‍ دریا روژهلات: حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است

دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کرده‌اند.



دریا روژهلات عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در مطلبی که وبسایت رسمی کژار منتشر کرد زنان را به شرکت در کمپین "مبارزه با قتل زنان و نسل‌کشی زیست‌بوم" فراخواند. او همجنین مخالفت‌ زنان روژهلاتی و ایران با حجاب اجباری را ستود اما آنرا ناکافی دانست.

دریا روژهلات به خساراتی که با سلاح‌های ویرانگر به زیست‌بوم کوردستان وارد می‌شود اشاره کرد و گفت: می‌بینیم که دشمن به چه شکل به مردم و طبیعت ما حمله می‌كند. این جنگ و اشغالگری در وهله نخست علیه زن و طبیعت است. با سلاح‌ شیمیایی، کوه‌ها و جنگل‌های کوردستان بمباران می‌شوند. هرچه محصولی برای کوردها داشته باشد را از بین می‌برند حتی بذرهایی که ثابت شود جوانه خواهند زد. هدفشان خشکاندن ریشه کوردهاست.

او در مقابل به موجود مقاومتی بزرگ اشاره کرد و درباره کارزار کژار بنام "مبارزه با قتل زنان و نسل‌کشی زیست‌بوم" گفت حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است. عضو کژار در عین حال خاطرنشان کرد همه به نقش زنان در حیات بشری واقفند و می‌دانند که پیشتاز در انسانیت و زندگی بوده اند.

دریا روژهلات با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کرده‌اند. همچنین می‌بینیم که زنان خانواد‌ه‌ها را مدیریت می‌کنند و با تربیت کودکان آینده مردمشان را می‌سازند.

عضو کژار قدرت‌یابی زنان برای قبولاندن اراده خود را مستلزم سازمان‌یافتگی دانست و گفت اگر زنان متشکل نباشند نخواهند توانست مبارزه چشمگیری انجام دهند زیرا از هر نظر زیر تهاجم قرار دارند.

او ابتکارعمل را یک خصلت باطنی زنان عنوان کرد و ضمن بیان آنکه مسئولیت پیشتازی در انقلاب با زنان است گفت متأسفانه بسیاری زنان زیر فشارهای روانی و روحی از فطرت و آگاهی درونی خویش دور شده اند. دریا روژهلات از جمله زنان شرق کوردستان و ایران را به تلاش برای خودآگاهی دعوت کرد و گفت هدف کمپین کژار این است که زنان به نیروی خود آگاه شده و با سازماندگی خود یکصدا شوند. او هر انقلابی بدون حضور زنان را محکوم به شکست دانست و گفت در صورت اتحاد هیچکس نخواهد توانست جلوی مبارزه زنان را بگیرد.

دریا روژهلات درباره کمپین کژار توضیح داد زنان می‌‌توانند هر یک با کاشتن یک نهال به دشمنی که درختان ما را قطع می‌کند و طبیعت را می‌سوزاند ضربه بزنند. او درباره اعتراضت اخیر زنان در ایران نیز گفت: حجاب اجباری نشان می‌دهد فکر مردسالاری خواست زنان را نادیده می‌گیرد و آنرا یک انسان با موجودیت مستقل به حساب نمی‌آورد. زنان روسری از سر می‌اندازند تا بگویند ما این را نمی‌پذیریم. ولی این کافی نیست، ما باید پنج معیار اصلی که رهبر آپو می‌گوید را در وجودمان توسعه دهیم که شامل میهن‌دوستی، خودسازمانی، مبارزه، اراده، اخلاق و زیبایی‌شناسی. مبارزه زنان باید در سطحی باشد که هیچوقت در برابر تفکرات مردسالارانه عقب‌نشینی نکند، ضعیف نشود و به پیروزی بیانجامد.



ANF

🆔 @GozarDemocratic‌

‍ بزرگداشت شهید دلیر در شهر بوکان

جوانان روژهلاتی قدم در راه آزاد طاهری گذاشته‌اند


هفده سال پیش در چنین روزی یک گریلای روژهلاتی بنام آزاد طاهری معروف به دلیر بوتان در جنگ با ارتش اشغالگر ترکیه در باکور شهید شد. او به وطندوستی و آزادیخواهی معروف بود چه در زمان فعالیت دانشجویی و چه وقتی که تصمیم گرفت در میان گریلاها برای مردم و وطنش مبارزه کند.

آزاد طاهری با نام سازمانی دلیر بوکان یکی از هزاران گریلای آزادیخواهی بود که مرزهای تصنعی زائیدەی عهدنامه‌های استعماری لوزان و قصرشیرین اهمیتی نمی‌داد و برای آزادی وطنش کوردستان هرجا که می‌طلبید مبارزه می‌کرد.

او سال ١٩٧٩میلادی مصادف با ١٣۵٨ هجری در بوکان متولد شد. از همان اوان جوانی نتوانست که پذیرای ظلم و ستم علیه مردمش باشد. دل در گروی مبارزات برای آزادی وطنش داشت. وقتی با جنبش آپوئی آشنا شد دانشجوی جامعه‌‌شناسی در تبریز بود. او بهمراه دوست نزدیکش، شهید عاکف مامو زاگرس برای معرفی جنبش آزادی به دانشجویان کورد می‌کوشیدند.

وقتی که عبداله اوجالان، رهبر خلق کورد بیست و ششم بهمن‌ماه ١٣٧٧ با یک توطئه بین‌المللی در کنیا ربوده و به ترکیه تحویل داده شد، شهید آزاد طاهری و شهید عاکف از سازماندهندگان تجمع اعتراضی مقابل کنسولگری ترکیه در تبریز بودند.

پس از قیام معروف سوم اسفندماه آن سال که کوردهای روژهلاتی در اکثر شهرها انجام دادند، آزاد طاهری و جمعی از دانشجویان دانشگاه تبریز تصمیم به پیوستن به گریلاهای آزادیخواه می‌گیرند.

او در کوهستان نام دلیر را برمی‌گزیند و دلیرانه پا در راه مبارزه برای آزادی می‌گذارد. سال ١٣٨٣ وقتی که حزب حیات آزاد کوردستان، "پژاك" تأسیس شد، او به عضویت آن درآمد. ولی به دنبال تشدید جنگ در باکور، دلیر بوکان به کمک مردمش در شمال کوردستان رفت و در بلندی‌های جودی و بوتان در قامت یک گریلا جلوی هجوم نظامیان اشغالگر ترکیه ایستادگی کرد.

٢۴ ژوئیه ٢٠٠۵ برابر با دوم مردادماه ١٣٨۴ یک حمله به گریلاها در شرنخ انجام داد و جنگ سختی درگرفت. در آن کارزار که گریلاها قهرمانی بزرگی از خود نشان دادند، دلیر بوکان به کاروان شهدای آزادی کوردستان پیوست و نامش برای همیشه جاودانه شد.



ANF

🆔 @GozarDemocratic‌

دریا روژهلات: حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است

دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کرده‌اند



🆔 @GozarDemocratic‌

شماره‌ی ۹ نشریه آلترناتیو چاپ و منتشر شد

شماره‌ی‌ ۹م از دوره‌ی سوم نشریه آلترناتیو ارگان رسمی حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک چاپ و انتشار گردید.

در این شماره جهت رهیافت مسا‌ئل جوامع گفتگویی ویژه را با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان اختصاص داده و همچنین پژاک در رابطه با برنامه و اهداف خویش جهت برساخت جامعه ملت دموکراتیک بروشوری را آماده نموده و نیز تحلیلی سیاسی از وضعیت کنونی جهان و خاورمیانه و کوردستان ارائه داد. در این شماره سعی شده تا طی مقالاتی، به بررسی ابعاد مختلف توسعه ی سیاست دموکراتیک پرداخته شود.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

شماره‌ی ۹ نشریه آلترناتیو



🆔 @GozarDemocratic‌

‍ گُلان فهیم: پ.د.ک همیشه به قتل‌عام کوردها مشروعیت داده است

فهیم به اجرای سیاست نسل‌کشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطه‌جوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.


گُلان فهیم ریاست مشترک جامعه دمکراتیك و آزاد شرق کوردستان (کودار) در برنامه هیلی سه به سئوالات درباره سالگرد پیمان لوزان و همچنین مسائل دیگر روز پاسخ داد.

گلان فهیم در پاسخ به تأثیرات پیمان لوزان در ٩٩مین سالگرد انقعاد آن به وجود یکسال تا یکصد سالگی این عهدنامه اشاره کرد و به اهمیت جغرافیای کوردستان و انگیزەهای سیاسی و تجاری نیروهایی پرداخت که این سرزمین را به چهار بخش تقسیم کردند.

او به اجرای سیاست نسل‌کشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطه‌جوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.

ریاست مشترک کودار قیام سال ١٩۴۶ قاضی محمد و شورش‌های متعدد در سایر بخش‌های کوردستان را مخالفت با پیمان لوزان دانست که آن مبارزات کوردها پس دهه‌ها تاکنون ادامه یافته است.

او به اصرار طرف‌های خارجی منعقدکننده پیمان لوزان به تمدید این عهدنامه اشاره کرد و تفاهم‌نامه‌ای که سوئد و فنلاند برای پیوستن به ناتو با ترکیه به امضا رساندند را ادامه همان سیاست انحلال کوردها در پیمان لوزان عنوان کرد.

گلان فهیم از آندسته از نیروهای کورد که برای سلطه‌گران بر سرزمینشان نوکری می‌کنند به عنوان سپری برای اشغالگران نام برد و گفت دول اشغالگر برای جلوه دادن آنکه دشمن کوردها نبوده و به دنبال نابودی آنها نیستند، اقدام به مشروعیت‌بخشی به قتل‌عام‌های صورت گرفته با در کنار خود قرار دادن احزابی مانند پ.‌د.‌ک کرده‌اند.

او وجود حزب دمکرات اقلیم کوردستان در جبهه دشمنان را مورد انتقاد قرار داد و ضمن بیان سوابق آن تأکید کرد همکاری با ترکیه، ایران و کشورهای ناتو فقط در راستای منافع حکمرانی خانوادگی بوده است. گلان فهیم به شهادت صدها انسان کورد در حملات سال‌های اخیر به جنوب کوردستان و اخیرا قتل‌عام غیرنظامیان عراقی در زاخو اشاره کرد و مواضع پ.‌د.‌ک در قبال همکاری با ترکیه را زیر سئوال برد.



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

‍ سرمایه‌داری، فراروی زوال و عامل برخورد تمدن‌ها


✍ رامین گارا

نظام سرمایه‌داری امروز به سطحی از بقا/فنا رسیده که به هر دری می‌زند که از زوال نجات یابد زیرا در عمیق‌ترین بحران‌ها قراردارد. جهت نابودی سرمایه‌داری دو راه وجود دارد: یکی اینکه نظام‌ها و سیستم‌های رقیب از طریق جنگ به مقابله با آن پرداخته و از طریق نظامی‌گری و فروپاشی اقتصادی، طومار آن را برچینند. دوم اینکه به دلیل انباشت بحران‌های زیست‌محیطی، نظام دچار دوره‌های رکود و بحران برگشت‌ناپذیر گردد و بتدریج از میان برود. چه‌بسا پاشنه آشیل نظام سرمایه‌داری، خود سرمایه است که اگر ضربه بخورد، به تدریج رو به فنا می‌رود. نابودی فرصت‌های «انباشت سرمایه» به معنی زوال آن نظام در همه حوزه‌های سیاست، اقتصاد، نظامی‌گری، رسانه‌ای و اجتماعی است.

امروز وضعیت جهانی نظام مذکور به درجه‌ای رسیده که به دلیل تضعیف سرمایه و خسران‌پذیری آن، هژمونی جهانی‌اش به خطر افتاده. برای رهایی از یکایک خطرات نیز همه دولت‌‌- ملت‌های موجود را به درون بازی جنگ و رقابت هژمونیک بلوک‌های قدرت می‌کشاند. از یک سو چین و روسیه و از سوی دیگر نیز دولت‌- ملت‌های معضل‌سازی چون ایران و کره‌شمالی. در خاورمیانه درصدد تشکیل یک ناتو با سرکردگی اسراییل و در اروپا هم درصدد تقویت و احیای ناتوی قدیمی جهت جلوگیری از میان رفتن آن است. در قفقاز هم نوعی ناتو مشترک را برای رویارویی علیه روسیه در جنگ اوکراین شکل داده. همه اینها به معنی زمینه‌سازی و عاملیت آمریکا برای «برخورد تمدن‌ها» است. گفتگوی تمدن‌ها شعاری بود که پس از جنگ سرد و فروپاشی شوروی تبلیغ می‌شد، اما امروز با رسیدن جنگ جهانی سوم به اواسط خود- که البته کاراکتری پراکنده دارد – اثبات شد که دوران امپراتوری یکه و تنهای آمریکا به سر آمده و درست در بزنگاهی که ناتو جان می‌داد و می‌رفت که محو شود، با برافروختن جنگ اوکراین، بهانه‌ها و زمینه‌های احیای آن را شکل‌داد.

رساندن نیروی 40 هزار نفری ناتو به بیش از 100 هزار و اختصاص میلیاردها بودجه از سوی آمریکا و کشورهای اروپایی چون آلمان، فربه‌شدن ناتو را برای وقوع جنگ‌های ویرانگرتر سبب شده.

از همه ابعاد و جوانب امپراتوری و هژمونی جنگ جهانی یعنی آمریکا که بگذریم، «دست‌برداشتن آمریکا و جوامع جهانی از احیای محیط‌زیست بخاطر جنگ و رقابت هژمونیک» هولناک‌تر از همه دیگر جوانب است. آمریکا و اروپا متفقا به بهانه جنگ دست از مبارزه با گرمایش زمین را کنار می‌گذارند و از دست هیچ قدرتی کاری برنخواهد آمد. یک تز بنیادین هست که می‌گوید «بحران‌های محیط زیستی و نابودی آن بخودی خود عامل فروپاشی نظام سرمایه‌داری خواهند شد». خاصه این تز را «مورای بوکچین» مطرح ساخت. او آنقدر نسبت به این تز خود مطمئن بود که عاملیت مبارزات سوسیالیستی و مارکسیستی برای زوال سرمایه‌داری را با خیال راحت کنار گذاشت.

امروز، درست در نقطه بزنگاهی از بحران محیط‌زیست و گرمایش زمین، جنگ جهانی سوم و رقابت بلوک‌های شرق و غرب سر از خاک خفته برآورده‌اند که می‌رود نظم طبیعت جهانی را خطرناک‌تر از سابق برهم بزند. بنابراین هراندازه لویاتان سرمایه‌داری هیولاآسا تنومند و قدرتمند شود، باز بخاطر مقوله بحران محیط‌زیست، به معنای نیش‌زدن به خود است. پس همه بلوک‌های قدرت جهانی، همه دولت‌- ملت‌ها، خلق‌ها و حتی همه سوسیالیست‌ها همه با هم زیان خواهند دید و هیچ‌کس پیروز میدان جنگ نخواهد بود. زیرا کره زمین و زیست‌بوم آن فقط یک کشتی واحد است که همه سوار برآنند. پس همه ملت‌ها و دولت‌ها به یک اندازه با خطر غرق‌شدن روبرویند و دلیل آن، جهانی‌بودن بحران‌ها و سهم یکسان ملل از آن است و تاکنون در طول تاریخ چنان وضعیتی مشاهده نشده. مقوله تاسف‌بارتر دیگر هم این است که پیشدستی روسیه برای آغاز جنگ در اوکراین موجب شده که «مقصربودن ناتو برای جنگ‌افروزی و بحران‌سازی و نابودگری» زیر سایه‌های هولناک این جنگ محو شده و به چشم نیاید. این درحالی است که ناتو و آمریکا بانی اصلی جنگ‌ها، بحران‌ها، رکودها و نابودی‌های انسانی، اجتماعی، اقتصادی و محیط‌زیستی در سطح جهان هستند. چه‌بسا به دلیل ارسال سلاح و بودجه‌های هنگفت برای اوکراین، اروپا هم در جنگ سهیم است لذا مشکل بتوان گفت که این جنگ جهانی به زودی پایان یابد. گذشته از آن، سایر حلقه‌های تکمیلی این جنگ جهانی در خلیج‌فارس و آسیا علیه ایران و در شرق دور علیه چین و کره شمالی در حال تکمیل شدن است و همه به دست ناتو انجام می‌گیرد. گسترش منطقه‌ای جنگ از قفقاز و کردستان به خلیج‌فارس در فاز دوم و به تایوان و شرق دور در فاز سوم، هنوز در مراحل تدارکاتی قراردارد و خطر بلعیده شدن بسیاری از خلق‌های تحت ستم توسط ماشین جنگ سرمایه‌داری، هولناکتر از سابق می‌باشد.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

مصاحبه‌ی اختصاصی هیئت تحریریه‌ی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)


دولت-ملت که یکی از پایه‌های مدرنیته‌ی سرمایه‌داری‌ست در دویست سال اخیر همانند ماشـین کشـتار و سرکـوب از ابتـدا تـا بـه امـروز بـدون‌ انقطـاع و کـم‌شـدن سرعـت همچنـان روبـه جلـو می‌تـازد. سرکـوب، شـکنجه و اعـدام سیاسـت کلان سیستم دولت ملت جهت
حـذف و کشـتار مخالفیـن و منتقدیـن اسـت. یکـی از اهـداف اصلـی دولت ملت از اعـمال سیاسـت خشـونت،
ایجـاد تـرس، خفقـان و نیز نابودی ارزش‌های مادی و معنوی جوامع اسـت. تحکیم اقتدار سیاسی منشا تمامی مشکلات و بحران‌های اقتصادی جوامع امروزین ‌محسوب ‌می‌گردد. ‌کوردســتان ‌هم‌اکنــون بــه یکــی از مراکــز اصلــی بــازی قــدرت منطقــه و فرامنطقــه‌ای تبدیــل شــده اســت. جنگهــای‌ نیابتــی و گاه مســتقیم ایــن قدرت‌هــا، جــز نسل‌کشــی، کوچ‌اجبــاری و فاجعــه هیــچ پیامــد دیگــری نداشــته
اسـت. جنگ‌هـای کنونـی خاورمیانـه، جنگ‌هـای پارادایمیـک، قـدرت، ثروت‌انـدوزی، انحصـار و اسـتعمار اسـت.
کوردهـا و جنبش‌آزادی‌خواهـی آن در چهـل سـال اخیـر بـا مبـارزات و مقاومـت خـود در برابـر اشـغالگری و نفـی
موجودیتشـان، هـم اکنـون در معـادلات سیاسـی خاورمیانـه نقـش تعیین‌کننـده‌ای دارنـد. بـا توجـه بـه محوریـت نشریـه آلترناتیـو جهت رهیافت مسائل جوامع و همچنین توسعه‌ی سیاست دموکراتیک هیئت تحریریه‌ی آلترناتیو تصمیم بر آن گرفت مصاحبه‌ای اختصاصی با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان/پژاک انجام دهد که به شرح زیر است.



اساسا وقتی صحبت از حل مسئله‌ی خلق‌ها به میان می‌آید، پروژه‌های مختلفی مطرح می‌شوند. تفاوت مدلی که فرمول دولت – ملت را مبنا قرار می‌دهد با مدل “ملت دموکراتیک” که شما آن را به‌عنوان رهیافت مسئله‌ی خلق‌ها ارائه می‌دهید، چیست؟

پروژه دولت_ملت در تاریخ بشریت به‌مثابه سازماندهی‌ای سیاسی دارای قدمتی چهارصد_پانصد سال بوده و سیستمی طبقاتی و دولت‌گراست. دولت‌ها همیشه قدرت‌‌گرا و تمامیت‌خواه هستند. دولت_ملت آخرین فرم دولت امروزی است. سرمایه‌ی جهانی امروزه دولت – ملت کلاسیک را همچون مانع اساسی پیش روی خود می بیند. به همین علت می‌‌خواهد از آن گذار نماید و در بعضی جاها نیز موفق هم شده، اما با این حال نمی‌توان گفت که به کلی از ذهنیت دولت_ملت گذار نموده، بلکه صحیح آن است که بگوییم سرمایه جهانی، در راستای گسترش مرزهای خود، نیازمند ایجاد تحولاتی در ساختار مدیریتی است. امروزه بحث یک امپراطوری جهانی مطرح است که نشان می دهد دیگر، خود را نه تنها در چارچوب یک دولت، بلکه درصدد سازماندهی خویش در سطحی جهانی است.

امروزه شاهد ساختارهایی هستیم که ذهنیت دولت ـ ملت آن را پرورانده، ذهنیتی که علیه تنوعات فرهنگی، اجتماعی و دیگر هویت‌ها بوده و درصدد است تا آنها را در خود ذوب نماید. همچنین به‌عنوان ارگانیزاسیونی سیاسی، راه را برای چنین ذهنیتی هموار می‌کند. دولت- ملت از انواع و تنوعات، تنها یکی را اساس گرفته و دیگران را مجبور به پیروی از آن می نماید.
امروزه نظام مستبد ایران نیز همچون دولت ـ ملتی هموژن تمامی تنوعات فرهنگی، اتنیکی و سیاسی را انکار و سعی در کنترل آنها دارد. تحکیم اقتدار سیاسی ایران با اعمال سیاست‌های ضدبشری ازجمله؛ گرسنه نگه داشتن خلق، ترویج مواد مخدر، ملیتاریزه نمودن و ایجاد رعب و وحشت، در تلاش است تا جامعه را در زیر تیغ نسل‌کشی فرهنگی قرار دهد. از این راه درصدد است، هویت‌ها و تنوعات موجود در ایران را آسمیله و از بین ببرد. در واقع می‌توان گفت که ذهنیت دولت_ملت، ذهنیتی مستعد برای سوق یافتن به‌سوی فاشیسم است. در همین راستاست که بحث در مورد نحوه‌ی حل دمکراتیک و ارائه آلترناتیوی به جای سیستم دولت- ملت اهمیت می یابد.

تفاوت سیستم دولت_ملت با سیستم ملت دموکراتیک چیست؟ امروزه خلقمان هم در روژاوای کردستان و نیز شنگال پروژه‌ی خود‌مدیریتی دمکراتیک را که همان سیاست ملت دمکراتیک می‌باشد مبنا قرار داده و خویش را سازمان‌دهی می‌نماید. ملت دمکراتیک با بنیان قراردادن تمامی تنوعات و هویت‌ها، جامعه را تنها متشکل از یک رنگ، یک دین، یک زبان، یک جنس و یا یک طبقه‌ی خاص نمی‌داند. ملت دمکراتیک نه جامعه‌ای هموژن، بلکه جامعه‌ای متنوع و متکثر را اساس قرار می دهد. جامعه‌ای که با معیارهای ملت دمکراتیک بنیاد می‌شود ، اجازه نمی‌دهد تا رنگ‌ها، صداها و تنوعات فرهنگی متمایز از بین بروند، بلکه همگی آنها بر اساس معیارهای آزادی و برابری با همدیگر در پیوند بوده و به حیات اجتماعی خود ادامه می‌دهند.

ملت دمکراتیک نه فقط شامل کردها، بلکه تمامی خلق‌ها از جمله؛ فارس، عرب، بلوچ، آذری و… را دربر می‌گیرد. ذهنیتی مشترک را اساس می‌گیرد، نه زبان واحد، دین واحد و یا یک نژادی خاص را. ملت دمکراتیک ارزش‌های دمکراتیک و کومینال جامعه و نیز تمامی اتنیسیته‌ها، زبان‌ها و خلق‌های جامعه را اساس قرار می دهد. امروزه هم کودار و هم پژاک در تلاش برای بنیاد نهادن جامعه‌ای دمکراتیک_ کومینال در کردستان و ایران هستند. به این معنا که تمامی کسانی که در ایران و یا کردستان زندگی می کنند و ارزش‌های دمکراتیک و کومینال را پذیرفته‌اند، می‌توانند جزئی از ملت دمکراتیک ایران و شرق کردستان هستند. اسم این ملت نیز «ملت دمکراتیک» است. پژاک نیز سیاست دموکراتیک این جامعه را بر عهده گرفته و پیشاهنگ سیاستی دموکراتیک در ایران و شرق کوردستان است.

ایران سیستمی دولت ـ ملتی می‌باشد، سیستم ملت دموکراتیک را چگونه می‌توان در ایران سازمان‌دهی نمود؟

واضح است که خردمندانه‌ترین گزینه برای جمهوری اسلامی آن است که به‌جای پذیرش ایده‌های تحمیلی از طرف دیگر نیروها (خارجی و داخلی) خود با ایجاد تحولات داخلی دموکراتیک، بحران‌ها و خطرات پیشروی را رفع نماید. اگر جمهوری اسلامی در مسیر دموکراتیک شدن گامی جدی و راستین بردارد، منجر به تحول عظیمی در کل منطقه خواهد شد. سرچشمه‌ی معضلات کنونی ایران را باید در دور شدنش از خصلت دموکراتیک ملی و حذف کوردها و دیگر خلق‌ها دانست. این برخورد دولت ایران هیچ نتیجه‌ای جز تراژدی، قتل‌عام و تعمیق بحران‌ها در پی نداشته است. امروز کوردها در کل منطقه پیشاهنگ اساسی هم‌پیمانی‌هایی دموکراتیک با دیگر خلق‌ها هستند و قابلیت سیاسی کوردها نیز ناشی از همین دیدگاه است. باید توجه داشت همان‌گونه که در گذشته تجزیه‌ی کوردستان تا چه حد منجر به شکل‌گیری یک جغرافیای سیاسی بحران‌زده در خاورمیانه گردیده، امروزه نیز برقراری پیمان‌های دموکراتیک و چاره‌یابی مسالمت‌آمیز مسئله‌ی کورد، به همان میزان قادر به رفع بحران‌های موجود است.
حل مسائل حادی نظیر مسئله‌ی خلق‌ها در ایران بالاخص مساله‌ی کورد، بدون گشودن مسیر دیالوگ و دیدگاهی صحیح ناممکن است. دولت رییسی بایستی زمینه‌ی دیالوگ با مخاطبان مسئله را فراهم سازد. کوردها و جنبش آزادی‌خواهی کورد نقشه‌راه مناسبی دارند که می‌تواند ایران را تا سطح مبدل‌شدن به یک الگوی دموکراتیک در سرتاسر منطقه سوق دهد. این یک راهکار ملی‌گرایانه و یا مبتنی بر فروپاشی دولت و تجزیه‌ی جغرافیایی نیست؛ چرا که کوردها نیازی به چنین راهکاری ندارند. امروزه با نگاهی به مدل روژاوا و شنگال که امتحان خود را در این خصوص به‌خوبی پس داده‌اند می‌توان به‌خوبی دریافت که کردها نه تنها در پی تجزیه و تشدید بحران نیستند، بلکه در مسیر حل دمکراتیک صادق و جدی بوده و برآن اسرار دارند.

جمهوری اسلامی ایران دیگر باید درک کرده باشد که با شیوهای محافظه‌کارانه و ترس و تردید نمی‌توان مسائل را حل کرد. با چنین برخوردی، تنها فرصت‌های پیش آمده را از دست داده و حلقه‌ی محاصره را بر خود تنگ‌تر می‌نماید. دولت رئيسی تنها با سالم‌سازی مسیر حل مسائل می‌تواند به نتیجه‌گیری از راهکارهای تحول خواهانه‌ امیدوار باشد.

موضوع حل مسائل خلق‌ها در راستای ضمیمه‌کردن آن به دولت و صرفا جهت تحکیم و تمرکز قدرت دولت نه تنها مسائل را چاره یابی ننموده؛ بلکه بحران‌های موجود را بیش از پیش تشدید خواهد کرد. نه مرکزگرایی دولت و نه ملی‌گرایی جریان‌های مخالف، هیچکدام چاره‌یابی به همراه نداشته و گذار از هر دو نوع سیاست از ضروریات حل مسئله است.

رژیم جمهوری اسلامی بایستی از اقداماتی نظیر اعمال فشار و سرکوب، دستگیری، ممنوعیت، شکنجه و اعدام، ایجاد فضای رعب و وحشت و گسترش فضای امینیتی و ملیتاریزه نمودن جامعه که همگی آنها در تضاد با ترویج سیاست دمکراتیک است، دوری کند. به همان اندازه که دولت از سیاست‌های امنیتی گذشته و تداوم آن رویگردان شود، اعتماد خلق‌ها و مخاطبان جلب می‌گردد و مسائل حاد صدساله می‌توانند به‌شکل دوطرفه به سمت حل و چاره‌یابی پیشروند.

مشارکت آزادانه‌ی کوردها در مدیریت سیاسی ایران موجب تقویت کشور می‌شود، نه ضعف آن. پیشینه‌ی تاریخی ایران آکنده از حضور کوردها و دیگر خلق‌های ایران اعم از آذری، بلوچ، مازنی، گیلک، عرب و دیگر خلق‌هاست. امروزه هم کردها و هم دیگر خلق‌ها می‌خواهند در این مدیریت سیاسی جای گیرند اما به شیوهای دموکراتیک و آزادانه ، نه بر مبنای سلطه‌گری یا سلطه‌پذیری. در عرصه‌ی اجتماعی نیز می‌خواهند به شکل یک ملت دموکراتیک برخوردار از استاتوی خود‌مدیریتی دموکراتیک باشند.

کوردها در این میان دارای چه نقشی هستند و چگونه در این نظام و یا بیرون از این نظام خود را سازمان‌دهی دهند؟

مبدل‌شدن کوردها و کوردستان به فاکتور اساسی و کانون تحولات منطقه‌ای، اکنون قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای را به تکاپو جهت پیشبرد یک سیاست کوردمحور نوین واداشته است. دیگر با برخوردهای سنتی نظیر گذشته، نمی‌توان با مسئله‌ی کورد تعامل کرد. این که کدام نیروها در منطقه خواهند توانست جایگاه مهمی در ترسیم خاورمیانه‌ی نوین و دمکراتیک داشته باشند، به نسبت گسترده‌ای بستگی به رویکرد آنها در قبال مسئله‌ی کورد دارد. اگر رژیم ایران از فرصتی که جهت حل مسائل دارد به‌نحو صحیح استفاده نماید، احتمال اینکه ایران بتواند به یک نیروی دموکراتیک مطرح در کل خاورمیانه مبدل شود دور از واقعیت نیست. حل دموکراتیک مسئله‌ی کورد، در واقع احیای همزیستی تاریخی خلق کورد و فارس، کرد و آذری و کرد با دیگر خلق‌ها در ایران است. چاره‌یابی دموکراتیک مسئله‌ی کورد، سنگ بنای احیای هم‌پیمانی دموکراتیک ملی در ایران را نیز بنیان می‌نهد. آنچه که ایران را از لحاظ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در منطقه به کانونی توانمند مبدل می‌کند نیز همین است. پیداست که این امر تنها با شعار و وعده و وعید امکانپذیر نیست.

جامعه و ملت‌ها چگونه نظامی که امروز موجود هست را تغییر دهند و نظام دمکراتیک را سازماندهی کنند؟

سازماندهی هر خلقی در هر زمینه‌ای همچون اقتصادی، سیاسی، دفاعی و خودسازمان‌دهی از نیرومندی او نشأت می‌گیرد و آنزمان این نیروی یگانه را داراست که دولت را مجبور به چاره‌یابی نماید. به همین دلیل راه چاره‌یابی را خود تعیین می‌نماید. به‌عبارتی خلق مجبور دولت نیست، بلکه آنکه محتاج خلق است، دولت می‌باشد. نکته‌ی اساسی و نیرومند برای ما خلق می‌باشد. یعنی خط اساسی ملت دموکراتیک، خلق است. هیچ نیرویی قادر نیست اراده‌ی خلق‌ها را نادیده بگیرد. دولت در چاره‌یابی مسایل مسئول است و مسئول تمامی بحران‌های موجود در ایران و شرق کوردستان می‌باشد. از سویی خلق نیز هر اندازه که فعالیت‌های خود را گسترده‌تر سازد، به همان اندازه قادر به کسب پیروزی است. ما پشتیبانی خود را از این فعالیت‌ها و اعتراضات اعلام داشته و اینها همه زمینه‌ی انقلابی خلق و تغییرات سیستم‌ دولت – ملت‌ها بوده است. هیچ نیرویی قادر به هیچ‌ و کم‌انگاری این اعتراضات نیست، اما کافی هم نبوده و بایستی مبارزات را تقویت و تشدید نمود تا سیستم موجود را تغییر داده و مجبور به چاره‌یابی نماید.

پژاک ۱۸ سال است که در تمامی عرصه‌ها به فعالیت پرداخته است، جایی که لازم بوده، فعالیت نظامی را توسعه داده و جایی و مرحله‌ای را نیز که لزوم توسعه‌ی سازمان‌دهی بوده، خلق خود را آموزش‌ داده و در دفاع از ارزش‌ها و معیارهای خلق خود، مسئولیت اساسی خود را به جای آورده است. در این رابطه کم و کاستی‌ها و انتقاداتی نیز وجود دارند، البته که در هر سازمانی که به کار و فعالیت می‌پردازند، این کم و کاستی‌ها و انتقادات وجود دارند، ما نیز یکی از آن سازمان‌ها هستیم و این انتقادات به‌جا هستند، اما واقعیت این است که تمامی نیروی مبارزه‌ی خود را جهت تصحیح و جبران این کاستی‌ها بکار می‌گیریم. تاسیس کودار؛‌‌ بعد از 10 سال مبارزه‌ی پژاک، بیانگر گذار به مرحله‌ای نو از مبارزات و سازمان‌دهی خلقی در‌ کوردستان و ایران می‌باشد. با درک این که دیگر تنها سیستم حزبی جوابگوی نیازهای مرحله‌ای که در آن قرار داشتیم نبوده، ضرورت تاسیس کودار را در راستای پیشبرد سیستم کنفدرالیزم دموکراتیک دوچندان نمود.

می‌توان همه‌ی مبارزات پیشین آزادی‌خواهی را به‌عنوان مراحل پایه‌گذاری کودار در نظر گرفت. جامعه به طور مداوم در حال تغییر و تحول است، صورتبندی نیازها و سازمان‌دهی‌هایش تغییر پیدا می‌کند؛ بنابراین این سیستم همیشه در حال تغییر برای پیدا کردن روش‌های مناسب مدیریتی خواهد بود. اصل پایه‌گذاری و مبارزه‌ی کودار در راستای نوع سازمان‌دهی‌اش بر اساس تنوعات و گردآوری آنها در یک سیستم دموکراتیک می‌باشد.
در مفهوم و حتی ساختار سنتی تحزب، مشکلات بسیاری وجود دارد. نه فقط در کوردستان، بلکه در کل اپوزیسیون ایرانی هر روز شاهد انشعابات درون حزبی بوده و این به زمینه‌ای برای دورگشتن از حقیقت جامعه مبدل گشته است؛ مسئله‌ای که آسیب‌شناسی‌ای جدی را می‌طلبد. احزاب سنتی با این دیدگاه انتزاعی به میدان می‌آیند که یک حزب همه کاره یک جامعه شود. تغییری در حاکمیت رخ دهد، این حزب تازه‌به‌قدرت‌رسیده جای حاکمیت قبلی را بگیرد و به این ترتیب مردم آزاد گشته و جامعه به دموکراسی دستیابد. در دنیای امروزی کسی این چیزها را باور نمی‌کند. مردم می‌خواهند خود، جامعه‌ی خویش را مدیریت نمایند. روند تحولات جهانی هم به این سمت می‌رود. امروزه مبارزات دموکراتیک در دنیا مطرح است و دیگر دوره حاکمیت‌ها و نگرش‌های تک حزبی به سر آمده است.

کودار سیستم سازماندهی جامعه می‌باشد؛ سیستم دموکراتیک غیردولتی خلق‌ها است. سیستمی است که درآن تمامی اقشار مردمی و در رأس آن زنان و جوانان، سیاست‌های برآمده از سازمان‌دهی دموکراتیک خویش را به‌صورت مستقیم، بر اساس شهروندی آزاد و برابر در چارچوب مجالس شهروندی آزاد اعمال می‌نماید. به‌عبارتی بر نیروی ذاتی و توانایی ذاتی خود تکیه می‌کند. نیرویش را از خلق می‌گیرد. در هر عرصه‌ای خواستار رسیدن به توانایی ذاتی است. همزمان تمامی سازمان‌دهی های دموکراتیک در قبال هم دارای مسئولیت بوده، از هم پشتیبانی نموده و روابط فی مابین شان دوجانبه و مکمل همدیگر است. مهندسی نمودن جامعه از ذهنیتی نشأت می‌گیرد که در آن قدرت متمرکز بوده و در پی نهادینه نمودن خود در لایه‌ها و یا خلاهایی ست که در آن موجودیت و هویت جامعه، توان سازماندهی و مدیریت آن تضعیف گردد؛ بدیهی‌ است که دولت و نظام‌های حاکم موجودیت خویش را از فرم دهی به جامعه‌ی ضعیف گشته کسب می‌نمایند. اصلا مهندسی نمودن جامعه با مفهوم و روح کنفدرالیسم جامعه و نظام آن در تضاد است. هدف غایی کودار نیز مهندسی نمودن جامعه نیست؛ چرا که کودار یک سیستم و نظام تحمیل شده به جامعه نیست بلکه خود جامعه آن را به وجود آورده و مدیریت مینماید.

به‌طور کلی مسایل موجود، مسایل جهانی و متأثر از سیستم جهانی مدرنیته‌ی سرمایه‌داری است. مسایلی که سیستم دولت – ملت خود منبع تولید آن است، در واقع منجر به تحکیم پایه‌های این سیستم می‌گردد، تحت عنوان آنکه دولت مسایل مربوط به جامعه را حل می‌نماید، روزانه از این مسایل برای ایستادگی خود سود می‌برد، در حالی که خلق‌ها هیچ امید و باوری‌ به‌‌‌ وعده وعیدهای دولت نداشته و ندارند. کوردها در مرحله‌ای بسیار حساس و تاریخی‌ بسر ‌می‌برند . همچون کودار و پژاک بر مسئولیت خود در این مرحله واقف و سعی در بر به جای آوردن‌ وظایف محوله و پیشبرد سازمان‌دهی خلقمان هستیم و خواهیم بود.

اگر دولت جمهوری اسلامی همچنان بر سرکوب کوردها اصرار کند شما چه موضعی اتخاذ می‌کنید؟

باید آگاه بود که دیگر نمی‌توان کورد را به‌ویژه با سطح سیاسی کنونی، سازمان‌دهی و توان این خلق در حوزه دفاع مشروع، پاکسازی و یا نابود کرد. شاید تصور کرد که این دولت‌ها انتظار دارند ما با سیاست‌های سرکوب‌گرانه‌ی آنها دست از زندگی آزاد برداریم! اما همگی آنها به‌خوبی می‌دانند که ما چگونه تمام زندگی خود را به مبارزه برای آزادی اختصاص داده‌ایم. دست کوردها برای صلح و همزیستی دموکراتیک به سوی همگان دراز شده؛ اما همین دست گلوی هر نیرویی را که بخواهد کورد را قربانی منافع و مطامع خویش کند، به سختی خواهد فشرد.

پژاک و کودار بر مبنای نیازهای هر مرحله، استراتژی و تاکتیک‌های خود را دارد و برای یک همگرایی دموکراتیک با سایر احزاب و سازمان‌های دموکراتیکـ، محیط‌زیست‌گرا و فمینیستی و تمامی باورداشت‌ها و تنوعات اجتماعی در ایران و شرق کوردستان آمادگی کامل را داراست. ما قابلیت آن را داریم که به گونه‌ای مسالمت‌آمیز و بر مبنای اصل میهن مشترک، به طور فعال در ایرانی دموکراتیک به سیاست ورزی و سازمان‌دهی بپردازیم. در صورت عدم اتخاذ چنین راهکاری از سوی نظام حاکم در ایران و اصرار بر کورد ستیزی، دامنه‌ی مبارزات خود را گسترش خواهیم داد. اگر در فضای سیاسی گشایشی در جهت مطالبات خلق کورد حاصل نیاید، ظرفیت‌های دفاع مشروع ما چنان است که می‌تواند با تمامی خطراتی که از سوی دیدگاه‌های تنگ‌نظرانه‌ی مرکزگرا متوجه کوردهاست، مقابله کند.

در این چارچوب، جنبش آزادی‌خواهی خلق کرد به پیشاهنگی پژاک و کودار همواره آمادگی خود را برای ارائه‌ی رهیافت سیستم دموکراتیک و رسیدن به راه حلی اساسی پیشنهاد و بارها اظهار داشته است. در این راستا نیز تلاش برای ایجاد نوعی هم‌پیمانی دموکراتیک با تمامی خلق‌های ایران از جمله تمامی نیروهای چپگرا، دمکراتیک، جنبش‌های فمنیستی، سازمان‌های مدنی و حقوقی بر فعالیت‌های خود در این راستا افزوده و برای بنیاد «ملت دموکراتیک ایران» تلاش می نماییم.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

🔹ترکیه درصدد ایجاد فتنه و آشوب میان کوردها و آذری‌ها در روژهلات کوردستان است

🔻رژیم اشغالگر ترک درصدد است با ایجاد آشوب و فتنه ساکنان کورد و آذری‌زبان روژهلات کوردستان را علیه همدیگر تحریک کرده و این منطقه را به میدان ترویج ایده‌های شوونیستی خود مبدل کند

بیشتر بخوانید ...

🌍 https://bit.ly/3cLdnDf

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ارتباط با ما

خەڵک سالاری یان خەڵک رفێنی

✍ ئامەد شاهۆ



🆔 @GozarDemocratic‌

خەڵک سالاری یان خەڵک رفێنی

✍ ئامەد شاهۆ


رژێمی داگیرکەری ئێران، بە وردی دەزانێت کە گەلی کورد لەرۆژهەڵاتی کوردستان خاوەن چ کولتوور و هونەرێکە. واتا ئاگادارە کەسایەت و شیرازەی کۆمەڵایەتییان لەناو چ دەسڕەنگینی، بەهرەو چاندێکدا شکڵی گرتووە، بۆیە تووشی واق وڕی و سەرگەردانی کردوون. بەو پێیە دەیەوێت ئایدئۆلۆژی و چاندی داگیرکاری لەناو جومگەکانی کۆمەڵگای کوردەواری بەربڵاو بکات تا گەل و کۆمەڵگا لە ورە، هێزی دڵ، مۆڕاڵ، باوەڕی، گیانبازی، ئیرادەی گەوهەری، وڵاتپارێزی و نیشتمانپەروەری دابماڵێت و لەنرخ و بەهای پیرۆز و هاوبەشەکانیان بێ بەرییان بکات.

ئیبراهیم رەئیسی بە سەردانی بۆ کرماشان و سنە دەیەوێت بە هەموو هێز و توانایەوە چاندی داگیرکەری دەوڵەت – نەتەوەی شیعە لەرۆژهەڵاتی کوردستان بە رێ و رێبازی فریودەرانە بەربڵاو بکات و بەو شێوەیە چاند و کولتووری هەرێمی و رەنگە جیاوازەکان لەگۆڕ بنێت و کولتوورێک کە هیوای مرۆڤایەتی و هەستی ئازادیخوازی دەگەشێنێتەوە لەناو ئاشی دەسەڵاتدا بهاڕێت. هەڵبەت ئەو چاندە، کولتووری رەگەزپەرەستی و هەڵاواردنی لێ شین دەبێت کە فۆڕم و بچیمێکی دڕندە و ترسناکی هەیە کە رۆژانە لەکردار و سیاسەتەکانی رژێم رەنگدەداتەوەو پەیتا پەیتا لەژێر ناوی دەستەواژەی خزمەتەگوزاری و دەوڵەتی خەڵک سالاری بە دوای خەڵک رفێنیەوەن. چون هیچ دەوڵەت – نەتەوەیەک ناتوانێت خەڵک سالار بێت. ئەوەش سرووشتی کۆمەڵگایە کە رێبەر ئاپۆ ئاماژەی پێدەدات کە: “کۆمەڵگا نە دەبێت بە دەوڵەت و نە دەشێت دەوڵەتیش ببێت بە کۆمەڵگا”. واتا لێرەدا رۆچن و لۆژیکی فاشیزم، لەکولتووری دەسەڵاتدارانی ئێران دەدرەوشێتەوە. چون دەسەڵات و دەوڵەتێک کە تۆخمی سیاسەتی دیمۆکراتیک و ئەخلاق و شیرازەی کۆمەڵگا پارچە پارچە و تێکبدات، جیا لەپێناسەی کۆمەڵگاکوژی پێناسەیەکی دیکەی لەسەر ناکرێت کە تەنانەت لەتاوانی جینۆسایدی کۆمەڵگا قورستر و دڕندانەترە. ئەو پیاهەڵدانەش کە لەمەکینە و دەزگای درۆی رەئیسی لەکۆڕبەندی مۆرەکانی بەسیج و سوپا فیچقە دەکات، تەنیا لەپێناو رەوابوونی کولتووری دەسەڵات و داگیرکەری و خەڵک رفێنییە، کە هەراو هوورای فەتح کردنی لەسەر دەکرێت. لەو بڕوایەدام کە کولتووری سەردەمیانەی کورد بە پیاهەڵدان و درۆ دەلەسەی مۆرەکانی دەسەڵات هەڵناچێت و بە پێچەوانەوەی ئەو بانگەشە بریقەدارانە کە بە زێڕی درۆ و تەڵەکەی دەسەڵات رازێندراوەتە بە تانە و تەشەر و سووکایەتی بە کولتوور، نرخ و بەها کۆمەڵایەتییەکانی خۆ لەقەڵەم دەدات.

رژێم بەو بێ چاندییە دەیەوێت کۆمەڵگای کوردی رووبەڕووی تەڕاو بەڕا و ئاژاوە (هرج و مرج)ی گەورەی چاندی بکاتەوە. چون دەوڵەت – نەتەوەی ئێران کانگەی رەگەزپەرەستی و هەڵاواردن لەناوچەکەیە. گۆڕەپانی مرۆڤ کوژی، ژن کوژی و گەنج کوژییە کە دەوڵەت و دەسەڵات لەژێر پەردەی ئیسلامی سیاسی و یاسای ئیسلامیدا؛ کولتووری نادادپەروەری، کوشت و کوشتار، درۆ، فێڵ و تەڵەکە، بێ ناسنامە کردنی پێکهاتەکانی کۆمەڵگا، بێکاری، هەژاری، لەسێدارەدان، زەوت کردن و کپ کردنی دەنگی ئازاد دەرخواردی گەل و کۆمەڵگا دەدات. ئامانج لەوەش داماڵینی کولتووری بەرخودان و تێکۆشان لە ناخی تاک و کۆمەڵگای کوردە کە بە پێچەوانەی مێژووی کۆمەڵایەتی و کولتووری پێکەوە ژیان و کۆمیناڵیزمی کوردستانە.

واتا رەئیسی بە درۆی بژی کوردستان، ژەهر لەناخی جەستە و رەوانی تاکی کورد بەربڵاو دەکات. چون کەسایەتییەک کە نیگارکێشی دەستەی مەرگ بێت، هەر رستەو وشەیەکی بە بۆنی مەرگ خەمڵێندراوە. بۆیە رەئیسی و رژێمەکەی، خاوەن کولتووری مەرگن کە لەو پێناوەدا بە دوای راوە کولتوور، نەتەوە و بەتایبەت ژنان و کوردن و بەو کولتوورە لەرۆژهەڵاتی کوردستان لافی خزمەتگوزاری و خەڵک سالاری لێدەدەن. داخۆ ئەو دەستەواژانە لەناو چ قوژبنێکی کولتووری مەرگی رژێم جێگایان بۆ تەرخان کرابێت؟ رژێمێک کە تا دوا هەناسەی ناو گەندەڵی، دزی، هەڵاواردن و نادادپەروەری چەقیبێت، چۆن دەبێتە فریادڕەسی ژنان و گەنجان؟ ئەو رژێم بەو کولتوورەی کە بە سەر گەلاندا ساپاندوویەتی و دەنگ و باڵی ئازادی گەنجان و ژنانی کپ و شکاندووە، بە چ پەیجوورێک رۆح بە جەستەیان دبەخشێتەوە؟!

داخۆ رەئیسی ئاوڕێک لەمێژووی رابردووی خۆی داوەتە یان خۆی لەگێلی دەدات کە لەلایەن گەلەوە چ کارنامەیەک خراوەتە ناو مشتی. واتا هەڵوێستی هاوچەرخی گەلی کورد لەبەرامبەر کولتووری دەستدرێژی، تاڵان و کۆمەڵکوژی، کولتووری دیواری خۆڕاگرییە کە بە فەلسەفە و رامانی رێبەر ئاپۆ هەڵچندراوەو هەرگیز ئەو کولتوور مل بۆ دەسەڵات و دەوڵەت شۆڕ ناکات و بە پێچەوانەوە کۆمەڵگا بە ئیرادەی پۆلایین، وڵاتپارێزی، نیشتمانپەروەری و ئازایەتی دەخەمڵێنێتەوە کە کولتووری ژیانەوەی کوردەو شەپۆلی ئەوەش ئیدی لەگوێ منداڵێکی کورد رۆژانە دەزرنگێتەوە.

رژێم بە سەپاندنی هەژمۆنی خۆی بە سەر کۆمەڵگا، کولتووری دەسەڵات و دەوڵەت رەوایەت پێدەبەخشێت. رەئیسی بە سەردانی بۆ رۆژهەڵاتی کوردستان قۆناخێکی نوێی شەڕی کولتووری، ئایدئۆلۆژی و شارستانی لەدژی کورد راگەیاند. واتا بە درووشمی بریقەدار ستارتی هەڵمەتی شۆڕدنەوەی مێشکی گەنجان و ژنانی ناو کۆمەڵگا دەستپێکرد، تا سوپای کۆیلە و جاش و بە کرێگیراو لەکوردستان گەورەتر و بەرینتر بکات.

رژێم بە تەشەنەدانی کولتووری دەسەڵات لەم قۆناخەدا نیگارکێشی بۆ رێوەبردنی کۆمەڵگایەک دەکات کە بە کولتووری مەرگ پێناسەی دەکەم و لەو بڕوایە دام کە سیاسەتەکانی رژێم لەپێناو بە دیهێنان و گەهێشتن بە مەرامەکانی ئەو کولتوورە لەسەر ئەم خاڵانەی خوارەوە زۆر بە تەگبیر مامەڵە دەکات و رژێم بە کولتووری مەرگ، دەیەوێت کوردستان بکاتە تاقیگەی شەڕی هاوچەرخ و بۆ بەنج و لاواز کردنی وزەی شۆڕش و تێکۆشان، تەنووری چەوساندنەوە و داگیرکەری بگەشێنێتەوە. بۆیە لەو پێناوەدا؛

١ – لەنێوان گەلی ئازەری و کورد لەپارێزگای ورمێ و تەنانەت گەلانی دیکەی ئێران شڵپاوی ئاژاوە و دووبەرەکی زیاتر دەکات و گەلان بە گژیەکدا بدات و سەروەری بە سەر گەلان تۆختر دەکات کە کولتوور و رۆحی یەکێتی، یەکڕیزی و پێکەوە ژیانی گەلان نەزۆک دەکات و کولتووری دووبەرەکی نانەوە و ئاژاوەگێڕی بە سیستماتیک دەکات. چون گەوهەری رژێم لەسەر پارچەکردن و دووبەرەکی نانەوە نێوان گەلان بونیاد نراوە و لەم دۆخەدا کە کولتووری دەسەڵاتداری رژێم لەناو پەلەقاژە و شڵەژاندایە، لەپێناو زیندوو راگرتنی کولتووری خوێنمژی و تۆقاندن وەک مریشکێکی سەربڕاو بە چەپ و راستی کۆمەڵگا خۆی دەکێشێت کە نابێت گەلی کورد و ئازەری و گەلانی دیکە ببنە سووتەمەنی ئەو کولتوورە مەترسیدارەی رژێم.

٢ – رژێم ماوەیەکە بە بیانووی سەپاندنی حیجابی زۆرە ملێ کەشێکی نالەبار و ناتەندروستی بۆ ژنان رەخساندووە. واتا رژێم لەناو قەفەسی حیجاب یان کولتووری مەرگ، ژنان لەکولتووری خۆڕاگری و تێکۆشان بە دوور دەخات. چون رژێم ترسی گەورەی لەگەوهەری ئازادیخوازی ژن هەیە. واتا رژێم لەبنەڕەتدا ترسی لەکولتووری ئازادی، دادپەروەری و سیاسەتی دیمۆکراتیک هەیە. بۆیە بە دژی کولتووری فرەناسنامەیی و فڕەڕەنگی دەوستێتەوە. لەبنەڕەتدا رژێم بە کولتووری حیجابی زۆرەملێ، ژنان گۆشەگیر و لەگۆڕەپانی سیاسەتی دیمۆکراتیک بێ بەرییان دەکات. ئەوەش لەکاتێکدایە کە سیاسەتی دیمۆکراتیک بە بێ تێکۆشانی ژنان دەستەبەر نابێت و ناشتوانرێت لەناوخۆی ئێران قاڵی کولتووری دیمۆکراسی و خەڵک سالاریش بکرێت و پارێزوانی لەژینگە و سرووشتیش بکرێت. بۆیە ناکرێت رژێم لەلایەکەوە باس لەمافی ژن و خەڵک سالاری بکات و لەلایەکی دیکەشەوە بە تەوری زۆڵم و نادادپەروەری لەکولتوور و ریشەی ژن بدات. چون ئەوەی روونە ژن لەئێران ناسنامەیەکە، رەنگێکە، بوون و جیاوازییەکی سرووشتییە کە کولتووری مەرگ واتا (حیجابی زۆرەملێ)ی رژێم ناتوانێت لەناوخۆیدا چرای رووناکی و تێکۆشانی دابمرکێنێت. واتا ژنان بە لێگەڕینیان بە دوای شووناس، شکۆ، ئیرادە، مرۆڤ بوون، کولتووری دیمۆکراسی و ئازادی لەبەرامبەر کولتووری مەرگ و حیجابی زۆرەملێ گەشاوەتر دەکەن.

٣ – هەرگیز کۆمەڵگا چاوەڕوانی ئەوە ناکات کە رژێم کێشەی بێکاری، هەژاری و گرانی چارەسەر بکات. چون ئەو دیاردانە دەرئەنجامی کولتووری دەسەڵاتداری سەرهەڵدەدەن و لەتەشەنەسەندان. دەوڵەت و دەسەڵات بە بێکارهێشتنەوەی کۆمەڵگا دەتوانێت دەسەڵاتداری سەر کۆمەڵگا بسەپێنێت. بۆیە چاوەڕوانی ئەوە دەکرێت کە ئەو دیاردەیانە زیاتر روو لەهەڵکشان بکەن. چون بێکاری و هەژاری سەرچاوەی خۆی لەشەڕە بەردەوامەکان، واتا کولتووری مەرگی رژێم لەدژی گەل و کۆمەڵگا وەردەگرێت. ئەو کات هەر بانگەشەیەک کە لەژێرناوی چارەسەری بێکاری، هەژاری و هەڵاواردن بە زەین و هزری کۆمەڵگا لەکوردستان دەپاشێنرێت، بە ئامانجی پەلکێش کردنی گەنجان و ژنان بۆ ناو دەزگا و رێکخراوە تێکدەر و بێ رەوشتەکانی بەسیج و سوپای پاسدارانە کە گەنجان و ژنان فریوی ئەو کولتوورە ناڕەسەنە ناخۆن و بە پشت بەستن بە باوەڕی و ئیرادەی گەوهەری خۆیان دەرفەتی ژیان و هەلی ئازاد بۆ گەل و کۆمەڵگا دەڕەخسێنن.

٤ – تۆڕەکانی دەسەڵات بە ئامانجی راووڕووت و تێکدانی ژینگەو کولتووری ژینگەپارێزی، لەهەوڵی گۆڕینی جۆگرافیای کوردستانە. رژێم بۆ سەپاندنی کولتووری تاڵان و دزی لەوەڕگا و دارستانەکانی زاگرۆس لەناو کولتووری مەرگدا هەڵدەقرچێنێت و کانگای سەرزەوی و ژێر زەویەکانی کوردستان حەپەلووش دەکات و بە زیاد کردنی بەنداوسازی کولتووری دەسڕەنگینی کوردستان نۆقمی بەنداوی زۆڵم دەکات. وشک بوونی دەریاچەی ورمێ دەرئەنجامی بەنداوی مەرگ و ئاوێنەی کردەوەی ژینگەکوژی رژێمە. چون کولتووری رژێم لەسەر کاولکاری و مەرگی ژینگە شکڵی گرتووە. واتا کاوڵکاری ژینگە، کولتوور و پڕۆژەی دەوڵەت و دەسەڵاتە، کە وشکبوونی دەریاچەی ورمێی لێکەوتوەتەوەو ئەو رەوت و کولتوورەی دەسەڵات لەناوچەکانی دیکە درێژەی دەبێت.

بۆیە ئەو کەس و رێکخراوانەی کە بەڕەنگاری کولتووری تاڵان و کاولکاری دەبنەوە، رژێم بە بەرچەسپ و تۆمەتی بێ بنەما سەرکوتیان دەکات، تا بە گوێرەی دڵی خۆی تۆڵە لەژینگە و سرووشتی کوردستان بستێنێت. بەڵام گەل و کۆمەڵگا لەبەر هەڵوێست و هەستی ژینگەپارێزی و وڵاتپارێزییان بە هەموو هێزیانەوە خاوەندارێتی لەژینگە و نیشتمانی خۆ دەکەن و کولتووری ژینگەپارێزی لەدژی کولتووری ژینگەکوژی پەرە پێدەدەن و ئیدی گۆشت رادەستی پشیلە ناکەن.

٥ – رژێم لەم قۆناخە قەیراناوییەدا بە چاندی دەسەڵات رێگا نادات کە سیاسەت و ئەخلاق لەناو کۆمەڵگا رۆڵ بگێڕێت. واتا کۆمەڵگا بەرەو بێ ئەخلاقی و بێ سیاسەتی خلۆر دەکات. گۆڕەپانی سیاسەت لەگەل و کۆمەڵگا بەرتەسک دەکات. کۆمەڵگایەکیش کە ئەخلاق و شیرازەی کۆمەڵایەتی لاواز و تێکبچێت، هێزی سیاسی و بەڕێوەبەری گەوهەری خۆی لەدەستدەدات و بە ئاسانی رادەست و گوێڕایەڵی دەسەڵات دەبێت. بۆیە رژێم لەژێر ناوی سیاسەتی خۆجێی بوون لەناو تۆڕەکانی دەسەڵات، دەیەوێت کولتووری سەرکوت و چەوسانەوەو بە کرێگیراوی رەوایەت پێدەدات و لەژێر پەردەی خۆجێی بوون (بومی‌گرایی)، هەڵمەتی جاشایاتی و خەڵک رفێنی بۆ ناو تۆڕەکانی دەسەڵات بەڕێوە ببات. بۆیە لەم ئان و ساتەدا تاکە بۆری هەناسەکێشان کە بۆ گەل و کۆمەڵگا دەمێنێتەوە، پەرە پێدان بە کولتووری بەرگری گەوهەرییە کە دەتوانێت گەل و کۆمەڵگا لەکولتووری رادەستبوون و کۆیلەتی رزگار بکات و بە جوانترین رێباز بەرپەرچی کولتووری بە کرێگیراوی و جاشایەتی بداتەوە.

٦ – رژێم بە سیاسەتی بە سەربازگە کردنی کوردستان دەیەوێت کۆمەڵگا بخاتە ناو قەفەسی ولایەتی موتلەقەی فەقی و ژێر کۆنتڕۆڵی خۆیەوە. لەو پێناوەدا رژێم بە کولتووری بە کرێگیراوی کە گەنجانی کورد پاراستنی سنوورەکانی رژێم لەئەستۆ دەگرن و لەژێر بانگەشەی چارەسەرکردنی کێشەو گرفتی بێکاری بۆ گەنجان و ژنان، هەوڵی پەلکێش کردنی گەنجان و ژنان بۆ ناوەندەکانی بەسیج و سوپای پاسداران دەدات و لەزۆربەی گوند و ناوچەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان بۆ برەودان بە کولتووری تواندنەوە و بە کرێگیراوی، بنکە و بارەگای بەسیج دادەمەزرێنێت. واتا کولتووری فاحشەگەری و دژەچاند لەکوردستان دەچەقێنن. هەڵبەت گەنجان و ژنان ئەو ناوەندانە بە ناوەندی تواندنەوە و دژە گەل و ژیانی ئازاد لەقەڵەم دەدەن. لەو پێناوەدا بۆ پاراستنی شکۆ و کەرامەتی مرۆیی یان لەناوەندەکانی مەرگ دوورەپەرێز دەبن.

لەکۆتاییدا دەتوانم بڵێم گەلی کورد، گەلێکە خاوەن کولتووری مێژووییەو لەو پێناوەشدا هۆشیارە. بۆیە بە هەموو هەوڵ و تەقالایەوە دەیەوێت بە باشترین شێوە کولتووری رەسەنی خۆی لەسەر بنج و بناوانی خۆبەڕێوەبەری دیمۆکراتیک بڵاو بکاتەوە و بە پێی ئەوە ژیان بەسەر بەرێت و بە هێز و توانای بکات. واتا گەلی کورد بە پاراستن و گواستنەوەی کولتووری وڵاتپارێزی و نیشتمانپەروەری بۆ جیلی داهاتووی خۆ هەر کێشە و گرفت و دەستدرێژییەک دەڕوێنێتەوەو ئاڵا و کولتووری خۆڕاگری و پێکەوە ژیان دەگەشێنێتەوەو بە چەسپاندنی کولتووری دادپەروەری، پێکەوە ژیان و دیمۆکراسی، کەسانی گەندەڵ و بکوژ و بە کرێگیراو لەسەر چاند و کولتووری دیمۆکراسی وەدەردەنێن.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

هونەرمەندانی ئێران و ڕۆژهەڵات پێویستە ببنە دەنگ و ڕەنگی گەلەکەیان


🆔 @GozarDemocratic‌

هونەرمەندانی ئێران و ڕۆژهەڵات پێویستە ببنە دەنگ و ڕەنگی گەلەکەیان


ڕژێمی داگیرکەری ئێران، هاوتەریب لەگەڵ ناکارامەیی و دۆڕانی یەک لە دوای یەکی سیاستە خارجییەکانی، لە ئاستی ناوخۆی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستانیشدا قەیران بە دوای قەیرانی بە دوای خۆیدا خولقاندووە و دۆخێکی هێناوەتە ئاراوە کە ژیان و گوزەرانی لە گەلانی ئێران تاڵ کردووە، بەو بۆنەشەوە ڕۆژانە سەرجەم چین و توێژەکانی کۆمەڵگای ئێران لە شەقامەکانن و ناڕەزایەتی لە بەرامبەر سیاسەتی برسی کردن، چەوسانەوە و نادادپەروەری دەردەبڕن.ڕژیمی سەرکوتکاری کۆماری ئیسلامی ئێرانیش وەک پیشەی هەمیشەیی خۆی بەجێگەی گوێگرتن لە داواکاری خەڵک و چین و توێژەکانی کۆمەڵگای ئێران بە مەبەستی ترساندن و تۆقاندنی خەڵک دەستی بە دەستگیرکردنی چالاکوانان و کەسانی دیاری ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران کردووە و بەو شێوازە لە هەوڵدایە گەلانی ئێران لە داواکارییەکانیان پاشگەز بکاتەوە و درێژە بە سیاستەکانی خۆی بدات.

لە ماوەی ڕابردوودا لە سەرتاسەری ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان، گۆڕەپانی چاند و هونەر وەک سەکۆییەکی ڕاشکاو بووە بۆ خستنە ڕووی ڕاستی دۆخی کۆمەڵگا و سیاستەکانی ڕژێمی داگیرکەری ئێڕان، هەر بەو بۆنەشەوە گۆڕەپانی چاند و هونەر بەردەوام لە بەردەم پەلامارە داپلۆسێنەرەکانی ڕژێمدا بووە و لەو چوارچێوەشدا کەسانی هونەرمەند بەردەوام یان ناچارکراون کە ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان بەجێ بهێڵن و ڕوو لە هەندەران بکەن یان بە گرتن و سەپاندنی سزا بەسەریاندا هەوڵیانداوە بێدەنگیان بکەن و ڕەوانەی زیندانیان بکەن.لەو پێناوەشدا ڕژێم لە بەردەم ئەو هونەرمەند و بەرهەمە هونەرییانەی کە خزمەتی بە چاندی ئازادیخوازی، پێکەوەژیان، ئازادی ژن و دادپەروەری کردبێت هەمیشە بووەتە کۆسپ و بە پێچەوانەی ئەو کەس و بەرهەمانە بە بڕەودان بە هونەرێک کە خزمەت بە سیاستی دەسەڵاتداری خۆی بکات هەوڵی داوە درێژە بە سیاستە نەگریسەکانی خۆی بدات.

لە ماوەی ڕابردوودا دوابەدوای ئەوەی کە بۆ پشتیوانی لە چینی برسی و چەوساوە لە ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستاندا هەڵمەتێک بە ناوی ” چەکەکەت دابنێ” دەستی پێکردووە و داوا لە چەکدارانی ڕژێم دەکرێت کە ڕووبەڕووی گەل نەوەستنەوە، چەکەکانیان دابنێنن و بێنە ڕیزی گەلەوە، بەو بۆنەشەوە کۆمەڵێک هونەرمەندانی دیاری ئێرانی وەکوو ‘مەحەمەد ڕەسووڵۆف’، ‘موستەفا ئال ئەحمەد’ و ” جەعفەر پەناهی” کە بەشدارییان لەو کەمپینەدا کردبوو لە لایەن ڕژێمی داگیرکەری ئێرانەوە دەستوەسەر و بێ سەرووشوێن کراون، ماوەی پێش ئەوەش دوو ژنە سینەماکاری دیکەش دەستوەسەر کرابوون، ئەم کردەوانەی ڕژێم هاوتەریب لەگەڵ پێداگریی لەسەر سیاستە شکستخواردووەکانی خۆی سەلمێنەری ئەوەیە کە هونەر گۆڕەپانێکە کە دەتوانێت چۆک بە ڕژێمی داگیرکەری ئێران دابدات و هونەرمەندان هێشتا بە تەواوەتی دەستەمۆی ڕژێمی داگیرکەر نەبوونە و لە خزمەتی گەل و چاندی کۆمەڵگاکەیاندان.

هەر بەو بۆنەشەوە ناوەندی چاندی بیستوون وەها ڕاڤەی ئەم دۆخە دەکات کە ئەمڕۆکە ئەگەر هەر هونەرمەندێک بە هەڵوێست و هونەری خۆی نەتوانێت ببێتە ئاوێنەیەک بۆ دۆخ، دەنگ و رەنگی کۆمەڵگاکەی ئەوا بێگومان ناتوانرێت پێناسەی هونەر بۆ ئەو بەرهەمانە و هونەرمەندیش بۆ ئەو کەسانە بکرێت، هەر بۆیە ئێستاکە لە هەمووان زیاتر ئەرک و بەر پرسیارەتی دەکەوێتە سەر شانی سەرجەم هۆنەرمەندانی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان کە ببنە دەنگ و ڕەنگی کۆمەڵگاکەی خۆیان و دەنگی خۆیان بخەنە پاڵ دەنگی ڕەسووڵۆف، ئال ئەحمەد و پەناهییەکان و بەو شێوازە ڕژێم ناچاربکەن کە واز لە سیاسەتی برسیکردن، زوڵم و نادادپەروەری بەسەر گەلانی ئێراندا بهێنێت وبەرەو دیموکراسیەت هانی بدەن.

ناوەندی چاندی بیستوون

29-07-2020



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

شنگال و ایزدیان، امانتی هستند در دست خلق‌کورد


بیانیه مشترک پژاک و کودار



🆔 @GozarDemocratic‌