گذار دموکراتیک

نگارش تاریخ پژاک و درک‌پذیری ماهیت حزب ✍ رامین گارا 🆔 @GozarDemocratic‌

مابقی احزاب به دلیل نبود پارادایم خاص و مستقل خویش، حتی به آن مسیر گذری هم نکرده‌اند. این نشان می‌دهد که حزب‌بودن و تکوین حزبی چه‌میزان خطیر است. رویدادهای سیاسی و نظامی پژاک از بدو تأسیس تا به امروز نمی‌توانست کلیتی از محتوای موجودیت پژاک را به دست بدهد. زیرا عملی‌ کردن پارادایم از حیث نظری و عملی در همه ابعاد سیاسی، نظامی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، ایدئولوژی و غیره نمو می‌یابد. همینها نیز هرکدام چهره‌ای خاص از پژاک را در بازه‌های زمانی کوتاه‌مدت، میان‌مدت و طولانی مدت نشان ‌می‌دهند. برای اینکه در هر دوره از عمر پژاک نیز چهره پژاک مطابق نگرش علمی و منطقی درک گردد و جلوی تخریبات دشمن گرفته شود، نگارش پژاک یک پاسخگویی بجا از آب درآمد. زیرا به تفسیرات غرض‌ورزانه، غلط و خودپرداخته برخی عوامل و اشخاص پایان داد. حتی نشان داده شده که پژاک و خلق کورد صرفا یک دشمن واحد ندارند، بلکه همه دولت‌هایی که اشغالگر کردستان هستند و نیز بسیاری هژمونی‌های جهانی از در خصومت درمی‌آیند. این خصیصه هژمونی سرمایه‌داری جهانی است. مقابله نظری و فکری در کنار بعد عملی مبارزه به همین خاطر یک التزام عملی گشت. زیرا مسئله کورد در هر چهار بخش کوردستان در بعد جهانی خاص است و به نسبت همان موقعیت نیز پژاک نمی‌توانست دشمنانی خارج از ایران و شرق کوردستان نداشته باشد. خصومت‌های فاشیسم ترکیه در سال‌های گذشته علیه پژاک آشکارا مشاهده شد. لذا تبیین و تفسیر این رفتار دشمن برای درک کلیت چهاربخش کوردستان و کل ملت کورد که به سرنوشت پژاک گره خورده، در نگارش تاریخ پژاک یک ضرورت انکارناپذیر شد. این بود که نوعی جامعیت در پرداخت به موضوعات ورای حوزه ایران و شرق کوردستان انجام گرفت. پژاک از بدو پیدایش با موضوع کلیت مسئله کورد روبرو شد نه صرفا موجودیت خلق شرق کوردستان. هرچند برای آن بخش مبارزه می‌کند، اما با این وجود، دشمنی چون ترکیه ساکت ننشسته و واکنش خصمانه برای نابودی کامل از خود نشان دادند. این نوع از درگیرشدن با قضایای فراتر از چارچوب‌های ایران و شرق کوردستان، فرایندی است که دشمنان هرچهاربخش کوردستان به وجود آورده‌اند.

همچنین باید توجه داشت که امروز در عصر گلوبالیزاسیون نظام سرمایه‌داری، چهاربخش کوردستان به مرکز جنگ جهانی سوم مبدل شده‌اند و هیچ حزبی کوردی و خاورمیانه‌ای نیست که یک دشمن جهانی نداشته باشد و یا یک هژمونی جهانی آن را تشکیل نداده باشد، اما چون پژاک زیر بار سلطه هژمونی منطقه‌ای و جهانی نرفته، با خصومت‌های زیادی روبرو شده و دیده‌ایم که هر حزبی اگر زیر سلطه هژمونی آمریکا و اروپا نرود، تنبیه می‌گردد. پژاک در تاریخ مکتوب خود صراحتا بیان کرده که روی پای خود ایستاده، به هیچ قدرت و دولتی متکی نیست و تنها به خلق کورد و کوهستان‌های آزاد پشت می‌بندد. لازم بود خواننده بداند که از کنگره تأسیس گرفته تا به امروز پژاک دارای چه ماهیت، عملکرد و اندیشه‌ای بوده و هست و فراسوی زمانی و مکانی آینده وی چه افقی را نشان می‌دهد. به همین دلیل شناساندن پژاک از جنبه‌های ایدئولوژیک، سیاسی، نظامی و پارادایمی حق خوانندگان تاریخ آن تشخیص داده شد. بایستی روند تکوین حزبی پژاک در آن منهج دیالکتیک را در نحوه نگارش تاریخ آن می‌نمایاندیم. بازگویی صرف رویدادهای پریودیک هم کافی نبود، بنابراین با اعتقاد به اینکه یک روش تاریخ‌نگاری صحیح تاریخ‌نگاری تحلیلی و تفسیرپردازانه مطابق اندیشه‌ای جامعه‌شناختی رهبر اوجالان است، سبک تفسیرپردازی آن را نیز انتخاب نمودیم. گویا این سبک برای شناساندن خلق کورد و احزاب آن به جهانیان و نیز قابل‌حس نمودن درد مشترک همه بخش‌های کوردستان بجا بود. اینجا، مقوله حیاتی، پیونددادن هستی پژاک در معاصر به تبار و ریشه اصیل تاریخی خود و ملت کورد بود. هر حزب و ملتی هم به بنیان‌های نظری قوی در تاریخ هزاران ساله خود نیاز دارد تا با استخراج آن از حافظه تاریخی، آن را به حالت برنامه عملی امروز درآورد. این رویکرد جنبش آپویی توانسته نوعی دوباره‌زیستن را مطابق فرهنگ تاریخی کورد متحقق گرداند. به همین دلیل گذشته از تبارشناسی تاریخی پژاک و ملت کورد، پیوند تاریخی گسست‌ناپذیر کوردها و ملل ایران و کردستان که دارای رابطه عمیق هزاران ساله هستند، از تیررس دید ژرف معنی خارج گردانده نشد و بخش اول به تشریح و تفویض به حق به این موضوع اختصاص یافته. یعنی پرداخت به تاریخ نوسنگی تا دوران معاصر. در بخش دوم کتاب به تاریخ پرفراز و نشیب مملو از رنج‌ها و مشقت‌های احزاب معاصر کورد پرداخته شده تا نشان داده شود که ارتباط تنگاتنگی میان پژاک و تجارب تاریخی معاصر از منظر پارادایمیک وجود دارد. پس جوانه‌های اولیه پژاک در بستر بهشت‌آسای جنبش آپوئیستی که مقطع ظهور آپوئیسم تا سال ۲۰۰۴، زمان تأسیس پژاک را دربرمی‌گیرد، بصورت بستر رشد نمایانده شده.

337 views07:18