آیا هدف کنفدرالیسم جوامع کوردستان و سازمان‌های وابسته به آن کوردستانی مستقل است یا کوردستانی اتونوم؟ جنبش آزادی کوردستان در خصوص استقلال چه موضعی دارد؟

پاسخ این پرسش وابسته به این مسئله است که به استقلال چه معنایی بدهیم. در این معنا که تحت اراده هیچ نیرو و هیچ فرد و گروهی نباشیم، ما جنبشی مستقل هستیم در معنای حفظ استقلال ما بسیار حساس هستیم. از روز نخست تاسیس تا کنون ما به طور بسیار شفاف خط مشی استقلال و موضع خودمان را حفظ کرده‌ایم. هیچ کس، جنبش سیاسی یا هیچ سازمانی نمی‌تواند اعلام کند که جنبش ما تحت تاثیر هیچ نیرویی قرار گرفته است یا بعضی از نیروها بر اراده ما تاثیرگذار هستند. به دلیل همین موضع بود که رهبری ما در جریان توطئه‌ای بین المللی به اسارت گرفته شد و ۲۳ سال است که تحت انزوایی سنگین قرار گرفته است، در زندان است. به دلیل همین موضع مستقل است که تمام اعضای ناتو، جنبش آزادی را در لیست گروه‌های تروریستی قرار دادند، و تمام حملات علیه ما را مشروع جلوه داده‌اند. اگر ما موضع مستقلی را از خود نشان نمی‌دادیم و تحت تاثیر نیروی دیگری قرار می‌گرفتیم، چنین موضعی را نمی‌گرفتند. ما اگر دست از کشورهای عضو ناتو هم برداریم، به این دلیل که بر اساس سیاست‌های آنان عمل نمی‌کنیم، کشورهای دیگر مدرنیته سرمایه‌داری هم مانند روسیه در مقابل جنبش ما موضع منفی می‌گیرند.

جنبش ما تحت تاثیر هیچ نیروی بین‌المللی نبوده و تحت تاثیر هیچ کشوری منطقه‌ای قرار ندارد. جنبش آزادی موضع مستقل خود را با حساسیت حفاظت می‌کند. دولتهایی که خودشان و ترکیه را در مقابل هم می‌بینند، مبارزه ما را برای خود به عنوان نکته‌ای مثبت می‌بینند، اما این وجود هیچ کشوری نمی‌تواند ما را تحت تاثیر خود قرار دهد و ما را به طرفداری از خود وادارد. به همین دلیل ما موضع مستقل مبتنی بر اراده آزاد خودمان را حفظ کرده و همه از در پیش گرفتن این موضع احساس غرور می‌کنند.

پاسخ بسی هوزات و جمیل باییک روئسای مشترک کوما جفاکین کوردستان به پرسش Alf Beckînsale

متن کامل این مصاحبه مبسوط را در سه لینک زیر بخوانید؛
بخش اول [اینجا را لمس کنید]
بخش دوم [اینجا را لمس کنید]
بخش سوم [اینجا را لمس کنید]

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | فیسبوک | توئیتر | ارتباط با ما

خستنە خوارەوەی درۆنێکی کەشفی دەوڵەتی تورک لەلایەن هێزەکانی گەریلاوە.


🆔 @GozarDemocratic‌

‍ پژاک لەبارەی سێ گەنجەکەى چەمی خەمەڵۆکە لە شارباژێڕ روونکردنەوەیەکی بڵاوکردەوە


پەیوەندییەکانی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پژاک) لەبارەی سێ گەنجەکەى ناوچەى شارباژێڕ، کە چەمی خەمەلۆکە لە کاتی سەیران و مەلەوانیدا بێسەروشوێن بوون روونکردنەوەیەکی بڵاوکردەوە و رایگەیاند، هێزەکانیان بۆ هەموو هاوکارییەک ئامادەن.

پەیوەندییەکانی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پژاک) لەبارەی سێ گەنجەکەى ناوچەى شارباژێڕ، کە چەمی خەمەلۆکە لە کاتی سەیران و مەلەوانیدا بێسەروشوێن بوون روونکردنەوەیەکی بڵاوکردەوە و رایگەیاند، هێزەکانیان بۆ هەموو هاوکارییەک ئامادەن.

پژاک راشیگەیاندووە، "ئێمە بە هێزەکانی خۆمان لەو ناوچانە راگەیاندوە، کە لە گەڕان و دۆزینەوەی تەرمەکانیان یارمەتیدەر بن و بە دۆزینەوەی بچووکترین سەرەداو لایەنە پەیوەندیدارەکان ئاگادار بکەنەوە."

پژاک ئەوەشی راگەیاندووە، " ئێمەش هاوخەم و دڵنیگەرانی ئەو کارەساتەین و ئومێدوارین بە زووترین کات تەرمەکانیان بدۆزرێتەوە و ئەم چاوەڕوانیە کۆتایی پێ بێت."

دەقی روونکردنەوەکەى پەیوەندییەکانی پژاک

روونکردنەوەیێک لەسەر خنکانی سێ گەنج لە شارباژێڕ بۆ رای گشتی

بە داخ و پەژارەیێکی زۆرەوە لە رێکەوتی ٢١ – ٠٣ – ٢٠٢٢ سێ گەنجی ناوچەی شارباژێڕ بە مەبستی گەشت و سەیران دەچنە سەر چەمی خەمەلۆکە لە سنووری قەزای ماوەت، بەڵام زۆر بە داخەوە ئەکەونە ناو ئاوەکە و تا ئێستاش نە دۆزراوەنەوە.

بۆ روودانی ئەم کارەساتە خەفەتبارە هاوخەمی خانەوادە و کەسوو کاری ئەو گەنجانەین و هیوادارین دوایین خەم و ناخۆشییان بێت.

لە رۆژی یەکەمی رووداوەکە ئێمە وەک پارتی ژیانی ئازادی کوردستان – پژاک بەئەرکی خۆمان زانیوە و بەهەستی بەرپرسیارانەوە لەگەڵ لایەنە پەیوەندیدارەکان لەسەر خەت بوین بە مەبەستی هاوکاری پێویست بۆ گەڕان و دۆزینەوەی جەستەی ئەو گەنجانە لەگەڵ ئەوەشدا ئێمە بە هێزەکانی خۆمان لەو ناوچانە راگەیاندوە، کە لە گەڕان و دۆزینەوەی تەرمەکانیان یارمەتیدەر بن و بە دۆزینەوەی بچووکترین سەرەداو لایەنە پەیوەندیدارەکان ئاگادار بکەنەوە.

ئەمە لە حاڵکدایە هەندێک لایەن بە مەبستی تەشهیر کردن و ناو زڕاندان و رەش کردنی پژاک لە ناوچەکە دەستیان داوەتە بڵاو کردنەوەی هەواڵی دوور لە راستی و ئەخلاق و ئینسانیەت و بەو کارەشیان بە هەستی خانەوادە و کەسووکاری ئەو گەنجانە یاری ئەکەن و زۆر بە بێ ئەخلاقانە رای کۆمەڵگا بە ئاراستەیێکی خراپدا دەبەن.

هەر بۆیە بە پێویستمان زانی سەرەتا بۆ خانەوادە و کەسووکاری ئەو گەنجانە دواتر بۆ رای گشتی کۆمەڵگا روونکردنەوەیەک سەبارەت بەو رووداوە بدەین و ئاگادارتان بکەینەوە، کە بڵاو بوونەوەی هەواڵی ئەوەی کە ئەو کەسانە لای ئێمە بن دوورە لە راستی و هیچ بنەمایەکی نییە و لێرەشەوە دڵنیاتان ئەکەینەوە کە ئێمەش هاوخەم و دڵنیگەرانی ئەو کارەساتەین و ئومێدەوارین بە زووترین کات تەرمەکانیان بدۆزرێتەوە و ئەم چاوەڕوانیە کۆتایی پێ بێت.


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

‍ کتاب تاریخ لرستان با عنوان «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس» منتشر شد


کتاب «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس(تاریخ لرستان)» به تحقیق «رامین گارا و با پشتیبانی مرکز پژوهش‌های استراتژیک پژاک» در زمستان سال ۲۰۲۲ میلادی توسط مرکز نشر زاگرس وابسته به «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» منتشر شد. این کتاب شامل ۱۵ بخش است:

«پیدایش انسان و ادوار سنگ و نوسنگی در لرستان؛ تمدن عیلام و دولت‌گرایی سومری همچو تاریخ کهن خلق لر؛ قوم کاسی همچو پروتوتیپ و نیای لرها؛ عیلام تا ظهور ماد؛ برآمدن تمدن الیمائی و اوضاع خلق لر تا ورود اسلام؛ تاریخ کُردهای پارس و کرمان همچو حلقه‌ای پیرامون خلق لر؛ لر کوچک و لر بزرگ، دوره زندیه، والیان لرستان؛ آئین یارسان همچو باور مشترک زاگرسی؛ جنبش بختیاری و مشروطه؛ قتل‌عام خلق لر توسط پهلوی و مصائب نسل‌کشی دوران جمهوری ولایی».

تمامی موضوعات و مضامین ذیل در نگارش این کتاب از این حیث متمایز و متفاوت است که با دید و نگرشی مجزا با کانونیت «زاگرسی» نوشته شده است. چه‌بسا تبیین هویت لرستان در «مهد زاگرس» در ادوار تاریخ، در کتب و منابع تاریخی به سبب فشارهای پان‌ایرانیسم و تاریخ تحریف‌شده، یا ذکر نگشته و یا تنها در حد یک عنوان گذرا بوده. کتاب «تاریخ لرستان» اما کل فرهنگ، اعتلای فرهنگی، رشد تاریخی لرها و تبدیل‌شدنشان به خلق و نیز هویت تاریخی آن خلق را تنها و تنها در بطن ژرفای هستی‌مدارانه زاگرسی بامعنا می‌داند و غیراز آن، پرداختن بدون زاگرس‌محوری را حاشاکردن از تاریخ و فرهنگ لرستان عنوان کرده.

قلم‌فرسایی و نگارش تاریخ لرستان بر نمط اندیشه تاریخ‌نگاری آپویی که همانا «بیان وقایع» و نیز «تحلیل رویدادها» است، به‌ندرت انجام‌شده. شاید دهها و صدها کتاب در باب تاریخ لرستان نوشته شده‌اند و برخی هم در یک نمط تحریف‌آمیز، هویت تاریخی لر را منکر بوده و موجودیت آن خلق را به تاریخ و هویت ملت فارس گره‌زده‌اند. کتاب تاریخ لرستان اما با رویکردی مطابق اصول و روش‌شناسی «مکتب آنال» و آپویی به تاریخ خلق لر پرداخته و به موازات آن، غیر از برجسته‌سازی هویت زاگرسی خلق لر و تعلق آن به آن سرزمین شکوهمند، یکی‌بودن این خلق با زاگرس‌نشینان اصیل یعنی ملت کُرد را برجسته ساخته که این موضوعات همانا تاکنون دست‌خوش تعرضات تحریف‌آمیز تاریخ ایرانشهری گشته است.

در مقدمه کتاب آمده:

«هويت لر داراي تنها يک تکيه‌گاه است که او را پرورانده، از بلايا و مصائب محفوظ‌ داشته و براي امروز از هرگونه نابودي رهانده و آن تکيه‌گاه عظيم، چيزي نيست جز عظمت و شکوه همه اعصار، يعني «زاگرس». اگر لرستان کويري بود، آيا آن خلق غيور دوام‌مي‌آورد؟! زاگرس را در نگارش حاضر بعنوان تکيه‌گاه دو مفهوم «هويت لر» و «تاريخ‌ لر» قرارداده‌ايم. اين تنها برخورد صحيح انديشمندانه عملي است. زاگرس يعني ضديت با ملي‌گرايي، فاشيسم، سرمايه‌داري، نسل‌کشي، شوونيسم و دولت‌ـ ملت؛ زاگرس يعني برادري و برابري ملل برپايه خودمديريتي و اراده سياسي و اقتصادي فارغ از هرگونه سلطه و احياي خلق‌های تحت‌ستم آن بر بنيان تاريخي که مورد هجوم بي‌محاباي دشمن قرارگرفته.»

همچنین با توجه به منابع اصیل پژوهشی مورد استفاده و استناد به سندهای موثق تاریخی، با بازنمایی برحق هویت اصیل لر در ادوار مختلف چند هزار سال گذشته، دوره نوسنگی را بنیان تاریخ شفاف لر قرار داده و با گذر از لایه‌های پرعظمت تمدن عیلام و شکوه لر بختیاری و خرم‌آبادی، بالاگریوه، مینجایی و بروجردی در مسیر گردبادهای کوبنده که آه از نهاد آن برنیامد، خلق لر را در یک دوره طوفانی تطور و تکامل قرار داده و امروز نه یک خرده‌فرهنگ بلکه یک خلق است که «تاریخ آن یک معما نیست، شفاف است».

«تاریخ لرستان» با ۴۱۸ صفحه که با کوشش مرکز نشر زاگرس منتشر گشته، در وبسایت رسمی «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» در دسترس همگان می‌باشد.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

کتاب تاریخ لرستان با عنوان «طوفانی آرام بر ستیغ زاگرس»


🆔 @GozarDemocratic‌

‍ اعلام هویت سە گریلای شهید یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان

ی.ر.ک در اطلاعیه‌ای هویت سه گریلای شهید را اعلام کرد



مرکز رسانه و مطبوعات یگان‌های مدافع روژهلات کوردستان (YRK) هویت ۳ گریلای شهید را که در زمان‌ و مکان جداگانه به شهادت رسیده‌اند منتشر کرد.
ه.ر.ک به مناسبت هفته قهرمانی هویت سه گریلای شهید را اعلام کرد.
در اطلاعیه آمده است:"تاریخ جنبش آزادیخواهی کوردستان شاهد ظ‌هور قهرمانان بسیاری است و در این راه هزینه‌های بزرگی داده شدند. بر این اساس در شخص مظلوم دوغان و معصوم کورکماز (عگید) یاد و خاطره شهیدان انقلاب را در هفته قهرمان گرامی می‌داریم، ما سوگند یاد می‌کنیم که مبارزه را به پیروزی برسانیم."
ی.ر.ک در ادامه با اعلام اینکه گریلاهای کوردستان در حین مبارزات طاقت‌فرسا و نبرد با رخدادهای ناگواری روبرو می‌شوند می‌افزاید: در زمان‌های جداگانه سه هوال منا به این شیوه به شهادت رسیدند، ما یاد و خاطره آنها را گرامی می‌داریم.
در ادامه اطلاعیه آمده است:
- هوال چالاک برخودان که در دامان خانواده‌ای میهن‌دوست در کوتول بزرگ شده بود، سال ۲۰۰۷ به صفوف گریلا پیوست و سال ۲۰۱۲ در رخدادی به شهادت رسید.
- هوال دلبرین هژار اهل مهاباد روژهلات کوردستان سال ۲۰۰۵ به صفوف گریلا ملحق شده و سال ۲۰۱۲ در واقعه‌ای به شهادت رسید. این هوال ما مدتی طولانی مبارزه نمود و فرمانده دسته‌های نیروهای روژهلات کوردستان بوده است.
- هوال پاله مردین که از اهالی مردین باکور کوردستان است سال ۲۰۱۱ به صفوف گریلا پیوست و سال ۲۰۱۵ در عرصه مکریان به شهادت رسید.
ی.ر.ک در ادامه می‌گوید؛ مراتب تسلیت خود را نخست به خانواده شهیدان قهرمان و عموم خلقمان ابراز می‌داریم. پیمان می‌بندیم که مبارزه را شعله‌ور کرده و راه شهیدان را ادامه دهیم."


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: عبدالقادر خضری
کد سازمانی: چالاک برخودان
تاریخ و مکان تولد: ١٩٩١-کوتول
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠٠٧-کوتول
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٢-موکریان


🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: هژار عبداللهی
کد سازمانی: دلبرین مهاباد
تاریخ و مکان تولد: ١٩٨٣-مهاباد
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠٠٥-قندیل
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٢-دالاهو


🆔 @GozarDemocratic‌

🌹
نام و نام خانوادگی: رسول آکیوز
کد سازمانی: پاله مردین
تاریخ و مکان تولد: ١٩٩٣-مردین
تاریخ پیوستن به صفوف گریلا: ٢٠١١-مردین
زمان و مکان شهادت: ٢٠١٥-موکریان


🆔 @GozarDemocratic‌

چالاکی گەریلا لە دژی بنکەیەکی سەربازی دەوڵەتی تورک لە مەتینا
06/03/2022


بژی گەریلای ئازادیی کوردستان
🆔 @GozarDemocratic‌

Karayilan: Hevalê Hewram lehengekî nemir e


Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Jiyana ku hevalê Hewram di nava tevgera me de 16 salan temsîla wê kir, bangek ji bo her kesî ye. Divê em bi azadiya Kurdistanê û Rêbertî xwedî li bîranîna wî derkevin."


Mûrat Karayilan Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hewram Awyer bi bîr anî û got, "Tevlîbûna fermandarên me yên hêja mîna Hevalê Hewram ji bo me mînak e, lehengên nemir e. Bi berxwedana xwe her tim rêya me ronî bikin."

Endamê Komîteya Rêveber a PKK'ê Mûrat Karayilan, Fermandarê HPG'ê yê Eyaleta Mêrdînê Hasan Mahmûd (Hewram Awyer) ê ji Rojhilatê Kurdistanê ku 29-30'ê Adara 2021'ê li Mêrdînê şehîd bû, bi bîr anî. Karayilan wiha axivî:

"Hevalê Hewram Awyer hevalekî me yê ji Rojhilat bû. Di salên 2000'î de li Rojhilat li ser tevgera me nîqaşên berfireh dihatin meşandin. Hevalê Hewram ku wê wextê ciwanek bû, tevgera azadiyê nas kir. Ji gundê hevalê Hewram berê gelek kes tevlî nava tevgeran nebûbûn, lê belê gundekî welatparêz e. Malbat jî welatparêz e. Hevalê Hewram li Zanîngeha Kurdistanê ya li Sineyê beşa Kompûterê dixwîne. Li Zanîngehê bi salan lêkolînê li ser raperînên Kurdistanê dike; ku çima bi ser neketin, çima têk çûn. Bêguman Tevgera Azadiyê jî bihîstibû, lêkolîn li ser wê jî dikir. Dît ku Rêber Apo tespît kiriye bê çima tevgerên raperînê yên berê bi ser neketine. Bi hevalên xwe yên li Zanîngehê re dest bi nîqaşê dike. 5-6 heval dest ji Zanîngehê berdidin û sala 2006'an tevlî nava refên tevgera me dibin. Hevalê Hewram û hevalên wî ne tenê bi rengekî hestewarî û bi Kurdîtiyê tevlî dibin, ew baş lêkolîn dikin, kûr dibin. Dikevin nava lêgerînekê. Serketin di nava PKK'ê de dîtin û bi vî rengî tevlî bûn.

TEVLÎ BERXWEDANA BOTANÊ BÛ

Demekê li Rojhilat kar dike, lê belê dixwaze li her parçeyên Kurdistanê têbikoşe. Lewma jî dixwaze biçe parçeyên din ên Kurdistanê. Li ser vê daxwazê sala 2013'an li Botanê tê bicihkirin. Piştî ku derbasî Botanê dibe tevlî nava Fermandariya Bestayê dibe. Piştre jî li gorî pêwîstiyan derbasî Cûdî dibe. Li wir jî bi erka fermandariyê radibe. Dema ku Fermandar Gelhat ji bo tevlî berxwedana Kobanê bibe diçe, hevalê Hewram dikeve şûna wî. Fermandar Gelhat tevlî berxwedana Kobanê dibe û li wir şehîd dikeve.

Hevalê Hewram jî li Cûdî kar dike. Hevalê Hewram li Botanê tevlî gelek operasyonan bû. Li Cizîrê, Silopiyayê û Elkê tevlî gelek çalakiyan bû. Di pêvajoya berxwedana xwerêveberiyê de hevalê Hewram li Botanê bi erkeke girîng radibe. Ji ber ku ew bi xwe bi berxwedana li Cizîr û Silopiyayê re eleqedar dibe. Tevlî amadekariyên wê dibin. Di wê pêvajoyê de ku dijmin 9 rojan nekarî bikeve nava taxên Cizîrê, hevalê Hewram berxwedan bi rê ve dibir. Hevalekî welê bû ku aliyên xwe yên çalakger û şervan gelekî pêşketî bû.

Piştî komkujiyên li Cizîr û Silopiyayê, hevalê Hewram tevî 60 hevalên di bin fermandariya wî de bû, meha Nîsanê -bawerim 4'ê Nîsanê bû- di rojbûna Rêbertî de ketin nava Silopiyayê. 2 rojan tevî hêza xwe li Silopiyayê şer kir, hesab ji dijmin xwest. Piştî 2 rojên ku derb li dijmin hate xistin tevî hêzên xwe vekişiya Cûdî. Fermandarekî bi vî rengî yê mezin bû. Li Botanê di nava tîma bi tevger de bû. Gelek çalakî kir. Piştre jî ji ber pêwîstiyê wezîfeya wê zêdetir dibe û dibe fermandarê Elkê."

DI ŞERÊ BOTANÊ DE BI ROLA XWE LI PÊŞ BÛ

Karayilan bi bîr xist, piştî ku dewleta Tirk operasyoneke berfireh li qada Kato Jîrka da destpêkirin Hewram bi êrişa hewayî bi giranî birîndar bû û got, "Piştre tedawiya hevalê Hewram tê kirin. Hevalê Hewram ku li Botanê di pratîkê de xwedî roleke gelekî girîng bû, bi kedkarî û hêza xwe ya di şer de li pêş bû. Hevalekî ciwan, lê têgihiştî bû, şervanekî wêrek bû. Li Botanê mohra xwe danî binê gelek çalakiyan. Berxwedana Silopiyayê ya 2 rojan, berxwedana Cizîrê ya 9 rojan, her wiha li Elkê û Bestayê li gelek deveran rol û keda hevalê Hewram heye. Lewma li Botanê di demeke kurt de derkete pêş. Botan cihekî hêsan nîne, her kes li wir nikare derkeve pêş. Di şerê Botanê de bi rola xwe li pêş bû.

XWEDÎ ÇANDEKE ŞOREŞGERÎ BÛ

Hevalê Hewram şoreşgerê Kurdistanê bû. Ji bo wî parçeyekî bi tenê tune bû. Mînak piştî ku hate Botanê bû yekî ji Botanê. Xwe li wir biyanî hîs nekir. Xwedî sekneke demokratîk û neteweyî bû. Mirovekî neteweyî bû ku fikrên Rêber Apo pejirandibû. Lewma bala wî li ser herêmperestî nebû. Ji bo xelkê me yê Hewraman şaş fêhm neke, navê xwe kiribû Hewram Awyer, diyar e bi cewhera xwe ve girêdayî bû. Bi cewhera xwe re bûbû xwedî nasnameyeke neteweyî. Ji xwe ya ji bo me rast jî ev e. Tu yê ti carî ji cewhera xwe qut nebe, lê tu yê neteweyî be. Tu yê herêmperest nebe. Ya rast ev e. Hevalê Hewram gihîştibû vê astê. Lewma li her qadê wezîfe dida xwe. Dema ku li Fermandariya Eyaleta Mêrdînê hta wezîfedarkirin kesî negot, 'Dibe ku Hevalê Hewram xerîb be, Mêrdîn cuda ye, hinekî çiyayî ye, hinekî jî deşt e'. Her kesî zanî bû ku hevalê Hewram wê li her derê têbikoşe. Xwedî çandeke şoreşger bû.

TEVLÎBÛNA LI NAVA REFÊN GERÎLA ÎDEOLOJÎK BÛ

Taybetmendiyeke din a hevalê Hewram wiha ye ku tevlîbûna xwe ya li nava refên gerîla îdeolojîk, bi biryar û stratejîk e. Lewma jî ne tenê bi xwe her wiha hin ji hevalên xwe yên li Zanîngehê jî tevlî nava refên gerîlad ike. Piştre jî dixwaze gundê xwe, temamiya malbata xwe tevlî bike. Ji bo vê hewl dide. Ji ber ku zane rêyeke pîroz e. Lewma dixwaze her kesên li derdora xwe tevlî kar bike. Ev tiştekî girîng e.

DA SER ŞOPA FERMANDAR SIMKO

Piştî ku tedawî bû salekê li Akademiya Apollo ders da. Ji aliyê îdeolojîk û teorîk ve pêşketî bû. Lê belê li Mêrdînê pêwîstî pê çêbû. Ji xwe hevalê Hewram jî dixwest li Bakur kar bike. Dabû ser şopa fermandar Simko. Çawa ku fermandar Simko ji Rojhilat çû heta Derya Reş, li Dersimê fermandarî kir, hevalê Hewram jî dixwest hîn bêhtir bi pêş ve biçe. Lê belê hvalan jê re got, zêde neçe, Mêrdîn bes e û ew weke Fermandarê Mêrdînê wezîfedar kir. Bi pratîka xwe li Mêrdînê roleke girîng lîst. Gelek çalakî kir, gelek caran bi çavsorî diçû gelek çalakiyan, lewma dihate rexnekirin. Mînak ew bi xwe jî tevlî çalakiyên li Botanê dibû. Bêguman ji vî alî ve hate rexnekirin.

GELEKÎ WÊREK BÛ

Êdî ew dem derbas bû ku fermandarê eyaletê her roj çalakiyan koordîne bike. Yanî diviyabû xwe biparasta, tevlî çalakiyan nebûya. Di vê mijarê de hate hişyarkirin, ew jî piştre hîn baldar bû. Hevalekî gelekî wêrek bû. Li her derê her tişt dikarîbû bikira. Lê belê weke fermandarê eyaletê diviyabû li her derê nehatibûya dîtin. Ji ber ku dijmin êrişî fermandaran dike. Hevalê Hewreman jî di vê mijarê de kêmasiyên xwe hebûn. Dixwest li her derê be. Mirov dikare bêje ku şehadeta wî ji ber vê yekê bû. Çawa? Mînak, dixwaze bi hevalên li Kerboranê re hevdîtinê bike. Bawerim hevalê Egîd, hevalê Rustem jî têne şopandin. Em baş nizanin, lê di vê mijarê de gumanên me hene. Hevalê Hewram jî bi vî rengî tê kontrolkirin. Ji fermandarên m eyên herêmê hevalê Rêber ji xwe çûbû Amedê. Hevalê Hewram bang li wî dike. Ji xwe dema ku bûyer diqewime hem Rêber hem jî hevalên li Kerboranê pê re bûn. Dijmin di vê demê de destpêkê ji hewayî ve êrişî herêma Bagokê dike, piştre jî ji bejahî ve dest bi êrişeke mezin dike. Li wê derê tevî hevalên Rustem, Rêber û Egîd şehîd dikevin.

Şehadeta hevalê Hewram ji bo me windahiyeke mezin bû. Ji ber ku li eyaleta Mêrdînê gelek wezîfeyên xwe hebûn. Wezîfeyên xwe hebû ku hêzên gerîla bişîne herêmên cuda û vekişîne. Diviyabû ev kar koordîne bikira, ne ku yekser tevlî bibûya. Lê belê wî dixwest her tiştî bi xwe bike, ev jî dibû sedem ku hin pirsgirêkên ewlekariyê rû bidin. Di vê mijarê de ji xwe hatibû hişyarkirin, lê belê hevalekî gelekî xwînsar bû, dixwest li ser pêvajoyê serwer be. Lewma dixwest bi hevalan re nîqaşê li ser plansaziya salane bike. Hem ji aliyê îdeolojîk, polîtîk, rêxistinî ve hem jî ji aliyê leşkerî ve xwedî tecrûbe bû. Hevalekî bi vî rengî yê ciwan dikarîbû hîn bêhtir kar bikira. Lewma jî şehadeta hevalê Hewram heval hemû gelekî êşand.

LI RASTIYÊ GERÎYA Û LI NAVA PKK'Ê DÎT

Her şehadet ji bo me peyameke. Piştî şehadeta hevalê Hewram li heman cihî 6 heval şehîd bûn. Şehadeta şehîdên Bagokê ji bo me mesajeke. Divê em xwedî li bîranîna wan derkevin.