سەرکوتکارانەکانی ئەو دەسەڵاتە بە ڕێبازە ساختەکارانەکانی وەکو دەستبەسەرکردن، ئەشکەنجە و سێدارە هیچ ئەنجامێکی نابێت. بەبۆنەی یەکەمین سالوەگەڕی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی” ، بەردەوامیدان بەو شۆرشە لە لایەن هەموو چین و توێژەکانی کۆمەڵگە و بە بەشداری هەمووان؛ ئەرکێکی ئەخلاقی، سیاسی و ڕووناکبیرانەیە. ئێمە وەکو پەژاک و کۆدار بە بۆنەی ٢٥ خەرمانانی ١٤٠٢، یەکەمین سالوەگەڕی شۆڕش و لە پێناو “بانگەشەی پارتەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان کە لە ١٢ی خەرمانانی ١٤٠٢ بە بەشداری نوێنەرانی ئەو پارتانە بە تێکڕایی لەسەری ڕێککەوتین و لە ڕۆژی چوارشەممە، ١٥ی خەرمانان ١٤٠٢ بۆ ڕای گشتی ڕاگەیێندرا” سەرجەم گەلان و نەتەوەکانی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان بۆ ئەو هەڵمەتەی لە ژێرەوە ئاماژەی پێدەکەین بانگهێشت دەکەین:

١-گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان بۆ مانگرتنی گشتی و هەمەلایەنە و داخستنی تەواوی بازار و شوێەکانی کار بانگهێشت دەکەین و لەو چوارچیوەیەدا بانگهێشتی هەموو گەلان و نەتەوەکانی ئێران دەکەین کە هاوتەریبی گەلی کورد و بۆ پشتیوانی بەرفراوان، بەشداری لەو مانگرتنە گشتی و هەمەلایەنەیە دا بکەن.

٢-هەموو گەلان و بەتایبەت گەلی کورد بانگهێشت دەکەین لە ڕێکەوتی ٢٥ی خەرمانان و هاوکات لە سەرجەم ساڵوەگەری شەهیدەکان لە شارەکانی شوێنی شەهیدبوونی تێکۆشەرانی شۆڕش، لەسەر گڵکۆی ئەو شەهیدانە ئامادە بن.

لە یەکەمین ساڵوەگەڕی شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی ” دا، کوشتنی حوکومی ” شەهید ژینا ئەمینی ” و سەدان شەهیدی ئەو شۆڕشە لەلایەن سیستەمە فاشیست، دژەژن و قڕکەرەوە بە تووندی شەرمەزار دەکەین و یادیان بەرز ڕادەگرین و بە ڕێزەوە وەبیریان دێنینەوە. بە دڵنیایییەوە ئازادی و دێموکڕاسی بۆ سەرجەم کۆمەڵگەی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان بە هاتنە مەیدانەکان و دەنگدەربڕین لە پێناو وەرگرتنی مافەکانیان بەدیدێت. ئێمە پشتوانی خۆمان بۆ خەباتکارانی کۆمەڵگەی مەدەنی و ڕێکخراوە ئازادیخوازەکان ڕادەگەیێنین. بەوبۆنەیەوە داوا لە هەموو ژنان، لاوان، ڕووناکبیران، مامۆستایان، کرێکاران، خوێندکاران و قوتابیان، ڕێکخراوە پیشەیی و مەدەنییەکان، ڕیکخراوەکانی مافی مرۆڤ و ژینگەپارێز، نووسەران و هونەرمەندان و سەرجەم چین و توێژەکانی ناوخۆی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان و هەروەها لە دەرەوەی وڵاتیش بە تایبەت لە ئەوروپا دەکەین لە ڕۆژی ٢٥ی خەرمانان، یەکەمین ساڵوەگەڕی شۆڕش بۆ پارێزگاری لە یاد و بیرەوەریەکانی شەهیدان و ڕێزگرتن لە برینداران و بنەماڵەکانیان و لە پێناو ئازادی و ڕزگاری سەرجەم گەلە چەوساوەکان، لە مەیدانەکانی خەباتدا ئامادەبن. شۆڕشی ” ژن، ژیان، ئازادی”، شۆڕشی کولتوری-زیهنییەتی هاوبەشی هەموو کۆمەڵگەی ئێرانە. خەبات و تیکۆشان بەرامبەر سیستەمی سەرکوتکار و فاشیستی ئێران، ئەرکی هەمووانە و ئامادەبوون لە مەیدانەکان، ڕێگەی ئازادی و دێموکڕاسی ئاواڵا دەکاتەوە. ئازادی گەلی کورد و ئازادی ڕێبەر ئاپۆ گرێدراوی یەکن. بژی خەبات و تێکۆشان بۆ ئازادی و دێموکڕاسی.

پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پەژاک)

کۆمەڵگەی دێموکڕاتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان (کۆدار)

چوارشەممە، ١٥ی خەرمانانی ١٤٠٢ – ٦ی سێپتامبری ٢٠٢٣


kodar.info


🆔 @GozarDemocratic‌

🔻ھاوسەرۆکی پژاک بۆ وێستگەنیوز : له‌بری‌ ملكه‌چبوون بۆ ئێران بیر له‌یه‌كڕیزی‌ بكه‌نه‌وه‌


🔸وێستگه‌نیوز - تایبه‌ت


🔸سیامه‌ند موعینی‌، هاوسه‌رۆكی‌ پارتی‌ ژیانی‌ ئازاد، داوا ده‌كات حیزبه‌ كوردییه‌كان له‌جیاتی‌ ملكه‌چبوون بۆ داخوازییه‌كانی‌ ده‌وڵه‌تی‌ ئێران ڕێگه‌ی یه‌كێتی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ و یه‌كریزی‌ هه‌ڵبژێرن.

🔸سیامەند موعینی لەدایکبووی مەھاباه‌  ئێستا لەگەڵ زیلان ڤەژین ھاوسەرۆکی پارتی ژیانی ئازادی کوردستانە.

🔸ھێزەکانی پارتی‌ ژیانی‌ ئازاد پژاک لە سەر سنوره‌كانی‌ ھەرێمی  کوردستان بوونیان ھەیە بەڵام سیامه‌ند موعینی‌ ده‌ڵێت له‌ "چیا سەخت و کوێستانە چڕەکانداین".

🔸موعینی‌، له‌ چاوپێكه‌وتنێكی‌ تایبه‌ت به‌ وێستگه‌ نیوز تیشكی‌ خسته‌ سه‌ر هه‌ڕه‌شه‌كانی‌ ده‌وڵه‌تی‌ ئێران بۆ سه‌ر ئۆپۆزسێۆن. وتی‌ "ئه‌و بابه‌ته‌ نوێ‌ نییه‌".

🔴به‌ڵام په‌یامنێری‌ وێستگه‌ نیوز لێی‌ پرسی‌ ئایا ئەو هەڕەشانە، پژاکیش واته‌ پارتی‌ ژیانی‌ ئازادیش ده‌گرێته‌وه‌؟ 

🔸سیامەند موعینی له‌وه‌ڵامدا وتی‌ "لە جەوهەری کێشەکەدا،  بێ گومان هەموو حیزب و هەموو گەلی کورد لە لایەن دەوڵەتی فاشیستی ئێرانەوە دەکرێنە ئامانجی هێرش. هەمیشە بەنیازی لەناوبردن و پاکتاوکردنیان كورد بووە".

🔸ئه‌گه‌رچی‌ ناوبراو ئاماژه‌ی‌ بۆ ئه‌وه‌كرد كه‌ ئه‌و هه‌ڕه‌شانه‌ نوێ‌ نین به‌ڵام وتی‌"  هەڕەشەکانی دەوڵەتی ئێران له‌ئێستادا شەپۆلێکی بەهێزترە لەچاو هەڕەشەکانی چل ساڵی ڕابردوو. ئێمە (پژاک) بەردەوام بووینەتە ئامانجی هێرشەکانی دەوڵەتی ئێران". 

🔸رونیكرده‌وه‌ كه‌ ئەوەی ئەمرۆ لە ئارادایە، وەستاندنی تێکهەڵچوونە سەربازییەکانە، "دەنا دەوڵەتی ئێران بەردەوام خواستی لە ناوبردنی حیزبە کوردیەکانی هەبووە و هەیە و لە هەر دەرفەتێک بۆ ئەو مەبەستە کەڵک وەردەگرێ. ئامانجی دەوڵەتی ئێران، پاکتاوکردنی هەموو حیزبەکانە".

🔸هاوكات راشیگه‌یاند كه‌ بەپێی ئەوەی کە پژاک یەکێكه‌ لە بەهێزترین حیزبەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستانە"بێ گومان دەسەڵاتی تاران، ساڵانە بەتایبەت پلانی دوژمنکارانەی خۆی لەبەرامبەر ئێمە دادەڕێژێ. ئێمە قەت گوێ بە هیچ هەڕەشەیەکی دوژمن نادەین و لەسەر خواستی گەلەکەمان بەهێزتر لە ڕابردوو لە خەبات و تێکۆشان بەردەوام دەبین.


بڕۆ بۆ دەقی چاوپێکەوتنەکە 🔻

https://www.westganews.net/dreja.aspx?=hewal&jmara=127946&Jor=1