‍ کتاب تاریخ لرستان با عنوان «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس» منتشر شد


کتاب «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس(تاریخ لرستان)» به تحقیق «رامین گارا و با پشتیبانی مرکز پژوهش‌های استراتژیک پژاک» در زمستان سال ۲۰۲۲ میلادی توسط مرکز نشر زاگرس وابسته به «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» منتشر شد. این کتاب شامل ۱۵ بخش است:

«پیدایش انسان و ادوار سنگ و نوسنگی در لرستان؛ تمدن عیلام و دولت‌گرایی سومری همچو تاریخ کهن خلق لر؛ قوم کاسی همچو پروتوتیپ و نیای لرها؛ عیلام تا ظهور ماد؛ برآمدن تمدن الیمائی و اوضاع خلق لر تا ورود اسلام؛ تاریخ کُردهای پارس و کرمان همچو حلقه‌ای پیرامون خلق لر؛ لر کوچک و لر بزرگ، دوره زندیه، والیان لرستان؛ آئین یارسان همچو باور مشترک زاگرسی؛ جنبش بختیاری و مشروطه؛ قتل‌عام خلق لر توسط پهلوی و مصائب نسل‌کشی دوران جمهوری ولایی».

تمامی موضوعات و مضامین ذیل در نگارش این کتاب از این حیث متمایز و متفاوت است که با دید و نگرشی مجزا با کانونیت «زاگرسی» نوشته شده است. چه‌بسا تبیین هویت لرستان در «مهد زاگرس» در ادوار تاریخ، در کتب و منابع تاریخی به سبب فشارهای پان‌ایرانیسم و تاریخ تحریف‌شده، یا ذکر نگشته و یا تنها در حد یک عنوان گذرا بوده. کتاب «تاریخ لرستان» اما کل فرهنگ، اعتلای فرهنگی، رشد تاریخی لرها و تبدیل‌شدنشان به خلق و نیز هویت تاریخی آن خلق را تنها و تنها در بطن ژرفای هستی‌مدارانه زاگرسی بامعنا می‌داند و غیراز آن، پرداختن بدون زاگرس‌محوری را حاشاکردن از تاریخ و فرهنگ لرستان عنوان کرده.

قلم‌فرسایی و نگارش تاریخ لرستان بر نمط اندیشه تاریخ‌نگاری آپویی که همانا «بیان وقایع» و نیز «تحلیل رویدادها» است، به‌ندرت انجام‌شده. شاید دهها و صدها کتاب در باب تاریخ لرستان نوشته شده‌اند و برخی هم در یک نمط تحریف‌آمیز، هویت تاریخی لر را منکر بوده و موجودیت آن خلق را به تاریخ و هویت ملت فارس گره‌زده‌اند. کتاب تاریخ لرستان اما با رویکردی مطابق اصول و روش‌شناسی «مکتب آنال» و آپویی به تاریخ خلق لر پرداخته و به موازات آن، غیر از برجسته‌سازی هویت زاگرسی خلق لر و تعلق آن به آن سرزمین شکوهمند، یکی‌بودن این خلق با زاگرس‌نشینان اصیل یعنی ملت کُرد را برجسته ساخته که این موضوعات همانا تاکنون دست‌خوش تعرضات تحریف‌آمیز تاریخ ایرانشهری گشته است.

در مقدمه کتاب آمده:

«هويت لر داراي تنها يک تکيه‌گاه است که او را پرورانده، از بلايا و مصائب محفوظ‌ داشته و براي امروز از هرگونه نابودي رهانده و آن تکيه‌گاه عظيم، چيزي نيست جز عظمت و شکوه همه اعصار، يعني «زاگرس». اگر لرستان کويري بود، آيا آن خلق غيور دوام‌مي‌آورد؟! زاگرس را در نگارش حاضر بعنوان تکيه‌گاه دو مفهوم «هويت لر» و «تاريخ‌ لر» قرارداده‌ايم. اين تنها برخورد صحيح انديشمندانه عملي است. زاگرس يعني ضديت با ملي‌گرايي، فاشيسم، سرمايه‌داري، نسل‌کشي، شوونيسم و دولت‌ـ ملت؛ زاگرس يعني برادري و برابري ملل برپايه خودمديريتي و اراده سياسي و اقتصادي فارغ از هرگونه سلطه و احياي خلق‌های تحت‌ستم آن بر بنيان تاريخي که مورد هجوم بي‌محاباي دشمن قرارگرفته.»

همچنین با توجه به منابع اصیل پژوهشی مورد استفاده و استناد به سندهای موثق تاریخی، با بازنمایی برحق هویت اصیل لر در ادوار مختلف چند هزار سال گذشته، دوره نوسنگی را بنیان تاریخ شفاف لر قرار داده و با گذر از لایه‌های پرعظمت تمدن عیلام و شکوه لر بختیاری و خرم‌آبادی، بالاگریوه، مینجایی و بروجردی در مسیر گردبادهای کوبنده که آه از نهاد آن برنیامد، خلق لر را در یک دوره طوفانی تطور و تکامل قرار داده و امروز نه یک خرده‌فرهنگ بلکه یک خلق است که «تاریخ آن یک معما نیست، شفاف است».

«تاریخ لرستان» با ۴۱۸ صفحه که با کوشش مرکز نشر زاگرس منتشر گشته، در وبسایت رسمی «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» در دسترس همگان می‌باشد.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

کتاب تاریخ لرستان با عنوان «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس»


🆔 @GozarDemocratic‌

‍ اعلام هویت سە گریلای شهید یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان

ی.ر.ک در اطلاعیه‌ای هویت سه گریلای شهید را اعلام کرد



مرکز رسانه و مطبوعات یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (YRK) هویت ۳ گریلای شهید را که در زمان‌ و مکان جداگانه به شهادت رسیده‌اند منتشر کرد.
ه.ر.ک به مناسبت هفته قهرمانی هویت سه گریلای شهید را اعلام کرد.
در اطلاعیه آمده است:"تاریخ جنبش آزادیخواهی کوردستان شاهد ظ‌هور قهرمانان بسیاری است و در این راه هزینه‌های بزرگی داده شدند. بر این اساس در شخص مظلوم دوغان و معصوم کورکماز (عگید) یاد و خاطره شهیدان انقلاب را در هفته قهرمان گرامی می‌داریم، ما سوگند یاد می‌کنیم که مبارزه را به پیروزی برسانیم."
ی.ر.ک در ادامه با اعلام اینکه گریلاهای کوردستان در حین مبارزات طاقت‌فرسا و نبرد با رخدادهای ناگواری روبرو می‌شوند می‌افزاید: در زمان‌های جداگانه سه هوال منا به این شیوه به شهادت رسیدند، ما یاد و خاطره آنها را گرامی می‌داریم.
در ادامه اطلاعیه آمده است:
- هوال چالاک برخودان که در دامان خانواده‌ای میهن‌دوست در کوتول بزرگ شده بود، سال ۲۰۰۷ به صفوف گریلا پیوست و سال ۲۰۱۲ در رخدادی به شهادت رسید.
- هوال دلبرین هژار اهل مهاباد روژهلات کوردستان سال ۲۰۰۵ به صفوف گریلا ملحق شده و سال ۲۰۱۲ در واقعه‌ای به شهادت رسید. این هوال ما مدتی طولانی مبارزه نمود و فرمانده دسته‌های نیروهای روژهلات کوردستان بوده است.
- هوال پاله مردین که از اهالی مردین باکور کوردستان است سال ۲۰۱۱ به صفوف گریلا پیوست و سال ۲۰۱۵ در عرصه مکریان به شهادت رسید.
ی.ر.ک در ادامه می‌گوید؛ مراتب تسلیت خود را نخست به خانواده شهیدان قهرمان و عموم خلقمان ابراز می‌داریم. پیمان می‌بندیم که مبارزه را شعله‌ور کرده و راه شهیدان را ادامه دهیم."


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: عبدالقادر خضری
کد سازمانی: چالاک برخودان
تاریخ و مکان تولد: ١٩٩١-کوتول
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠٠٧-کوتول
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٢-موکریان


🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: هژار عبداللهی
کد سازمانی: دلبرین مهاباد
تاریخ و مکان تولد: ١٩٨٣-مهاباد
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠٠٥-قندیل
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٢-دالاهو


🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: رسول آکیوز
کد سازمانی: پاله مردین
تاریخ و مکان تولد: ١٩٩٣-مردین
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠١١-مردین
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٥-موکریان


🆔 @GozarDemocratic‌

چالاکی گەریلا لە دژی بنکەیەکی سەربازی دەوڵەتی تورک لە مەتینا
06/03/2022


بژی گەریلای ئازادیی کوردستان
🆔 @GozarDemocratic‌

Karayilan: Hevalê Hewram lehengekî nemir e


Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Jiyana ku hevalê Hewram di nava tevgera me de 16 salan temsîla wê kir, bangek ji bo her kesî ye. Divê em bi azadiya Kurdistanê û Rêbertî xwedî li bîranîna wî derkevin."


Mûrat Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Tevlîbûna fermandarên me yên hêja mîna Hevalê Hewram ji bo me mînak e, lehengên nemir e. Bi berxwedana xwe her tim rêya me ronî bikin."

Endamê Komîteya Rêveber a PKK'ê Mûrat Karayilan, Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hasan Mahmûd (Hewram Awyer) ê ji Rojhilatê Kurdistanê ku 29-30'ê Adara 2021'ê li Mêrdînê şehîd bû, bi bîr anî. Karayilan wiha axivî:

"Hevalê Hewram Awyer hevalekî me yê ji Rojhilat bû. Di salên 2000'î de li Rojhilat li ser tevgera me nîqaşên berfireh dihatin meşandin. Hevalê Hewram ku wê wextê ciwanek bû, tevgera azadiyê nas kir. Ji gundê hevalê Hewram berê gelek kes tevlî nava tevgeran nebûbûn, lê belê gundekî welatparêz e. Malbat jî welatparêz e. Hevalê Hewram li Zanîngeha Kurdistanê ya li Sineyê beşa Kompûterê dixwîne. Li Zanîngehê bi salan lêkolînê li ser raperînên Kurdistanê dike; ku çima bi ser neketin, çima têk çûn. Bêguman Tevgera Azadiyê jî bihîstibû, lêkolîn li ser wê jî dikir. Dît ku Rêber Apo tespît kiriye bê çima tevgerên raperînê yên berê bi ser neketine. Bi hevalên xwe yên li Zanîngehê re dest bi nîqaşê dike. 5-6 heval dest ji Zanîngehê berdidin û sala 2006'an tevlî nava refên tevgera me dibin. Hevalê Hewram û hevalên wî ne tenê bi rengekî hestewarî û bi Kurdîtiyê tevlî dibin, ew baş lêkolîn dikin, kûr dibin. Dikevin nava lêgerînekê. Serketin di nava PKK'ê de dîtin û bi vî rengî tevlî bûn.

TEVLÎ BERXWEDANA BOTANÊ BÛ

Demekê li Rojhilat kar dike, lê belê dixwaze li her parçeyên Kurdistanê têbikoşe. Lewma jî dixwaze biçe parçeyên din ên Kurdistanê. Li ser vê daxwazê sala 2013'an li Botanê tê bicihkirin. Piştî ku derbasî Botanê dibe tevlî nava Fermandariya Bestayê dibe. Piştre jî li gorî pêwîstiyan derbasî Cûdî dibe. Li wir jî bi erka fermandariyê radibe. Dema ku Fermandar Gelhat ji bo tevlî berxwedana Kobanê bibe diçe, hevalê Hewram dikeve şûna wî. Fermandar Gelhat tevlî berxwedana Kobanê dibe û li wir şehîd dikeve.

Hevalê Hewram jî li Cûdî kar dike. Hevalê Hewram li Botanê tevlî gelek operasyonan bû. Li Cizîrê, Silopiyayê û Elkê tevlî gelek çalakiyan bû. Di pêvajoya berxwedana xwerêveberiyê de hevalê Hewram li Botanê bi erkeke girîng radibe. Ji ber ku ew bi xwe bi berxwedana li Cizîr û Silopiyayê re eleqedar dibe. Tevlî amadekariyên wê dibin. Di wê pêvajoyê de ku dijmin 9 rojan nekarî bikeve nava taxên Cizîrê, hevalê Hewram berxwedan bi rê ve dibir. Hevalekî welê bû ku aliyên xwe yên çalakger û şervan gelekî pêşketî bû.

Piştî komkujiyên li Cizîr û Silopiyayê, hevalê Hewram tevî 60 hevalên di bin fermandariya wî de bû, meha Nîsanê -bawerim 4'ê Nîsanê bû- di rojbûna Rêbertî de ketin nava Silopiyayê. 2 rojan tevî hêza xwe li Silopiyayê şer kir, hesab ji dijmin xwest. Piştî 2 rojên ku derb li dijmin hate xistin tevî hêzên xwe vekişiya Cûdî. Fermandarekî bi vî rengî yê mezin bû. Li Botanê di nava tîma bi tevger de bû. Gelek çalakî kir. Piştre jî ji ber pêwîstiyê wezîfeya wê zêdetir dibe û dibe fermandarê Elkê."

DI ŞERÊ BOTANÊ DE BI ROLA XWE LI PÊŞ BÛ

Karayilan bi bîr xist, piştî ku dewleta Tirk operasyoneke berfireh li qada Kato Jîrka da destpêkirin Hewram bi êrişa hewayî bi giranî birîndar bû û got, "Piştre tedawiya hevalê Hewram tê kirin. Hevalê Hewram ku li Botanê di pratîkê de xwedî roleke gelekî girîng bû, bi kedkarî û hêza xwe ya di şer de li pêş bû. Hevalekî ciwan, lê têgihiştî bû, şervanekî wêrek bû. Li Botanê mohra xwe danî binê gelek çalakiyan. Berxwedana Silopiyayê ya 2 rojan, berxwedana Cizîrê ya 9 rojan, her wiha li Elkê û Bestayê li gelek deveran rol û keda hevalê Hewram heye. Lewma li Botanê di demeke kurt de derkete pêş. Botan cihekî hêsan nîne, her kes li wir nikare derkeve pêş. Di şerê Botanê de bi rola xwe li pêş bû.

XWEDÎ ÇANDEKE ŞOREŞGERÎ BÛ

Hevalê Hewram şoreşgerê Kurdistanê bû. Ji bo wî parçeyekî bi tenê tune bû. Mînak piştî ku hate Botanê bû yekî ji Botanê. Xwe li wir biyanî hîs nekir. Xwedî sekneke demokratîk û neteweyî bû. Mirovekî neteweyî bû ku fikrên Rêber Apo pejirandibû. Lewma bala wî li ser herêmperestî nebû. Ji bo xelkê me yê Hewraman şaş fêhm neke, navê xwe kiribû Hewram Awyer, diyar e bi cewhera xwe ve girêdayî bû. Bi cewhera xwe re bûbû xwedî nasnameyeke neteweyî. Ji xwe ya ji bo me rast jî ev e. Tu yê ti carî ji cewhera xwe qut nebe, lê tu yê neteweyî be. Tu yê herêmperest nebe. Ya rast ev e. Hevalê Hewram gihîştibû vê astê. Lewma li her qadê wezîfe dida xwe. Dema ku li Fermandariya Eyaleta Mêrdînê hta wezîfedarkirin kesî negot, 'Dibe ku Hevalê Hewram xerîb be, Mêrdîn cuda ye, hinekî çiyayî ye, hinekî jî deşt e'. Her kesî zanî bû ku hevalê Hewram wê li her derê têbikoşe. Xwedî çandeke şoreşger bû.

TEVLÎBÛNA LI NAVA REFÊN GERÎLA ÎDEOLOJÎK BÛ

Taybetmendiyeke din a hevalê Hewram wiha ye ku tevlîbûna xwe ya li nava refên gerîla îdeolojîk, bi biryar û stratejîk e. Lewma jî ne tenê bi xwe her wiha hin ji hevalên xwe yên li Zanîngehê jî tevlî nava refên gerîlad ike. Piştre jî dixwaze gundê xwe, temamiya malbata xwe tevlî bike. Ji bo vê hewl dide. Ji ber ku zane rêyeke pîroz e. Lewma dixwaze her kesên li derdora xwe tevlî kar bike. Ev tiştekî girîng e.

DA SER ŞOPA FERMANDAR SIMKO

Piştî ku tedawî bû salekê li Akademiya Apollo ders da. Ji aliyê îdeolojîk û teorîk ve pêşketî bû. Lê belê li Mêrdînê pêwîstî pê çêbû. Ji xwe hevalê Hewram jî dixwest li Bakur kar bike. Dabû ser şopa fermandar Simko. Çawa ku fermandar Simko ji Rojhilat çû heta Derya Reş, li Dersimê fermandarî kir, hevalê Hewram jî dixwest hîn bêhtir bi pêş ve biçe. Lê belê hvalan jê re got, zêde neçe, Mêrdîn bes e û ew weke Fermandarê Mêrdînê wezîfedar kir. Bi pratîka xwe li Mêrdînê roleke girîng lîst. Gelek çalakî kir, gelek caran bi çavsorî diçû gelek çalakiyan, lewma dihate rexnekirin. Mînak ew bi xwe jî tevlî çalakiyên li Botanê dibû. Bêguman ji vî alî ve hate rexnekirin.

GELEKÎ WÊREK BÛ

Êdî ew dem derbas bû ku fermandarê eyaletê her roj çalakiyan koordîne bike. Yanî diviyabû xwe biparasta, tevlî çalakiyan nebûya. Di vê mijarê de hate hişyarkirin, ew jî piştre hîn baldar bû. Hevalekî gelekî wêrek bû. Li her derê her tişt dikarîbû bikira. Lê belê weke fermandarê eyaletê diviyabû li her derê nehatibûya dîtin. Ji ber ku dijmin êrişî fermandaran dike. Hevalê Hewreman jî di vê mijarê de kêmasiyên xwe hebûn. Dixwest li her derê be. Mirov dikare bêje ku şehadeta wî ji ber vê yekê bû. Çawa? Mînak, dixwaze bi hevalên li Kerboranê re hevdîtinê bike. Bawerim hevalê Egîd, hevalê Rustem jî têne şopandin. Em baş nizanin, lê di vê mijarê de gumanên me hene. Hevalê Hewram jî bi vî rengî tê kontrolkirin. Ji fermandarên m eyên herêmê hevalê Rêber ji xwe çûbû Amedê. Hevalê Hewram bang li wî dike. Ji xwe dema ku bûyer diqewime hem Rêber hem jî hevalên li Kerboranê pê re bûn. Dijmin di vê demê de destpêkê ji hewayî ve êrişî herêma Bagokê dike, piştre jî ji bejahî ve dest bi êrişeke mezin dike. Li wê derê tevî hevalên Rustem, Rêber û Egîd şehîd dikevin.

Şehadeta hevalê Hewram ji bo me windahiyeke mezin bû. Ji ber ku li eyaleta Mêrdînê gelek wezîfeyên xwe hebûn. Wezîfeyên xwe hebû ku hêzên gerîla bişîne herêmên cuda û vekişîne. Diviyabû ev kar koordîne bikira, ne ku yekser tevlî bibûya. Lê belê wî dixwest her tiştî bi xwe bike, ev jî dibû sedem ku hin pirsgirêkên ewlekariyê rû bidin. Di vê mijarê de ji xwe hatibû hişyarkirin, lê belê hevalekî gelekî xwînsar bû, dixwest li ser pêvajoyê serwer be. Lewma dixwest bi hevalan re nîqaşê li ser plansaziya salane bike. Hem ji aliyê îdeolojîk, polîtîk, rêxistinî ve hem jî ji aliyê leşkerî ve xwedî tecrûbe bû. Hevalekî bi vî rengî yê ciwan dikarîbû hîn bêhtir kar bikira. Lewma jî şehadeta hevalê Hewram heval hemû gelekî êşand.

LI RASTIYÊ GERÎYA Û LI NAVA PKK'Ê DÎT

Her şehadet ji bo me peyameke. Piştî şehadeta hevalê Hewram li heman cihî 6 heval şehîd bûn. Şehadeta şehîdên Bagokê ji bo me mesajeke. Divê em xwedî li bîranîna wan derkevin.

Mîna hevalê Hewram tevlîbûna fermandarên me yên hêja ji bo me mînak e, perspektîfa bingehîn e, lehengên nemir e. Bi berxwedan, rê û rêbaza xwe wê timî rêya me ronî bikin. Di azadiya Kurdistanê, di azadiya fîzîkî ya Rêbertî de divê em xwedî li bîranîna wan derkevin. Bi vî rengî em dikarin wan nemir bikin. Bi vî rengî em dikarin armancên wan pêk bînin.

Hevalê Hewram li rastiyê digeriya û bi vî rengî xwe gihand PKK'ê. Weke ciwanekî Kurd dixwest şoreşekê bibîne û tevlî bibe. Bi vî rengî PKK dît û tevlî nava refên gerîla bû.

Ji Jawero, ji Hewramanê derketina hevalekî mîna Hewram ji bo malbata wî rûmeteke mezin e. Gihandina şoreşgerekî wiha, fermandarekî karker û xurt ji bo dayik, bav, xwişk û birayên wî rûmet û şerefeke. Ji bo xelkê Hewreman jî mînak e. Banga li ciwanên Hewreman e. Pêngava hevalê Hewraman ji rêzê nîne. Di demeke kurt de bi ked û hewldanan xwe gihand asta fermandariya eyaletê. Ev sekna hevalê Hewreman ji bo tevahiya ciwanên Hewreman û Kurdistanê mînak e, rûmet e. Pratîka wî ji bo her kesî bang û peyam e. Ciwanê Kurdistanê divê mîna hevalê Hewram tevbigerin. Bi zanebûn ji bo Kurdistaneke azad bi rê bikevin. Hevalê Hewram di nava tevgera me de bi jiyana xwe ya ku 16 salan temsîl kir ji bo her kesî bang û vexwendine. Divê em bi vî rengî nêzîk bibin. Şehadeta van şoreşgerên ku di dîrokê de bi roleke girîng rabûne ji bo me ferman e. Weke hevrêyên wî bi serxistina doza wan em dikarin wan nemir bikin."



ANF


🆔 @GozarDemocratic‌

💢 لە کۆمەڵەی ژێ کافەوە بۆ پارتی ژیانی ئازادی کوردستان

@aryentvnews

کاراییلان: هوال هورام یک قهرمان جاوید است


مراد کاراییلان با گرامیداشت یاد و خاطره هورام آویَر، فرمانده ایالت مردین گفت:"زندگی که هوال هورام در ١۶ سال در جنبش ما سپری کرد، فراخوانی به تک تک افراد جامعه است. باید با آزادی کوردستان و رهبر آپو یاد وی را زنده نگاه داریم."



مراد کاراییلان عضو کمیته رهبری حزب کارگران کوردستان (پ.ک.ک) یاد و خاطره فرمانده نیروهای مدافع خلق کوردستان در ایالت مردین «حسن محمودی» با کد سازمانی (هورام آویَر) که در ٢٩-٣٠ مارس ٢٠٢١/ ٩-١٠ فروردین ١۴٠٠ در مردین به شهادت رسید را گرامی داشت. کاراییلان اظهار کرد:

"هوال هورام از هوالان اهل روژهلات کوردستانمان بود. در سال‌های ٢٠٠٠ در روژهلات کوردستان گفتگوهای گسترده‌ای در مورد جنبش ما در روژهلات کوردستان صورت گرفت. هوال هورام که در این زمان جوان بود با جنبش آزادی آشنا شد. قبل از هوال هورام افراد زیادی از روستای وی در جنبش‌های کورد شرکت نکرده‌ بودند، اما این روستا یک روستای میهن‌دوست بود. خانواده هم میهن‌دوست بودند. هوال هورام در دانشگاه سنه در رشته کامپیوتر تحصیل کرده است. در دانشگاه تحقیقات بسیاری را در مورد خیزش‌های کوردستان به عمل آورده و در مورد دلایل عدم موفقیت‌ آن‌ها و شکست آن‌ها اندیشیده بود. بدون شک با جنبش آزادی هم آشنا بوده و در مورد آن نیز تحقیق نموده بود. مشاهده کرد که رهبر آپو دلیل عدم موفقیت خیزش‌های گذشته را ارزیابی کرده و به چه نتایجی دست یافته بود. هوال هورام و دوستان وی نه تنها به شیوه عاطفی و با عطف کوردایتی، بلکه به شیوه‌ای علمی دست به تحقیق و ژرف‌اندیشی می‌زنند. اینچنین بود که پیروزی را پ.ک.ک یافتند و به صفوف مبارزه پیوستند.

در مقاومت بوتان جای گرفت

مدتی در روژهلات کوردستان مبارزه نمود، سپس درخواست کرد که در مبارزات بخش‌های دیگر کوردستان جای گیرد. بر این اساس سال ٢٠١٣ به عرصه بوتان رفت. پس از حضور در عرصه بوتان به فرماندهی عرصه بستا رسید. سپس هم بنابر نیاز به عرصه جودی رفت. در جودی نیز یک فرمانده بود. پس از آنکه هوال گلهات برای مشارکت در مقاومت کوبانی از جودی خارج شد هوال هورام وظیفه فرماندهی این عرصه را بر عهده گرفت. فرمانده گلهات در مقاومت کوبانی جای گرفت و به شهادت رسید.

هوال هورام در جودی مبارزات را به پیش می‌برد. هوال هورام در عملیات‌های بسیاری شرکت کرده بود. در جزیر، سلوپی و الک در جنگ‌های بسیاری جای گرفت. در مرحله مقاومت خودمدیریتی وظایف مهمی را در عرصه بوتان برعهده گرفت. زیرا وی مقاومت جزیر و سلوپی را تحت نظر داشت. در تدارکات آن جای می‌گیرد. در مرحله‌ای که دشمن طی ٩ روز نتوانست وارد محله‌های جزیر شود، هوال هورام مقاومت را مدیریت می‌کرد. از رفقایی بود که از لحاظ عملکرد و مبارزه دارای ویژگی‌های منحصر به فردی بود.

پس از قتل‌عام‌های جزیر و سلوپی، هوال هورام همراه با ۶٠ هوال تحت فرماندهی وی در ماه آپریل-فکر کنم ۴ آپریل بود- در سالروز تولد رهبری وارد سلوپی شدند. ٢ روز در داخل شهر سلوپی جنگیدند و انتقام سختی از دشمن گرفتند. پس از ٢ روز جنگ سنگین همراه با نیروهای خود به کوهستان جودی بازگشت. اینچنین فرمانده بزرگی بود. در بوتان در میان تیم‌های متحرک بود. عملیات‌های بسیاری را به انجام رساندند. سپس ارتقا یافته و در سمت فرماندهی الک ایفای نقش کرد."

با ایفای نقش خود در جنگ بوتان یک پیشاهنگ بود

کاراییلان یاداوری کرد که پس از آنکه رژیم ترک عملیات گسترده‌ای را در منطقه کاتو ژیرکا آغاز کرده بود هوال هورام در حمله هوایی به سختی زخمی شده بود. کاراییلان افزود:"هوال هورام سپس مداوا شد. هوال هورام نقش بسیار مهمی را در عرصه مبارزات پراکتیکی در بوتان به انجام رسانده بود، زحمت‌کش بود. یکی از هوالان جوان اما زیرک بود. یک شروان باشهامت بود. در بوتان مُهر خود را بر عملیات‌های بسیاری حک کرد. مقاومت ٢ روزه سلوپی، مقاومت ٩ روزه جزیر، همچنین در الک و بستا در بسیاری از مناطق زحمات و رنج هوال هورام مشهود است. به همین دلیل در بوتان اینچنین ارتقا یافت. بوتان جای ساده‌ای نیست. هر کسی نمی‌تواند آنجا بسرعت ارتقا یابد. در جنگ بوتان نقش خود را به خوبی ایفا کرد.

دارای فرهنگ انقلابیگری بود

هوال هورام یک مبارز راه آزادی کوردستان بود. به همین دلیل متعلق به یک بخش نبود. مثلا پس از آنکه به بوتان رفت به یک فرد بوتانی مبدل شد. خود را غریب ندید. دارای ایستاری دمکراتیک و ملی بود. انسانی ملی بود که آرای رهبر آپو را قبول کرده بود. به همین دلیل از منطقه‌گرایی دوری می‌کرد. برای آنکه خلقمان در هورامان اشتباه برداشت نکنند نام هورام آویَر را بر خود گذاشت، آشکار است که به گوهر خود پایبند است. با گوهر خود به هویت ملی دست یافته بود. در واقع برای ما نیز معیار درست همین است. تو هیچ گاه از گوهر خود دور نشوی، اما همیشه ملی عمل کنی. منطقه‌گرا نباشی. مورد صحیح همین است.