Karayilan: Hevalê Hewram lehengekî nemir e


Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Jiyana ku hevalê Hewram di nava tevgera me de 16 salan temsîla wê kir, bangek ji bo her kesî ye. Divê em bi azadiya Kurdistanê û Rêbertî xwedî li bîranîna wî derkevin."


Mûrat Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Tevlîbûna fermandarên me yên hêja mîna Hevalê Hewram ji bo me mînak e, lehengên nemir e. Bi berxwedana xwe her tim rêya me ronî bikin."

Endamê Komîteya Rêveber a PKK'ê Mûrat Karayilan, Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hasan Mahmûd (Hewram Awyer) ê ji Rojhilatê Kurdistanê ku 29-30'ê Adara 2021'ê li Mêrdînê şehîd bû, bi bîr anî. Karayilan wiha axivî:

"Hevalê Hewram Awyer hevalekî me yê ji Rojhilat bû. Di salên 2000'î de li Rojhilat li ser tevgera me nîqaşên berfireh dihatin meşandin. Hevalê Hewram ku wê wextê ciwanek bû, tevgera azadiyê nas kir. Ji gundê hevalê Hewram berê gelek kes tevlî nava tevgeran nebûbûn, lê belê gundekî welatparêz e. Malbat jî welatparêz e. Hevalê Hewram li Zanîngeha Kurdistanê ya li Sineyê beşa Kompûterê dixwîne. Li Zanîngehê bi salan lêkolînê li ser raperînên Kurdistanê dike; ku çima bi ser neketin, çima têk çûn. Bêguman Tevgera Azadiyê jî bihîstibû, lêkolîn li ser wê jî dikir. Dît ku Rêber Apo tespît kiriye bê çima tevgerên raperînê yên berê bi ser neketine. Bi hevalên xwe yên li Zanîngehê re dest bi nîqaşê dike. 5-6 heval dest ji Zanîngehê berdidin û sala 2006'an tevlî nava refên tevgera me dibin. Hevalê Hewram û hevalên wî ne tenê bi rengekî hestewarî û bi Kurdîtiyê tevlî dibin, ew baş lêkolîn dikin, kûr dibin. Dikevin nava lêgerînekê. Serketin di nava PKK'ê de dîtin û bi vî rengî tevlî bûn.

TEVLÎ BERXWEDANA BOTANÊ BÛ

Demekê li Rojhilat kar dike, lê belê dixwaze li her parçeyên Kurdistanê têbikoşe. Lewma jî dixwaze biçe parçeyên din ên Kurdistanê. Li ser vê daxwazê sala 2013'an li Botanê tê bicihkirin. Piştî ku derbasî Botanê dibe tevlî nava Fermandariya Bestayê dibe. Piştre jî li gorî pêwîstiyan derbasî Cûdî dibe. Li wir jî bi erka fermandariyê radibe. Dema ku Fermandar Gelhat ji bo tevlî berxwedana Kobanê bibe diçe, hevalê Hewram dikeve şûna wî. Fermandar Gelhat tevlî berxwedana Kobanê dibe û li wir şehîd dikeve.

Hevalê Hewram jî li Cûdî kar dike. Hevalê Hewram li Botanê tevlî gelek operasyonan bû. Li Cizîrê, Silopiyayê û Elkê tevlî gelek çalakiyan bû. Di pêvajoya berxwedana xwerêveberiyê de hevalê Hewram li Botanê bi erkeke girîng radibe. Ji ber ku ew bi xwe bi berxwedana li Cizîr û Silopiyayê re eleqedar dibe. Tevlî amadekariyên wê dibin. Di wê pêvajoyê de ku dijmin 9 rojan nekarî bikeve nava taxên Cizîrê, hevalê Hewram berxwedan bi rê ve dibir. Hevalekî welê bû ku aliyên xwe yên çalakger û şervan gelekî pêşketî bû.

Piştî komkujiyên li Cizîr û Silopiyayê, hevalê Hewram tevî 60 hevalên di bin fermandariya wî de bû, meha Nîsanê -bawerim 4'ê Nîsanê bû- di rojbûna Rêbertî de ketin nava Silopiyayê. 2 rojan tevî hêza xwe li Silopiyayê şer kir, hesab ji dijmin xwest. Piştî 2 rojên ku derb li dijmin hate xistin tevî hêzên xwe vekişiya Cûdî. Fermandarekî bi vî rengî yê mezin bû. Li Botanê di nava tîma bi tevger de bû. Gelek çalakî kir. Piştre jî ji ber pêwîstiyê wezîfeya wê zêdetir dibe û dibe fermandarê Elkê."

DI ŞERÊ BOTANÊ DE BI ROLA XWE LI PÊŞ BÛ

Karayilan bi bîr xist, piştî ku dewleta Tirk operasyoneke berfireh li qada Kato Jîrka da destpêkirin Hewram bi êrişa hewayî bi giranî birîndar bû û got, "Piştre tedawiya hevalê Hewram tê kirin. Hevalê Hewram ku li Botanê di pratîkê de xwedî roleke gelekî girîng bû, bi kedkarî û hêza xwe ya di şer de li pêş bû. Hevalekî ciwan, lê têgihiştî bû, şervanekî wêrek bû. Li Botanê mohra xwe danî binê gelek çalakiyan. Berxwedana Silopiyayê ya 2 rojan, berxwedana Cizîrê ya 9 rojan, her wiha li Elkê û Bestayê li gelek deveran rol û keda hevalê Hewram heye. Lewma li Botanê di demeke kurt de derkete pêş. Botan cihekî hêsan nîne, her kes li wir nikare derkeve pêş. Di şerê Botanê de bi rola xwe li pêş bû.

XWEDÎ ÇANDEKE ŞOREŞGERÎ BÛ

Hevalê Hewram şoreşgerê Kurdistanê bû. Ji bo wî parçeyekî bi tenê tune bû. Mînak piştî ku hate Botanê bû yekî ji Botanê. Xwe li wir biyanî hîs nekir. Xwedî sekneke demokratîk û neteweyî bû. Mirovekî neteweyî bû ku fikrên Rêber Apo pejirandibû. Lewma bala wî li ser herêmperestî nebû. Ji bo xelkê me yê Hewraman şaş fêhm neke, navê xwe kiribû Hewram Awyer, diyar e bi cewhera xwe ve girêdayî bû. Bi cewhera xwe re bûbû xwedî nasnameyeke neteweyî. Ji xwe ya ji bo me rast jî ev e. Tu yê ti carî ji cewhera xwe qut nebe, lê tu yê neteweyî be. Tu yê herêmperest nebe. Ya rast ev e. Hevalê Hewram gihîştibû vê astê. Lewma li her qadê wezîfe dida xwe. Dema ku li Fermandariya Eyaleta Mêrdînê hta wezîfedarkirin kesî negot, 'Dibe ku Hevalê Hewram xerîb be, Mêrdîn cuda ye, hinekî çiyayî ye, hinekî jî deşt e'. Her kesî zanî bû ku hevalê Hewram wê li her derê têbikoşe. Xwedî çandeke şoreşger bû.

TEVLÎBÛNA LI NAVA REFÊN GERÎLA ÎDEOLOJÎK BÛ

Taybetmendiyeke din a hevalê Hewram wiha ye ku tevlîbûna xwe ya li nava refên gerîla îdeolojîk, bi biryar û stratejîk e. Lewma jî ne tenê bi xwe her wiha hin ji hevalên xwe yên li Zanîngehê jî tevlî nava refên gerîlad ike. Piştre jî dixwaze gundê xwe, temamiya malbata xwe tevlî bike. Ji bo vê hewl dide. Ji ber ku zane rêyeke pîroz e. Lewma dixwaze her kesên li derdora xwe tevlî kar bike. Ev tiştekî girîng e.

DA SER ŞOPA FERMANDAR SIMKO

Piştî ku tedawî bû salekê li Akademiya Apollo ders da. Ji aliyê îdeolojîk û teorîk ve pêşketî bû. Lê belê li Mêrdînê pêwîstî pê çêbû. Ji xwe hevalê Hewram jî dixwest li Bakur kar bike. Dabû ser şopa fermandar Simko. Çawa ku fermandar Simko ji Rojhilat çû heta Derya Reş, li Dersimê fermandarî kir, hevalê Hewram jî dixwest hîn bêhtir bi pêş ve biçe. Lê belê hvalan jê re got, zêde neçe, Mêrdîn bes e û ew weke Fermandarê Mêrdînê wezîfedar kir. Bi pratîka xwe li Mêrdînê roleke girîng lîst. Gelek çalakî kir, gelek caran bi çavsorî diçû gelek çalakiyan, lewma dihate rexnekirin. Mînak ew bi xwe jî tevlî çalakiyên li Botanê dibû. Bêguman ji vî alî ve hate rexnekirin.

GELEKÎ WÊREK BÛ

Êdî ew dem derbas bû ku fermandarê eyaletê her roj çalakiyan koordîne bike. Yanî diviyabû xwe biparasta, tevlî çalakiyan nebûya. Di vê mijarê de hate hişyarkirin, ew jî piştre hîn baldar bû. Hevalekî gelekî wêrek bû. Li her derê her tişt dikarîbû bikira. Lê belê weke fermandarê eyaletê diviyabû li her derê nehatibûya dîtin. Ji ber ku dijmin êrişî fermandaran dike. Hevalê Hewreman jî di vê mijarê de kêmasiyên xwe hebûn. Dixwest li her derê be. Mirov dikare bêje ku şehadeta wî ji ber vê yekê bû. Çawa? Mînak, dixwaze bi hevalên li Kerboranê re hevdîtinê bike. Bawerim hevalê Egîd, hevalê Rustem jî têne şopandin. Em baş nizanin, lê di vê mijarê de gumanên me hene. Hevalê Hewram jî bi vî rengî tê kontrolkirin. Ji fermandarên m eyên herêmê hevalê Rêber ji xwe çûbû Amedê. Hevalê Hewram bang li wî dike. Ji xwe dema ku bûyer diqewime hem Rêber hem jî hevalên li Kerboranê pê re bûn. Dijmin di vê demê de destpêkê ji hewayî ve êrişî herêma Bagokê dike, piştre jî ji bejahî ve dest bi êrişeke mezin dike. Li wê derê tevî hevalên Rustem, Rêber û Egîd şehîd dikevin.

Şehadeta hevalê Hewram ji bo me windahiyeke mezin bû. Ji ber ku li eyaleta Mêrdînê gelek wezîfeyên xwe hebûn. Wezîfeyên xwe hebû ku hêzên gerîla bişîne herêmên cuda û vekişîne. Diviyabû ev kar koordîne bikira, ne ku yekser tevlî bibûya. Lê belê wî dixwest her tiştî bi xwe bike, ev jî dibû sedem ku hin pirsgirêkên ewlekariyê rû bidin. Di vê mijarê de ji xwe hatibû hişyarkirin, lê belê hevalekî gelekî xwînsar bû, dixwest li ser pêvajoyê serwer be. Lewma dixwest bi hevalan re nîqaşê li ser plansaziya salane bike. Hem ji aliyê îdeolojîk, polîtîk, rêxistinî ve hem jî ji aliyê leşkerî ve xwedî tecrûbe bû. Hevalekî bi vî rengî yê ciwan dikarîbû hîn bêhtir kar bikira. Lewma jî şehadeta hevalê Hewram heval hemû gelekî êşand.

LI RASTIYÊ GERÎYA Û LI NAVA PKK'Ê DÎT

Her şehadet ji bo me peyameke. Piştî şehadeta hevalê Hewram li heman cihî 6 heval şehîd bûn. Şehadeta şehîdên Bagokê ji bo me mesajeke. Divê em xwedî li bîranîna wan derkevin.

Mîna hevalê Hewram tevlîbûna fermandarên me yên hêja ji bo me mînak e, perspektîfa bingehîn e, lehengên nemir e. Bi berxwedan, rê û rêbaza xwe wê timî rêya me ronî bikin. Di azadiya Kurdistanê, di azadiya fîzîkî ya Rêbertî de divê em xwedî li bîranîna wan derkevin. Bi vî rengî em dikarin wan nemir bikin. Bi vî rengî em dikarin armancên wan pêk bînin.

Hevalê Hewram li rastiyê digeriya û bi vî rengî xwe gihand PKK'ê. Weke ciwanekî Kurd dixwest şoreşekê bibîne û tevlî bibe. Bi vî rengî PKK dît û tevlî nava refên gerîla bû.

Ji Jawero, ji Hewramanê derketina hevalekî mîna Hewram ji bo malbata wî rûmeteke mezin e. Gihandina şoreşgerekî wiha, fermandarekî karker û xurt ji bo dayik, bav, xwişk û birayên wî rûmet û şerefeke. Ji bo xelkê Hewreman jî mînak e. Banga li ciwanên Hewreman e. Pêngava hevalê Hewraman ji rêzê nîne. Di demeke kurt de bi ked û hewldanan xwe gihand asta fermandariya eyaletê. Ev sekna hevalê Hewreman ji bo tevahiya ciwanên Hewreman û Kurdistanê mînak e, rûmet e. Pratîka wî ji bo her kesî bang û peyam e. Ciwanê Kurdistanê divê mîna hevalê Hewram tevbigerin. Bi zanebûn ji bo Kurdistaneke azad bi rê bikevin. Hevalê Hewram di nava tevgera me de bi jiyana xwe ya ku 16 salan temsîl kir ji bo her kesî bang û vexwendine. Divê em bi vî rengî nêzîk bibin. Şehadeta van şoreşgerên ku di dîrokê de bi roleke girîng rabûne ji bo me ferman e. Weke hevrêyên wî bi serxistina doza wan em dikarin wan nemir bikin."



ANF


🆔 @GozarDemocratic‌

💢 لە کۆمەڵەی ژێ کافەوە بۆ پارتی ژیانی ئازادی کوردستان

@aryentvnews

کاراییلان: هوال هورام یک قهرمان جاوید است


مراد کاراییلان با گرامیداشت یاد و خاطره هورام آویَر، فرمانده ایالت مردین گفت:"زندگی که هوال هورام در ١۶ سال در جنبش ما سپری کرد، فراخوانی به تک تک افراد جامعه است. باید با آزادی کوردستان و رهبر آپو یاد وی را زنده نگاه داریم."



مراد کاراییلان عضو کمیته رهبری حزب کارگران کوردستان (پ.ک.ک) یاد و خاطره فرمانده نیروهای مدافع خلق کوردستان در ایالت مردین «حسن محمودی» با کد سازمانی (هورام آویَر) که در ٢٩-٣٠ مارس ٢٠٢١/ ٩-١٠ فروردین ١۴٠٠ در مردین به شهادت رسید را گرامی داشت. کاراییلان اظهار کرد:

"هوال هورام از هوالان اهل روژهلات کوردستانمان بود. در سال‌های ٢٠٠٠ در روژهلات کوردستان گفتگوهای گسترده‌ای در مورد جنبش ما در روژهلات کوردستان صورت گرفت. هوال هورام که در این زمان جوان بود با جنبش آزادی آشنا شد. قبل از هوال هورام افراد زیادی از روستای وی در جنبش‌های کورد شرکت نکرده‌ بودند، اما این روستا یک روستای میهن‌دوست بود. خانواده هم میهن‌دوست بودند. هوال هورام در دانشگاه سنه در رشته کامپیوتر تحصیل کرده است. در دانشگاه تحقیقات بسیاری را در مورد خیزش‌های کوردستان به عمل آورده و در مورد دلایل عدم موفقیت‌ آن‌ها و شکست آن‌ها اندیشیده بود. بدون شک با جنبش آزادی هم آشنا بوده و در مورد آن نیز تحقیق نموده بود. مشاهده کرد که رهبر آپو دلیل عدم موفقیت خیزش‌های گذشته را ارزیابی کرده و به چه نتایجی دست یافته بود. هوال هورام و دوستان وی نه تنها به شیوه عاطفی و با عطف کوردایتی، بلکه به شیوه‌ای علمی دست به تحقیق و ژرف‌اندیشی می‌زنند. اینچنین بود که پیروزی را پ.ک.ک یافتند و به صفوف مبارزه پیوستند.

در مقاومت بوتان جای گرفت

مدتی در روژهلات کوردستان مبارزه نمود، سپس درخواست کرد که در مبارزات بخش‌های دیگر کوردستان جای گیرد. بر این اساس سال ٢٠١٣ به عرصه بوتان رفت. پس از حضور در عرصه بوتان به فرماندهی عرصه بستا رسید. سپس هم بنابر نیاز به عرصه جودی رفت. در جودی نیز یک فرمانده بود. پس از آنکه هوال گلهات برای مشارکت در مقاومت کوبانی از جودی خارج شد هوال هورام وظیفه فرماندهی این عرصه را بر عهده گرفت. فرمانده گلهات در مقاومت کوبانی جای گرفت و به شهادت رسید.

هوال هورام در جودی مبارزات را به پیش می‌برد. هوال هورام در عملیات‌های بسیاری شرکت کرده بود. در جزیر، سلوپی و الک در جنگ‌های بسیاری جای گرفت. در مرحله مقاومت خودمدیریتی وظایف مهمی را در عرصه بوتان برعهده گرفت. زیرا وی مقاومت جزیر و سلوپی را تحت نظر داشت. در تدارکات آن جای می‌گیرد. در مرحله‌ای که دشمن طی ٩ روز نتوانست وارد محله‌های جزیر شود، هوال هورام مقاومت را مدیریت می‌کرد. از رفقایی بود که از لحاظ عملکرد و مبارزه دارای ویژگی‌های منحصر به فردی بود.

پس از قتل‌عام‌های جزیر و سلوپی، هوال هورام همراه با ۶٠ هوال تحت فرماندهی وی در ماه آپریل-فکر کنم ۴ آپریل بود- در سالروز تولد رهبری وارد سلوپی شدند. ٢ روز در داخل شهر سلوپی جنگیدند و انتقام سختی از دشمن گرفتند. پس از ٢ روز جنگ سنگین همراه با نیروهای خود به کوهستان جودی بازگشت. اینچنین فرمانده بزرگی بود. در بوتان در میان تیم‌های متحرک بود. عملیات‌های بسیاری را به انجام رساندند. سپس ارتقا یافته و در سمت فرماندهی الک ایفای نقش کرد."

با ایفای نقش خود در جنگ بوتان یک پیشاهنگ بود

کاراییلان یاداوری کرد که پس از آنکه رژیم ترک عملیات گسترده‌ای را در منطقه کاتو ژیرکا آغاز کرده بود هوال هورام در حمله هوایی به سختی زخمی شده بود. کاراییلان افزود:"هوال هورام سپس مداوا شد. هوال هورام نقش بسیار مهمی را در عرصه مبارزات پراکتیکی در بوتان به انجام رسانده بود، زحمت‌کش بود. یکی از هوالان جوان اما زیرک بود. یک شروان باشهامت بود. در بوتان مُهر خود را بر عملیات‌های بسیاری حک کرد. مقاومت ٢ روزه سلوپی، مقاومت ٩ روزه جزیر، همچنین در الک و بستا در بسیاری از مناطق زحمات و رنج هوال هورام مشهود است. به همین دلیل در بوتان اینچنین ارتقا یافت. بوتان جای ساده‌ای نیست. هر کسی نمی‌تواند آنجا بسرعت ارتقا یابد. در جنگ بوتان نقش خود را به خوبی ایفا کرد.

دارای فرهنگ انقلابیگری بود

هوال هورام یک مبارز راه آزادی کوردستان بود. به همین دلیل متعلق به یک بخش نبود. مثلا پس از آنکه به بوتان رفت به یک فرد بوتانی مبدل شد. خود را غریب ندید. دارای ایستاری دمکراتیک و ملی بود. انسانی ملی بود که آرای رهبر آپو را قبول کرده بود. به همین دلیل از منطقه‌گرایی دوری می‌کرد. برای آنکه خلقمان در هورامان اشتباه برداشت نکنند نام هورام آویَر را بر خود گذاشت، آشکار است که به گوهر خود پایبند است. با گوهر خود به هویت ملی دست یافته بود. در واقع برای ما نیز معیار درست همین است. تو هیچ گاه از گوهر خود دور نشوی، اما همیشه ملی عمل کنی. منطقه‌گرا نباشی. مورد صحیح همین است.

هوال هورام به این سطح رسیده بود. به همین دلیل در هر منطقه ایفای نقش می‌کرد. وقتی به سمت فرماندهی ایالت مردین انتخاب شد کسی نگفت؛'شاید هوال هورام خود را غریب ببیند، مردین طور دیگری است، تا حدی کوهستانی و تا حدی هم دشت است.' هر کسی می‌دانست که هوال هورام در هر جایی که قرار داشته باشد مبارزه را به پیش می‌برد. دارای فرهنگ انقلابی‌گری بود.

مشارکت هورام در صفوف گریلا ایدئولوژیک بود

یکی دیگر از ویژگی‌های هوال هورام این است که به شیوه‌ای ایدئولوژیک در صفوف گریلا جای گرفته بود، دارای عزمی راسخ بود و استراتژیک عمل می‌کرد. به همین دلیل بود که نه تنها خود بلکه شماری از رفقای دوران دانشجویی را به صفوف گریلا رساند. سپس هم خواستار مشارکت روستای خود و تمامی اعضای خانواده در صفوف مبارزه شد. برای این هدف تلاش نمود، زیرا می‌دانست که راه رهبری راهی مقدس است. به همین دلیل خواست تا تمامی اطرافیان خود را در مبارزه شرکت دهد، این ویژگی بسیار ارزشمند است.

راه فرمانده سمکو را در پیش گرفت

پس از مداوا یک سال در آکادمی آپولو تدریس کرد. از لحاظ ایدئولوژیک و تئوری بسیار زیرک بود. اما در مردین به حضور وی نیاز بود. هوال هورام خود نیز خواستار مبارزه در باکور بود. راه هوال فرمانده سمکو را در پیش گرفته بود. همچنانکه فرمانده سمکو از روژهلات به دریای سیاه رفت و فرماندهی ایالت درسیم را بر عهده گرفته بود، هوال هورام نیز می‌خواست به پیشروی ادامه دهد. اما هوالان می‌گفتند که بیش از این پیشروی نکند، مردین کافیست و وی را به سمت فرماندهی ایالت مردین برگزیدند. با عملکرد خود نقش بزرگی را در عرصه مردین به انجام رساند. بسیار فعال بود. در بسیاری از عملیات‌ها شخصا جای می‌گرفت، به همین دلیل مورد انتقاد قرار می‌گرفت. به عنوان مثال در بسیاری از عملیات‌ها در بوتان شرکت کرد. بدون شک به همین دلیل مورد انتقاد واقع شد.

بسیار جسور بود

دیگر زمان آن سپری شد که فرمانده یک ایالت هر روز عملیات را هدایت کند. یعنی لازم بود از خود محافظت کند و در عملیات‌ها جای نگیرد. در این مورد به وی هشدار داده شد، وی نیز سپس به این امر پی برد. یکی از رفقای بسیار باشهامت بود. در هر منطقه به هر گونه عملیاتی دست می‌زد. اما لازم بود به عنوان فرمانده ایالت در هر جایی دیده نشود. زیرا دشمن به فرماندهان حمله می‌کند. هوال هورام در این مورد ضعیف عمل کرد. می‌خواست همه جا حضور داشته باشد. می‌توان گفت که دلیل شهادت وی نیز همین مورد بود. چگونه؟ به عنوان مثال خواستار دیدار هوالان کربوران شده بود. به نظرم هوال عگید، هوال رستم تحت کنترل قرار داشتند. ما اطلاع کافی در این مورد نداریم، اما شک و گمان‌ داریم. هوال هورام اینچنین تحت نظر قرار گرفت. هوال رِبَر از فرماندهان منطقه به آمَد رفته بود. هوال هورام وی را فرامی‌خواند. آشکار است زمانیکه رخداد روی داد هم هوال رِبَر و هم هوالان کربوران با وی بودند. دشمن در این زمان ابتدا منطقه کربوران را با هواپیماهای جنگنده بمباران کرده بود، سپس حمله گسترده زمینی را آغاز کرد. آنجا همراه با هوالان رستم، رِبَر و عگید به شهادت می‌رسند.

شهادت هوال هورام برای ما خسران بزرگی بود. زیرا در ایالت مردین وظایف بسیاری را بر عهده گرفته بود. وظیفه داست تا نیروهای گریلا را به مناطق جداگانه اعزام کرده و آنها را فرابخواند. باید به مدیریت این کار می‌پرداخت، نه اینکه مستقیما وارد جنگ شود. اما وی می‌خواست خود در هر کاری شرکت داشته باشد، این نیز سبب شد که کاستی‌هایی امنیتی رخ دهند. در این مورد پیشتر به وی هشدار داده شده بود، اما یکی از رفقای بسیار خونسرد بود. می‌خواست کنترل مقطع را در دست داشته باشد. به همین دلیل می‌خواست که با هوالان در مورد برنامه‌ریزی سالانه گفتگو کند. هم از لحاظ ایدئولوژیک، سیاسی، سازمانی و هم از لحاظ نظامی دارای تجربه بود. یک هوال جوان همچون وی می‌توانست بهتر عمل کند. به همین دلیل شهادت هوال هورام مایه تأسف بسیار خلقمان شد.

به دنبال حقیقت بود، آنرا در پ.ک.ک یافت

هر شهادت برای ما یک پیام دارد. در همان جایی که هوال هورام به شهادت رسیده بود ۶ هوال دیگر شهید شدند. شهادت هوالان باگوک برای ما یک پیام دارد. ما باید از میراث آنان صیانت به عمل آوریم.

مشارکت فرماندهانمان همچون هوال هورام برای ما بسیار مهم است، دستورالعمل اساسی است، قهرمان همیشه جاوید است. با مقاومت خود، با ایستار و عزم خود روشنی‌بخش راه ما هستند. در راه آزادی کوردستان، در راه آزادی فیزیکی رهبر آپو ما باید یاد و خاطره آنان را زنده نگاه داریم. اینچنین می‌توانیم آنان را جاوید نماییم. اینگونه می‌توانیم به اهدافمان دست یابیم.

هوال هورام جستجوگر راه حقیقت بود و اینگونه خود را به پ.ک.ک رساند. مثل یک جوان کورد می‌خواست در یک انقلاب جای گیرد. پ.ک.ک را یافت و در صفوف گریلا جای گرفت.

پیدایش هوالی همچون هورام از ژاورو، از هورامان برای خانواده وی مایه افتخاری بزرگ است. پرورش یک انقلابی همچون هورام، یک فرمانده زحمت‌کش و نیرومند برای مادر، پدر، خواهر و برادران وی مایه مباهات است. یک الگو برای خلقمان در هورامان است. فراخوان به جوانان هورامان است. مبارزه هوال هورام ساده نیست، در زمان کوتاهی با رنج و تلاش خود به فرماندهی یک ایالت رسید. این ایستار هوال هورام برای تمامی جوانان هورامان و کوردستان یک نمونه و الگوست، مایه شرافتمندیست. عملکرد وی نیز برای هر کسی فراخوان و پیام است. جوانان کوردستان باید مثل هوال هورام عمل کنند. با آگاهی برای کوردستان گام بردارند. هوال هورام در جنبش ما با ١۶ سال سابقه همه را به مشارکت در مبارزه فراخواند. ما باید بر این اساس عمل کنیم. شهادت این انقلابگران که در تاریخ نقش بزرگی را بر عهده گرفتند برای ما فرمان است. همچون همرزمان وی با تحقق اهداف و آرمان‌های آنان می‌توانیم آنها را جاویدان نماییم."



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

عملکرد سیاسی حزب پ.د.ک فراسوی منافع ملت کورد


✍ پیشوا یانزی

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک


🆔 @GozarDemocratic‌

عملکرد سیاسی حزب پ.د.ک فراسوی منافع ملت کورد


✍ پیشوا یانزی

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک


در روزهای اخیر اخبار مربوط به تدارکات لجستیکی نظامی نیروهای پیشمرگه «پارت دموکرات کوردستان(پ.د.ک)» به «مناطق حفاظتی مدیا» که تحت کنترل نیروهای گریلا قرار دارد، منتشر شد. این حملات همزمان ترکیه و پ.د.ک ممکن است آغاز شود و امکان دارد که بنا به بحران‌های عدیده عراق و اقلیم و نیز ترکیه، به تعویق بیافتاد، اما بطور قطع ترکیه و پ.د.ک به توافق کامل رسیده و تصمیم قطعی برای انجام آن حملات را گرفته‌اند.

بحران و جنگ

هم ترکیه و هم اقلیم کوردستان در مخمصه اقتصادی، سیاسی و اجتماعی گیر افتاده‌اند، لذا برای گریز از بار مسئولیت این بحران‌ها و پاسخگویی به جامعه و خلق، تنها راه را جنگ‌افروزی می‌دانند. از سوی دیگر نظام‌ارباب سرمایه‌داری جهانی تحت هژمونی آمریکا و هم‌پیمانانش افول هژمونی و تضعیف شدید پروسه اعمال خود بر دول منطقه را به‌عینه مشاهده می‌کنند، لذا با نشان‌دادن چراغ سبز به نیروهای متحد خود در منطقه، با جنگ‌افروزی مداوم و بحران‌سازی فزاینده علیه نیروهای مقاومت‌گر، سعی در فرار از مخمصه دارند. اساسا همه این طرف‌ها به جنگ نیاز دارند و از راه آن تغذیه می‌شوند.

ائتلاف منطقه‌ای و جهانی

حزب پ.د.ک در چه ائتلاف‌های اقتصادی، نظامی و سیاسی قرارگرفته؟ این حزب در دو ائتلاف متفاوت جای‌گرفته: نخست، ائتلاف با ترکیه که دهه‌هاست ادامه دارد و در آخرین دیدارها فی‌مابین مقامات دو طرف، یعنی مسئولان پ.د.ک، مسرور بارزانی نخست وزیر اقلیم کوردستان و نچیروان بارزانی رئیس اقلیم کوردستان نیمه اول مارس سال جاری میلادی سلسله دیدارهایی با رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه، هاکان فیدان رئیس سازمان میت، مولود چاوش اوغلو وزیر امور خارجه و خلوصی آکار وزیر دفاع ترکیه را به انجام رساندند. سفر نچیروان بارزانی به ترکیه قبل از نوروز ۱۴۰۰ نیز یک پیام آشکار برای طرح سناریویی جدید تلقی گشت. جنبه نظامی آن حمله علیه مواضع پ.ک.ک و جنبه اقتصادی آن، انعقاد قراردادهای انتقال نفت و گاز اقلیم کوردستان به ترکیه و اروپا است که با واکنش ایران و حمله موشکی سپاه به هولیر مواجه شد. از این لحاظ، از حیث اقتصادی و مالی، اقلیم تحت کنترل پ.د.ک به بخشی غیررسمی از ترکیه مبدل شده. حضور ارتش و میت ترکیه در بیش از ۴۰ پایگاه نظامی در هولیر و دهوک هم جنبه نظامی آن را تکمیل نموده که نوعی اشغال سازشکارانه با هولیر است.

ائتلاف دوم با اسراییل و آمریکا صورت گرفته، خاصتا پایبندی به آمریکا و اسراییل در همه ابعاد نظامی، سیاسی، دیپلماتیک، اقتصادی و ایدئولوژیک در سال‌های اخیر هولیر را به پایگاه اصلی آن دول مبدل ساخته. خاصه پس از خروج بخش عظیم نیروهای نظامی آمریکا از عراق، هولیر بعنوان مرکز اصلی انتخاب شده که با نارضایتی و خصومت شدید ایران هم مواجه گشته. هر دو ائتلاف بصورت گازانبری علیه ایران عمل می‌کنند. دعوت مسرور بارزانی و نچیروان بارزانی برای مشارکت در کنفرانس امنیتی مونیخ و نیز سفر به قطر و اردن همیشه حکایت از وجود یک نقشه از پیش‌ طراحی‌شده سیاسی و نظامی داشته. هر بار هنگام برگزاری اجلاس «داووس» هم بارزانی‌ها دعوت می‌شوند اما درحالی که نه قدرت اقتصادی است و نه سیاسی و نظامی و نه یک دولت مستقل، دلیل دعوت به چنین اجلاس مهم جهانی چیست؟ مسلما دلیلی جز زیر سایه‌خود درآوردن و کنترل آن بعنوان یک مهره بی‌خاصیت در بازی پلید منعت‌پرستی اقتصادی و قدرت‌طلبی سیاسی نیست. بیش از دولت‌های ترکیه، اسراییل و آمریکا، سازمان‌های استخباراتی میت، موصاد و سیا محور اصلی برقراری روابط و کنترل بر پ.د.ک را در دست‌گرفته‌اند.

خصومت با پ.ک.ک

تأسیس مجددا حزب پ.د.ک در اوایل دهه ۹۰ هنگامی که قیام در شمال کردستان به اوج رسید و حکومت اقلیم جنوب کردستان در سایه جنگ خلیج شکل گرفت، تنها مشروط به جنگ علیه پ.ک.ک مورد پذیرش هژمونی جهانی و ترکیه قرارگرفت. از سال ۹۱ الی ۹۷ پ.د.ک بصورت فعال و مستقیم در جنگ علیه نیروی گریلا مشارکت کرد و بیشترین خدمت نظامی به اشغالگری ترکیه کرد. در جریان توطئه بین‌المللی علیه پ.ک.ک و رهبر آپو که از سال ۱۹۹۷ الی ۱۹۹۹ ادامه یافت، مستقیما و فعالانه مشارکت جست. همچنین در سال ۹۸ میلادی در کنفرانس واشنگتن وعده داد که در نابودی پ.ک.ک بصورت استراتژیک بکوشد. نحوه پذیرش مشروط آن بعنوان یک استاتوی محلی در چارچوب عراق هم بصورت موقتی بود که هنوز هم این ماده از توافق به‌قوت خود باقیست. بنابراین ترکیه در صورت پایان‌دادن دور از احتمال به موجودیت پ.ک.ک، کمر به حذف آن استاتوی موقت هم خواهد بست.

بنابراین پ.د.ک از موضع قدرت نیست که به جانب ترکیه گراییده، بلکه از موضع ضعف روزافزون تن به سرسپردگی آن دولت اشغالگر داده.ضربه ترکیه به پ.د.ک چنان بوده که تعادل رفتاری و علایم هوشیاری و بیداری او را برهم زده و بجای گریز از چنگ ترکیه شکارجی، باز در کمال نامتعادلی و کیج‌شوندگی کامل به دامن خطر او می‌شتابد. جنگ همزمان ترکیه و پ.د.ک علیه نیروی گریلا در مرحله نهایی خود قراردارد و هیچ سناریوی ائتلافی توطئه‌گرانه ضمانت موفقیتی حتی ناچیز را برای پ.د.ک دربرندارد.

اشغال اقتصادی اقلیم جنوب کوردستان

اشغال اقتصادی بخشی از سناریوی درازمدت ترکیه در خصوص خاک اقلیم جنوب کردستان است. سهم شرکت‌های ترکیه‌ای در میادین استخراج نفت اقلیم کوردستان به نام‌های مناطق «تاوکی، بیر‌بهر، دهوک، بنه‌باوی، تق‌تق، چیاسرخ(سهم پیت اویل)، پلکانه، چیاسرخ و میران» از ۲۰ درصد تا ۷۵ درصد می‌باشد. شرکت‌های استخراج نفت ترکیه در ۸ میدان نفتی اقلیم کوردستان حضور کامل دارندد و خط‌لوله انتقال نفت اقلیم کورددستان از خاک ترکیه می‌گذرد که شرکت انرژی ترکیه مسئولیت مدیریت آن را برعهده دارد که دارای سهم ۷۵ درصدی می‌باشد. اقلیم کوردستان موظف است که همه درآمده‌های ناشی از صادرات نفت و فروش آن از طریق خط‌لوله در خاک ترکیه را که مدیریت آن در دست وزارت منابع طبیعی اقلیم است، صورت گیرد و وجوه نقدی و مالی آن در حساب ویژه اقلیم کردستان در «هالک‌بانک ترکیه» سپرده شود بدون حتی دخالت یک بانک سومی واسطه تا مجبور به ارایه گزارش مالی شفاف برای افکار عمومی کورد در اقلیم نشوند. این تصمیم را حکومت اقلیم جنوب کردستان در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۵ اخذ کرده و به مدت ۵۰ سال فروش نفت اقلیم به ترکیه واگذار شده که نوعی آشکار از تاراج است. سهم بسیار کمی از این منبع مالی به اقلیم و برای خلق بازمی‌گردد. ترکیه از هر لحاظ اقلیم کردستان را به شکلی خاص از مستعمره‌بودن از نوع قرن بیستم مبدل ساخته و با اجیر کردن سرمایه‌داران و عناصر تجارت‌پیشه هولیر که گریزان از توسعه تولید هستند، زمینه‌های فروپاشی اقتصادی اقلیم و عراق را فراهم آورده.

اهداف نظامی ترکیه ترکیه با مزدورساختن حزب پ.د.ک، سناریوی پاکسازی و نسل‌کشی فیزیکی از طریق جنگ بی‌امان و مداوم علیه روژاوای کوردستان، شنگال، مخمور و مناطق حفاظتی مدیا خاصه قندیل را گسترش داده و جزو اهداف بلندمدت در راهبردهای نظامی آنکارا می‌باشد. پس از شکست سناریوی مشابه تامیل، در برهه کنونی سناریوی دوم با حضور مستقیم پ.د.ک در جنگ علیه گریلا را به جریان انداخته. این سناریو در چارچوب موجودیت هر چهاربخش کوردستان چیزی فراتر از مرزهای ترسیم‌شده سابق امپراتوری عثمانی است و حتی آذربایجان در شمال ایران را دربرمی‌گیرد. جنگ ترکیه علیه خلق کورد و جنبش آزادیخواهی آن از سال ۱۹۹۰ در مرحله نخست و ۱۹۹۹ در مرحله دوم و از سال ۲۰۱۵ در مرحله سوم درچارچوب جنگ جهانی سوم انجام می‌گیرد و از حمایت‌های هژمونی جهانی و بکارگیری سرسپردانه پ.د.ک برخوردار است.



kodar.info



🆔 @GozarDemocratic‌

ائتلاف‌های اسراییل علیه ایران


✍ رامتین صبا

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک

🆔 @GozarDemocratic‌

ائتلاف‌های اسراییل علیه ایران


✍ رامتین صبا

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک



تشکیل ائتلاف‌های چندجانبه اسراییل علیه ایران در منطقه خاورمیانه، خلیج‌فارس و اوراسیا ـ قفقاز یکی از نشانه‌های وجود یک راهبرد درازمدت برای تضعیف یا براندازی نظام ولایی است. پس از انعقاد پیمان موسوم به «ابراهیم» امروز بصورت گسترده‌تر بحث شکل‌گیری «ناتوی عربی ـ اسراییلی» در خاورمیانه با محوریت خصومت علیه ایران جدی‌تر شده است. این ائتلاف‌ها چندگانه و با محوریت برخورد قهرآمیز نظامی بصورت مدرن و نیز اتکای بر دیپلماسی نظامی صورت می‌گیرد.

پیمان ابراهیم

این پیمان طی بیانیه مشترک اسراییل، امارات متحده عربی، بحرین و ایالات متحده در ۱۳ اوت ۲۰۲۰ منعقد گشت که گذشته از خصومت علیه ایران، عادی‌سازی روابط اسراییل با کشورهای عربی هم بود. این پیمان به معنای پایان تدریجی و گام‌به‌گام تحریم اسراییل برمبنای روابط سیاسی و اقتصادی از سوی کشورهای عرب است که اساسا به نحوی ائتلاف سیاسی، اقتصادی و نظامی علیه ایران نیز محسوب می‌گردد.

ائتلاف با اعراب

نشست سه‌جانبه میان سران مصر، امارات و اسراییل در دوم فروردین ۱۴۰۱ در شرم‌الشیخ درخصوص ایران برگزار شد. همچنین نشست دو روزه وزرای خارجه چهار کشور علبی مصر، مراکش،| بحرین، امارات با اسراییل و آمریکا در «النقب» در فروردین ۱۴۰۱ یک ائتلاف ضدتهران بود. بدنبال برگزاری این نشست‌ها برخی رسانه‌ها از تشکیل ناتوی عربی- اسراییلی برای تقابل با ایران دم‌زدند. مبحث احیای برجام برای اسراییل بیش از پیش اهمیت یافته لذا در پی واکنش‌های گسترده جهت خنثی‌سازی پیامدهای ناگوار نظامی و امنیتی آن علیه خود است. بویژه مقوله حذف نام سپاه از فهرست تروریستی آمریکا موجب التهاب اوضاع سیاسی و امنیتی خاورمیانه گشته. همگرایی کشورهای عربی منطقه غرب آسیا علیه ایران که گرایش به همکاری با اسراییل دارد، می‌رود که نظم منطقه را بکلی تغییر دهد. سابقا و در سال ۱۹۸۱ «شورای همکاری خلیج فارس» درصدد تشکیل ناتوی عربی بود که یک‌سال بعد پروژه ایجاد نیروی زمینی مشترک ایجاد شد. هرچند ناتوی عربی – اسراییلی هنوز عملا و رسما شکل نگرفته، اما روند تمهیدات آن تسریع گشته. حضور مصر در کنار اسراییل مسئله را خطیر ساخته است. این ائتلاف‌ها دارای ابعاد امنیتی، نظامی، سیاسی، دیپلماتیک، اقتصادی، تجاری و حتی اجتماعی هم هست که یک هدف کلی را نیز دربردارد که آن، تقابل با ایران می‌باشد. اگر در گذشته اسراییل در انزوای ناشی از خصومت اعراب قرارداشت، با این ائتلاف‌ها از مخمصه آن خارج گشته و دستی بازتر خواهد داشت. یک فضای خطرناک علیه ایران به میان خواهد آمد.

ائتلاف دیگر اسراییل، همکاری چنددهه‌ای با آمریکا و اروپا در قالب همگرایی با اعضای ناتو است و امنیت بنیادین اسراییل از ناحیه این ناتوی غربی حاصل گشته.

ائتلاف دیگر اسراییل، همسویی و همگرایی با کشورهای «ترکیه، آذربایجان و اوکراین» است که می‌تواند برای موجودیت و امنیت ایران به معنای نوعی حضور محاصره‌کننده در قفقاز محسوب شود.

بنابراین ائتلاف‌ها با اعراب، اروپا ـ آمریکا و ترکیه ـ آذربایجان در کنار بکارگیری اقلیم کوردستان در چارچوب خط ائتلافی ترکیه، به نوعی تشکیل یک «هلال صهیونیستی اسراییل» بر ضد «هلال شیعی ایران» نمودمی‌یابد. اخیرا دیدیم که ترکیه مجددا قصد بازآفرینی روابط خود با اسراییل را دارد و احیا هم گشته. در سال ۱۴۰۰ هم بالاگرفتن تنش میان ایران و آذربایجان را به عینه مشاهده نمودیم. همه اینها خبر از شکل‌گیری یک هلال امنیتی و نظامی علیه ایران می‌دهند.اساسا آمریکا برجام را در چارچوب همان اهداف احیا می‌کند با کمی تفاوت در زمینه منافع کلی اسراییل. هدف آمریکا کنترل ایران با استفاده از ابزاری موسوم به برجام است زیرا در سال‌های گذشته مهار ایران از طریق تحریم‌ها و فشارهای همه‌جانبه نظامی و سیاسی بصور مطلوب و کامل انجام نگرفت و چون امروز آمریکا گرفتار بحرانهای عدیده است، می‌کوشد با قیود برجام، ایران را ملزم به عقب‌نشینی به داخل مرزهای خود سازد کاری که در سابق نتوانست در عراق، سوریه، یمن، لبنان و غیره انجام دهد. فلذا یکی از اهداف احیای برجام، محدودکردن قدرت نظامی و سیاسی ایران به داخل مرزهای ایران است. تمامی اقدامات اسراییل و آمریکا بصورت ائتلاف‌های موزاییک‌وار در تقابل با ایران انجام می‌گیرد. حتی از سویی ترکیه هم همانند اسرائیل ائتلاف‌های جداگانه‌ای متشکل از کشورهای ترک‌زبان و عرب‌زبان همچو آذربایجان، عربستان، عمان، کویت و قطر را در تعمیق مناسبات خود علیه ایران به درون دایره قدرت منطقه‌ای می‌کشاند. ایران در قدرتمندترین حالت و موضع فقط می‌تواند به نوعی موازنه‌سازی در برابر توافقات و ائتلافات ضد خود دست بزند که با وجود بحران‌های فراگیر در همه ابعاد داخلی، بعید به نظر می‌رسد، بنابراین تقابل خصومت‌بار ناچاری می‌گردد.

هر روز امکان دارد که بخاطر تشدید تنازعات میان ایران و طرفین، توافقات و ائتلاف‌های منطقه‌ای و جهانی بر ضد ایران به بعد نظامی و امنیتی کشیده شود که در آن صورت گریزی از جنگ رودرو نخواهد بود. اگرچه مشکل است چنین بعدی عملا به میان آید، اما ناممکن هم نیست. در آینده با روی‌کار آمدن جمهوری‌خواهان آمریکا احتمال تشدید بعد نظامی ـ امنیتی بسیار زیاد خواهد بود زیرا آمریکا در تمامی ائتلاف‌ها محوریت دارد. تنها شانس ایران این است که کشورهای عربی در همه دوره‌های زمانی در ائتلاف‌های چندگانه وضعیت متزلزل داشته‌اند و در عین بی‌ثباتی مستمر به خصومت علیه ایران ادامه داده‌اند. تنها جنبه خطرناک این ائتلاف‌ها و همبستگی‌های حاشیه خلیج فارسی و هلال اسرائیلی برای ایران، ایجاد بحران‌های مداوم اقتصادی، تجاری و مالی و ملتهب‌ساختن اوضاع اجتماعی گرفتار نابسامان می‌باشد که اگر به فروپاشی کامل نیانجامد اما اهداف نظام سرمایه جهانی را تا حدی بجای می‌‌آورد.


kodar.info



🆔 @GozarDemocratic‌

پژاک گفتمان برتر شرق کردستان و ایران

✍ شورش زانا

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک


🆔 @GozarDemocratic‌

پژاک گفتمان برتر شرق کردستان و ایران

✍ شورش زانا

منبع: روزنامه خیزش دموکراتیک


هر حزب، سازمان و جنبشی تنها در صورت به ارمغان آوردن یک گفتمان نوین مطابق نیازهای مسائل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژیک و فرهنگی می‌تواند از همه نیروهای موجود که دایره رقابت را تشدید کرده‌اند، پیشی بگیرد. در همه دوره‌های تاریخی هم وقتی انقلابات نوین رخ‌داده‌اند که یک ایدئولوژی «نوین» به میان آمده ولی اگر این ایدئولوژی برخوردار از «صحیح‌ترین» شیوه‌های ممکن گشته، توانسته در تطور فرهنگ و اندیشه بشر در حیات اجتماعی وی رشد و بالندگی ایجاد کند. انقلاب ۵۷ ایران از جوانب نوین ایدئولوژیک دینی و اجتماعی بطور نسبی برخوردار بود، اما ایدئولوژی دینی دارای مسایل عدیده با چیرگی بر جنبه اجتماعی و خلقی قیام از حیث قدرتمندی که همانا نوعی مصادره آشکار بود، از جنبه صحیح‌بودن برخوردار نیست و حتی موجودیت دین را نیز به خطر انداخته است. یک تأثیرگذاری دوره‌ای کوتاه‌مدت بود که به یکباره با مصادره مدیریت اجتماعی و قبضه قدرت، اثرات معکوس آن تا به امروز ادامه دارد. در کنار گفتمان حاکمیت ولایی ایران در داخل و گفتمان‌های اپوزیسیون ایران و شرق کوردستان هم وجود داشته‌اند و با توسل به گرایشات لیبرالی مقلد از غرب و چپ‌گرایی کلاسیک هنوز گشایشی انقلابی و قیام‌محور در ایران رخ نداده. در این میان، پژاک با «گفتمان نوین و صحیح» خویش بر بنیان پارادایم «جامعه دموکراتیک و اکولوژیک مبتنی بر آزادی زن»، «سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک» و «هدف غایی ملت دموکراتیک» را در «فرم سیاسی خودمدیریتی دموکراتیک» به ارمغان آورده که از هر حیث دارای تفاوت‌مندی‌ها و تمایزات بسیار زیاد نسبت به سایر گفتمان‌های ایرانی و اپوزیسیونی می‌باشد.

این گفتمان نوین پژاک مبتنی بر «ملی‌گرایی، دولت‌ـ ملت‌گرایی، جنسیت‌گرایی، تجزیه‌طلبی، دین‌ستیزی، تحمیل ایدئولوژی قاطع، و اشکال و فرم‌های مدیریتی و ساختاری یونیتر و فدرالی» نیست. همچنین اگرچه به زبان، ناسیونالیته، دین خلقی، فرهنگ، تاریخ، پرچم و ملیت اهمیت می‌دهد، اما هیچکدام را معیار و شرط عملی شکل‌گیری سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک و تحقق ملت دموکراتیک قرار نمی‌دهد. لذا از حیث مجموع معیارهایش در این زمینه‌ها با نظریات ایدئولوژیک و سیاسی تمامی اپوزیسیون موجود در سطح کردستان، ایران، منطقه و جهان تفاوت چشم‌گیر دارد. یکی از جنبه‌های قوی کلیت گفتمان پژاک در تقابل با سایر گفتمان‌های ایرانی و کوردستانی، طرح آن در محافل جهانی بصورت پرطرفدارترین گفتمان مقبول آزادیخواهان و دموکراسی‌طلبان مخالف نظام سرمایه‌داری است. انقلاب روژاوای کوردستان عملا تأثیرات عمیق بین‌المللی آن گفتمان را به اثبات رسانده. خواه‌ناخواه بسیاری از گفتمان‌های ایرانی و کوردستانی، گفتمان پژاک را حتی در منفعل‌ترین حالت سازماندهی عملی آن، در مقابل خود می‌بینند. هرگاه انفعال پژاک مشابه زمان جنگ قندیل به اوج می‌رسد، بسیاری از صاحبان گفتمان‌های رقیب احساس خطر می‌کنند زیرا مطلوب‌نظر رقابت‌شان، کسب قدرت و پایگاه سیاسی دولتی است نه حصول آزادی اجتماعی.

گفتمان‌های دیگر به دلیل تفاوت در معیارهایی نظیر پذیرش دولت، ملی‌گرایی، لیبرالیسم و چپ‌گرایی کلاسیک، شدیدا به نقش «چریک و انقلاب حزبی» اولویت می‌دهند و «مشارکت اجتماعی دموکراتیک» را در طول آن پراکسیس خود می‌بینند. پژاک اما نقش «گریلا و انقلاب حزبی» را در درجه پس از «مشارکت اجتماعی دموکراتیک خلق» قرار می‌دهد و هر دو پدیده را هم‌عرض می‌سازد. بنابراین در «جنگ انقلابی خلق» که جنبه رادیکال پارادایم عملی در همه ابعاد سیاسی و نظامی است، بازهم «مشارکت دموکراتیک خلق» را در اولویت یک قیام آن هم قیام سوسیالیستی قرار‌می‌دهد.

مقوله قابل‌بررسی دیگر، در مقام مقایسه، نوین و صحیح‌بودن «متدیک، علمی و اخلاقی و سیاسی» سیستم‌های «یونیتر دولت‌ـ ملت»، «فدرالیسم» و «کنفدرالیسم دموکراتیک» است که سیستم‌های «یونیتر دولت‌ـ ملت» و «فدرالیسم» مبتنی بر «دولت‌گرایی و یا مقولاتی چون ملی‌گرایی، لیبرالیسم و جنسیت‌گرایی» در عین «طبقاتی‌بودن فرم جامعه» هستند ولی «کنفدرالیسم دموکراتیک» صرفا ملت دموکراتیک را در فراسوی تمامی متدها و رهیافت‌ها و فرم‌های هر دو مورد دیگر می‌پذیرد. با توجه به کثیرالملل‌بودن ایران و شرق کوردستان و تداخل جمعیت‌ها و دموگرافی‌ها ضمن تنش‌زایی جنگ‌افروزانه میهن، خاک و سرزمین، به ایدئولوژی و پارادایم نوین خارج از سیستم‌های «یونیتر دولت‌ـ ملتگرا» و «فدرالیستی» نیاز است تا تضادها، تنش‌ها و تنازعات صدها ساله نظام سرمایه‌داری علیه جوامع و ملیت‌ها را که بسیار مورد آزمایش هم قرارگرفتند اما حل نشدند، حل نماید.

هردو سیستم نخست به دلیل دولت‌گرا و طبقاتی‌بودن در بستر شهر تمدنی سرطان‌زای موجود با همان سامان بحرانی، از نظر صحیح‌ترین و نوین‌ترین رهیافت ایدئولوژیک و پارادایمی، مردود هستند زیرا نمی‌توانند اختلافات و خصومت‌ها میان ملت‌ها بر سر خاک و میهن را چاره‌یابی کنند.همین اختلافات و خصومت‌ها که ۴۰۰ سال از نظام سرمایه‌داری با مذاهب راست‌گرای لیبرالی و چپ‌گرای شبه‌سوسیالیست کلاسیک و ریوزیونیست (تجدیدنظرپذیر) منبعث گشته، رهبر آپو را به اندیشه آزمایش یک راه نوین خارج از همه آنها بیافتد که ساختار ملت دموکراتیک فارغ از هر معیار پرستشی و تقدس‌گرایی بی‌بنیان و فرم کلیشه‌ای کسالت‌آور یونیتری و فدرالی را به جوامع هدیه دهد که بر بنیان «دموکراسی رادیکال و عملی» قراردارد و اسیر مقولات تحمیلی «ایدئولوژی» نیست. پارادایم را برای برساخت ملت دموکراتیک جهت رفع خصومت میان خلق‌های آذری ـ کورد، آذری ـ فارس، کورد ـ فارس و غیره تنظیم نموده که فرم و مدل مشابه آن را در سطح جهان با وجود داعیه‌های بی‌شمار و تبلیغات گسترده، نمی‌توان یافت.

به هر تقدیر، نوین و صحیح‌بودن کلیت گفتمان پژاک یا گفتمان آپویی، شبیه نوین‌وصحیح‌بودن گفتمان دوران ظهور رنسانس در قرن پانزدهم میلادی در اروپا است که آن رنسانس تمدن اروپایی علم‌محور با نقایص فاحش «پوزیتیویسم، ملی‌گرایی، دولت‌گرایی، جنسیت‌پرستی، طبقاتی و ضداکولوژیک» همراه بود اما گفتمان آپویی بری از همه آن مسائل معضل‌ساز است. گفتمان پژاک با این خصایص خویش شبیه گفتمان دوران رنسانس قرن پانزدهم اما با تفاوت‌ها و رشدهای بنیادین و روزآمد خویش، موجب برتری علمی و عملی از منظر سیاست، اقتصاد، ایدئولوژی و فرهنگ با سایر گفتمان‌ها شده‌است. گفتمان پژاک در کل ادوار تاریخی بشریت موجودیت و استمرار متوالی داشته و جبهه مبارزه علیه محورهای شر را تشکیل داده و امروز بصورت روزآمد و مطابق با روح زمانه، ظهوری احیاگرانه دارد. فلذا مدل کنفدرالیسمی که پژاک مطالبه می‌نماید، از هر حیث ایدئولوژیک و پارادایمی، تفاوت ساختاری دارد خود خود دولت‌ـ ملت مرکزگرا و فدرالیسم نیمه‌مرکزگرای دولت‌محور را بزرگترین مانع برخورداری جوامع از سیستم‌های مطلوب می‌داند که همه جنگ‌ها، تفرقه‌ها، خصومت‌های ملل و جوامع و دول و اپوزیسیون با یکدیگر برخاسته از همان خصلت‌های اشتباه‌آمیز آن دو سیستم و نظام می‌داند. این است که نظام حاکم موجود و همه رهیافت‌های اشتباه‌آمیز، وجود پژاک و گفتمانش را به‌مثابه شمشیر دموکلس بر بالای سر خویش مداوما حس می‌کنند. ظهور پژاک تا این حد برای ایران و شرق کوردستان حایز اهمیت و شانسی بزرگ برای همگان تلقی‌می‌گردد.۴ آوریل سالروز تأسیس پژاک، تکوین و شیرازه‌بندی اسکلت جنبش رنسانس عصر در ایران و شرق کوردستان است.


kodar.info



🆔 @GozarDemocratic‌

روزنامه خیزش دموکراتیک صفحه: ۴




kodar.info



🆔 @GozarDemocratic‌

▪️ژمارەیەک لە وڵاتپارێزان لە شاری سنە چواری نیسان ڕۆژی لەدایک بوونی ڕێبەری ئاپۆ و دامەزراندنی پژاک-یان پیرۆز کرد.

@aryentvnews