آرین عاکیف عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان، در مورد قیام زنان در شرق کوردستان و ایران با وبسایت ما مصاحبه ای انجام داد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

آغوش فلسفه آپویی به روی همه زنان گشوده است
آرین عاکیف عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان، در مورد قیام زنان در شرق کوردستان و ایران با وبسایت ما مصاحبه ای انجام داد.
رفیق آرین عاکف در سخنان و ارزیابی های خود به تفصیل مبارزات و روحیه مقاومتی زنان پرداخت. در همین راستا به صورت ویژه ازیابی های خود را از مقاومتی که امروزه در شرق کوردستان و ایران با پیشاهنگی زنان انجام می شود به زبان آورد وآلترناتیوهای بسیار مهمی را برای همه زنان ارائه کرد.
"اتحاد، تضمین کننده موفقیت است"
رفیق آرین عاکیف در ابتدای سخنان خود با یادی از تمامی رزمندگان مقاومت که در این قیام به شهادت رسیدند ارزیابی خود را اینگونه آغاز کرد: ژینا امینی، نماد و سمبل قیام امروزآحاد مردم، از هفت ساله تا هفتاد ساله را از همه ملیتها دور هم جمع کرد و به میدان آورد. بدین ترتیب این مهم ثابت شد که یک زن می تواند صدای میلیون ها نفر از جامعه باشد. قیام، اتحاد و همبستگی جوامع را زنان ایجاد کرده و پیشاهنگی آن را انجام میدهند. جوامع ایران و شرق کوردستان نیز مانند تمامی جوامع آزادیخواه و مردمی که سالها برای آزادی جنگیده‌اند و بهای زیادی در راه آن داده‌اند، دارای تاریخی از مقاومت هستند. اما رژیم ایران، سال هاست که سرکوب های بزرگی را بر جامعه تحمیل می کند و اجازه نمی دهد صدای مردم به بیرون راه یاید. اما امروزهمانطور که همه شاهد بودیم که با پیشاهنگی زنان، کل جامعه شرق کوردستان و ایران در کنار هم و با اتحادی بزرگ با شعار "زن، زندگی، آزادی" در میدان مبارزه ایستاده اند. بدون شک همچین قیامی به یکباره انجام نمی‌شود و دارای ایدولوژی و تاریخی است. بنابراین، لازم است زنان اتحادات و همبستگی خود را بیشترکرده و نیروی خود را سازماندهی کنند. زیرا اگر همه مردم با هم متحد شوند، بسیار نیرومندتر گشته و هیچ سیستم اشغالگری توانایی سرکوب و نابودی مردم را نخواهد داشت و هیچ قدرتی نمی تواند مردم را تحت سلطه خود درآورد. اتحاد نیروها موفقیت را تضمین می‌کند. بدون شک نیروی مردم یعنی جامعه هم به همین صوت است.
"ما بدون آلترناتیو نیستیم"
آرین عاکیف در ادامه ارزیابی های خود از فشار و خشونتی که در طول هزاران سال بر زنان وارد شده و همچنین مقاومتهای زنان سخن گفت و بیان داشت: زنان هزاران سال است که از جانب ذهنیت مردسالار خشونت و تبعیض زیادی را متحمل شده اند. امروز نیز همین زنان هستند که با نیرویی بزرگ در حال مقاومت هستند. زنان با همین روحیه مقاومتی هزاران ساله خود به پا خواسته‌اند و آزادی را فریاد می زند به همین دلیل هیچ قدرتی نمی‌تواند این فریاد را خفه کند. هیچکس نمی‌تواند دست زنانی را که با نماد آزادی بلند شده است، پایین بیاورد. زنان ترسی را که هزاران سال است در دلشان ایجاد کرده‌اند را شکسته اند و دیگر چیزی برای ترساندن زنان وجود ندارد. نظام سلطه‌گر حتی برای یک بار هم تاب شنیدن فریاد آزادی زنان را ندارد. بنابراین وقتی صدای یک زن بلند می‌شود، او را به قتل می‌رساند و به این ترتیب اراده همه زنان را از بین می‌برد. نمونه بارز آن نیز قتل ژینا امینی بود که در برابر فشارهای رژیم ایران مقاومت کرد و به همین دلیل به طرز فجیعی به قتل رسید. تا چه زمانی باید زنان رنج ببرند و مادران با اشک های خود زندگی می کنند؟ اکنون زمان آزادی است. ما هم برای این کار فرصت های خوبی داریم و دارای نیروی زنان هستیم. به عنوان مثال، KJAR و HPJ برای همه زنان شرق کوردستان و ایران آلترناتیو هستند. ما به عنوان زنان، به ویژه زنان کورد، مهم نیست که در کدام منطقه کوردستان باشیم، بدون آلترناتیو نیستیم.
«فلسفه‌ی آپویی موجب ایجاد اراده و توانمندسازی شخصیت است»
آرین عاکیف، عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (KJAR) در ادامه سخنان خود موضوعات بسیار مهمی را ارزیابی کرد و در پایان ارزیابی های خود خطاب به همه زنان به ویژه زنان جوان گفت: برای زنان جوان آلترناتیو، پتانسیل و نیروی بزرگی وجود دارد. هزاران زن و خصوصا زنان جوان می توانند خود را در سیستم KJAR سازماندهی کنند. فلسفه آپویی، فلسفه ایجاد اراده و توانمندسازی شخصیت است. فارغ از فرهنگ و ایمان،آغوش فلسفه آزادی آپویی به روی همه زنان گشوده است. مهم این است که همه زنان دور هم جمع شوند و خود را زیر یک سیستم چترآسا سازماندهی کنند و بر پایه اصل آزادی بنا کنند. با دلگرمی کوهستان‌های آزاد برای همه زنان مقاوم آرزوی موفقیت داریم. مبارزات رهایی بخش زنان، نظام مردسالار و جنسیت محور را نابود خواهد کرد، همانطور که در حال حاضر نیر میتوانیم آن را ببینیم. بیایید همیشه برای آزادی زنان تلاش و مبارزه کنیم.»


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

درس سی و هشتم: حقیقت رهبری
پی دی اف برنامەی درس سی و هشتم:
♦موضوع: حقیقت رهبری

🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://t.me/regaurebaz

#ژن_ژیان_ئازادی
دروشمی شۆڕشی سەدەی ٢١
گفتوگۆ لەگەڵ بەڕێز ئەهوان چیاکۆ
ئەندامی مەجلسی پژاک

02/10/2022
بەشی یەکەم١
(شرۆڤەو شی کاری)


🆔 @GozarDemocratic‌

#ژن_ژیان_ئازادی
دروشمی شۆڕشی سەدەی ٢١
گفتوگۆ لەگەڵ بەڕێز ئەهوان چیاکۆ ئەندامی مەجلسی پژاک

02/10/2022
بەشی دوهەم ٢
(پرس و وڵام)


🆔 @GozarDemocratic‌

#ژن_ژیان_ئازادی
دروشمی شۆڕشی سەدەی ٢١
گفتوگۆ لەگەڵ بەرێز ئەهوان چیاکۆ
ئەندامی مەجلسی پژاک

02/10/2022
بەشی سێهەم٣
(وڵام وپرسیار تا کۆتایی)


🆔 @GozarDemocratic‌

#ژن_ژیان_ئازادی
حیات بامعنا و شرافتمندانه با زن، مستلزم فرزانگی و تعالی عظیمیست
این یک واقعیت است که بدون زن، زندگی میسر نخواهد بود اما ضمنا آشکار است که نمی توان با زنی که وی را دچار این همه سقوط و انحطاط نموده اند نیز حیاتی شرافتمندانه و بامعنا داشت. راه صحیح رهایی بخشیدن زندگی این است که با دانستن و احساس اینکه همزیستی کنونی با زن، شیوهای است که همگان را تا خرخره در نوعی بردگی منحط کننده و پستی آور مدفون می نماید، گره گشای مسائل گشت و دست به عمل زد. به هیچ وجه نباید فراموش نمود که حیات بامعنا و شرافتمندانه با زن، مستلزم فرزانگی و تعالی عظیمیست. آنان که ادعای عشق دارند، باید هر لحظه به یاد آورند که راه تحقق آن عشق، از مسیر همین فرزانگی و تعالی می گذرد. هر نوع برخورد دیگری، خیانت به عشق و خدمت به بردگی است. بدون رسیدن به حقیقت اجتماعی، نمی توان به عشق رسید.
مانیسفست تمدن دمکراتیک – عبدالله اوجالان https://t.me/jinjiyanazady
https://www.instagram.com/jinjiyanazady/
https://www.facebook.com/jinjiyanazady/
https://twitter.com/jinjiyanazady

#ژن_ژیان_ئازادی
حیات بامعنا و شرافتمندانه با زن، مستلزم فرزانگی و تعالی عظیمیست
این یک واقعیت است که بدون زن، زندگی میسر نخواهد بود اما ضمنا آشکار است که نمی توان با زنی که وی را دچار این همه سقوط و انحطاط نموده اند نیز حیاتی شرافتمندانه و بامعنا داشت. راه صحیح رهایی بخشیدن زندگی این است که با دانستن و احساس اینکه همزیستی کنونی با زن، شیوهای است که همگان را تا خرخره در نوعی بردگی منحط کننده و پستی آور مدفون می نماید، گره گشای مسائل گشت و دست به عمل زد. به هیچ وجه نباید فراموش نمود که حیات بامعنا و شرافتمندانه با زن، مستلزم فرزانگی و تعالی عظیمیست. آنان که ادعای عشق دارند، باید هر لحظه به یاد آورند که راه تحقق آن عشق، از مسیر همین فرزانگی و تعالی می گذرد. هر نوع برخورد دیگری، خیانت به عشق و خدمت به بردگی است. بدون رسیدن به حقیقت اجتماعی، نمی توان به عشق رسید.
مانیسفست تمدن دمکراتیک – عبدالله اوجالان

https://t.me/jinjiyanazady
https://www.instagram.com/jinjiyanazady/
https://www.facebook.com/jinjiyanazady/
https://twitter.com/jinjiyanazady

#ژن_ژیان_ئازادی
اصرار بر انقلاب زن، اصرار بر آزادی است
بدون یک انقلاب ریشه ای زن و به تبع آن بدون تغییر ذهنیت و زندگی مردان، رهایی بخشیدن زندگی نامیسر است. زیرا بدون رهایی زن که خود رأس زندگی ست، زندگی همیشه همانند یک سراب جریان خواهد داشت. تا زمانی که میان مرد با زندگی و میان زندگی با زن صلح برقرار نشود، خوشبختی و سعادت نیز یک خیال واهی خواهد بود. برای «زن» و «زندگی آزاد»، واقعیات اجتماعی بی پایان می باشند. جامعه و زن خاورمیانهای به واسطه ی تمدنی که در آن به سر برده و مدرنیته ای که توسط آن فتح گردیده است، تا حد ممکن به انحطاط کشیده شده، از خودبودگی اش خارج گشته و به موقعیت ابژه درآورده شده است. تحلیل مسئله ی اجتماعی از راه زن و اقدام به حل آن از طریق همان پدیده، روشی صحیح می باشد. اگر جهت مادر مشکلات، تنها بر مادر راه حلها یعنی انقلاب زن اصرار شود، آنگاه می توان با گام هایی صحیح به حقیقت رسید.
مانیفست تمدن دمکراتیک – عبدالله اوجالان
https://t.me/jinjiyanazady
https://www.instagram.com/jinjiyanazady/
https://www.facebook.com/jinjiyanazady/
https://twitter.com/jinjiyanazady

انقلابی‌ترین اندیشه‌ی قرن

✍ کاویان کامدین

🆔 @GozarDemocratic‌

انقلابی‌ترین اندیشه‌ی قرن

✍ کاویان کامدین

این روزها بلندتر و رساتر از هر قرنی، ندای مسکوت شده‌ی هزاران ساله‌ی زنان به گوش می‌رسد. در گوشه و کنار ایران و جهان، ولی جالب اینجاست که نه تنها زنان، بلکه «همه» فریاد می‌زنند: زن، زندگی، آزادی!

در وهله‌ی نخست، اولین سوالی که به ذهن می‌رسد، این است که چه ارتباطی بین «زن، زندگی و آزادی» وجود دارد؟ چرا زن، زندگی و آزادی؟ واقعاً ارتباطی وجود دارد؟ اگر ارتباطی هست، پس این ارتباط را چگونه باید تفسیر نمود؟

باید گفت که «زن، زندگی، آزادی، صرفا یک شعار نیست، یک طرز تفکر، دیدگاه و خوانشی خاص از واقعیات فرهنگی و اجتماعی، زیر آواره‌های تاریخ تمدن است! چون از کهن‌ترین تمدن‌ها، تا معاصرترین و مدرن‌ترین‌ آنان، تمام سنگ‌های سنگین نظم اجتماعی و چیدمان فرهنگی ما، بر روی جسم و روح زنان بنا شده‌اند!!

حقیقت از این قرار است که زن و یا زنان، سازندگان زندگی، آفرینندگان نظم و حیات اجتماعی، بوده و هستند. لزومی نیست که وارد گفتمان دموگرافیکی شویم که زنان را نیمی از «جامعه» می‌پندار، چون این واقعیتی انکارناپذیر است. مهم اینجاست که زنان فقط نیمی از جامعه نیستند، از نظر جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی نیز، آنان معماران و سازندگان حیات اجتماعی می‌باشند. اما در عین حال یکی از «بزرگترین ملت‌های» جهان هستند که تمام بار سنگین تمدن «مرد‌محور» بر روی جسم و روح‌شان، سنگینی می‌کند. حتی در کشورهای که گویا حق و حقوق وجود دارد و مدعی پیشرفته‌ترین حقوق بشر و آزادی بیان هستند نیز، نظم جهانی نقشی بیش از اینکه «زنان سایه‌ی مردان» باشند، قائل نیستند؛ چه برسد به ایران، ترکیه، عراق و….

مولد این اندیشه، باور دارد که نه فقط در نظم اجتماعی انسان، بلکه طبیعت و حتی عالم هستی [کیهان] ما نیز، زبان و هویتی «مونث» دارد. از دیدگاه متفکر شعار «زن، زندگی، آزادی»، عالم هستی، دارای کاراکتری «مونث» است که جنس «مذکر»، از نظر «هستی شناختی» نقشی در درجه‌ی دوم، دارد. به خصوص اگر بحث وارد عرصه اجتماعی و انسانی گردد، این واقعیت بیشتر صدق می‌کند…

به همین جهت، ارتباط زن، زندگی و آزادی، ارتباطی جامعه‌شناختی و علمی است که بیشتر از هر موضوعی به فراموشی سپرده شده. در حالیکه ارتباط زن با زندگی از اینچنین پایه‌های مستحکمی برخوردار است، اما در عین حال جنس زن صرفا «جنس دوم‌» هم نیست، بلکه تمام «بردگی‌های» تمدن‌ها و حتی قرنی که ما در آن زندگی می‌کنیم، بر روی جسم و روح زنان، بنیان‌گذاری شده است و با این حال، بردگی زن به مفهوم بردگی انسانیت است! جامعه‌ای که زنان آن به بردگی کشیده شده باشند، جامعه‌ای بیمار و برده است که «روح زندگی»‌ کل اعضای آن جامعه، به بردگی کشیده شده!

اگر زندگی با ارزش‌ترین چیزی است که هر جامعه، انسان و هویت اجتماعی، فقط با آن معنا و مفهوم پیدا می‌کند، در این صورت «زندگی آزاد» فقط با آزادی زنان می‌تواند با معنا باشد. در غیر این صورت، زندگی دچار بزرگترین خیانت‌ شده است. خیانت به زندگی، از به بردگی کشاندن زنان آغاز می‌شود و مانند سرطانی کشنده، تمام اعضای بدن جامعه را فرا می‌گیرد. هر جامعه‌ای اگر تصمیم به زندگی آزاد بگیرد، باید «آزادی زنان» را به عنوان اولویت‌دار ترین حوزه‌ی زندگی، تعریف نماید و برای آن بجنگد!

در این معنا آزادی تمام یک جامعه، مشروط بر آزادی زنان آن جامعه می‌باشد. آن هم نه در تعریف و معنای «حقوق برابری زن و مرد» که طرز تفکر غربی است، بلکه با تعریف و تفسیری بر مبنای «جامعه‌شناسی آزادی» که هر دو مکتب شرقی و غربی را به نقد می‌کشد. بر این مبنا هر انقلابی که متکی بر «آزادی زنان» نباشد، از همان روز نخست محکوم به شکست خواهد بود.

در عین حال، فریاد زدن این شعار، بار سنگینی بر دوش تمام کسانی است که این شعار را می‌سرایند. زیرا باید به ماهیت و شهد فکری این اندیشه بیشتر اندیشید؟ زیرا شعار «زن، زندگی، آزادی» نه فقط از دیدگاه حقوقی، بلکه بر جایگاه و پایگاه زنان در حوضه‌ی سیاسی، اقتصادی، علمی، هنری، فرهنگی، اجتماعی و تمام حوضه‌های زندگی، نگاهی منحصر به فرد دارد و شاید این یکی از انقلابی‌ترین اندیشه‌های قرن ماست…

در پایان باید گفت که معمار این اندیشه، بیش از ۲۴ سال است که در زندان انفرادی، تحت دشوارترین شکنجه‌های روحی و رانی، نه فقط برای سرزمین و ملت‌اش، بلکه در وهله‌ی نخست برای زنان سرزمین‌اش و تمام زنان جهان، یکی از باشکوه‌ترین مقاومت‌های قرن اخیر را از خویش نشان می‌دهد. هرچند که خود در زندانی انفرادی است، اما افکار و اندیشه‌های او، بر زبان همه در گوشه به گوشه‌ی جهان است. رهبر آپو بارها در دیدارهای که با وکلای خود داشته بر این موضع تاکیده نموده که راه دشوار آزادی یک جامعه، فقط با آزادی زنان میسر خواهد گشت و آزادی خویش از زندان «امرالی» در ترکیه را، فقط با آزادی زنان امکان‌پذیر دانسته است…

شعار زن، زندگی، آزادی عمق و ژرفایی بیشتری دارد که حالت به شعار در آمدی آن، فقط چکیده‌ای از آن را بازگو می‌کند. از اندیشه‌های او نه فقط شعارها، بلکه می‌توان زندگی و حتی تمدنی دیگر ساخت که «زن» ‌محور اساسی ان است…


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

#بەرنامەی #تایبەت

مژاری بەرنامە: کامپانیای کژار بە دروشمی "کاتی پاراستنی شۆڕشی ژنانە" و هەروەها بارو دۆخی ئێستای رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران

میوان: هەڤاڵ پەیمان ڤیان - ئەندامی کۆردیناسیۆنی کۆمەڵگەی ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان
هەڤاڵ پەخشان رۆژهەڵات - ئەندامی کۆمەڵگەی ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان


بەشی ١

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

بەشی ٢

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

#بەرنامەی #تایبەت

مژاری بەرنامە: کامپانیای کژار بە دروشمی "کاتی پاراستنی شۆڕشی ژنانە" و هەروەها بارو دۆخی ئێستای رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران

میوان: هەڤاڵ پەیمان ڤیان - ئەندامی کۆردیناسیۆنی کۆمەڵگەی ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان
هەڤاڵ پەخشان رۆژهەڵات - ئەندامی کۆمەڵگەی ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان


بەشی٣

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

دوران کالکان: نباید انقلاب زنان و خلق‌ها در ایران را بی ریشه قلمداد کرد

دوران کالکان، عضو کمیته اجرایی حزب کارگران کوردستان در گفتگویی با شبکه تلویزیونی "مدیا هابر" سرکوب اعتراضات مردمی در ایران را محکوم کرد و مطالبات آزادیخواهانه زنان و خلق‌ها را بسیار مشروع دانست.


🆔 @GozarDemocratic‌

دوران کالکان: نباید انقلاب زنان و خلق‌ها در ایران را بی ریشه قلمداد کرد

دوران کالکان، عضو کمیته اجرایی حزب کارگران کوردستان در گفتگویی با شبکه تلویزیونی "مدیا هابر" سرکوب اعتراضات مردمی در ایران را محکوم کرد و مطالبات آزادیخواهانه زنان و خلق‌ها را بسیار مشروع دانست.


دوران کالکان، عضو کمیته اجرایی حزب کارگران کوردستان در گفتگویی با شبکه تلویزیونی "مدیا هابر" سرکوب اعتراضات مردمی در ایران را محکوم کرد و مطالبات آزادیخواهانه زنان و خلق‌ها را بسیار مشروع دانست. کالکان در اشاره به انقلاب زنان گفت آنچه در ایران دیده می‌شود همان چیزی است که دنیا به آن نیاز دارد. دوران کالکان با ذکر نام ژینا امینی از تمامی شهدای راه آزادی به احترام یاد کرد و گفت آنها واقعیت مهمی را رقم زدند و زن، زندگی، آزادی را عملی ساختند. آنچه در ایران دیده شد همان چیزی است که دنیا به آن نیاز دارد.

کالکان همچنین موضع نیروهای آزادی‌خواه روژهلاتی را مهم برشمرد و با گریزی به تاریخ ایران در مورد انقلاب خلق‌های ایران در سال ١٣٥٧ علیه نظام شاه صحبت کرد که آنزمان نیز پرچمداران قیام، زنان بودند.

عضو کمیته اجرایی پ‌ک‌ک گفت جامعه ایران، شرق را نمایندگی می‌کند و شرق از نظر تاریخی، خاستگاه اندیشه و فلسفه آزادیخواهی بوده است. کالکان دیدگاه اجتماعی و کمونال خلق‌های ایران را مثبت ارزیابی کرد و عقب‌مانده دیدن جامعه ایران و بکلی شرق طبق معیارهای غربی را نادرست دانستدوران کالکان در ادامە .افزود: وقتی قیام از سقز شروع شد همه جهان از جمله خود رژیم ایران متحیر شد. اعتراضات به همه جا سرایت کرد. شگفت‌زده شدند چون تصور می‌کردند آنجا قتلعام و ظلم و شکنجه انجام خواهد شد اما کسی نمی‌تواند مجادله کند و کاری انجام دهد. تا این حد عقب‌ماندگی را متصور بودند. این یک اشتباه است.

کالکان شرق را منشاء امید دانست و گفت این امید نزد زنان است و وقایعی که رخ دادند حقیقتا این را اثبات کرد که هنوز امیدواری‌های زیادی برای انسانیت در جهان وجود دارند.

او به تأثیر وقایع ایران بر سایر اجتماعات جهان اشاره کرد و گفت آنچه که رخ داد در واقع یک انقلاب آزادیخواهی به پیشگامی زنان بود. این انقلاب با خواستەهای انقلاب ٥٧ پیوند دارد گرچه دقیقا مانند آن نیست. کالکان با این توضیحات تصریح کرد نباید این انقلاب را بی ریشه در نظر گرفت زیرا ایران در خاورمیانه نخستین محل شکل‌گیری جنبش‌های اجتماعی و وقوع انقلاب‌ها بوده است. دوران کالکان در ادامە به غصب حکومت از سوی جمهوری اسلامی در ٤٣ گذشته اشاره کرد و گفت آنها خود را مخالف سیستم مدرنیته و اروپا جلوه می‌دهند ولی بواقع در یکدیگر ادغام شدند و یک سیستم را ارائه دادند که ملت را به این حال انداخت. با اینهمه نمی‌توانیم به اوضاع کنونی مردم ایران نگاه کنیم و بگوییم انقلاب قبلی علیه شاه اشتباه بود.

کالکان به سرکوب خونین میت، ساواک و موساد در دوران کنونی و گذشتە ایران اشارە کردە و گفت انقلاب ٥٧ ایران به خاورمیانه امکان داد نفس بکشد اما انقلاب از طرف گروهی قبضە شد.

کالکان در ادامه این گفتگوی ویژه، حکومت ایران را مسئول وضعیت فعلی دانست و از مقامات ایران پرسید آیا اینهمه خشم حکومت از زنان، زحمتکشان و کوردها را نیز قدرت‌های خارجی آورده‌اند؟ کالکان مطالبات زنان و خلق‌های ایران را بی‌نهایت مشروع دانست و خواستار قبول آنها از سوی تهران شد. عضو کمیته اجرایی پ‌ک‌ک در گفتگوی تلویزیونی خود، سرکوب معترضان تحت نام عوامل بیگانگان را اقدامی اشتباه توصیف کرد و گفت: حکومت ایران باید بجای سرکوب می‌نشست و با نمایندگان معترضان گفتگو می‌کرد و می‌پرسید این اجتماع چه می‌خواهد؟ به آن گوش می‌داد و راهکاری برای آن پیدا می‌کرد. بجای آن تصمیم فوری سرکوب و قتلعام با نیروی قهریه گرفتند. و سرانجام، خشونت با خودش خشونت می‌آورد.

کالکان اتهام برهم زدن امنیت توسط معترضان را نیز سئوال برد و گفت خود مقامات حکومت راه این وضعیت را باز کردند و خود نیز این را می‌دانند. او افزود: مقامات ایران، زنانی که هم‌اکنون در برابرشان راهپیمایی می‌کنند را می‌شناسند، زیرا ٤٣ سال پیش در کنار هم علیه رژیم شاه تظاهرات می‌کردند. وی بە جانفشانی زنان و خلق‌های ایران و اتحاد در انقلاب علیه رژیم شاه اشاره کرد و از حکومت فعلی ایران پرسید پس از چهار دهه، آیا این همه خشم از زنان، زحمتکشان و کوردها و سایر خلق‌ها را نیز قدرت‌های خارجی آوردند؟ کالکان از مقامات ایران خواست این سئوال را از خود بپرسند.

عضو کمیته اجرایی حزب کارگران کوردستان، آنچه در ایران رخ داد را یک فریاد آزادی زنان که به میان زنان جهان گسترش یافت عنوان کرد و با محکوم کردن برخورد خشونت‌بار حکومت ایران با معترضان گفت ما موافق حل مسائل از طریق خشونت‌ و جنگ نیستیم و گزینه راهکار دمکراتیک سیاسی و جنبش‌های اجتماعی را درست می‌دانیم.او مطالبات زنان و خلق‌های آزادیخواه را بی‌نهایت

مشروع دانست و از حکومت ایران خواست ضمـن گفتگوی با آنها برای اعطای مطالبات معترضان گام‌های لازم را بردارد.

کالکان همچنین به جنبش مترقی زنان کورد در خاورمیانه پرداخت و گفت اندیشەهای رهبر آپو و شجاعت و فداکاری گریلاهایی که برای آزادی مبارزه می‌کنند البته که کلیه زنان از جمله زنان روژهلات را تحت تأثیر قرار داد. زنان سازمان‌یافته تر شدەاند و حق خود را می‌خواهند. می‌خواهند با هویتشان در اجتماع سهم داشته باشند.


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

📌📢 تایبەت – بە بۆنەی ساڵیادی شەهید د.سیروان، سیمبۆلی کۆڵنەدان و بە وێنەی شەهید حەقی قەراری باشوور

ناوەندی هەواڵەکان – د.سیروان ناوی کاوە عەلی ساڵحە، لە ساڵی 1964 لە گوندی چەمیاڵەی ناوچەی شارباژێڕ شاری سلێمانی لە داییک بوو
د.سیروان لە ساڵی 1984 بەناچاری روو دەکاتە دەرەوەی وەڵات ...
——————————————— وبسایت| اینستاگرام| تویتر| یوتیوب|

@soraninucheciwan

🔺 ناگهان آکارسل، زنی پیشاهنگ برای بنیاد نهادن جامعه‌ای آزاد

روزهای حساس خاورمیانه را در حالی سپری می کنیم، که زنان پیشاهنگ انقلاب اجتماعی گشته اند و راه ناهموار این روزهای کوردستان و ایران را برای رسیدن به آزادی هموار می سازند. زنانی که در تلاشند واژه‌ی قربانی شدن را از ادبیات زندگی‌شان حذف سازند و داستانِ مقاومت و مبارزه شان را برای جهانیان بازگویند. زنان شرق کوردستان و ایران بیش از دوهفته است که شعار «زن، زندگی، آزادی» ورد زبانشان شده و خیال رسیدن به آزادی را به واقعیت مبدل می سازند. بیش از دو هفته است که زنان آگاه تر از گذشته و سازمان یافته تر از هر زمانی، عمل کردند و خانه تا خیابان، را به میدان مبارزه مبدل ساخته اند. بدون شک، این پیشاهنگی و مبارزه در ایران، تصادفی نبوده است. سردادن شعار«زن، زندگی، آزادی» و اصرار برآن، دقیقا حمایت مبارزات آزادیخواهانه ی زنان، در جهان، خاورمیانه و کوردستان را نشان می دهد. همبستگی زنان در سراسر ایران و حمایت آنان از سوی زنان جهان، نشان داد که زنان یک درد مشترک اند و برای رسیدن به هدفی مشترک که همان آزادی است، مبارزه می کنند. زنان کورد بیش از چهل سال است که در برابر ذهنیت مردمحور و پیرسالار مدرنیته ی سرمایه داری و نایبان منطقه ای اش، مبارزه می کنند. زنانی که پشت به اندیشه، ایدئولوژی، ارتش و علم خاص خود-ژنئولوژی- بسته اند تا حیاتی آزاد را برای جامعه، رقم سازند. علمی که زنان را فرای تمام تفاوتمندی هایشان، گردهم آورده است و حیات را برای آنان معنامندتر ساخته است. علمی که برای اولین بار، سال 2008 تحت نام ژنئولوژی از سوی رهبر آپو مطرح شد و در فاصله ی کم تر از 14 سال به علمی برای تمام آزادیخواهان مبدل گشته است. زنان بسیاری برای فراگیرنمودن این علم و گسترده نمودن فعالیت های مربوط به تاریخ و فرهنگ مبارزه ی خود، تلاش نموده اند. رفیق ناگهان، یکی از زنان پیشاهنگی بود که زندگی اش سراسر، فعالیت و تلاش برای تعمق بخشی در این علم و شریک ساختن سایر زنان در این پروسه بود. او بیش از هزاران زن را در سراسر کوردستان آموزش داد تا به حقیقت نهففته و نیروی ذاتی شان پی ببرند. بویژه همواره در تلاش بود تا این علم را نیز در روژهلات کوردستان، وسعت بخشد. رفیق ناگهان، زن انقلابی کورد بود که به فرهنگ و تاریخ کهن و غنی اش، پشت بسته بود و برای به اشتراک گذاشتن دانسته ها و تجاربش، یک دم از پای ننشست. ترور رفیق ناگهان آکارسل در باشور کوردستان، باردیگر حمله ی نظام مردسالار را بر ایدئولوژی آزادیخواهانه ی زن، نشان داد که زنان پیشاهنگ را همچون بزرگترین خطر، مانع و تهدید، می داند. از یک سو شاهد گسترش فعالیت های ژنئولوژی در سراسر کوردستان و بوِیژه روژآوای کوردستان هستیم، از سوی دیگر نیز در اقلیم کوردستان، پیشاهنگان راه آزادی، ترور می شوند. از یک سو فریاد «زن،زندگی، آزادی» جهانی می شود و از سوی دیگر پیشاهنگان این فلسفه، در باشور به قتل می رسند. باید بدین موضوع توجه داشت، که ذهنیتی که ژینا امینی و شلیر رسولی را به قتل رساند، همان ذهنیتی است که رفیق ناگهان را ترور کرد. ذهنیت مردسالار بر قتل زنان اصرار دارد و در مقابل زنان نیز بر ایجاد حیاتی آزاد، اصرار می ورزند. بدون شک، دستاوردهای بسیاری تا کنون بدست آمده، از این پس نیز پیشاهنگی و مقاومت زنان در راستای ایجاد جامعه ای آزاد، قطعا پیروزی را بە‌ همراه خواهد داشت.

همچون جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان-کژار ضمن محکوم نمودن ترور سیاسی رفیق ناگهان آکارسل، خواهان روشن شدن وضعیت ترور پیشاهنگان راه آزادی و بازخواست قاتلین می باشیم. همچنین بیان می داریم که در صورت سکوت زنان و تمام اقشارجامعه در کوردستان و بویژه باشور کوردستان، این وضعیت فزونی خواهد یافت. قتلی که صورت گرفت، در راستای سرکوب اراده ی زنان آزاد، بوده است، پس لازم است زنان در باشورکوردستان و سراسر جهان این وضعیت را مورد بازخواست قرار دهند و به صدای یکدیگر مبدل شوند.

جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان-کژار


05/10/2022



🌏 https://kjar.online/fa/2022/10/05/ناگهان-آکارسل،-زنی-پیشاهنگ-برای-بنیاد/


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

شماره‌ی 11 از دوره‌ی سوم نشریه‌ی آلترناتیو منتشر گردید

شماره‌ی 11 دوره‌ی سوم نشریه‌ی آلترناتیو، ارگان رسمی حزب حیات آزاد کردستان-پژاک منتشر گردید.

در این شماره، تحلیل ونوشته هایی به منظور جنبش و قیام اخیر زنان در شرق کوردستان و ایران که جهت رهیافت مسائل جوامع بویژه اتحاد خلق کورد ودیگر خلق ها به وجود آمده، ارائه داده شده. بخش دیگر از این فایل به گفتگوی ویژه با گولان فهیم ریاست مشترک جامعه ی دمکراتیک و آزاد شرق کوردستان –کودار در رابطه با خیزش اخیر و برنامه های کودار در راستای پیروزی خلق کورد و دیگر خلق ها در ایران پرداخته شده است. و در بخش های دیگری نیز به لزوم نهادینه سازی تجربیات دمکراتیک، نیروی انقلاب زنان، اتحاد خلق ها، پرداخته شده است



pjak.eu


🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️