فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە
فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان له ئێران، بهتایبهت پرسی گەلان و شوناسه جیاوازهكان، گرینگییهكی مێژوویی ههیه.
🆔 @GozarDemocratic
فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان له ئێران، بهتایبهت پرسی گەلان و شوناسه جیاوازهكان، گرینگییهكی مێژوویی ههیه.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان…
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە
فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان له ئێران، بهتایبهت پرسی گەلان و شوناسه جیاوازهكان، گرینگییهكی مێژوویی ههیه.
هاوسهرۆكی كۆمهڵگای دیمۆكراتیك و ئازادی رۆژههڵاتی كوردستان ( كۆدار) "فوئاد بێریتان" له وتووێژێكدا لهگهڵ ئاژانسی ههواڵی فورات (ANF) دۆخی ههنووكهیی ئێران، پرس و ئاستهنگییهكانی سهر رێگای هێزە دیمۆكراسیخوازهكان، بژارهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران له روبەڕووبوونهوهی لهگهڵ داخوازه ئازادیخوازانهكانی گهلان، رێكار و ئەڵتەرناتیڤی كۆدار بۆ تێپهڕ بوون، ئێستراتژیی "هێڵی سێههم" و چهند بابهتی دیكه تاوتوێ و شرۆڤه دهكات. دهقی وتووێژهكه:
بهگشتی دۆخی ههنووكهی ئێران چۆن ههڵدهسهنگێنن؟
فوئاد بێریتان: رهوتی رووداو و گۆڕانكارییه سیاسیهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست كه لهناو شهڕی سێههمی جیهانیدایه، خێراتر بۆتهوه. ههنووكه، له لایهك قهیرانهكان و له لایهكی دیكهوه، دهرفهتهكانی چارهسهری و دهركهوتن، زیاتر له ههركات بۆمان روون بوونهتهوه و خۆیان دهنوێنن. رۆژههڵاتی ناوهڕاستی نوێ له ئاكامی ململانێی هێزه سیاسی _ كۆمهڵایهتیه جیاوازهكانهوه، به ئاراستهی بیچم و فۆرمێكی نوێدا دهچێ. لهم نێوهدا، بههۆی روانگه و ههڵوێسته هژمۆنی خوازانهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران، پلان و بهرنامهگهلێك كه هێزه جیهانیهكانی سهرمایهداری بۆ دهستێوهردان له رۆژهڤیاندایه و ههروهها؛ جموجۆڵی بهرهی هێزه دیمۆكراتیكهكانی ناو ئێران، تا دهچی ئێران دهبێ به ناوهندی گهرمی گۆڕانكارییهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست.
كهوابوو له وهها قۆناخێكدا، دروست بوونی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك لهپێناو گهنگهشه و ئاڵوگۆڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكانی ناو ئێران، بهتایبهت پرسی گهلان و شوناسه جۆراوجۆرهكانی ناو ئهم جوگرافیایه، بایەخێكی مێژوویی ههیه. لهبهر ئهوهی كه له ئهگهری هاتنهئارای وهها دۆخ و ههوایێكه كه دهكرێت به هێنانهبهرباسی راوبۆچوون و ئێستراتژیگهلێكی جیاواز، لهپێناو دهركهوتن و قوتاربوون لهم قهیران و كێشهگهله دژوارانه، ههنگاوێكی ههرهقهتی ههڵبگیردرێت.
بهچاوخشانێك به سهر دۆخی ئێراندا، دهبینین كه سهرجهم ئهو هێزانهی كه خوازیاری گۆڕانی دیمۆكراتیكن، لهوانه؛ گهلی كورد، عهرهب، بهلووچ، ئازهری و گهلانی دیكه، ئهو ئایین و ئایینزا جۆراوجۆرانه كه دهچهوسێنهوه، وهك؛ یارسان، بههایی، مهسیحی و زهرتشتی، ههروهها؛ هێزه سوسیالیست، چهپ، فمێنیست، ئانارشیست و ههموو ئهو لایهنه سیاسی و كۆمهلایهتییانه كه خوازیاری ئازادی، بهرابهری و دیمۆكراسین، رووبهڕووی توندترین سیاسهته ئهمنییهتییهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران بوونهتهوه. نهبوونی هاوئاههنگی پێویست و چهترێك كه سهرجهم ئهم هێزانه، له ههر نهتهوه، فهرههنگ و باوهڕێك لهدهوری یهك كۆبكاتهوه، بۆته هۆی ئهوهی كه كۆماری ئیسلامی به دهستكراوهیی و بهبێ پارێز كردن، بهشێوهیهكی یهكلایهنه و بهرژهوندیخوازانه مامهڵه لهگهڵ پرسه گرینگ و ههستیاره سیاسی و كۆمهڵایهتیهكانی ناو ئێران بكات. ئهنجام و لێكهوتهی ئهمهش، ئهو دۆخهیه كه ئهوڕۆكه گهلانی ئێران تێیكهوتوون. رهچهكوژی فهرههنگی گهلان، نهبوونی ئازادی رادهربڕین و بهرێكخستن كردن، لهسێدارهدانی گیراوانی سیاسی، تیرۆر و میلیتاریزمی بێ سنووری دهوڵهت له دژی كۆمهڵگا، بهتایبهت له دژی گهلانی خۆڕاگر، تهنیا وێنه و سووچێكه لهو دۆخهی كه گهلانی ئێران تووشی هاتوون و تێیكهوتوون.
بهڕای ئێوه رهگ و ریشه یان بهواتایهكی دیكه، هۆكاره بنهڕهتییهكانی قهیران و ئاڵۆزییهكانی ئێران كامانهن و بۆ ههتا ئێستا تێكۆشانی هێز و لایهنه دیمۆكراسی خوازهكان نهگیشتووه به ئهنجامێكی ئهوتۆ؟
فوئاد بێریتان: ئهگهر ئامانجمان بنكۆڵ و لێكۆڵینهوهی قووڵ لهسهر پرسی گهلانی ئێران و دیاردهگهلێكی زۆری بهم چهشنهیه، ئهوا دهبێ خوێندنهوهیهكی راستمان له سیستهمی جیهانی و جهوههرهكهی ههبێ. لهم سهردهمهدا، سیستهمی سهرمایهداری جیهانی له سهرجهم گۆڕهپانهكانی ژیانی كۆمهڵایهتی، خۆی زاڵ كردووه؛ بهڵام ئهوه به واتهی ئهوه نیه كه هیچ خاڵی لاواز و شوێنی زیان پێگایندنی نیه.
فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان له ئێران، بهتایبهت پرسی گەلان و شوناسه جیاوازهكان، گرینگییهكی مێژوویی ههیه.
هاوسهرۆكی كۆمهڵگای دیمۆكراتیك و ئازادی رۆژههڵاتی كوردستان ( كۆدار) "فوئاد بێریتان" له وتووێژێكدا لهگهڵ ئاژانسی ههواڵی فورات (ANF) دۆخی ههنووكهیی ئێران، پرس و ئاستهنگییهكانی سهر رێگای هێزە دیمۆكراسیخوازهكان، بژارهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران له روبەڕووبوونهوهی لهگهڵ داخوازه ئازادیخوازانهكانی گهلان، رێكار و ئەڵتەرناتیڤی كۆدار بۆ تێپهڕ بوون، ئێستراتژیی "هێڵی سێههم" و چهند بابهتی دیكه تاوتوێ و شرۆڤه دهكات. دهقی وتووێژهكه:
بهگشتی دۆخی ههنووكهی ئێران چۆن ههڵدهسهنگێنن؟
فوئاد بێریتان: رهوتی رووداو و گۆڕانكارییه سیاسیهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست كه لهناو شهڕی سێههمی جیهانیدایه، خێراتر بۆتهوه. ههنووكه، له لایهك قهیرانهكان و له لایهكی دیكهوه، دهرفهتهكانی چارهسهری و دهركهوتن، زیاتر له ههركات بۆمان روون بوونهتهوه و خۆیان دهنوێنن. رۆژههڵاتی ناوهڕاستی نوێ له ئاكامی ململانێی هێزه سیاسی _ كۆمهڵایهتیه جیاوازهكانهوه، به ئاراستهی بیچم و فۆرمێكی نوێدا دهچێ. لهم نێوهدا، بههۆی روانگه و ههڵوێسته هژمۆنی خوازانهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران، پلان و بهرنامهگهلێك كه هێزه جیهانیهكانی سهرمایهداری بۆ دهستێوهردان له رۆژهڤیاندایه و ههروهها؛ جموجۆڵی بهرهی هێزه دیمۆكراتیكهكانی ناو ئێران، تا دهچی ئێران دهبێ به ناوهندی گهرمی گۆڕانكارییهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست.
كهوابوو له وهها قۆناخێكدا، دروست بوونی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك لهپێناو گهنگهشه و ئاڵوگۆڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكانی ناو ئێران، بهتایبهت پرسی گهلان و شوناسه جۆراوجۆرهكانی ناو ئهم جوگرافیایه، بایەخێكی مێژوویی ههیه. لهبهر ئهوهی كه له ئهگهری هاتنهئارای وهها دۆخ و ههوایێكه كه دهكرێت به هێنانهبهرباسی راوبۆچوون و ئێستراتژیگهلێكی جیاواز، لهپێناو دهركهوتن و قوتاربوون لهم قهیران و كێشهگهله دژوارانه، ههنگاوێكی ههرهقهتی ههڵبگیردرێت.
بهچاوخشانێك به سهر دۆخی ئێراندا، دهبینین كه سهرجهم ئهو هێزانهی كه خوازیاری گۆڕانی دیمۆكراتیكن، لهوانه؛ گهلی كورد، عهرهب، بهلووچ، ئازهری و گهلانی دیكه، ئهو ئایین و ئایینزا جۆراوجۆرانه كه دهچهوسێنهوه، وهك؛ یارسان، بههایی، مهسیحی و زهرتشتی، ههروهها؛ هێزه سوسیالیست، چهپ، فمێنیست، ئانارشیست و ههموو ئهو لایهنه سیاسی و كۆمهلایهتییانه كه خوازیاری ئازادی، بهرابهری و دیمۆكراسین، رووبهڕووی توندترین سیاسهته ئهمنییهتییهكانی كۆماری ئیسلامی ئێران بوونهتهوه. نهبوونی هاوئاههنگی پێویست و چهترێك كه سهرجهم ئهم هێزانه، له ههر نهتهوه، فهرههنگ و باوهڕێك لهدهوری یهك كۆبكاتهوه، بۆته هۆی ئهوهی كه كۆماری ئیسلامی به دهستكراوهیی و بهبێ پارێز كردن، بهشێوهیهكی یهكلایهنه و بهرژهوندیخوازانه مامهڵه لهگهڵ پرسه گرینگ و ههستیاره سیاسی و كۆمهڵایهتیهكانی ناو ئێران بكات. ئهنجام و لێكهوتهی ئهمهش، ئهو دۆخهیه كه ئهوڕۆكه گهلانی ئێران تێیكهوتوون. رهچهكوژی فهرههنگی گهلان، نهبوونی ئازادی رادهربڕین و بهرێكخستن كردن، لهسێدارهدانی گیراوانی سیاسی، تیرۆر و میلیتاریزمی بێ سنووری دهوڵهت له دژی كۆمهڵگا، بهتایبهت له دژی گهلانی خۆڕاگر، تهنیا وێنه و سووچێكه لهو دۆخهی كه گهلانی ئێران تووشی هاتوون و تێیكهوتوون.
بهڕای ئێوه رهگ و ریشه یان بهواتایهكی دیكه، هۆكاره بنهڕهتییهكانی قهیران و ئاڵۆزییهكانی ئێران كامانهن و بۆ ههتا ئێستا تێكۆشانی هێز و لایهنه دیمۆكراسی خوازهكان نهگیشتووه به ئهنجامێكی ئهوتۆ؟
فوئاد بێریتان: ئهگهر ئامانجمان بنكۆڵ و لێكۆڵینهوهی قووڵ لهسهر پرسی گهلانی ئێران و دیاردهگهلێكی زۆری بهم چهشنهیه، ئهوا دهبێ خوێندنهوهیهكی راستمان له سیستهمی جیهانی و جهوههرهكهی ههبێ. لهم سهردهمهدا، سیستهمی سهرمایهداری جیهانی له سهرجهم گۆڕهپانهكانی ژیانی كۆمهڵایهتی، خۆی زاڵ كردووه؛ بهڵام ئهوه به واتهی ئهوه نیه كه هیچ خاڵی لاواز و شوێنی زیان پێگایندنی نیه.
گذار دموکراتیک
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان…
پێویسته له هۆكارهكانی ئهنجام نهگرتن له تێكۆشانهكانی هێزه دیمۆكراتیكهكان له ساڵانی رابڕدوو تێبگهین و لهپێناو تێپهڕكردنی، ههنگاوگهلێكی بونیادنهرانه و بهكاریگهر ههڵبگیردرێت. یهك لهو هۆكارانه، كاریگهرییهكانی نهتهوهگهرایی شهڕانگێز و قهیراناوییه كه تهنیا خزمهتی سیاسهتی " پارچە بکە و حكومهت بكه" ی هێزه ئهمپریالیستیهكانی كردووه. لهرۆژی ئهوڕۆشدا، هێندێك له رهوته پان ئێرانیست، پان توركیست و بگره پان كوردیستهكان لهم ئاراستهیهدا چالاكن. هۆی دیكه، نهبوونی میكانیزمی پاراستنی هێزه دیمۆكراسی و ئازادیخوازهكانه كه زۆربهی كات له رووبهڕووبوونهوهی میلیتاریسمی دهوڵهتی ناوهندی، سهركوت كراون.
یهكی دیكه له هۆكارهكان، رێك نهكهوتن له سهر مودێلێكی ئاڵترناتیوه كه له چوارچێوهی ئهوهدا، كۆمهڵگا بۆخۆی راستهوخۆ چالاكی سیاسی بكات و له دۆخی پاشكۆبوون به رهوت و لایهنه دهسهڵاتخوازه دهوڵهتیهكان رزگاری بێت. بهم پێی دهوڵهت – نهتهوه كه سیستهمێكی پاوانخوازه، بهردهوام پیرۆز و بهرزكراوهتهوه و بهو ئهندازهش كۆمهڵگا له هێزی خۆبهڕێوهبهری بێ بهش كراوه.
بهمهترسی زانینی ههر جۆره رهوتێكی دیمۆكراسی خواز و شوناس خوازی گهلان كه ههم له لایهن دهوڵهتی ناوهندی و ههم له لایهن زۆرێك له لایهن ئۆپۆزسیۆنهكان كه نهتهوهگهرایی بهبنهما دهگرن، هۆكارێكی دیكهی لاوازیی هێزه دیمۆكراسی خوازهكانه كه بۆ خۆدوورگرتن له تانه و تهشهر و ههڕهشەی ئهو هێزانه، له كاروانی تێكۆشانی دیمۆكراسی خوازی جیا دهبنهوه. ئهمه له حاڵێكدایه كه رهوته دیمۆكراسی خواز و شوناس خوازهكانی گهلانی ئێران، له كورد و عهرهب و بهلووچ، ههتا توركمهن، گیلهك، مازهنی و هتد، بهستێنی دیمۆكراسی ههرێمی پێكدههێنن و دهتوانن رێگای بهڕووی سیاسهتی دیمۆكراتیك له ئێران بكهنهوه.
هێرشه راستهوخۆكانی كۆماری ئیسلامی به ئامانجی سڕینهوهی رهوته گۆڕانخوازه دیمۆكراتیكهكان له گۆڕهپانی سیاسی ئێران و هێرشهكانی لیبرالیزم به هزر و ئهندێشهی سوسیالیستی، هۆكاری دیكهی لاوازیی ئهم هێزانهیه. لیبرالیزم به بڵاوكردنهوه و پهرهپێدان بهم فكره ههڵهیه كه گوایا به رێگای مافی تاكهكهسی و دیمۆكراسی لیبراڵ دهكرێت پرسه گرینگ و ههستیاره كۆمهڵایهتیهكان چارهسهر بكرێن، لهههوڵی بێ هێز كردن و سڕینهوهی بزاڤه سوسیالیستی و گۆڕانخوازهكانه. ئهمە له حاڵێكدایه كه مودێلی دیمۆكراسی كۆمهڵایهتی، جهوههرێكی سوسیالیستی ههیه. روون و ئاشكرایه كه پێویستی به مودێلێك ههیه كه هاوسهنگی لهنێوان تاك و كۆمهڵگای تێدا گونجا بێت و لهبهرچاو گیرابێت؛ بههۆی ئهوهی كه تاك و كۆمهڵگا تهواوكهری یهكترن و بهبێ ههبوون و ئازادی یهك لهوانه، ههبوون و ئازادی ئهوهی دیكه مسۆگهر نابێت.
دژایهتی ژن یهكی دیكه له خسڵهته بنهڕهتییهكانی ههر دهوڵهت – نهتهوهیهك بهتایبهت دهوڵهتی ناوهندی ئێرانه. ههرچهن ژن له بزووتنهوه سیاسی و كۆمهڵایهتیهكانی ئێران رۆڵی ههبوو؛ بهڵام نهگهیشتووه بهو پێگه و شوێنهی كه لایقی بووه. مودلێك كه تێیدا ژن نهبێ به كهسێكی بكهری خاوهن هزر و چالاك، ناتوانێت ببێت به مودێلێكی دیمۆكراتیك، كارامه و خاوهن چارهسهری. دیمۆكراسییهكی رادیكاڵ كه بیههوێت پرسه كۆمهڵایهتی – سیاسیه گرینگهكانی ئێران چارهسهر بكات، ناچاره كه بهدوور بێ له ههرچهشنه رهگهزپارێزی و جیاوازی چینایهتی.
كۆدار چ مودێلێكی لهبهرچاوه یان پێشكهشی كردووه؟
فوئاد بێریتان: ئێمه وهك كۆمهڵگای دیمۆكراتیك و ئازادی رۆژههڵاتی كوردستان (كۆدار) و ههروهها "پارتی ژیانی ئازادی كوردستان (پژاك)" یش ، مودێلی ئاڵترناتیومان بۆ چارهسهری پرسی گهلانی ئێران پێشنیار و پێشكهش كردووه. ئهم مۆدێله له بواری تیۆریهوه له سهر تێزی "نهتهوهی دیمۆكراتیك" دارێژراوه و خاوهن پێكهاتهیهكی كونفێدراڵی دیمۆكراتیكه. سیستهمی كۆدار كه پژاك له پاش یهك دهیه تێكۆشان، پێشهنگایهتی بۆ دامهزراندنی كرد و ئێستاكه وهك حزبێك لهژێر ئهم چهتره بهرفراوانهی كۆداردا درێژه به خهبات و تێكۆشانی خۆی لهپێناو پێشخستنی ئازادی و دیمۆكراسی له رۆژههڵاتی كوردستان و ئێران دهدات، ئهنجام و نموونهی كرداری ئهم مۆدێلهیه.
دهوڵهت- نهتهوهی ناوهندی له ئێران بهردهوام دهیههوێت له رێگای سهركوت و زهختهوه، رهنگ و فرهچهشنیه نهتهوهییهكان، شووناسه فهرههنگی – ئایینیهكان و رهوته سیاسی و باوهڕییه زۆرهكان بخاته چوارچێوهی پێكهاتهیهكی یهك نهتهوهیی.
یهكی دیكه له هۆكارهكان، رێك نهكهوتن له سهر مودێلێكی ئاڵترناتیوه كه له چوارچێوهی ئهوهدا، كۆمهڵگا بۆخۆی راستهوخۆ چالاكی سیاسی بكات و له دۆخی پاشكۆبوون به رهوت و لایهنه دهسهڵاتخوازه دهوڵهتیهكان رزگاری بێت. بهم پێی دهوڵهت – نهتهوه كه سیستهمێكی پاوانخوازه، بهردهوام پیرۆز و بهرزكراوهتهوه و بهو ئهندازهش كۆمهڵگا له هێزی خۆبهڕێوهبهری بێ بهش كراوه.
بهمهترسی زانینی ههر جۆره رهوتێكی دیمۆكراسی خواز و شوناس خوازی گهلان كه ههم له لایهن دهوڵهتی ناوهندی و ههم له لایهن زۆرێك له لایهن ئۆپۆزسیۆنهكان كه نهتهوهگهرایی بهبنهما دهگرن، هۆكارێكی دیكهی لاوازیی هێزه دیمۆكراسی خوازهكانه كه بۆ خۆدوورگرتن له تانه و تهشهر و ههڕهشەی ئهو هێزانه، له كاروانی تێكۆشانی دیمۆكراسی خوازی جیا دهبنهوه. ئهمه له حاڵێكدایه كه رهوته دیمۆكراسی خواز و شوناس خوازهكانی گهلانی ئێران، له كورد و عهرهب و بهلووچ، ههتا توركمهن، گیلهك، مازهنی و هتد، بهستێنی دیمۆكراسی ههرێمی پێكدههێنن و دهتوانن رێگای بهڕووی سیاسهتی دیمۆكراتیك له ئێران بكهنهوه.
هێرشه راستهوخۆكانی كۆماری ئیسلامی به ئامانجی سڕینهوهی رهوته گۆڕانخوازه دیمۆكراتیكهكان له گۆڕهپانی سیاسی ئێران و هێرشهكانی لیبرالیزم به هزر و ئهندێشهی سوسیالیستی، هۆكاری دیكهی لاوازیی ئهم هێزانهیه. لیبرالیزم به بڵاوكردنهوه و پهرهپێدان بهم فكره ههڵهیه كه گوایا به رێگای مافی تاكهكهسی و دیمۆكراسی لیبراڵ دهكرێت پرسه گرینگ و ههستیاره كۆمهڵایهتیهكان چارهسهر بكرێن، لهههوڵی بێ هێز كردن و سڕینهوهی بزاڤه سوسیالیستی و گۆڕانخوازهكانه. ئهمە له حاڵێكدایه كه مودێلی دیمۆكراسی كۆمهڵایهتی، جهوههرێكی سوسیالیستی ههیه. روون و ئاشكرایه كه پێویستی به مودێلێك ههیه كه هاوسهنگی لهنێوان تاك و كۆمهڵگای تێدا گونجا بێت و لهبهرچاو گیرابێت؛ بههۆی ئهوهی كه تاك و كۆمهڵگا تهواوكهری یهكترن و بهبێ ههبوون و ئازادی یهك لهوانه، ههبوون و ئازادی ئهوهی دیكه مسۆگهر نابێت.
دژایهتی ژن یهكی دیكه له خسڵهته بنهڕهتییهكانی ههر دهوڵهت – نهتهوهیهك بهتایبهت دهوڵهتی ناوهندی ئێرانه. ههرچهن ژن له بزووتنهوه سیاسی و كۆمهڵایهتیهكانی ئێران رۆڵی ههبوو؛ بهڵام نهگهیشتووه بهو پێگه و شوێنهی كه لایقی بووه. مودلێك كه تێیدا ژن نهبێ به كهسێكی بكهری خاوهن هزر و چالاك، ناتوانێت ببێت به مودێلێكی دیمۆكراتیك، كارامه و خاوهن چارهسهری. دیمۆكراسییهكی رادیكاڵ كه بیههوێت پرسه كۆمهڵایهتی – سیاسیه گرینگهكانی ئێران چارهسهر بكات، ناچاره كه بهدوور بێ له ههرچهشنه رهگهزپارێزی و جیاوازی چینایهتی.
كۆدار چ مودێلێكی لهبهرچاوه یان پێشكهشی كردووه؟
فوئاد بێریتان: ئێمه وهك كۆمهڵگای دیمۆكراتیك و ئازادی رۆژههڵاتی كوردستان (كۆدار) و ههروهها "پارتی ژیانی ئازادی كوردستان (پژاك)" یش ، مودێلی ئاڵترناتیومان بۆ چارهسهری پرسی گهلانی ئێران پێشنیار و پێشكهش كردووه. ئهم مۆدێله له بواری تیۆریهوه له سهر تێزی "نهتهوهی دیمۆكراتیك" دارێژراوه و خاوهن پێكهاتهیهكی كونفێدراڵی دیمۆكراتیكه. سیستهمی كۆدار كه پژاك له پاش یهك دهیه تێكۆشان، پێشهنگایهتی بۆ دامهزراندنی كرد و ئێستاكه وهك حزبێك لهژێر ئهم چهتره بهرفراوانهی كۆداردا درێژه به خهبات و تێكۆشانی خۆی لهپێناو پێشخستنی ئازادی و دیمۆكراسی له رۆژههڵاتی كوردستان و ئێران دهدات، ئهنجام و نموونهی كرداری ئهم مۆدێلهیه.
دهوڵهت- نهتهوهی ناوهندی له ئێران بهردهوام دهیههوێت له رێگای سهركوت و زهختهوه، رهنگ و فرهچهشنیه نهتهوهییهكان، شووناسه فهرههنگی – ئایینیهكان و رهوته سیاسی و باوهڕییه زۆرهكان بخاته چوارچێوهی پێكهاتهیهكی یهك نهتهوهیی.
گذار دموکراتیک
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان…
واته نهتهوهیهك كه لهناو دهوڵهتی ناوهندیدا تواوهتهوه، ئیرادهی سیاسی لهدهست داوه و هێزی خۆبهڕێوهبهری لێ زهوت كراوه. بهڵام ئهو نهتهوه دیمۆكراتیكه كه ئێمه وهك ئاڵترناتیو باسی لێوه دهكهین، نهتهوهیهكی نادهوڵهتیه كه له فرهچهشنی و رهنگه كۆمهڵایهتیه جۆراوجۆرهكان پێكهاتووه و ههر نهتهوه و لایهن و رهوتێكی كۆمهڵایهتی، لهناویدا خاوهن هێزی خۆبهڕێوهبهریه. كۆنفیدراڵیسمی دیمۆكراتیك، فۆرمی بهڕێوهبهرییهكی سیاسییه كه نهتهوهی دیمۆكراتیك بۆ خۆی بونیادی دهنێت.
كۆنفێدڕالیسمی دیمۆكراتیك چهترێكی بهرین و كراوهیه بۆ هاوئاههنگی و پێكهوه بوونی سهرجهم كۆمهڵگا مهدهنییهكان و رهوت و لایهنه كۆمهڵایهتییهكان وهك: هێز و لایهنگرانی ژینگه، تهعاونییهكانی كرێكاری، رێكخراوه دیمۆكراتیكهكانی ژنان و ههموو ئهو كهسانهی كه بهشێوهیهكی دڵخواز و لهسهر بنهمای یهكگرتووییهكی زهنییهتی لهدهوری بههاكانی ئازادی و بهرابهری كۆدهبنهوه. ئهم ئازادی و بهرابهرییه، لهسهر بنهمای رێزگرتنه له جیاوازییهكان. ههرچهشنه جیاوازی فهرههنگی، ئایینی، زمانی و نهتهوهیی بهجۆرێك له دهوڵهمهندی و فهكتهرێكی بهبایەخ دهزانین بۆ بهرزكردنهوه و بههێزكردنی دیمۆكراسی. ئهمه ههمان ئهو شتهیه كه گهلانی چهوساوهی ئێران پێویستیان پێی ههیه. ئهم گهلانه، ساڵهای ساڵه كه برینی ئاسمیلاسیۆن (تواندنهوه)، حاشا، لهناوبردنی فهرههنگی و نهبوونی پێگهیهكی سیاسی دیمۆكراتیك لهسهر لهشیانه. ئێمه دیمۆكراسی رادیكاڵی گهلان به مهرههم و دهرمانێك دهزانین بۆ ئهم برین و ئازارانه. له بهرامبهر ناوهندگهرایی رههای دهوڵهت كه بۆ پهراوێزخستن، یهك رهنگ و یهك دهست كردن و لهناوبردن، بهردهوام كۆمهڵگا و شارۆمهنده جیاواز و فرهشوناسهكان وهك" ئهوانهی دیكه" پێناسه دهكات، مۆدێلی كۆنفێدراڵیسمی دیمۆكراتیك دهرفهت و دهرهتانی بهشداربوونێكی ئازاد، بهرابهر و بهدڵخواز دهدات به ههمووان. ئهم مۆدێله، سیستهمێكی كارامه و گونجاوه بۆ پێكهوه ژیانی فهرههنگ و شووناسە كۆمهڵایهتیه جیاوازهكان كه به درێژایی ههزاران ساڵ پێكهوه بوونه و له زۆر بواردا، خاوهن خاڵی هاوبهشن. له بهرامبهر ئهونهتهوه دهوڵهتیهی كه لایهن دهسهڵات و رژێمه سهرهڕۆكانی ئێرانهوه كز و لاواز كراوه، پێكهاتنی نهتهوهی دیمۆكراتیك ئهو تین و توانایه دهدات به كۆمهڵگا كه بهههموو فهرهچهشنی و جیاوازییه ناوخۆییهكانیهوه خۆی بهڕێوهببات. لهبهرامبهر دۆخی بێ بهشی گهلانی ئێران له مافهكانی شارۆمهندی، سیاسی، كۆمهڵایهتی، فهرههنگی، ئابووری و پاراستنی جهوههری، لهسهر ئهو باوهڕهین كه سیستهمی خۆبهڕێوهبهری دیمۆكراتیك دهتوانێت ههبوون و ئازادی گهلانی ئێران بپارێزێ و مسۆگهر بكات. ئێمه پێشتریش لهپێناو گهیشتن به وهها مودێلێك، جهختمان لهسهر رێبازی چارهسهری دیمۆكراتیكی پرسی گهلانی ئێران له رێگای كرانهوهی سیاسی و جێبهجێ كردنی داخوازه كهڵهكه كراوهكانی كۆمهڵگای ئێران، كردۆتهوه.
بهڵام ئهگهر دهسهڵات ههروهها سوور بێت لهسهر سیستهمی حوكمڕانی ههیی و بهتایبهت سهبارهت به پرسی گهلان نهرمی نهنوێنێت، چ دۆخێك دێته ئاراوه؟
فوئاد بێریتان: بێ گومان، پێداگری سیستهمی حوكمڕانی ئێران لهسهر بهردهوامی دان به ناوهندگهرایی و پێكهاتهی دۆگماتیكی دهوڵهت – نهتهوه ههیی، ههروهها نهرمی نهنواندن له مامهڵه لهگهڵ پرسهكان و كێشهی گهلان، به واتای پێداگری كردنه لهسهر چارهسهرنهكردنی پرس و گرفتهكان. لهئهگهری پێداگیری دهوڵهتی ناوهندی ئێران لهسهر چارهسهرنهكردنی پرسی گهلان، مودێلی خۆبهڕێوهبهری دیمۆكراتیك، بهتهواوهتی جێبهجێ كردنی ههمان بناغهی "مافی دهستنیشانكردنی چارهنووسی گهلان به دهستی خۆیانه "له رێگای دیمۆكراتیك و نادهوڵهتی". لهم حاڵهتهدا، لهبهرامبهر هێرشهكانی دهوڵهتی زاڵ، پهنا بۆ پاراستنی رهوای جهوههری دهبرێت.
بهڕای ئێوه كۆمهڵگای ئێران ئاست و ئامادهیی پێویستی بۆ دۆخێكی وهها ههیه؟
فوئاد بێریتان: بابهتی گرینگ ئهوهیه كه ئێمه ئامادهكاریمان ههبێ بۆ ههر دوو حاڵهتی ئاماژه پێكراو كه رێبازێكی دیمۆكراتیكن لهپێناو چارهسهری پرسهكان. پژاك لهو باوهڕهدایه كه ئاستی زانیاری و سیاسی گهلانی ئێران ئهوهنده ههیه كه بزووتنهوه، رێكخراو و حزبهكان بتوانن وهها رێكارێك لهبواری كرداریهوه بگرنه بهر.
كۆنفێدڕالیسمی دیمۆكراتیك چهترێكی بهرین و كراوهیه بۆ هاوئاههنگی و پێكهوه بوونی سهرجهم كۆمهڵگا مهدهنییهكان و رهوت و لایهنه كۆمهڵایهتییهكان وهك: هێز و لایهنگرانی ژینگه، تهعاونییهكانی كرێكاری، رێكخراوه دیمۆكراتیكهكانی ژنان و ههموو ئهو كهسانهی كه بهشێوهیهكی دڵخواز و لهسهر بنهمای یهكگرتووییهكی زهنییهتی لهدهوری بههاكانی ئازادی و بهرابهری كۆدهبنهوه. ئهم ئازادی و بهرابهرییه، لهسهر بنهمای رێزگرتنه له جیاوازییهكان. ههرچهشنه جیاوازی فهرههنگی، ئایینی، زمانی و نهتهوهیی بهجۆرێك له دهوڵهمهندی و فهكتهرێكی بهبایەخ دهزانین بۆ بهرزكردنهوه و بههێزكردنی دیمۆكراسی. ئهمه ههمان ئهو شتهیه كه گهلانی چهوساوهی ئێران پێویستیان پێی ههیه. ئهم گهلانه، ساڵهای ساڵه كه برینی ئاسمیلاسیۆن (تواندنهوه)، حاشا، لهناوبردنی فهرههنگی و نهبوونی پێگهیهكی سیاسی دیمۆكراتیك لهسهر لهشیانه. ئێمه دیمۆكراسی رادیكاڵی گهلان به مهرههم و دهرمانێك دهزانین بۆ ئهم برین و ئازارانه. له بهرامبهر ناوهندگهرایی رههای دهوڵهت كه بۆ پهراوێزخستن، یهك رهنگ و یهك دهست كردن و لهناوبردن، بهردهوام كۆمهڵگا و شارۆمهنده جیاواز و فرهشوناسهكان وهك" ئهوانهی دیكه" پێناسه دهكات، مۆدێلی كۆنفێدراڵیسمی دیمۆكراتیك دهرفهت و دهرهتانی بهشداربوونێكی ئازاد، بهرابهر و بهدڵخواز دهدات به ههمووان. ئهم مۆدێله، سیستهمێكی كارامه و گونجاوه بۆ پێكهوه ژیانی فهرههنگ و شووناسە كۆمهڵایهتیه جیاوازهكان كه به درێژایی ههزاران ساڵ پێكهوه بوونه و له زۆر بواردا، خاوهن خاڵی هاوبهشن. له بهرامبهر ئهونهتهوه دهوڵهتیهی كه لایهن دهسهڵات و رژێمه سهرهڕۆكانی ئێرانهوه كز و لاواز كراوه، پێكهاتنی نهتهوهی دیمۆكراتیك ئهو تین و توانایه دهدات به كۆمهڵگا كه بهههموو فهرهچهشنی و جیاوازییه ناوخۆییهكانیهوه خۆی بهڕێوهببات. لهبهرامبهر دۆخی بێ بهشی گهلانی ئێران له مافهكانی شارۆمهندی، سیاسی، كۆمهڵایهتی، فهرههنگی، ئابووری و پاراستنی جهوههری، لهسهر ئهو باوهڕهین كه سیستهمی خۆبهڕێوهبهری دیمۆكراتیك دهتوانێت ههبوون و ئازادی گهلانی ئێران بپارێزێ و مسۆگهر بكات. ئێمه پێشتریش لهپێناو گهیشتن به وهها مودێلێك، جهختمان لهسهر رێبازی چارهسهری دیمۆكراتیكی پرسی گهلانی ئێران له رێگای كرانهوهی سیاسی و جێبهجێ كردنی داخوازه كهڵهكه كراوهكانی كۆمهڵگای ئێران، كردۆتهوه.
بهڵام ئهگهر دهسهڵات ههروهها سوور بێت لهسهر سیستهمی حوكمڕانی ههیی و بهتایبهت سهبارهت به پرسی گهلان نهرمی نهنوێنێت، چ دۆخێك دێته ئاراوه؟
فوئاد بێریتان: بێ گومان، پێداگری سیستهمی حوكمڕانی ئێران لهسهر بهردهوامی دان به ناوهندگهرایی و پێكهاتهی دۆگماتیكی دهوڵهت – نهتهوه ههیی، ههروهها نهرمی نهنواندن له مامهڵه لهگهڵ پرسهكان و كێشهی گهلان، به واتای پێداگری كردنه لهسهر چارهسهرنهكردنی پرس و گرفتهكان. لهئهگهری پێداگیری دهوڵهتی ناوهندی ئێران لهسهر چارهسهرنهكردنی پرسی گهلان، مودێلی خۆبهڕێوهبهری دیمۆكراتیك، بهتهواوهتی جێبهجێ كردنی ههمان بناغهی "مافی دهستنیشانكردنی چارهنووسی گهلان به دهستی خۆیانه "له رێگای دیمۆكراتیك و نادهوڵهتی". لهم حاڵهتهدا، لهبهرامبهر هێرشهكانی دهوڵهتی زاڵ، پهنا بۆ پاراستنی رهوای جهوههری دهبرێت.
بهڕای ئێوه كۆمهڵگای ئێران ئاست و ئامادهیی پێویستی بۆ دۆخێكی وهها ههیه؟
فوئاد بێریتان: بابهتی گرینگ ئهوهیه كه ئێمه ئامادهكاریمان ههبێ بۆ ههر دوو حاڵهتی ئاماژه پێكراو كه رێبازێكی دیمۆكراتیكن لهپێناو چارهسهری پرسهكان. پژاك لهو باوهڕهدایه كه ئاستی زانیاری و سیاسی گهلانی ئێران ئهوهنده ههیه كه بزووتنهوه، رێكخراو و حزبهكان بتوانن وهها رێكارێك لهبواری كرداریهوه بگرنه بهر.
گذار دموکراتیک
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان…
ئێمه رێكاری نهتهوهی دمۆكراتیك له چوارچێوهی كۆدار، له رۆژههڵاتی كوردستان جێبهجێ دهكهین و ئهم مۆدێلهش بۆ گهلانی دیكهی ئێران پێشنیار دهكهین. ئهمه به مۆدێلێكی ئاڵترناتیو دهزانین و لهسهر ئهو باوهڕهین كه سووربوون لهسهر رێكارگهلێكی نهتهوهگرایی و كلاسیك، تهنیا گهلان تووشی زهرهر و زیان دهكات.
رێكاری نهتهوهی دیمۆكراتیك كه ئێمه باسی لێوهدهكهین، به روانگه و ئامێزێكی كراوهوه تهماشای شوناس و جیاوزییهكان دهكات. دهكرێت ئهم تایبهتمهندیه بكهین به بهشێك له كارهكتهری بزووتنهوه تێكۆشهرهكانی گهلانی ئێرانیش. ئێمه لهو باوهڕهداین كه بۆ تێپهڕاندنی ئهم پڕش و بڵاویهی ههیی و گهیشتن به هاوئاههنگی و پێكهوهبوونی پێویست بۆ تێكۆشانی دیمۆكراسی خوازانهمان، دهتوانین بهستێنهكهی دابین بكهین.
ئایا ههتا ئێستا پرۆژه یان گهڵاڵهیهك له لایهن هێزه دهركییهكان یا دهسهڵاتی ئێران بۆ چارهسهری بنهڕهتی له قهیرانهكان باسی لێكراوه یان پێشكهش كراوه؟ ئێستراتژی ئێوه چیه؟
فوئاد بێریتان: رۆژههڵاتی ناوهڕاست گۆڕهپانی ئاگر و خوێن و شهڕه. ههتا ئێستا نه هێزه جیهانییهكانی سهرمایهداری و نه دهوڵهت _ نهتهوه بناژۆخوازهكانی ههرێمی، بهتایبهت ئێران، خاوهن هیچ پلان وبهرنامهیهكیان بۆ چارهسهری كێشهكان پێشكهش نهكردووه و كردهوهكانیان تهنیا پرسهكانی ئاڵۆزتر و قووڵتر كردۆتهوه. قهیرانهكان رۆژبهرۆژ بهربڵاوتر دهبن و پێویستی به ئێستراتژییهكی نوێ ههیه كه توانای گهیشتن به چارهسهری و دهركهوتنێكی بنهڕهتی ههبێ. ئێمه ئهم ئێستراتژیه سیاسیه وهك "هێڵی سێههم" پێناسه دهكهین. واتا، نه سهردانهواندن لهبهرامبهر سهرهڕۆیی، هژمۆنی خوازی و سهركوتی دهوڵهت- نهتهوهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست و نه، خۆبهدهستهوهدان لهبهرامبهر سیاسهتی شهڕئهنگێزانه و شهڕفرۆشانهی هێزهكانی سهرمایهداری. بهدیاری كراوی، ئێمه وهك كۆدار و پژاك له رۆژههڵاتی كوردستان و ئێران ئهم ئێستراتژیه به بنهما دهگرین.
ئهنجام و بهرههمی هژمۆنی خوازی له ههرێمی رۆژههڵاتی ناوهڕاست، دروست بوونی تیرۆریسمێكی ناودهوڵهتی له چهشنی داعش و شهڕگهلێكه به رووپۆشی ئایینی_ نهتهوهگهرایانه كه ههموو دهوڵهت و گهلانی كێشاوهته ناوخۆ. له ئهگهری پێشنهخستنی چارهسهری دیمۆكراتیك له ئاست ئێران، ههر ئان و سات مهترسی ئهوهی كه ئێران تووشی دۆخێكی وهك عێراق و سووریه ببێت، له ئارادایه. كهوابوو، خێراتركردنی تێكۆشانه دیمۆكراتیكهكان له ئێران گرینگییهكی ژیانی پهیدا كردووه.
زۆر روون و ئاشكرایه كه كۆماری ئیسلامی به پێداگری لهسهر سیاسهتگهلێكی فاشیستی و دژهگهلی كه ههتا دهرهوهی سنوورهكانی ئێرانش بڵاوهی پێكردووه، بۆته مهترسییهكی جیدی بۆ سهرجهم گهلانی ئێران و ههرێمهكه. بهوچهشنهی كه تاقه رێگای رووبهڕووبوونهوه لهگهڵ تیرۆریسمی ناودهوڵهتی له جۆری توركیا، پێكهێنانی بهرهیهكی دژه فاشیستی و بهرخۆدانێك لهچهشنی بهرخۆدانی كۆبانیه، له بهرامبهر فاشیسمی كۆماری ئیسلامی ئێرانیش، پێویسته بهرهی یهكگرتووی دیمۆكراتیكی گهلان ئێران پێشبخرێت و بههێز بكرێت. دژهژههری بونیادگهرایی، فاشیسم و سهرهڕۆیی، تهنیا و تهنیا "مۆدێلی دیمۆكراسی ناوچهیی، ههرێمی و جیهانی" یه. لهسهر ئهو باوهڕهین كه ههم رئاڵیتهی مێژوویی و ههم ئهزموونی بهشكۆی تێكۆشانی سیاسی گهلانی ئێران، دهتوانێت مۆدێلێكی دیمۆكراسی ناوازه و سهركهوتوو بخولقێنێت و دهستهبهر بكات. بهسهرنجدان به مهترسی دهركهوتنی جۆرهكانی دیكهی نوێی داعش، حزبۆڵا و مۆرهكانی دیكهی شهڕی ناڕاستهوخۆ، كوشت و بڕ و تراژدیهكانی بهرههم و ئهنجامی شهڕی سێههمی جیهانی، پێوسته دهرفهتی ههنووكه بهباشی بهكاربهێنرێت تا ههنگاوێكی جیدیی لهپێناو یهكگرتوویی له تێكۆشانه دیمۆكراتیكهكانمان ههڵبگرین.
كۆماری ئیسلامی ئێران ههمیشه ههوڵی ئهوهی داوه كه كێشه ناوخۆییهكانی خۆی بشارێتهوه. دهیههوێت پرسی كورد، پرسی عهرب، پڕسی بهلووچ، پرسی بههایی، پرسی ژن، پرسی ژینگه، پرسی كرێكاران، ئهوانهی مهعاش وهردهگرن، خانهنشینان و زۆر جۆرهی دیكهی كێشه و گرفت بشارێتهوه یان حاشای لێبكات. دهموچاوی فاشیستی و سهرهڕۆی خۆی لهژێر دهمامكی رهوایی پهیداكردن له دیپلۆماسی ئێمتیازدانی نێونهتهوهیی دهشارێتهوه و بهم شێوهیه ههوڵ دهدات تا ئۆپۆزسیۆن و هێزه گۆڕانخوازهكان بێ كاریگهر بكات. لهبهرامبهر وهها دۆخێكیدا، بانگهوازی له ههموو لایهن و رهوته سیاسی و كۆمهڵایهتییهكانی ئێران دهكهین تا یهكیێتیهكی دیمۆكراتیك پێكبهێنن.
رێكاری نهتهوهی دیمۆكراتیك كه ئێمه باسی لێوهدهكهین، به روانگه و ئامێزێكی كراوهوه تهماشای شوناس و جیاوزییهكان دهكات. دهكرێت ئهم تایبهتمهندیه بكهین به بهشێك له كارهكتهری بزووتنهوه تێكۆشهرهكانی گهلانی ئێرانیش. ئێمه لهو باوهڕهداین كه بۆ تێپهڕاندنی ئهم پڕش و بڵاویهی ههیی و گهیشتن به هاوئاههنگی و پێكهوهبوونی پێویست بۆ تێكۆشانی دیمۆكراسی خوازانهمان، دهتوانین بهستێنهكهی دابین بكهین.
ئایا ههتا ئێستا پرۆژه یان گهڵاڵهیهك له لایهن هێزه دهركییهكان یا دهسهڵاتی ئێران بۆ چارهسهری بنهڕهتی له قهیرانهكان باسی لێكراوه یان پێشكهش كراوه؟ ئێستراتژی ئێوه چیه؟
فوئاد بێریتان: رۆژههڵاتی ناوهڕاست گۆڕهپانی ئاگر و خوێن و شهڕه. ههتا ئێستا نه هێزه جیهانییهكانی سهرمایهداری و نه دهوڵهت _ نهتهوه بناژۆخوازهكانی ههرێمی، بهتایبهت ئێران، خاوهن هیچ پلان وبهرنامهیهكیان بۆ چارهسهری كێشهكان پێشكهش نهكردووه و كردهوهكانیان تهنیا پرسهكانی ئاڵۆزتر و قووڵتر كردۆتهوه. قهیرانهكان رۆژبهرۆژ بهربڵاوتر دهبن و پێویستی به ئێستراتژییهكی نوێ ههیه كه توانای گهیشتن به چارهسهری و دهركهوتنێكی بنهڕهتی ههبێ. ئێمه ئهم ئێستراتژیه سیاسیه وهك "هێڵی سێههم" پێناسه دهكهین. واتا، نه سهردانهواندن لهبهرامبهر سهرهڕۆیی، هژمۆنی خوازی و سهركوتی دهوڵهت- نهتهوهكانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست و نه، خۆبهدهستهوهدان لهبهرامبهر سیاسهتی شهڕئهنگێزانه و شهڕفرۆشانهی هێزهكانی سهرمایهداری. بهدیاری كراوی، ئێمه وهك كۆدار و پژاك له رۆژههڵاتی كوردستان و ئێران ئهم ئێستراتژیه به بنهما دهگرین.
ئهنجام و بهرههمی هژمۆنی خوازی له ههرێمی رۆژههڵاتی ناوهڕاست، دروست بوونی تیرۆریسمێكی ناودهوڵهتی له چهشنی داعش و شهڕگهلێكه به رووپۆشی ئایینی_ نهتهوهگهرایانه كه ههموو دهوڵهت و گهلانی كێشاوهته ناوخۆ. له ئهگهری پێشنهخستنی چارهسهری دیمۆكراتیك له ئاست ئێران، ههر ئان و سات مهترسی ئهوهی كه ئێران تووشی دۆخێكی وهك عێراق و سووریه ببێت، له ئارادایه. كهوابوو، خێراتركردنی تێكۆشانه دیمۆكراتیكهكان له ئێران گرینگییهكی ژیانی پهیدا كردووه.
زۆر روون و ئاشكرایه كه كۆماری ئیسلامی به پێداگری لهسهر سیاسهتگهلێكی فاشیستی و دژهگهلی كه ههتا دهرهوهی سنوورهكانی ئێرانش بڵاوهی پێكردووه، بۆته مهترسییهكی جیدی بۆ سهرجهم گهلانی ئێران و ههرێمهكه. بهوچهشنهی كه تاقه رێگای رووبهڕووبوونهوه لهگهڵ تیرۆریسمی ناودهوڵهتی له جۆری توركیا، پێكهێنانی بهرهیهكی دژه فاشیستی و بهرخۆدانێك لهچهشنی بهرخۆدانی كۆبانیه، له بهرامبهر فاشیسمی كۆماری ئیسلامی ئێرانیش، پێویسته بهرهی یهكگرتووی دیمۆكراتیكی گهلان ئێران پێشبخرێت و بههێز بكرێت. دژهژههری بونیادگهرایی، فاشیسم و سهرهڕۆیی، تهنیا و تهنیا "مۆدێلی دیمۆكراسی ناوچهیی، ههرێمی و جیهانی" یه. لهسهر ئهو باوهڕهین كه ههم رئاڵیتهی مێژوویی و ههم ئهزموونی بهشكۆی تێكۆشانی سیاسی گهلانی ئێران، دهتوانێت مۆدێلێكی دیمۆكراسی ناوازه و سهركهوتوو بخولقێنێت و دهستهبهر بكات. بهسهرنجدان به مهترسی دهركهوتنی جۆرهكانی دیكهی نوێی داعش، حزبۆڵا و مۆرهكانی دیكهی شهڕی ناڕاستهوخۆ، كوشت و بڕ و تراژدیهكانی بهرههم و ئهنجامی شهڕی سێههمی جیهانی، پێوسته دهرفهتی ههنووكه بهباشی بهكاربهێنرێت تا ههنگاوێكی جیدیی لهپێناو یهكگرتوویی له تێكۆشانه دیمۆكراتیكهكانمان ههڵبگرین.
كۆماری ئیسلامی ئێران ههمیشه ههوڵی ئهوهی داوه كه كێشه ناوخۆییهكانی خۆی بشارێتهوه. دهیههوێت پرسی كورد، پرسی عهرب، پڕسی بهلووچ، پرسی بههایی، پرسی ژن، پرسی ژینگه، پرسی كرێكاران، ئهوانهی مهعاش وهردهگرن، خانهنشینان و زۆر جۆرهی دیكهی كێشه و گرفت بشارێتهوه یان حاشای لێبكات. دهموچاوی فاشیستی و سهرهڕۆی خۆی لهژێر دهمامكی رهوایی پهیداكردن له دیپلۆماسی ئێمتیازدانی نێونهتهوهیی دهشارێتهوه و بهم شێوهیه ههوڵ دهدات تا ئۆپۆزسیۆن و هێزه گۆڕانخوازهكان بێ كاریگهر بكات. لهبهرامبهر وهها دۆخێكیدا، بانگهوازی له ههموو لایهن و رهوته سیاسی و كۆمهڵایهتییهكانی ئێران دهكهین تا یهكیێتیهكی دیمۆكراتیك پێكبهێنن.
گذار دموکراتیک
فوئاد بێریتان: بۆ تێپەڕاندنی سەرکوتکاریی رژێمی ئێران پێویستی بە ستراتیژیی نوێ و کەشی ڕاگۆڕینەوە هەیە فوئاد بێریتان: له رهوشی ئێستاكهدا، پێكهاتنی دۆخ و ههوایهكی دیمۆكراتیك بۆ تاوتوێ و ئاڵوگوڕی بیروڕا سهبارهت به پرسه سیاسی – كۆمهڵایهتیه گرینگهكان…
كۆدار لهسهر ئهم باوهڕهیه كه ئهو مۆدێله دیمۆكراتیكه كه باسی لێوهدهكهین، چهترێكی هاوبهشه بۆ ئامادهبوونی ئازادانهی ههموو گهلان، له كورد و عهرب و بهلووچ وه بگره تا ،ئازهری، توركهمهن، گیلهك، مازهنی و فارس. ئهو مۆدێلهی ئێمه، ماڵی هاوبهشی یارسان، بههاییی، مسیحییهكان، كهلیمییهكان، زهرتشتییهكان، سونه و شیعهیه. ئهو مۆدێلهی ئێمه، ماڵێكی ئهمن و ئارامه بۆ ئهرمنی، ئاشوری، كهلدانی، سائێبی و سهرجهم شوناسه مێژوویهكانی ئێران كه ئهوڕۆكه له ژێر ناوی "كهمینه بوون" رووبهڕووی مهترسی لهناوچوون كراونهتهوه. ئهم مۆدێلهی ئێمه، وهڵامێكی مێژوویه به ئازادیخوازی ژنانی ئێران، گۆڕهپانێكی بهشكۆیه بۆ ئامادهبوون ههموو ئهندام و پێكهێنهرانی مودڕنیتهی دیمۆكراتیك، له سوسیالیست، فێمینیست و ئێكۆلوژیستهكانهوه بگره ههتا، بزووتنهوه فهرههنگیهكان و رهوت و لایهنه ئایینی و باوهڕییهكان كه خاوهن جهوههرێكی دژه داگیركاری و دژهسهرمایهداری بن. ئهو مۆدێلهی كه كۆدار و پژاك وهك رێگاچاره پێشنیاری دهكهن، بهڕووی فهرهڕهنگی و فهرهچهشنیدا (پلۆرالیسم) كراوهیه، بههۆی ئهوهی كه لهگهڵ سیاسهتی دیمۆكراتیك یهك دهخوێننهوه و هاوئاههنگه؛ كهوابوو دهكرێت رێكخراو و رێكخستنه جیاوازه سیاسی و مهدهنیهكان لهناویدا بهجێ بكرێت، بهبێ ئهوهی كه جیاوازییه رهچهیی، نهتهوهیی، ئایینی، زمانی و فهرههنگییهكان ببن به هۆی دووبهرهكێ و كێشه. واتا ئهو سیاسهته دیمۆكراتیكه كه باوهڕمان پێی ههیه، دهرفهت و ئێمكانی یهكگرتوویی وێڕای جیاوازییهكان بهههموومان دهبهخشێت. وهك گهلانی ئێران ههم، شوناسی یهكه یهكهمان دهپارێزرێت و ههم، دهگهین به یهكیێتییهكی دیمۆكراتیك بۆ تێكۆشانی هاوبهش لهپێناو چارهسهری كێشه و گرفتهكانمان.
لهسهر ئهو باوهڕهین كه بۆ بهئهنجام گهیاندنی بهرخۆدان و تێكۆشانی ماندوونهناسانهی گهلانی ئێران، پێویسته سهرهتا رۆح و خواستی هاوئاههنگی و یهكیێتی لهناو بزووتنهوه و رێكخستنه پێشهنگهكان پێكبهێنرێت. بهباوهڕی ئێمه، ئهو رێكخستنه سیاسی _ مهدهنییانه كه بهشوێن وهرگرتنی ماف و داخوازییه دیمۆكراتیكهكانی نهتهوه، شوناس و فهرههنگه جۆراوجۆر و جیاوازهكانی ناو ئێرانهوهن، پێویسته زیاتر له جاران ئهو توانا و دهرفهتانهی كه لهبهردهستیاندایه، بكهن به یهك. تهنیا به روانگهیهكی وههاوه دهكرێت لهناو دڵی قهیران، ئێش و ئازار و ئهو تراژدییانهی كه گهلهكانمان تووشی بوونه، مزگێنی دهركهوتن و سهركهوتنی دیمۆكراسی و ئازادی بدهین.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
لهسهر ئهو باوهڕهین كه بۆ بهئهنجام گهیاندنی بهرخۆدان و تێكۆشانی ماندوونهناسانهی گهلانی ئێران، پێویسته سهرهتا رۆح و خواستی هاوئاههنگی و یهكیێتی لهناو بزووتنهوه و رێكخستنه پێشهنگهكان پێكبهێنرێت. بهباوهڕی ئێمه، ئهو رێكخستنه سیاسی _ مهدهنییانه كه بهشوێن وهرگرتنی ماف و داخوازییه دیمۆكراتیكهكانی نهتهوه، شوناس و فهرههنگه جۆراوجۆر و جیاوازهكانی ناو ئێرانهوهن، پێویسته زیاتر له جاران ئهو توانا و دهرفهتانهی كه لهبهردهستیاندایه، بكهن به یهك. تهنیا به روانگهیهكی وههاوه دهكرێت لهناو دڵی قهیران، ئێش و ئازار و ئهو تراژدییانهی كه گهلهكانمان تووشی بوونه، مزگێنی دهركهوتن و سهركهوتنی دیمۆكراسی و ئازادی بدهین.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مبارزات فرمانده شهید «عادل و رفقایش» با آزادی خلقمان به ثمر خواهد نشست
بیانیه مجلس پژاک
شهادت، بدیلی برای آزادی خلق کورد است. مبارزه برای آزادی و حصول دمکراسی با هدف تحقق ملت دمکراتیک، امروز از سوی فرزندان مبارز خلقمان در هر چهاربخش کوردستان ادامه دارد. به نام «مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» شهادت رفقا «عادل آمد(شهرام خسروی)» و «یلماز سرخوبون(توحید صادقی)» و همچنین شهادت سه فرمانده زن نیروهای سوریه دمکراتیک در روژاوای کردستان با نامهای «ژیان تولهدان(سلوا یوسف)»، «روژ خابور(جوانا حسو)» و «بارین بوتان(روحا بشار)» را به خلقمان در هرچهاربخش کوردستان تسلیت میگوییم.
مبارزات بیشائبه فرزندان مبارز و غیور خلقمان در هر چهاربخش کردستان بیشک تضمین کننده آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم در خاورمیانه است. این شهدا با پیشاهنگی و فداییگری خود توانستهاند اتحاد و همبستگی مبارزاتی و آزادیخواهانه خلقمان در هر چهار بخش کردستان را متحقق سازند و گشایشگر راهی شدهاند که قطعا به پیروزی نهایی منجر خواهد شد. امروز نیروی گریلا و خلقمان مدیون دستاوردهایی هستند که حاصل رنجها و فداییگری فرزندان شهید خلقمان میباشد.
رفقای شهید «فرمانده عادل آمد» اهل شهر سقز و «یلماز سرخوبون» اهل شهر سلماس شرق کوردستان که در تاریخ 21 آوریل 2022 در ایالت وان شمال کردستان به شهادت رسیدند، از زمره فرزندان غیور و فدایی خلقشان بودند که با اعتقاد به اتحاد خلق و جانفدایی نیروی گریلا کولهبار خود را بسته و راه آزادی را در شمال کردستان درپیش گرفتند. اینکه شهدایی چون فرمانده عادل و یلماز در کوهستانهای وان شمال کردستان و «روکن ژیان(سنا یوسف)» اهل روژاوا در کوهستان شاهو فدائیانه به شهادت میرسند و همچنین فرمانده نیروهای سوریه دمکراتیک «ژیان تولهلدان» و رفقایش در مقابل فاشیسم در راه خلقهای تحت ستم شهادت را به جان میخرند، نشانه برخورداری خلقمان از پیشاهنگان فدایی است که مرزهای ساختگی دشمن را درنوردیده و تنها آزادی خلقکورد و خلقهای تحت ستم را در افق مبارزات پیروزمندانه خود میبینند. بیشک این مبارزه و راه پاک و بیآلایشی در هر چهاربخش کوردستان از سقز و سلماس گرفته تا مناطق زاگرس، قامشلو و عفرین به ثمر خواهد نشست. غیر از این شیوه مبارزاتی فدایی، راهی برای پیروزی و آزادی کامل خلقکورد وجود ندارد.
بار دیگر به نام «مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» ضمن محکومکردن فاشیسم دولت ترکیه، شهادت رفقای گریلا «عادل آمد و یلماز سرخوبون» در ایالت وان شمال کردستان و همچنین فرمانده «ژیان تولهلدان» و رفقایش در قامشلوی روژاوای کردستان را به خلقمان و خانوادههایشان تسلیت میگوییم. از خلق فداکارمان دعوت به عمل میآوریم که با حضور در همه میادین مبارزاتی و آزادیخواهانه علیه دشمن فاشیست، راه پاک آن شهدا برای تحقق ملت دمکراتیک را پایدار و مستمر سازند. همچنین از جوانان و فرزندان غیور و آزادیخواه خلقمان میخواهیم که برای تحقق آزادی و دموکراسی با هدف برساخت ملت دمکراتیک و تداوم راه شهدای گرانقدر خود به صفوف گریلا بپیوندند و راه آزادی خلقمان را با حضور پرشور خویش هموار سازند. بیشک فاشیسم در کردستان و خاورمیانه به دست فرزندان فدایی خلقمان نابودمیگردد و سده اخیر سده آزادی خلق کورد و پیشاهنگی خلقمان برای ملتهای آزاد خواهدبود.
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
25-07-2022
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
بیانیه مجلس پژاک
شهادت، بدیلی برای آزادی خلق کورد است. مبارزه برای آزادی و حصول دمکراسی با هدف تحقق ملت دمکراتیک، امروز از سوی فرزندان مبارز خلقمان در هر چهاربخش کوردستان ادامه دارد. به نام «مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» شهادت رفقا «عادل آمد(شهرام خسروی)» و «یلماز سرخوبون(توحید صادقی)» و همچنین شهادت سه فرمانده زن نیروهای سوریه دمکراتیک در روژاوای کردستان با نامهای «ژیان تولهدان(سلوا یوسف)»، «روژ خابور(جوانا حسو)» و «بارین بوتان(روحا بشار)» را به خلقمان در هرچهاربخش کوردستان تسلیت میگوییم.
مبارزات بیشائبه فرزندان مبارز و غیور خلقمان در هر چهاربخش کردستان بیشک تضمین کننده آزادی خلق کورد و خلقهای تحت ستم در خاورمیانه است. این شهدا با پیشاهنگی و فداییگری خود توانستهاند اتحاد و همبستگی مبارزاتی و آزادیخواهانه خلقمان در هر چهار بخش کردستان را متحقق سازند و گشایشگر راهی شدهاند که قطعا به پیروزی نهایی منجر خواهد شد. امروز نیروی گریلا و خلقمان مدیون دستاوردهایی هستند که حاصل رنجها و فداییگری فرزندان شهید خلقمان میباشد.
رفقای شهید «فرمانده عادل آمد» اهل شهر سقز و «یلماز سرخوبون» اهل شهر سلماس شرق کوردستان که در تاریخ 21 آوریل 2022 در ایالت وان شمال کردستان به شهادت رسیدند، از زمره فرزندان غیور و فدایی خلقشان بودند که با اعتقاد به اتحاد خلق و جانفدایی نیروی گریلا کولهبار خود را بسته و راه آزادی را در شمال کردستان درپیش گرفتند. اینکه شهدایی چون فرمانده عادل و یلماز در کوهستانهای وان شمال کردستان و «روکن ژیان(سنا یوسف)» اهل روژاوا در کوهستان شاهو فدائیانه به شهادت میرسند و همچنین فرمانده نیروهای سوریه دمکراتیک «ژیان تولهلدان» و رفقایش در مقابل فاشیسم در راه خلقهای تحت ستم شهادت را به جان میخرند، نشانه برخورداری خلقمان از پیشاهنگان فدایی است که مرزهای ساختگی دشمن را درنوردیده و تنها آزادی خلقکورد و خلقهای تحت ستم را در افق مبارزات پیروزمندانه خود میبینند. بیشک این مبارزه و راه پاک و بیآلایشی در هر چهاربخش کوردستان از سقز و سلماس گرفته تا مناطق زاگرس، قامشلو و عفرین به ثمر خواهد نشست. غیر از این شیوه مبارزاتی فدایی، راهی برای پیروزی و آزادی کامل خلقکورد وجود ندارد.
بار دیگر به نام «مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» ضمن محکومکردن فاشیسم دولت ترکیه، شهادت رفقای گریلا «عادل آمد و یلماز سرخوبون» در ایالت وان شمال کردستان و همچنین فرمانده «ژیان تولهلدان» و رفقایش در قامشلوی روژاوای کردستان را به خلقمان و خانوادههایشان تسلیت میگوییم. از خلق فداکارمان دعوت به عمل میآوریم که با حضور در همه میادین مبارزاتی و آزادیخواهانه علیه دشمن فاشیست، راه پاک آن شهدا برای تحقق ملت دمکراتیک را پایدار و مستمر سازند. همچنین از جوانان و فرزندان غیور و آزادیخواه خلقمان میخواهیم که برای تحقق آزادی و دموکراسی با هدف برساخت ملت دمکراتیک و تداوم راه شهدای گرانقدر خود به صفوف گریلا بپیوندند و راه آزادی خلقمان را با حضور پرشور خویش هموار سازند. بیشک فاشیسم در کردستان و خاورمیانه به دست فرزندان فدایی خلقمان نابودمیگردد و سده اخیر سده آزادی خلق کورد و پیشاهنگی خلقمان برای ملتهای آزاد خواهدبود.
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
25-07-2022
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
دریا روژهلات: حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است
دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند.
دریا روژهلات عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در مطلبی که وبسایت رسمی کژار منتشر کرد زنان را به شرکت در کمپین "مبارزه با قتل زنان و نسلکشی زیستبوم" فراخواند. او همجنین مخالفت زنان روژهلاتی و ایران با حجاب اجباری را ستود اما آنرا ناکافی دانست.
دریا روژهلات به خساراتی که با سلاحهای ویرانگر به زیستبوم کوردستان وارد میشود اشاره کرد و گفت: میبینیم که دشمن به چه شکل به مردم و طبیعت ما حمله میكند. این جنگ و اشغالگری در وهله نخست علیه زن و طبیعت است. با سلاح شیمیایی، کوهها و جنگلهای کوردستان بمباران میشوند. هرچه محصولی برای کوردها داشته باشد را از بین میبرند حتی بذرهایی که ثابت شود جوانه خواهند زد. هدفشان خشکاندن ریشه کوردهاست.
او در مقابل به موجود مقاومتی بزرگ اشاره کرد و درباره کارزار کژار بنام "مبارزه با قتل زنان و نسلکشی زیستبوم" گفت حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است. عضو کژار در عین حال خاطرنشان کرد همه به نقش زنان در حیات بشری واقفند و میدانند که پیشتاز در انسانیت و زندگی بوده اند.
دریا روژهلات با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند. همچنین میبینیم که زنان خانوادهها را مدیریت میکنند و با تربیت کودکان آینده مردمشان را میسازند.
عضو کژار قدرتیابی زنان برای قبولاندن اراده خود را مستلزم سازمانیافتگی دانست و گفت اگر زنان متشکل نباشند نخواهند توانست مبارزه چشمگیری انجام دهند زیرا از هر نظر زیر تهاجم قرار دارند.
او ابتکارعمل را یک خصلت باطنی زنان عنوان کرد و ضمن بیان آنکه مسئولیت پیشتازی در انقلاب با زنان است گفت متأسفانه بسیاری زنان زیر فشارهای روانی و روحی از فطرت و آگاهی درونی خویش دور شده اند. دریا روژهلات از جمله زنان شرق کوردستان و ایران را به تلاش برای خودآگاهی دعوت کرد و گفت هدف کمپین کژار این است که زنان به نیروی خود آگاه شده و با سازماندگی خود یکصدا شوند. او هر انقلابی بدون حضور زنان را محکوم به شکست دانست و گفت در صورت اتحاد هیچکس نخواهد توانست جلوی مبارزه زنان را بگیرد.
دریا روژهلات درباره کمپین کژار توضیح داد زنان میتوانند هر یک با کاشتن یک نهال به دشمنی که درختان ما را قطع میکند و طبیعت را میسوزاند ضربه بزنند. او درباره اعتراضت اخیر زنان در ایران نیز گفت: حجاب اجباری نشان میدهد فکر مردسالاری خواست زنان را نادیده میگیرد و آنرا یک انسان با موجودیت مستقل به حساب نمیآورد. زنان روسری از سر میاندازند تا بگویند ما این را نمیپذیریم. ولی این کافی نیست، ما باید پنج معیار اصلی که رهبر آپو میگوید را در وجودمان توسعه دهیم که شامل میهندوستی، خودسازمانی، مبارزه، اراده، اخلاق و زیباییشناسی. مبارزه زنان باید در سطحی باشد که هیچوقت در برابر تفکرات مردسالارانه عقبنشینی نکند، ضعیف نشود و به پیروزی بیانجامد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند.
دریا روژهلات عضو جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در مطلبی که وبسایت رسمی کژار منتشر کرد زنان را به شرکت در کمپین "مبارزه با قتل زنان و نسلکشی زیستبوم" فراخواند. او همجنین مخالفت زنان روژهلاتی و ایران با حجاب اجباری را ستود اما آنرا ناکافی دانست.
دریا روژهلات به خساراتی که با سلاحهای ویرانگر به زیستبوم کوردستان وارد میشود اشاره کرد و گفت: میبینیم که دشمن به چه شکل به مردم و طبیعت ما حمله میكند. این جنگ و اشغالگری در وهله نخست علیه زن و طبیعت است. با سلاح شیمیایی، کوهها و جنگلهای کوردستان بمباران میشوند. هرچه محصولی برای کوردها داشته باشد را از بین میبرند حتی بذرهایی که ثابت شود جوانه خواهند زد. هدفشان خشکاندن ریشه کوردهاست.
او در مقابل به موجود مقاومتی بزرگ اشاره کرد و درباره کارزار کژار بنام "مبارزه با قتل زنان و نسلکشی زیستبوم" گفت حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است. عضو کژار در عین حال خاطرنشان کرد همه به نقش زنان در حیات بشری واقفند و میدانند که پیشتاز در انسانیت و زندگی بوده اند.
دریا روژهلات با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند. همچنین میبینیم که زنان خانوادهها را مدیریت میکنند و با تربیت کودکان آینده مردمشان را میسازند.
عضو کژار قدرتیابی زنان برای قبولاندن اراده خود را مستلزم سازمانیافتگی دانست و گفت اگر زنان متشکل نباشند نخواهند توانست مبارزه چشمگیری انجام دهند زیرا از هر نظر زیر تهاجم قرار دارند.
او ابتکارعمل را یک خصلت باطنی زنان عنوان کرد و ضمن بیان آنکه مسئولیت پیشتازی در انقلاب با زنان است گفت متأسفانه بسیاری زنان زیر فشارهای روانی و روحی از فطرت و آگاهی درونی خویش دور شده اند. دریا روژهلات از جمله زنان شرق کوردستان و ایران را به تلاش برای خودآگاهی دعوت کرد و گفت هدف کمپین کژار این است که زنان به نیروی خود آگاه شده و با سازماندگی خود یکصدا شوند. او هر انقلابی بدون حضور زنان را محکوم به شکست دانست و گفت در صورت اتحاد هیچکس نخواهد توانست جلوی مبارزه زنان را بگیرد.
دریا روژهلات درباره کمپین کژار توضیح داد زنان میتوانند هر یک با کاشتن یک نهال به دشمنی که درختان ما را قطع میکند و طبیعت را میسوزاند ضربه بزنند. او درباره اعتراضت اخیر زنان در ایران نیز گفت: حجاب اجباری نشان میدهد فکر مردسالاری خواست زنان را نادیده میگیرد و آنرا یک انسان با موجودیت مستقل به حساب نمیآورد. زنان روسری از سر میاندازند تا بگویند ما این را نمیپذیریم. ولی این کافی نیست، ما باید پنج معیار اصلی که رهبر آپو میگوید را در وجودمان توسعه دهیم که شامل میهندوستی، خودسازمانی، مبارزه، اراده، اخلاق و زیباییشناسی. مبارزه زنان باید در سطحی باشد که هیچوقت در برابر تفکرات مردسالارانه عقبنشینی نکند، ضعیف نشود و به پیروزی بیانجامد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
بزرگداشت شهید دلیر در شهر بوکان
جوانان روژهلاتی قدم در راه آزاد طاهری گذاشتهاند
هفده سال پیش در چنین روزی یک گریلای روژهلاتی بنام آزاد طاهری معروف به دلیر بوتان در جنگ با ارتش اشغالگر ترکیه در باکور شهید شد. او به وطندوستی و آزادیخواهی معروف بود چه در زمان فعالیت دانشجویی و چه وقتی که تصمیم گرفت در میان گریلاها برای مردم و وطنش مبارزه کند.
آزاد طاهری با نام سازمانی دلیر بوکان یکی از هزاران گریلای آزادیخواهی بود که مرزهای تصنعی زائیدەی عهدنامههای استعماری لوزان و قصرشیرین اهمیتی نمیداد و برای آزادی وطنش کوردستان هرجا که میطلبید مبارزه میکرد.
او سال ١٩٧٩میلادی مصادف با ١٣۵٨ هجری در بوکان متولد شد. از همان اوان جوانی نتوانست که پذیرای ظلم و ستم علیه مردمش باشد. دل در گروی مبارزات برای آزادی وطنش داشت. وقتی با جنبش آپوئی آشنا شد دانشجوی جامعهشناسی در تبریز بود. او بهمراه دوست نزدیکش، شهید عاکف مامو زاگرس برای معرفی جنبش آزادی به دانشجویان کورد میکوشیدند.
وقتی که عبداله اوجالان، رهبر خلق کورد بیست و ششم بهمنماه ١٣٧٧ با یک توطئه بینالمللی در کنیا ربوده و به ترکیه تحویل داده شد، شهید آزاد طاهری و شهید عاکف از سازماندهندگان تجمع اعتراضی مقابل کنسولگری ترکیه در تبریز بودند.
پس از قیام معروف سوم اسفندماه آن سال که کوردهای روژهلاتی در اکثر شهرها انجام دادند، آزاد طاهری و جمعی از دانشجویان دانشگاه تبریز تصمیم به پیوستن به گریلاهای آزادیخواه میگیرند.
او در کوهستان نام دلیر را برمیگزیند و دلیرانه پا در راه مبارزه برای آزادی میگذارد. سال ١٣٨٣ وقتی که حزب حیات آزاد کوردستان، "پژاك" تأسیس شد، او به عضویت آن درآمد. ولی به دنبال تشدید جنگ در باکور، دلیر بوکان به کمک مردمش در شمال کوردستان رفت و در بلندیهای جودی و بوتان در قامت یک گریلا جلوی هجوم نظامیان اشغالگر ترکیه ایستادگی کرد.
٢۴ ژوئیه ٢٠٠۵ برابر با دوم مردادماه ١٣٨۴ یک حمله به گریلاها در شرنخ انجام داد و جنگ سختی درگرفت. در آن کارزار که گریلاها قهرمانی بزرگی از خود نشان دادند، دلیر بوکان به کاروان شهدای آزادی کوردستان پیوست و نامش برای همیشه جاودانه شد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
جوانان روژهلاتی قدم در راه آزاد طاهری گذاشتهاند
هفده سال پیش در چنین روزی یک گریلای روژهلاتی بنام آزاد طاهری معروف به دلیر بوتان در جنگ با ارتش اشغالگر ترکیه در باکور شهید شد. او به وطندوستی و آزادیخواهی معروف بود چه در زمان فعالیت دانشجویی و چه وقتی که تصمیم گرفت در میان گریلاها برای مردم و وطنش مبارزه کند.
آزاد طاهری با نام سازمانی دلیر بوکان یکی از هزاران گریلای آزادیخواهی بود که مرزهای تصنعی زائیدەی عهدنامههای استعماری لوزان و قصرشیرین اهمیتی نمیداد و برای آزادی وطنش کوردستان هرجا که میطلبید مبارزه میکرد.
او سال ١٩٧٩میلادی مصادف با ١٣۵٨ هجری در بوکان متولد شد. از همان اوان جوانی نتوانست که پذیرای ظلم و ستم علیه مردمش باشد. دل در گروی مبارزات برای آزادی وطنش داشت. وقتی با جنبش آپوئی آشنا شد دانشجوی جامعهشناسی در تبریز بود. او بهمراه دوست نزدیکش، شهید عاکف مامو زاگرس برای معرفی جنبش آزادی به دانشجویان کورد میکوشیدند.
وقتی که عبداله اوجالان، رهبر خلق کورد بیست و ششم بهمنماه ١٣٧٧ با یک توطئه بینالمللی در کنیا ربوده و به ترکیه تحویل داده شد، شهید آزاد طاهری و شهید عاکف از سازماندهندگان تجمع اعتراضی مقابل کنسولگری ترکیه در تبریز بودند.
پس از قیام معروف سوم اسفندماه آن سال که کوردهای روژهلاتی در اکثر شهرها انجام دادند، آزاد طاهری و جمعی از دانشجویان دانشگاه تبریز تصمیم به پیوستن به گریلاهای آزادیخواه میگیرند.
او در کوهستان نام دلیر را برمیگزیند و دلیرانه پا در راه مبارزه برای آزادی میگذارد. سال ١٣٨٣ وقتی که حزب حیات آزاد کوردستان، "پژاك" تأسیس شد، او به عضویت آن درآمد. ولی به دنبال تشدید جنگ در باکور، دلیر بوکان به کمک مردمش در شمال کوردستان رفت و در بلندیهای جودی و بوتان در قامت یک گریلا جلوی هجوم نظامیان اشغالگر ترکیه ایستادگی کرد.
٢۴ ژوئیه ٢٠٠۵ برابر با دوم مردادماه ١٣٨۴ یک حمله به گریلاها در شرنخ انجام داد و جنگ سختی درگرفت. در آن کارزار که گریلاها قهرمانی بزرگی از خود نشان دادند، دلیر بوکان به کاروان شهدای آزادی کوردستان پیوست و نامش برای همیشه جاودانه شد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
گذار دموکراتیک
دریا روژهلات: حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دریا روژهلات: حفاظت از محیط زیست یک وظیفه اصلی وطندوستی است
دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند
🆔 @GozarDemocratic
دریا روژهلات در مطلبی با تصریح آنکه تلفیق زن و طبیعت بود که هستی آفرید گفت، زنان در حالی محصولات به دست آمده از طبیعت را در خدمت جامعه قرار دادند که تاکنون در برابر قتل و تعرض و انواع حملات مقاومت نیز کردهاند
🆔 @GozarDemocratic
شمارهی ۹ نشریه آلترناتیو چاپ و منتشر شد
شمارهی ۹م از دورهی سوم نشریه آلترناتیو ارگان رسمی حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک چاپ و انتشار گردید.
در این شماره جهت رهیافت مسائل جوامع گفتگویی ویژه را با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان اختصاص داده و همچنین پژاک در رابطه با برنامه و اهداف خویش جهت برساخت جامعه ملت دموکراتیک بروشوری را آماده نموده و نیز تحلیلی سیاسی از وضعیت کنونی جهان و خاورمیانه و کوردستان ارائه داد. در این شماره سعی شده تا طی مقالاتی، به بررسی ابعاد مختلف توسعه ی سیاست دموکراتیک پرداخته شود.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
شمارهی ۹م از دورهی سوم نشریه آلترناتیو ارگان رسمی حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک چاپ و انتشار گردید.
در این شماره جهت رهیافت مسائل جوامع گفتگویی ویژه را با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان اختصاص داده و همچنین پژاک در رابطه با برنامه و اهداف خویش جهت برساخت جامعه ملت دموکراتیک بروشوری را آماده نموده و نیز تحلیلی سیاسی از وضعیت کنونی جهان و خاورمیانه و کوردستان ارائه داد. در این شماره سعی شده تا طی مقالاتی، به بررسی ابعاد مختلف توسعه ی سیاست دموکراتیک پرداخته شود.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
گذار دموکراتیک
شمارهی ۹ نشریه آلترناتیو چاپ و منتشر شد شمارهی ۹م از دورهی سوم نشریه آلترناتیو ارگان رسمی حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک چاپ و انتشار گردید. در این شماره جهت رهیافت مسائل جوامع گفتگویی ویژه را با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان اختصاص…
نشریە-آلترناتیو-شمارە-۹...pdf
22.7 MB
گُلان فهیم: پ.د.ک همیشه به قتلعام کوردها مشروعیت داده است
فهیم به اجرای سیاست نسلکشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطهجوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.
گُلان فهیم ریاست مشترک جامعه دمکراتیك و آزاد شرق کوردستان (کودار) در برنامه هیلی سه به سئوالات درباره سالگرد پیمان لوزان و همچنین مسائل دیگر روز پاسخ داد.
گلان فهیم در پاسخ به تأثیرات پیمان لوزان در ٩٩مین سالگرد انقعاد آن به وجود یکسال تا یکصد سالگی این عهدنامه اشاره کرد و به اهمیت جغرافیای کوردستان و انگیزەهای سیاسی و تجاری نیروهایی پرداخت که این سرزمین را به چهار بخش تقسیم کردند.
او به اجرای سیاست نسلکشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطهجوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.
ریاست مشترک کودار قیام سال ١٩۴۶ قاضی محمد و شورشهای متعدد در سایر بخشهای کوردستان را مخالفت با پیمان لوزان دانست که آن مبارزات کوردها پس دههها تاکنون ادامه یافته است.
او به اصرار طرفهای خارجی منعقدکننده پیمان لوزان به تمدید این عهدنامه اشاره کرد و تفاهمنامهای که سوئد و فنلاند برای پیوستن به ناتو با ترکیه به امضا رساندند را ادامه همان سیاست انحلال کوردها در پیمان لوزان عنوان کرد.
گلان فهیم از آندسته از نیروهای کورد که برای سلطهگران بر سرزمینشان نوکری میکنند به عنوان سپری برای اشغالگران نام برد و گفت دول اشغالگر برای جلوه دادن آنکه دشمن کوردها نبوده و به دنبال نابودی آنها نیستند، اقدام به مشروعیتبخشی به قتلعامهای صورت گرفته با در کنار خود قرار دادن احزابی مانند پ.د.ک کردهاند.
او وجود حزب دمکرات اقلیم کوردستان در جبهه دشمنان را مورد انتقاد قرار داد و ضمن بیان سوابق آن تأکید کرد همکاری با ترکیه، ایران و کشورهای ناتو فقط در راستای منافع حکمرانی خانوادگی بوده است. گلان فهیم به شهادت صدها انسان کورد در حملات سالهای اخیر به جنوب کوردستان و اخیرا قتلعام غیرنظامیان عراقی در زاخو اشاره کرد و مواضع پ.د.ک در قبال همکاری با ترکیه را زیر سئوال برد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
فهیم به اجرای سیاست نسلکشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطهجوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.
گُلان فهیم ریاست مشترک جامعه دمکراتیك و آزاد شرق کوردستان (کودار) در برنامه هیلی سه به سئوالات درباره سالگرد پیمان لوزان و همچنین مسائل دیگر روز پاسخ داد.
گلان فهیم در پاسخ به تأثیرات پیمان لوزان در ٩٩مین سالگرد انقعاد آن به وجود یکسال تا یکصد سالگی این عهدنامه اشاره کرد و به اهمیت جغرافیای کوردستان و انگیزەهای سیاسی و تجاری نیروهایی پرداخت که این سرزمین را به چهار بخش تقسیم کردند.
او به اجرای سیاست نسلکشی خلق کورد از ٢۴ ژوئیه ١٩٢٣ تاکنون جلب توجه کرد و گفت آنچه صورت گرفت قربانی کردن کوردها طی معامله نیروهای سلطهجوی بر منطقه بود که نتایج اسفباری به دنبال داشت.
ریاست مشترک کودار قیام سال ١٩۴۶ قاضی محمد و شورشهای متعدد در سایر بخشهای کوردستان را مخالفت با پیمان لوزان دانست که آن مبارزات کوردها پس دههها تاکنون ادامه یافته است.
او به اصرار طرفهای خارجی منعقدکننده پیمان لوزان به تمدید این عهدنامه اشاره کرد و تفاهمنامهای که سوئد و فنلاند برای پیوستن به ناتو با ترکیه به امضا رساندند را ادامه همان سیاست انحلال کوردها در پیمان لوزان عنوان کرد.
گلان فهیم از آندسته از نیروهای کورد که برای سلطهگران بر سرزمینشان نوکری میکنند به عنوان سپری برای اشغالگران نام برد و گفت دول اشغالگر برای جلوه دادن آنکه دشمن کوردها نبوده و به دنبال نابودی آنها نیستند، اقدام به مشروعیتبخشی به قتلعامهای صورت گرفته با در کنار خود قرار دادن احزابی مانند پ.د.ک کردهاند.
او وجود حزب دمکرات اقلیم کوردستان در جبهه دشمنان را مورد انتقاد قرار داد و ضمن بیان سوابق آن تأکید کرد همکاری با ترکیه، ایران و کشورهای ناتو فقط در راستای منافع حکمرانی خانوادگی بوده است. گلان فهیم به شهادت صدها انسان کورد در حملات سالهای اخیر به جنوب کوردستان و اخیرا قتلعام غیرنظامیان عراقی در زاخو اشاره کرد و مواضع پ.د.ک در قبال همکاری با ترکیه را زیر سئوال برد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
سرمایهداری، فراروی زوال و عامل برخورد تمدنها
✍ رامین گارا
نظام سرمایهداری امروز به سطحی از بقا/فنا رسیده که به هر دری میزند که از زوال نجات یابد زیرا در عمیقترین بحرانها قراردارد. جهت نابودی سرمایهداری دو راه وجود دارد: یکی اینکه نظامها و سیستمهای رقیب از طریق جنگ به مقابله با آن پرداخته و از طریق نظامیگری و فروپاشی اقتصادی، طومار آن را برچینند. دوم اینکه به دلیل انباشت بحرانهای زیستمحیطی، نظام دچار دورههای رکود و بحران برگشتناپذیر گردد و بتدریج از میان برود. چهبسا پاشنه آشیل نظام سرمایهداری، خود سرمایه است که اگر ضربه بخورد، به تدریج رو به فنا میرود. نابودی فرصتهای «انباشت سرمایه» به معنی زوال آن نظام در همه حوزههای سیاست، اقتصاد، نظامیگری، رسانهای و اجتماعی است.
امروز وضعیت جهانی نظام مذکور به درجهای رسیده که به دلیل تضعیف سرمایه و خسرانپذیری آن، هژمونی جهانیاش به خطر افتاده. برای رهایی از یکایک خطرات نیز همه دولت- ملتهای موجود را به درون بازی جنگ و رقابت هژمونیک بلوکهای قدرت میکشاند. از یک سو چین و روسیه و از سوی دیگر نیز دولت- ملتهای معضلسازی چون ایران و کرهشمالی. در خاورمیانه درصدد تشکیل یک ناتو با سرکردگی اسراییل و در اروپا هم درصدد تقویت و احیای ناتوی قدیمی جهت جلوگیری از میان رفتن آن است. در قفقاز هم نوعی ناتو مشترک را برای رویارویی علیه روسیه در جنگ اوکراین شکل داده. همه اینها به معنی زمینهسازی و عاملیت آمریکا برای «برخورد تمدنها» است. گفتگوی تمدنها شعاری بود که پس از جنگ سرد و فروپاشی شوروی تبلیغ میشد، اما امروز با رسیدن جنگ جهانی سوم به اواسط خود- که البته کاراکتری پراکنده دارد – اثبات شد که دوران امپراتوری یکه و تنهای آمریکا به سر آمده و درست در بزنگاهی که ناتو جان میداد و میرفت که محو شود، با برافروختن جنگ اوکراین، بهانهها و زمینههای احیای آن را شکلداد.
رساندن نیروی 40 هزار نفری ناتو به بیش از 100 هزار و اختصاص میلیاردها بودجه از سوی آمریکا و کشورهای اروپایی چون آلمان، فربهشدن ناتو را برای وقوع جنگهای ویرانگرتر سبب شده.
از همه ابعاد و جوانب امپراتوری و هژمونی جنگ جهانی یعنی آمریکا که بگذریم، «دستبرداشتن آمریکا و جوامع جهانی از احیای محیطزیست بخاطر جنگ و رقابت هژمونیک» هولناکتر از همه دیگر جوانب است. آمریکا و اروپا متفقا به بهانه جنگ دست از مبارزه با گرمایش زمین را کنار میگذارند و از دست هیچ قدرتی کاری برنخواهد آمد. یک تز بنیادین هست که میگوید «بحرانهای محیط زیستی و نابودی آن بخودی خود عامل فروپاشی نظام سرمایهداری خواهند شد». خاصه این تز را «مورای بوکچین» مطرح ساخت. او آنقدر نسبت به این تز خود مطمئن بود که عاملیت مبارزات سوسیالیستی و مارکسیستی برای زوال سرمایهداری را با خیال راحت کنار گذاشت.
امروز، درست در نقطه بزنگاهی از بحران محیطزیست و گرمایش زمین، جنگ جهانی سوم و رقابت بلوکهای شرق و غرب سر از خاک خفته برآوردهاند که میرود نظم طبیعت جهانی را خطرناکتر از سابق برهم بزند. بنابراین هراندازه لویاتان سرمایهداری هیولاآسا تنومند و قدرتمند شود، باز بخاطر مقوله بحران محیطزیست، به معنای نیشزدن به خود است. پس همه بلوکهای قدرت جهانی، همه دولت- ملتها، خلقها و حتی همه سوسیالیستها همه با هم زیان خواهند دید و هیچکس پیروز میدان جنگ نخواهد بود. زیرا کره زمین و زیستبوم آن فقط یک کشتی واحد است که همه سوار برآنند. پس همه ملتها و دولتها به یک اندازه با خطر غرقشدن روبرویند و دلیل آن، جهانیبودن بحرانها و سهم یکسان ملل از آن است و تاکنون در طول تاریخ چنان وضعیتی مشاهده نشده. مقوله تاسفبارتر دیگر هم این است که پیشدستی روسیه برای آغاز جنگ در اوکراین موجب شده که «مقصربودن ناتو برای جنگافروزی و بحرانسازی و نابودگری» زیر سایههای هولناک این جنگ محو شده و به چشم نیاید. این درحالی است که ناتو و آمریکا بانی اصلی جنگها، بحرانها، رکودها و نابودیهای انسانی، اجتماعی، اقتصادی و محیطزیستی در سطح جهان هستند. چهبسا به دلیل ارسال سلاح و بودجههای هنگفت برای اوکراین، اروپا هم در جنگ سهیم است لذا مشکل بتوان گفت که این جنگ جهانی به زودی پایان یابد. گذشته از آن، سایر حلقههای تکمیلی این جنگ جهانی در خلیجفارس و آسیا علیه ایران و در شرق دور علیه چین و کره شمالی در حال تکمیل شدن است و همه به دست ناتو انجام میگیرد. گسترش منطقهای جنگ از قفقاز و کردستان به خلیجفارس در فاز دوم و به تایوان و شرق دور در فاز سوم، هنوز در مراحل تدارکاتی قراردارد و خطر بلعیده شدن بسیاری از خلقهای تحت ستم توسط ماشین جنگ سرمایهداری، هولناکتر از سابق میباشد.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
✍ رامین گارا
نظام سرمایهداری امروز به سطحی از بقا/فنا رسیده که به هر دری میزند که از زوال نجات یابد زیرا در عمیقترین بحرانها قراردارد. جهت نابودی سرمایهداری دو راه وجود دارد: یکی اینکه نظامها و سیستمهای رقیب از طریق جنگ به مقابله با آن پرداخته و از طریق نظامیگری و فروپاشی اقتصادی، طومار آن را برچینند. دوم اینکه به دلیل انباشت بحرانهای زیستمحیطی، نظام دچار دورههای رکود و بحران برگشتناپذیر گردد و بتدریج از میان برود. چهبسا پاشنه آشیل نظام سرمایهداری، خود سرمایه است که اگر ضربه بخورد، به تدریج رو به فنا میرود. نابودی فرصتهای «انباشت سرمایه» به معنی زوال آن نظام در همه حوزههای سیاست، اقتصاد، نظامیگری، رسانهای و اجتماعی است.
امروز وضعیت جهانی نظام مذکور به درجهای رسیده که به دلیل تضعیف سرمایه و خسرانپذیری آن، هژمونی جهانیاش به خطر افتاده. برای رهایی از یکایک خطرات نیز همه دولت- ملتهای موجود را به درون بازی جنگ و رقابت هژمونیک بلوکهای قدرت میکشاند. از یک سو چین و روسیه و از سوی دیگر نیز دولت- ملتهای معضلسازی چون ایران و کرهشمالی. در خاورمیانه درصدد تشکیل یک ناتو با سرکردگی اسراییل و در اروپا هم درصدد تقویت و احیای ناتوی قدیمی جهت جلوگیری از میان رفتن آن است. در قفقاز هم نوعی ناتو مشترک را برای رویارویی علیه روسیه در جنگ اوکراین شکل داده. همه اینها به معنی زمینهسازی و عاملیت آمریکا برای «برخورد تمدنها» است. گفتگوی تمدنها شعاری بود که پس از جنگ سرد و فروپاشی شوروی تبلیغ میشد، اما امروز با رسیدن جنگ جهانی سوم به اواسط خود- که البته کاراکتری پراکنده دارد – اثبات شد که دوران امپراتوری یکه و تنهای آمریکا به سر آمده و درست در بزنگاهی که ناتو جان میداد و میرفت که محو شود، با برافروختن جنگ اوکراین، بهانهها و زمینههای احیای آن را شکلداد.
رساندن نیروی 40 هزار نفری ناتو به بیش از 100 هزار و اختصاص میلیاردها بودجه از سوی آمریکا و کشورهای اروپایی چون آلمان، فربهشدن ناتو را برای وقوع جنگهای ویرانگرتر سبب شده.
از همه ابعاد و جوانب امپراتوری و هژمونی جنگ جهانی یعنی آمریکا که بگذریم، «دستبرداشتن آمریکا و جوامع جهانی از احیای محیطزیست بخاطر جنگ و رقابت هژمونیک» هولناکتر از همه دیگر جوانب است. آمریکا و اروپا متفقا به بهانه جنگ دست از مبارزه با گرمایش زمین را کنار میگذارند و از دست هیچ قدرتی کاری برنخواهد آمد. یک تز بنیادین هست که میگوید «بحرانهای محیط زیستی و نابودی آن بخودی خود عامل فروپاشی نظام سرمایهداری خواهند شد». خاصه این تز را «مورای بوکچین» مطرح ساخت. او آنقدر نسبت به این تز خود مطمئن بود که عاملیت مبارزات سوسیالیستی و مارکسیستی برای زوال سرمایهداری را با خیال راحت کنار گذاشت.
امروز، درست در نقطه بزنگاهی از بحران محیطزیست و گرمایش زمین، جنگ جهانی سوم و رقابت بلوکهای شرق و غرب سر از خاک خفته برآوردهاند که میرود نظم طبیعت جهانی را خطرناکتر از سابق برهم بزند. بنابراین هراندازه لویاتان سرمایهداری هیولاآسا تنومند و قدرتمند شود، باز بخاطر مقوله بحران محیطزیست، به معنای نیشزدن به خود است. پس همه بلوکهای قدرت جهانی، همه دولت- ملتها، خلقها و حتی همه سوسیالیستها همه با هم زیان خواهند دید و هیچکس پیروز میدان جنگ نخواهد بود. زیرا کره زمین و زیستبوم آن فقط یک کشتی واحد است که همه سوار برآنند. پس همه ملتها و دولتها به یک اندازه با خطر غرقشدن روبرویند و دلیل آن، جهانیبودن بحرانها و سهم یکسان ملل از آن است و تاکنون در طول تاریخ چنان وضعیتی مشاهده نشده. مقوله تاسفبارتر دیگر هم این است که پیشدستی روسیه برای آغاز جنگ در اوکراین موجب شده که «مقصربودن ناتو برای جنگافروزی و بحرانسازی و نابودگری» زیر سایههای هولناک این جنگ محو شده و به چشم نیاید. این درحالی است که ناتو و آمریکا بانی اصلی جنگها، بحرانها، رکودها و نابودیهای انسانی، اجتماعی، اقتصادی و محیطزیستی در سطح جهان هستند. چهبسا به دلیل ارسال سلاح و بودجههای هنگفت برای اوکراین، اروپا هم در جنگ سهیم است لذا مشکل بتوان گفت که این جنگ جهانی به زودی پایان یابد. گذشته از آن، سایر حلقههای تکمیلی این جنگ جهانی در خلیجفارس و آسیا علیه ایران و در شرق دور علیه چین و کره شمالی در حال تکمیل شدن است و همه به دست ناتو انجام میگیرد. گسترش منطقهای جنگ از قفقاز و کردستان به خلیجفارس در فاز دوم و به تایوان و شرق دور در فاز سوم، هنوز در مراحل تدارکاتی قراردارد و خطر بلعیده شدن بسیاری از خلقهای تحت ستم توسط ماشین جنگ سرمایهداری، هولناکتر از سابق میباشد.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
مصاحبهی اختصاصی هیئت تحریریهی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
🆔 @GozarDemocratic
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
مصاحبهی اختصاصی هیئت تحریریهی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک) 🆔 @GozarDemocratic
مصاحبهی اختصاصی هیئت تحریریهی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
دولت-ملت که یکی از پایههای مدرنیتهی سرمایهداریست در دویست سال اخیر همانند ماشـین کشـتار و سرکـوب از ابتـدا تـا بـه امـروز بـدون انقطـاع و کـمشـدن سرعـت همچنـان روبـه جلـو میتـازد. سرکـوب، شـکنجه و اعـدام سیاسـت کلان سیستم دولت ملت جهت
حـذف و کشـتار مخالفیـن و منتقدیـن اسـت. یکـی از اهـداف اصلـی دولت ملت از اعـمال سیاسـت خشـونت،
ایجـاد تـرس، خفقـان و نیز نابودی ارزشهای مادی و معنوی جوامع اسـت. تحکیم اقتدار سیاسی منشا تمامی مشکلات و بحرانهای اقتصادی جوامع امروزین محسوب میگردد. کوردســتان هماکنــون بــه یکــی از مراکــز اصلــی بــازی قــدرت منطقــه و فرامنطقــهای تبدیــل شــده اســت. جنگهــای نیابتــی و گاه مســتقیم ایــن قدرتهــا، جــز نسلکشــی، کوچاجبــاری و فاجعــه هیــچ پیامــد دیگــری نداشــته
اسـت. جنگهـای کنونـی خاورمیانـه، جنگهـای پارادایمیـک، قـدرت، ثروتانـدوزی، انحصـار و اسـتعمار اسـت.
کوردهـا و جنبشآزادیخواهـی آن در چهـل سـال اخیـر بـا مبـارزات و مقاومـت خـود در برابـر اشـغالگری و نفـی
موجودیتشـان، هـم اکنـون در معـادلات سیاسـی خاورمیانـه نقـش تعیینکننـدهای دارنـد. بـا توجـه بـه محوریـت نشریـه آلترناتیـو جهت رهیافت مسائل جوامع و همچنین توسعهی سیاست دموکراتیک هیئت تحریریهی آلترناتیو تصمیم بر آن گرفت مصاحبهای اختصاصی با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان/پژاک انجام دهد که به شرح زیر است.
اساسا وقتی صحبت از حل مسئلهی خلقها به میان میآید، پروژههای مختلفی مطرح میشوند. تفاوت مدلی که فرمول دولت – ملت را مبنا قرار میدهد با مدل “ملت دموکراتیک” که شما آن را بهعنوان رهیافت مسئلهی خلقها ارائه میدهید، چیست؟
پروژه دولت_ملت در تاریخ بشریت بهمثابه سازماندهیای سیاسی دارای قدمتی چهارصد_پانصد سال بوده و سیستمی طبقاتی و دولتگراست. دولتها همیشه قدرتگرا و تمامیتخواه هستند. دولت_ملت آخرین فرم دولت امروزی است. سرمایهی جهانی امروزه دولت – ملت کلاسیک را همچون مانع اساسی پیش روی خود می بیند. به همین علت میخواهد از آن گذار نماید و در بعضی جاها نیز موفق هم شده، اما با این حال نمیتوان گفت که به کلی از ذهنیت دولت_ملت گذار نموده، بلکه صحیح آن است که بگوییم سرمایه جهانی، در راستای گسترش مرزهای خود، نیازمند ایجاد تحولاتی در ساختار مدیریتی است. امروزه بحث یک امپراطوری جهانی مطرح است که نشان می دهد دیگر، خود را نه تنها در چارچوب یک دولت، بلکه درصدد سازماندهی خویش در سطحی جهانی است.
امروزه شاهد ساختارهایی هستیم که ذهنیت دولت ـ ملت آن را پرورانده، ذهنیتی که علیه تنوعات فرهنگی، اجتماعی و دیگر هویتها بوده و درصدد است تا آنها را در خود ذوب نماید. همچنین بهعنوان ارگانیزاسیونی سیاسی، راه را برای چنین ذهنیتی هموار میکند. دولت- ملت از انواع و تنوعات، تنها یکی را اساس گرفته و دیگران را مجبور به پیروی از آن می نماید.
امروزه نظام مستبد ایران نیز همچون دولت ـ ملتی هموژن تمامی تنوعات فرهنگی، اتنیکی و سیاسی را انکار و سعی در کنترل آنها دارد. تحکیم اقتدار سیاسی ایران با اعمال سیاستهای ضدبشری ازجمله؛ گرسنه نگه داشتن خلق، ترویج مواد مخدر، ملیتاریزه نمودن و ایجاد رعب و وحشت، در تلاش است تا جامعه را در زیر تیغ نسلکشی فرهنگی قرار دهد. از این راه درصدد است، هویتها و تنوعات موجود در ایران را آسمیله و از بین ببرد. در واقع میتوان گفت که ذهنیت دولت_ملت، ذهنیتی مستعد برای سوق یافتن بهسوی فاشیسم است. در همین راستاست که بحث در مورد نحوهی حل دمکراتیک و ارائه آلترناتیوی به جای سیستم دولت- ملت اهمیت می یابد.
تفاوت سیستم دولت_ملت با سیستم ملت دموکراتیک چیست؟ امروزه خلقمان هم در روژاوای کردستان و نیز شنگال پروژهی خودمدیریتی دمکراتیک را که همان سیاست ملت دمکراتیک میباشد مبنا قرار داده و خویش را سازماندهی مینماید. ملت دمکراتیک با بنیان قراردادن تمامی تنوعات و هویتها، جامعه را تنها متشکل از یک رنگ، یک دین، یک زبان، یک جنس و یا یک طبقهی خاص نمیداند. ملت دمکراتیک نه جامعهای هموژن، بلکه جامعهای متنوع و متکثر را اساس قرار می دهد. جامعهای که با معیارهای ملت دمکراتیک بنیاد میشود ، اجازه نمیدهد تا رنگها، صداها و تنوعات فرهنگی متمایز از بین بروند، بلکه همگی آنها بر اساس معیارهای آزادی و برابری با همدیگر در پیوند بوده و به حیات اجتماعی خود ادامه میدهند.
دولت-ملت که یکی از پایههای مدرنیتهی سرمایهداریست در دویست سال اخیر همانند ماشـین کشـتار و سرکـوب از ابتـدا تـا بـه امـروز بـدون انقطـاع و کـمشـدن سرعـت همچنـان روبـه جلـو میتـازد. سرکـوب، شـکنجه و اعـدام سیاسـت کلان سیستم دولت ملت جهت
حـذف و کشـتار مخالفیـن و منتقدیـن اسـت. یکـی از اهـداف اصلـی دولت ملت از اعـمال سیاسـت خشـونت،
ایجـاد تـرس، خفقـان و نیز نابودی ارزشهای مادی و معنوی جوامع اسـت. تحکیم اقتدار سیاسی منشا تمامی مشکلات و بحرانهای اقتصادی جوامع امروزین محسوب میگردد. کوردســتان هماکنــون بــه یکــی از مراکــز اصلــی بــازی قــدرت منطقــه و فرامنطقــهای تبدیــل شــده اســت. جنگهــای نیابتــی و گاه مســتقیم ایــن قدرتهــا، جــز نسلکشــی، کوچاجبــاری و فاجعــه هیــچ پیامــد دیگــری نداشــته
اسـت. جنگهـای کنونـی خاورمیانـه، جنگهـای پارادایمیـک، قـدرت، ثروتانـدوزی، انحصـار و اسـتعمار اسـت.
کوردهـا و جنبشآزادیخواهـی آن در چهـل سـال اخیـر بـا مبـارزات و مقاومـت خـود در برابـر اشـغالگری و نفـی
موجودیتشـان، هـم اکنـون در معـادلات سیاسـی خاورمیانـه نقـش تعیینکننـدهای دارنـد. بـا توجـه بـه محوریـت نشریـه آلترناتیـو جهت رهیافت مسائل جوامع و همچنین توسعهی سیاست دموکراتیک هیئت تحریریهی آلترناتیو تصمیم بر آن گرفت مصاحبهای اختصاصی با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان/پژاک انجام دهد که به شرح زیر است.
اساسا وقتی صحبت از حل مسئلهی خلقها به میان میآید، پروژههای مختلفی مطرح میشوند. تفاوت مدلی که فرمول دولت – ملت را مبنا قرار میدهد با مدل “ملت دموکراتیک” که شما آن را بهعنوان رهیافت مسئلهی خلقها ارائه میدهید، چیست؟
پروژه دولت_ملت در تاریخ بشریت بهمثابه سازماندهیای سیاسی دارای قدمتی چهارصد_پانصد سال بوده و سیستمی طبقاتی و دولتگراست. دولتها همیشه قدرتگرا و تمامیتخواه هستند. دولت_ملت آخرین فرم دولت امروزی است. سرمایهی جهانی امروزه دولت – ملت کلاسیک را همچون مانع اساسی پیش روی خود می بیند. به همین علت میخواهد از آن گذار نماید و در بعضی جاها نیز موفق هم شده، اما با این حال نمیتوان گفت که به کلی از ذهنیت دولت_ملت گذار نموده، بلکه صحیح آن است که بگوییم سرمایه جهانی، در راستای گسترش مرزهای خود، نیازمند ایجاد تحولاتی در ساختار مدیریتی است. امروزه بحث یک امپراطوری جهانی مطرح است که نشان می دهد دیگر، خود را نه تنها در چارچوب یک دولت، بلکه درصدد سازماندهی خویش در سطحی جهانی است.
امروزه شاهد ساختارهایی هستیم که ذهنیت دولت ـ ملت آن را پرورانده، ذهنیتی که علیه تنوعات فرهنگی، اجتماعی و دیگر هویتها بوده و درصدد است تا آنها را در خود ذوب نماید. همچنین بهعنوان ارگانیزاسیونی سیاسی، راه را برای چنین ذهنیتی هموار میکند. دولت- ملت از انواع و تنوعات، تنها یکی را اساس گرفته و دیگران را مجبور به پیروی از آن می نماید.
امروزه نظام مستبد ایران نیز همچون دولت ـ ملتی هموژن تمامی تنوعات فرهنگی، اتنیکی و سیاسی را انکار و سعی در کنترل آنها دارد. تحکیم اقتدار سیاسی ایران با اعمال سیاستهای ضدبشری ازجمله؛ گرسنه نگه داشتن خلق، ترویج مواد مخدر، ملیتاریزه نمودن و ایجاد رعب و وحشت، در تلاش است تا جامعه را در زیر تیغ نسلکشی فرهنگی قرار دهد. از این راه درصدد است، هویتها و تنوعات موجود در ایران را آسمیله و از بین ببرد. در واقع میتوان گفت که ذهنیت دولت_ملت، ذهنیتی مستعد برای سوق یافتن بهسوی فاشیسم است. در همین راستاست که بحث در مورد نحوهی حل دمکراتیک و ارائه آلترناتیوی به جای سیستم دولت- ملت اهمیت می یابد.
تفاوت سیستم دولت_ملت با سیستم ملت دموکراتیک چیست؟ امروزه خلقمان هم در روژاوای کردستان و نیز شنگال پروژهی خودمدیریتی دمکراتیک را که همان سیاست ملت دمکراتیک میباشد مبنا قرار داده و خویش را سازماندهی مینماید. ملت دمکراتیک با بنیان قراردادن تمامی تنوعات و هویتها، جامعه را تنها متشکل از یک رنگ، یک دین، یک زبان، یک جنس و یا یک طبقهی خاص نمیداند. ملت دمکراتیک نه جامعهای هموژن، بلکه جامعهای متنوع و متکثر را اساس قرار می دهد. جامعهای که با معیارهای ملت دمکراتیک بنیاد میشود ، اجازه نمیدهد تا رنگها، صداها و تنوعات فرهنگی متمایز از بین بروند، بلکه همگی آنها بر اساس معیارهای آزادی و برابری با همدیگر در پیوند بوده و به حیات اجتماعی خود ادامه میدهند.
گذار دموکراتیک
مصاحبهی اختصاصی هیئت تحریریهی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک) 🆔 @GozarDemocratic
ملت دمکراتیک نه فقط شامل کردها، بلکه تمامی خلقها از جمله؛ فارس، عرب، بلوچ، آذری و… را دربر میگیرد. ذهنیتی مشترک را اساس میگیرد، نه زبان واحد، دین واحد و یا یک نژادی خاص را. ملت دمکراتیک ارزشهای دمکراتیک و کومینال جامعه و نیز تمامی اتنیسیتهها، زبانها و خلقهای جامعه را اساس قرار می دهد. امروزه هم کودار و هم پژاک در تلاش برای بنیاد نهادن جامعهای دمکراتیک_ کومینال در کردستان و ایران هستند. به این معنا که تمامی کسانی که در ایران و یا کردستان زندگی می کنند و ارزشهای دمکراتیک و کومینال را پذیرفتهاند، میتوانند جزئی از ملت دمکراتیک ایران و شرق کردستان هستند. اسم این ملت نیز «ملت دمکراتیک» است. پژاک نیز سیاست دموکراتیک این جامعه را بر عهده گرفته و پیشاهنگ سیاستی دموکراتیک در ایران و شرق کوردستان است.
ایران سیستمی دولت ـ ملتی میباشد، سیستم ملت دموکراتیک را چگونه میتوان در ایران سازماندهی نمود؟
واضح است که خردمندانهترین گزینه برای جمهوری اسلامی آن است که بهجای پذیرش ایدههای تحمیلی از طرف دیگر نیروها (خارجی و داخلی) خود با ایجاد تحولات داخلی دموکراتیک، بحرانها و خطرات پیشروی را رفع نماید. اگر جمهوری اسلامی در مسیر دموکراتیک شدن گامی جدی و راستین بردارد، منجر به تحول عظیمی در کل منطقه خواهد شد. سرچشمهی معضلات کنونی ایران را باید در دور شدنش از خصلت دموکراتیک ملی و حذف کوردها و دیگر خلقها دانست. این برخورد دولت ایران هیچ نتیجهای جز تراژدی، قتلعام و تعمیق بحرانها در پی نداشته است. امروز کوردها در کل منطقه پیشاهنگ اساسی همپیمانیهایی دموکراتیک با دیگر خلقها هستند و قابلیت سیاسی کوردها نیز ناشی از همین دیدگاه است. باید توجه داشت همانگونه که در گذشته تجزیهی کوردستان تا چه حد منجر به شکلگیری یک جغرافیای سیاسی بحرانزده در خاورمیانه گردیده، امروزه نیز برقراری پیمانهای دموکراتیک و چارهیابی مسالمتآمیز مسئلهی کورد، به همان میزان قادر به رفع بحرانهای موجود است.
حل مسائل حادی نظیر مسئلهی خلقها در ایران بالاخص مسالهی کورد، بدون گشودن مسیر دیالوگ و دیدگاهی صحیح ناممکن است. دولت رییسی بایستی زمینهی دیالوگ با مخاطبان مسئله را فراهم سازد. کوردها و جنبش آزادیخواهی کورد نقشهراه مناسبی دارند که میتواند ایران را تا سطح مبدلشدن به یک الگوی دموکراتیک در سرتاسر منطقه سوق دهد. این یک راهکار ملیگرایانه و یا مبتنی بر فروپاشی دولت و تجزیهی جغرافیایی نیست؛ چرا که کوردها نیازی به چنین راهکاری ندارند. امروزه با نگاهی به مدل روژاوا و شنگال که امتحان خود را در این خصوص بهخوبی پس دادهاند میتوان بهخوبی دریافت که کردها نه تنها در پی تجزیه و تشدید بحران نیستند، بلکه در مسیر حل دمکراتیک صادق و جدی بوده و برآن اسرار دارند.
جمهوری اسلامی ایران دیگر باید درک کرده باشد که با شیوهای محافظهکارانه و ترس و تردید نمیتوان مسائل را حل کرد. با چنین برخوردی، تنها فرصتهای پیش آمده را از دست داده و حلقهی محاصره را بر خود تنگتر مینماید. دولت رئيسی تنها با سالمسازی مسیر حل مسائل میتواند به نتیجهگیری از راهکارهای تحول خواهانه امیدوار باشد.
موضوع حل مسائل خلقها در راستای ضمیمهکردن آن به دولت و صرفا جهت تحکیم و تمرکز قدرت دولت نه تنها مسائل را چاره یابی ننموده؛ بلکه بحرانهای موجود را بیش از پیش تشدید خواهد کرد. نه مرکزگرایی دولت و نه ملیگرایی جریانهای مخالف، هیچکدام چارهیابی به همراه نداشته و گذار از هر دو نوع سیاست از ضروریات حل مسئله است.
رژیم جمهوری اسلامی بایستی از اقداماتی نظیر اعمال فشار و سرکوب، دستگیری، ممنوعیت، شکنجه و اعدام، ایجاد فضای رعب و وحشت و گسترش فضای امینیتی و ملیتاریزه نمودن جامعه که همگی آنها در تضاد با ترویج سیاست دمکراتیک است، دوری کند. به همان اندازه که دولت از سیاستهای امنیتی گذشته و تداوم آن رویگردان شود، اعتماد خلقها و مخاطبان جلب میگردد و مسائل حاد صدساله میتوانند بهشکل دوطرفه به سمت حل و چارهیابی پیشروند.
مشارکت آزادانهی کوردها در مدیریت سیاسی ایران موجب تقویت کشور میشود، نه ضعف آن. پیشینهی تاریخی ایران آکنده از حضور کوردها و دیگر خلقهای ایران اعم از آذری، بلوچ، مازنی، گیلک، عرب و دیگر خلقهاست. امروزه هم کردها و هم دیگر خلقها میخواهند در این مدیریت سیاسی جای گیرند اما به شیوهای دموکراتیک و آزادانه ، نه بر مبنای سلطهگری یا سلطهپذیری. در عرصهی اجتماعی نیز میخواهند به شکل یک ملت دموکراتیک برخوردار از استاتوی خودمدیریتی دموکراتیک باشند.
کوردها در این میان دارای چه نقشی هستند و چگونه در این نظام و یا بیرون از این نظام خود را سازماندهی دهند؟
ایران سیستمی دولت ـ ملتی میباشد، سیستم ملت دموکراتیک را چگونه میتوان در ایران سازماندهی نمود؟
واضح است که خردمندانهترین گزینه برای جمهوری اسلامی آن است که بهجای پذیرش ایدههای تحمیلی از طرف دیگر نیروها (خارجی و داخلی) خود با ایجاد تحولات داخلی دموکراتیک، بحرانها و خطرات پیشروی را رفع نماید. اگر جمهوری اسلامی در مسیر دموکراتیک شدن گامی جدی و راستین بردارد، منجر به تحول عظیمی در کل منطقه خواهد شد. سرچشمهی معضلات کنونی ایران را باید در دور شدنش از خصلت دموکراتیک ملی و حذف کوردها و دیگر خلقها دانست. این برخورد دولت ایران هیچ نتیجهای جز تراژدی، قتلعام و تعمیق بحرانها در پی نداشته است. امروز کوردها در کل منطقه پیشاهنگ اساسی همپیمانیهایی دموکراتیک با دیگر خلقها هستند و قابلیت سیاسی کوردها نیز ناشی از همین دیدگاه است. باید توجه داشت همانگونه که در گذشته تجزیهی کوردستان تا چه حد منجر به شکلگیری یک جغرافیای سیاسی بحرانزده در خاورمیانه گردیده، امروزه نیز برقراری پیمانهای دموکراتیک و چارهیابی مسالمتآمیز مسئلهی کورد، به همان میزان قادر به رفع بحرانهای موجود است.
حل مسائل حادی نظیر مسئلهی خلقها در ایران بالاخص مسالهی کورد، بدون گشودن مسیر دیالوگ و دیدگاهی صحیح ناممکن است. دولت رییسی بایستی زمینهی دیالوگ با مخاطبان مسئله را فراهم سازد. کوردها و جنبش آزادیخواهی کورد نقشهراه مناسبی دارند که میتواند ایران را تا سطح مبدلشدن به یک الگوی دموکراتیک در سرتاسر منطقه سوق دهد. این یک راهکار ملیگرایانه و یا مبتنی بر فروپاشی دولت و تجزیهی جغرافیایی نیست؛ چرا که کوردها نیازی به چنین راهکاری ندارند. امروزه با نگاهی به مدل روژاوا و شنگال که امتحان خود را در این خصوص بهخوبی پس دادهاند میتوان بهخوبی دریافت که کردها نه تنها در پی تجزیه و تشدید بحران نیستند، بلکه در مسیر حل دمکراتیک صادق و جدی بوده و برآن اسرار دارند.
جمهوری اسلامی ایران دیگر باید درک کرده باشد که با شیوهای محافظهکارانه و ترس و تردید نمیتوان مسائل را حل کرد. با چنین برخوردی، تنها فرصتهای پیش آمده را از دست داده و حلقهی محاصره را بر خود تنگتر مینماید. دولت رئيسی تنها با سالمسازی مسیر حل مسائل میتواند به نتیجهگیری از راهکارهای تحول خواهانه امیدوار باشد.
موضوع حل مسائل خلقها در راستای ضمیمهکردن آن به دولت و صرفا جهت تحکیم و تمرکز قدرت دولت نه تنها مسائل را چاره یابی ننموده؛ بلکه بحرانهای موجود را بیش از پیش تشدید خواهد کرد. نه مرکزگرایی دولت و نه ملیگرایی جریانهای مخالف، هیچکدام چارهیابی به همراه نداشته و گذار از هر دو نوع سیاست از ضروریات حل مسئله است.
رژیم جمهوری اسلامی بایستی از اقداماتی نظیر اعمال فشار و سرکوب، دستگیری، ممنوعیت، شکنجه و اعدام، ایجاد فضای رعب و وحشت و گسترش فضای امینیتی و ملیتاریزه نمودن جامعه که همگی آنها در تضاد با ترویج سیاست دمکراتیک است، دوری کند. به همان اندازه که دولت از سیاستهای امنیتی گذشته و تداوم آن رویگردان شود، اعتماد خلقها و مخاطبان جلب میگردد و مسائل حاد صدساله میتوانند بهشکل دوطرفه به سمت حل و چارهیابی پیشروند.
مشارکت آزادانهی کوردها در مدیریت سیاسی ایران موجب تقویت کشور میشود، نه ضعف آن. پیشینهی تاریخی ایران آکنده از حضور کوردها و دیگر خلقهای ایران اعم از آذری، بلوچ، مازنی، گیلک، عرب و دیگر خلقهاست. امروزه هم کردها و هم دیگر خلقها میخواهند در این مدیریت سیاسی جای گیرند اما به شیوهای دموکراتیک و آزادانه ، نه بر مبنای سلطهگری یا سلطهپذیری. در عرصهی اجتماعی نیز میخواهند به شکل یک ملت دموکراتیک برخوردار از استاتوی خودمدیریتی دموکراتیک باشند.
کوردها در این میان دارای چه نقشی هستند و چگونه در این نظام و یا بیرون از این نظام خود را سازماندهی دهند؟
گذار دموکراتیک
مصاحبهی اختصاصی هیئت تحریریهی آلترناتیو با رفیق زیلان وژین ریاست مشترک حزب حیات آزاد کردستان(پژاک) 🆔 @GozarDemocratic
مبدلشدن کوردها و کوردستان به فاکتور اساسی و کانون تحولات منطقهای، اکنون قدرتهای جهانی و منطقهای را به تکاپو جهت پیشبرد یک سیاست کوردمحور نوین واداشته است. دیگر با برخوردهای سنتی نظیر گذشته، نمیتوان با مسئلهی کورد تعامل کرد. این که کدام نیروها در منطقه خواهند توانست جایگاه مهمی در ترسیم خاورمیانهی نوین و دمکراتیک داشته باشند، به نسبت گستردهای بستگی به رویکرد آنها در قبال مسئلهی کورد دارد. اگر رژیم ایران از فرصتی که جهت حل مسائل دارد بهنحو صحیح استفاده نماید، احتمال اینکه ایران بتواند به یک نیروی دموکراتیک مطرح در کل خاورمیانه مبدل شود دور از واقعیت نیست. حل دموکراتیک مسئلهی کورد، در واقع احیای همزیستی تاریخی خلق کورد و فارس، کرد و آذری و کرد با دیگر خلقها در ایران است. چارهیابی دموکراتیک مسئلهی کورد، سنگ بنای احیای همپیمانی دموکراتیک ملی در ایران را نیز بنیان مینهد. آنچه که ایران را از لحاظ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در منطقه به کانونی توانمند مبدل میکند نیز همین است. پیداست که این امر تنها با شعار و وعده و وعید امکانپذیر نیست.
جامعه و ملتها چگونه نظامی که امروز موجود هست را تغییر دهند و نظام دمکراتیک را سازماندهی کنند؟
سازماندهی هر خلقی در هر زمینهای همچون اقتصادی، سیاسی، دفاعی و خودسازماندهی از نیرومندی او نشأت میگیرد و آنزمان این نیروی یگانه را داراست که دولت را مجبور به چارهیابی نماید. به همین دلیل راه چارهیابی را خود تعیین مینماید. بهعبارتی خلق مجبور دولت نیست، بلکه آنکه محتاج خلق است، دولت میباشد. نکتهی اساسی و نیرومند برای ما خلق میباشد. یعنی خط اساسی ملت دموکراتیک، خلق است. هیچ نیرویی قادر نیست ارادهی خلقها را نادیده بگیرد. دولت در چارهیابی مسایل مسئول است و مسئول تمامی بحرانهای موجود در ایران و شرق کوردستان میباشد. از سویی خلق نیز هر اندازه که فعالیتهای خود را گستردهتر سازد، به همان اندازه قادر به کسب پیروزی است. ما پشتیبانی خود را از این فعالیتها و اعتراضات اعلام داشته و اینها همه زمینهی انقلابی خلق و تغییرات سیستم دولت – ملتها بوده است. هیچ نیرویی قادر به هیچ و کمانگاری این اعتراضات نیست، اما کافی هم نبوده و بایستی مبارزات را تقویت و تشدید نمود تا سیستم موجود را تغییر داده و مجبور به چارهیابی نماید.
پژاک ۱۸ سال است که در تمامی عرصهها به فعالیت پرداخته است، جایی که لازم بوده، فعالیت نظامی را توسعه داده و جایی و مرحلهای را نیز که لزوم توسعهی سازماندهی بوده، خلق خود را آموزش داده و در دفاع از ارزشها و معیارهای خلق خود، مسئولیت اساسی خود را به جای آورده است. در این رابطه کم و کاستیها و انتقاداتی نیز وجود دارند، البته که در هر سازمانی که به کار و فعالیت میپردازند، این کم و کاستیها و انتقادات وجود دارند، ما نیز یکی از آن سازمانها هستیم و این انتقادات بهجا هستند، اما واقعیت این است که تمامی نیروی مبارزهی خود را جهت تصحیح و جبران این کاستیها بکار میگیریم. تاسیس کودار؛ بعد از 10 سال مبارزهی پژاک، بیانگر گذار به مرحلهای نو از مبارزات و سازماندهی خلقی در کوردستان و ایران میباشد. با درک این که دیگر تنها سیستم حزبی جوابگوی نیازهای مرحلهای که در آن قرار داشتیم نبوده، ضرورت تاسیس کودار را در راستای پیشبرد سیستم کنفدرالیزم دموکراتیک دوچندان نمود.
میتوان همهی مبارزات پیشین آزادیخواهی را بهعنوان مراحل پایهگذاری کودار در نظر گرفت. جامعه به طور مداوم در حال تغییر و تحول است، صورتبندی نیازها و سازماندهیهایش تغییر پیدا میکند؛ بنابراین این سیستم همیشه در حال تغییر برای پیدا کردن روشهای مناسب مدیریتی خواهد بود. اصل پایهگذاری و مبارزهی کودار در راستای نوع سازماندهیاش بر اساس تنوعات و گردآوری آنها در یک سیستم دموکراتیک میباشد.
در مفهوم و حتی ساختار سنتی تحزب، مشکلات بسیاری وجود دارد. نه فقط در کوردستان، بلکه در کل اپوزیسیون ایرانی هر روز شاهد انشعابات درون حزبی بوده و این به زمینهای برای دورگشتن از حقیقت جامعه مبدل گشته است؛ مسئلهای که آسیبشناسیای جدی را میطلبد. احزاب سنتی با این دیدگاه انتزاعی به میدان میآیند که یک حزب همه کاره یک جامعه شود. تغییری در حاکمیت رخ دهد، این حزب تازهبهقدرترسیده جای حاکمیت قبلی را بگیرد و به این ترتیب مردم آزاد گشته و جامعه به دموکراسی دستیابد. در دنیای امروزی کسی این چیزها را باور نمیکند. مردم میخواهند خود، جامعهی خویش را مدیریت نمایند. روند تحولات جهانی هم به این سمت میرود. امروزه مبارزات دموکراتیک در دنیا مطرح است و دیگر دوره حاکمیتها و نگرشهای تک حزبی به سر آمده است.
جامعه و ملتها چگونه نظامی که امروز موجود هست را تغییر دهند و نظام دمکراتیک را سازماندهی کنند؟
سازماندهی هر خلقی در هر زمینهای همچون اقتصادی، سیاسی، دفاعی و خودسازماندهی از نیرومندی او نشأت میگیرد و آنزمان این نیروی یگانه را داراست که دولت را مجبور به چارهیابی نماید. به همین دلیل راه چارهیابی را خود تعیین مینماید. بهعبارتی خلق مجبور دولت نیست، بلکه آنکه محتاج خلق است، دولت میباشد. نکتهی اساسی و نیرومند برای ما خلق میباشد. یعنی خط اساسی ملت دموکراتیک، خلق است. هیچ نیرویی قادر نیست ارادهی خلقها را نادیده بگیرد. دولت در چارهیابی مسایل مسئول است و مسئول تمامی بحرانهای موجود در ایران و شرق کوردستان میباشد. از سویی خلق نیز هر اندازه که فعالیتهای خود را گستردهتر سازد، به همان اندازه قادر به کسب پیروزی است. ما پشتیبانی خود را از این فعالیتها و اعتراضات اعلام داشته و اینها همه زمینهی انقلابی خلق و تغییرات سیستم دولت – ملتها بوده است. هیچ نیرویی قادر به هیچ و کمانگاری این اعتراضات نیست، اما کافی هم نبوده و بایستی مبارزات را تقویت و تشدید نمود تا سیستم موجود را تغییر داده و مجبور به چارهیابی نماید.
پژاک ۱۸ سال است که در تمامی عرصهها به فعالیت پرداخته است، جایی که لازم بوده، فعالیت نظامی را توسعه داده و جایی و مرحلهای را نیز که لزوم توسعهی سازماندهی بوده، خلق خود را آموزش داده و در دفاع از ارزشها و معیارهای خلق خود، مسئولیت اساسی خود را به جای آورده است. در این رابطه کم و کاستیها و انتقاداتی نیز وجود دارند، البته که در هر سازمانی که به کار و فعالیت میپردازند، این کم و کاستیها و انتقادات وجود دارند، ما نیز یکی از آن سازمانها هستیم و این انتقادات بهجا هستند، اما واقعیت این است که تمامی نیروی مبارزهی خود را جهت تصحیح و جبران این کاستیها بکار میگیریم. تاسیس کودار؛ بعد از 10 سال مبارزهی پژاک، بیانگر گذار به مرحلهای نو از مبارزات و سازماندهی خلقی در کوردستان و ایران میباشد. با درک این که دیگر تنها سیستم حزبی جوابگوی نیازهای مرحلهای که در آن قرار داشتیم نبوده، ضرورت تاسیس کودار را در راستای پیشبرد سیستم کنفدرالیزم دموکراتیک دوچندان نمود.
میتوان همهی مبارزات پیشین آزادیخواهی را بهعنوان مراحل پایهگذاری کودار در نظر گرفت. جامعه به طور مداوم در حال تغییر و تحول است، صورتبندی نیازها و سازماندهیهایش تغییر پیدا میکند؛ بنابراین این سیستم همیشه در حال تغییر برای پیدا کردن روشهای مناسب مدیریتی خواهد بود. اصل پایهگذاری و مبارزهی کودار در راستای نوع سازماندهیاش بر اساس تنوعات و گردآوری آنها در یک سیستم دموکراتیک میباشد.
در مفهوم و حتی ساختار سنتی تحزب، مشکلات بسیاری وجود دارد. نه فقط در کوردستان، بلکه در کل اپوزیسیون ایرانی هر روز شاهد انشعابات درون حزبی بوده و این به زمینهای برای دورگشتن از حقیقت جامعه مبدل گشته است؛ مسئلهای که آسیبشناسیای جدی را میطلبد. احزاب سنتی با این دیدگاه انتزاعی به میدان میآیند که یک حزب همه کاره یک جامعه شود. تغییری در حاکمیت رخ دهد، این حزب تازهبهقدرترسیده جای حاکمیت قبلی را بگیرد و به این ترتیب مردم آزاد گشته و جامعه به دموکراسی دستیابد. در دنیای امروزی کسی این چیزها را باور نمیکند. مردم میخواهند خود، جامعهی خویش را مدیریت نمایند. روند تحولات جهانی هم به این سمت میرود. امروزه مبارزات دموکراتیک در دنیا مطرح است و دیگر دوره حاکمیتها و نگرشهای تک حزبی به سر آمده است.