شماره‌ی چهارم از دوره‌ی سوم مجله‌ی آلترناتیو

🆔 @GozarDemocratic‌

‍ ویان روژهلات: برای آزادی جسمانی رهبر آپو مبارزه می‌کنیم


ویان روژهلات عضو نیروهای مدافع زنان شرق کوردستان، توطئه پانزدهم فوریه ١٩٩٩ را به عنوان یک جوان کورد و یک گریلای زن محکوم کرد و گفت: ما زنان کورد با یک مبارزه منسجم از رهبر آپو دفاع خواهیم کرد.



ویان روژهلات، عضو نیروهای مدافع زنان شرق کوردستان، در یک مصاحبه با خبرگزاری فرات در رابطه با نزدیکی سالگرد توطئه ربودن رهبر اوجالان در پانزدهم فوریه ١٩٩٩ گفت نیروهای توطئه‌گر تلاش کردند با هدف قرار دادن رهبری در واقع خلق کورد و بشریت را زندانی کنند. او زنان جوان را به مبارزه دعوت کرد و گفت برای آزادی رهبر آپو در سالجاری مبارزه می‌کنند.

ویان روژهلات خاطرنشان کرد: رهبر آپو فقط رهبر خلق کورد نبوده و رهبری برای تمامی خلق‌های تحت ستم است. رهبر آپو از ارزش‌های انسانی و زنان دفاع کرد. او که این فرصت را مهیا کرد تا سرپا بمانیم، رهبر آپو بود. توطئه‌گران با هدف قرار دادن رهبر آپو، درصدد انداختن زنان میان چهار دیواری بودند. بنابراین ما زنان جوان باید با قدرت از رهبری دفاع کنیم.

عضو نیروهای "ه.پ.ژ" به قیام‌ مردم شرق کوردستان به دنبال ربودن رهبر اوجالان در فوریه ١٩٩٩ اشاره کرد و گفت ما باید امسال را به سال آزادی جسمانی رهبر آپو بدل کنیم.

ویان روژهلات با تصریح آنکه رهبر آپو در دوران زندان، مبارزه بزرگی به نفع زنان انجام داده است، گفت پاسداری از رهبر آپو در شرق کوردستان از طریق سازمان‌یابی علیه ساختار سیاسی ایران و مشارکت قوی در صفوف نیروهای گریلای پژاک ممکن خواهد بود.


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

🔺ویژە نامەی‌ نشریه‌ی زنان شرق شماره ٤٣ منتشر گردید


جامعە زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در این مرحلە به بررسی وضعیت جنبش آزادی کوردستان و رهبر آپو از بدو تولد تا بە امروز پرداخته است. نشریه زنان شرق شماره ٤٣ درمحوریت: چارچوبی از تاسیس جنبش آزادی و مرحلە خروج از میهن و توطئەی بین المللی سال١٩٩٩ ، مرحلە امرالی و در آخر فعالیت و کارزارهای کە برای آزادی جسمی رهبر آپو راە اندازی شدە‌اند، در ویژە نامەی تحقیقاتی زنان شرق منتشر شد.


جهت دانلود اینجا کلیک نمایید.



🌍 https://kjar.online/fa/2022/02/10/ویژە-نامەی‌-نشریه‌ی-زنان-شرق-شماره-٤٣/



وبسایت| اینستاگرام| تویتر| فیسبوک| یوتیوب| تلگرام


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

✅ویژه‌نامه نشریه زنان شرق شماره 43


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

🔶فواد بریتان ریاست مشترک کودار

🔸توطئه ١٥ فوریه فقط علیه شخص رهبر آپو نبود، بلکه علیه خلق کورد و آزادیخواهان بود

🔸فواد بریتان ریاست مشترک جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کوردستان کودار مهمان این هفته‌ی برنامه هیلی سه تلویزیون آرین بود.

🔸ریاست مشترک کودار در این گفتگو سالروز توطئه بین المللی ١٥ فوریه علیه رهبر خلق کورد عبداله اوجلان را مورد ارزیابی قرار داد

@aryentvfarsi

🔹بزرگترین واکنش‌ها علیه توطئه بین‌المللی: نمی‌توانید روز ما را تاریک کنید

🔻بزرگترین واکنش در مقابل توطئه بین‌المللی صورت گرفته علیه رهبر خلق کورد، فعالیت‌هایی بودند که تحت عنوان «نمی‌توانید روز ما را تاریک کنید»، شکل گرفتند.

بیشتر بخوانید ...

🌍 https://bit.ly/3HJuTlQ

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | فیسبوک | توئیتر | ارتباط با ما

🔹مراد کاراییلان: خواهان در هم شکستن کامل توطئه بین‌المللی هستیم

🔻مراد کاراییلان عضو کمیته رهبری حزب کارگران کوردستان اعلام نمود که خنثی کردن توطئه کافی نبوده و در ادامه افزود: لازم است توطئه به طور کامل درهم شکسته شود. نابودی توطئه برای آزادی رهبر آپو و کوردستان است. هدف این است.

بیشتر بخوانید ...

🌍 https://bit.ly/3Jmy1oc

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | فیسبوک | توئیتر | ارتباط با ما

زنان* مستقل شهر کلن برای اکسیون روز شنبه ۱۲ فوریه، دو موضوع خیلی مهم را انتخاب کرده

۱- موضوع اول ، ما خواهان همبستگی بین المللی با زینب جلالیان، مبارز کورد و فعال سیاسی و حقوق زنان هستیم. زینب جلالیان حدود۱۴ سال است که در بند رژیم جنایتکار اسلامی در ایران بسر می برد و این در حالی ست که در اثر شکنجه های غیر انسانی رژیم بینایی اش را از دست داده و همچنین علاوه بر بیماری قلبی، به کووید ۱۹ هم مبتلا گشته و با وجود همه ی اینها رژیم نه به او اجازه میدهد برای معالجه به بیمارستان خارج از زندان برود و نه به او اجازه ی ملاقات میدهد. از ماه مه سال گذشته رژیم رابطه ی او را بطور کلی با دنیای بیرون قطع کرده . به کمپین « زینب جلالیان کجاست» بپیوندید.

۲- موضوع دوم : ما خواهان همبستگی بین المللی با زنان*مبارز افغان هستیم که هر روز فقط به دلیل خواست حقوق اولیه ی انسانی خود مانند حق تحصیل و کار و…. مورد خشونت از طرف طالبها قرار می گیرند ، یا ربوده و یا کشته می شوند.
بیست سال جنگ با تروریسم طالبانی و امروز حمایت تروریسم طالبان
سکوت جهان در مورد درندگی طالبان جنایت بشری ست.

مذاکرات با طالبان خاک پاشیدن به چشم زنانیست که برای بدست آوردن حقوق اولیه ی خود حاضرند از جانشان بگذرند.
این است ارزشهای حقوق بشر؟؟؟!!!
نه، بر سر حقوق بشر نمی شود معامله و مذاکره کرد
حقوق بشر جهانی ست
ما خواهان همبستگی بین المللی با زنان* مبارز و مقاوم افغانستان به جای مذاکره با تروریست‌های طالبان هستیم
مذاکره با طالبان به معنی حمایت از تروریسم بین المللی ست


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

‍ شەهید دێرسیم؛ هێڵی تێکۆشانی ئازادی بۆ گەنجانە

لە سەرەتادا هەشتەمین ساڵڕۆژی شەهید بوونی رێ هەڤاڵمان شەهید دێرسیم تۆڵهەڵدان بە رێزداریەوە وەبیر دێنینەوە و لە کەسایەتی شەهید دێرسیم دا یادی هەموو شەهیدانی ڕێگای ئازادی بەرز رادەگرین و پابەند بوونی خۆمان بە ڕێگای شەهیدان دووپات دەکەینەوە.

نۆ ساڵ پێش ئێستا و لە ساڵی ٢٠١٤ی زاینی رێ هەڤاڵمان شەهید دێرسیم کە بۆ راپەڕاندنی ئەرکی رێکخستنی رووی لە شارەکانی رۆژهەڵات و ئێران کردبوو لە رێکەوتی ٢٣ی ڕێبەندان، لە شاری سنەی خۆڕاگر لە لایەن جەلادەکانی رژێمی داگیرکەری ئێران دەدرێتە بەر دەستڕێژی گوللە و لە ئاکامدا هەڤاڵ دێرسیم، لەگەڵ گەنجێکی وڵاتپارێزی کورد بە ناوی میلاد پیری شەهید دەکرێت.

شەهید دێرسیم تۆڵهەڵدان رەئوف شێخی لە ماڵباتێکی وڵاتپارێز لە گوندی کانی سووری سەر بە ناوچەی تیلەکۆی سەقز لە دایک دەبێت و هەر لە منداڵیەوە هەڵوێستی خۆی لە بەرامبەر سیاسەتەکانی رژێمی داگیرکەر نیشان دەدات و لە تەمەنی لاویەتیدا لە شاری سەقز تەڤگەری ئاپۆیی دەناسێت و تامەزرۆی تێکۆشانی ئاپۆیی دەبێت و لە گەڵ هاورێیەکی منداڵی بە ناو شەهید ناسر (شاهین جەماڵ زارعی) لە ساڵی ٢٠١٠ روو دەکەنە چیا سەرکێشەکانی کوردستان. شەهید دێرسیم لەقۆناخێکی زۆر کورتدا لەگەل ژیانی گەریلایی رادێت و بە کەسایەتیەکی شەڕکەر، فیداکار، دڵنزم و بوێر دەناسرێت. لێهاتوویی شەهید دێرسیم لە ناو ژیاندا کاریگەری لەسەر هەڤاڵانی دەوروبەری خۆی دەکرد و بەردەوام لە هەوڵی پێشخستنی خۆی و هەڤاڵانی دا بوو، دوای ماوەیەک لە بەشدار بوونی، لە خەباتی جەوانان دا جێگە دەگرێت و بەردەوام لە ناو لێگەڕینی گەهێشتن بە ئازادی بوو. بە جۆش و خرۆش و هەڵوێستی شۆڕشگێڕانەی پێداگری بەردەوام کردنی خەباتی ناوشار دەکات کە درێژە پێدەری رێبازی تێکۆشانی شەهید هێمن بێکەسە. شەهید دێرسیم لە ساڵی ٢٠١٣ روو لە شارەکانی رۆژهەڵات و ئێران دەکات. بە بێ وچان و چاونەترسانە لە هەوڵی پێش خستنی رێکخستنی جوانان بوو، لە چ جێگایەک کار و خەباتی بەڕێوە ببردایە، گەنجانی لە خۆی نزیک دەکردەوە، شەهید دێرسیم وێنەی کەسایەتیێکی ئاپۆیی لە خۆیدا بەرجەستە کردبوو و خۆی لە ناو دڵی هەر تاکێکدا بە جێ کردبوو. شەهید دێرسیم نموونەی جەوانێکی شۆڕشگێڕی سەردەمە و بۆ جەوانان هێڵی تێکۆشانی ئازادییە.

وەک کەجەڕە و یەژەجەڕە جارێکی دیکە یادی هەڤاڵمان شەهید دێرسیم تۆڵهەڵدان وە بیر دێنینەوە و لەم کات و ساتەدا کە لە ناو بارودۆخێکی گرینگداین و تێکۆشانی گەلەکەمان بە پێشەنگایەتی گەریلا لە شکۆمەندترین سەردەمی خۆیدایە و لە هەر کات و ساتێک لە ئازادی نزیکتر دەبینەوە، چیدی چارەنووسی وڵاتمان بە دەست خۆمانە، جەوانان بە پێشەنگایەتی کردنیان لەم کات و ساتەدا دەتوانن رۆڵی کاریگەر لەم سەردەمەدا بگێڕن.

ئێمە وەک جەوانان دەبێ درێژە پێدەری رێگەی شەهید دێرسیم و شەهیدانی رێگای ئازادی ببین، چونکە شەهید دێرسیم وێنەی شۆڕشگێڕی و نواندنی هەڵوێستە و دەبێ هەر جەوانێکی رۆژهەڵات هەر لە ماکۆ تا لوڕستان، لە سنەوە تا سەقز هەڵوێست و تێکۆشانی شەهید دێرسیم بۆ خۆیان بە ئەساس وەر بگرن، جەوانان دەبێ پەرە بەو ڕێگایە کە شەهید دێرسیم بۆ تێکشکاندنی داگیرکەران هەڵیبژارد و لە و ڕێگەیەدا بوو بە نموونەی شۆڕشگێڕێکی سەردەم بدەن و خاوەندارێتی لەرەنج و تێکۆشانی دێرسیمەکان بکەن.

کۆردیناسیۆنی کەجەڕە_ یەژەجەڕە

١١\٢\٢٠٢٢



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

https://jinhaagency.com/fa/all-news/content/view/29165


🆔 @nujinhapersia21

زاگرۆس -کونفێدراڵ
وەڵام و شرۆڤەیەک لەسەر کتێبەکەی مەسعوود بارزانی
رێکەوت ١٠/٢/٢٠٢٢
بەشداران:
عەبدوللە سوڵتانی
نادر جەماعەتی
ئارێز ئەندەریاری
هاشم عەلیوەسی
سۆران مەلاحەسەن
عادل عوسمان
جهانبەخش رۆستەمی


🆔 @GozarDemocratic‌

🔺JİYANA MİROVÊ AZAD


Ji nirxandinên Rêber Apo li li ser jiyana xwe.


Beşa çaremîn: avabûna koma despêkê

“Di çileya 1976 an de li Dîkmenê civînek tê li darxistin. Di vê civînê de rewşa komê, xebata li Enqereyê tê nirxandin. Di vê civînê de biryara sefera Kurdîstanê tê girtin. Bi vê biryarê xeta siyasî-bîrdozî ya Rêbertî jî derbasî Kurdîstanê dibe. Bi awayeke xwezayî di kadroyan de nûbûnê dide çêkirin.

‘Kom cara yekem di 1976’an de diçe Dîlokê.’

“Di Dawiya Nîsanê de Li Amedê Civînek tê li dar xistin. Berpirsên Ruha, Amed, Mêrdîn , Êlih Tevlî Dibin. Heval Kemal Pîr Amadekariya Civînê Dike. Weke rêze civînên ku rewşa heyî tê nirxînin tê berdewam kirin. Ji bo rêxistinkirina li Kurdîstanê ya sala 1975 an de gelek gavên girîng tê avêtin. Heval Kemal Pîr diçe Dîlok, Ruha, Mereşê. Heval Cuma di van xetan de diçe û tê. Kom cara yekem di 1976 an de diçe Dîlokê. Hevalê Heqî di payîza sala 1976 an de diçe Dîlokê. Di civîna 1977 an ya li mala Pîlot hat lidarxistin de heval Heqî alîkarê Rêbertî hatibû hilbijartin. Wekî din li Ruha, Amed û Êlihê jî xebat dida meşandin. Piştî civîna li Dîlokê di qede, Rêbertî cardin vedigere Enqerê. Di navbera vê vegerê de çend roj derbas dibe Şehadeta heval Haki Karer 18 ê gulana 1977 an çêdibe. Piştî civînên li Kurdîstanê tên lidar xistin, dewlet jî vala na sekine. Di nava takîbeke mezin de ye. Di encama vê taqîbê de Heval Heqî tê qetilkirin.”....

berdewam bike...

🌍 https://kjar.online/ku/2022/02/13/jiyana-mirove-azad-4/


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

آزادی رهبر آپو پایان‌دادن به توطئه‌گری علیه خلق‌ها است

بیانیه




🆔 @GozarDemocratic‌

آزادی رهبر آپو پایان‌دادن به توطئه‌گری علیه خلق‌ها است

بیانیه


در آستانه فرارسیدن ۱۵ فوریه سالگرد توطئه بین‌المللی علیه رهبر خلق کورد، رهبر آپو قرارداریم. این توطئه که ۲۳ سال کامل را پشت‌سر گذاشته و وارد ۲۴امین سال می‌گردد، برضد خلق‌کورد و رهبر آپو صورت گرفته و هم‌اکنون در مرحله طرح جهانی مسئله کورد، کماکان بصورت مخاطره‌آمیز موجودیت خلقمان را تهدیدمی‌نماید. مقاومت، مبارزه و کرامت انسانی رهبر آپو در رأس تمامی مبارزات، توطئه را دچار شکست و ناکامی ساخته. جهانی‌ساختن مسئله‌کورد امروز با مبارزه بی‌امان رهبر آپو علیه توطئه بین‌المللی قدرت‌های فاشیست سرمایه‌داری به اوج رسیده است.

۲۳ سال پیش قدرت‌های فاشیست و ضدخلق سرمایه‌داری و امپریالیسم آن دست‌به دست هم داده و علیه رهبر آپو و خلق کورد به بزرگترین توطئه تاریخ و قرن حاضر دست‌زدند. عاملان «چشم مشیت» سرمایه‌داری، پنهانی نه بلکه آشکارا نقشه دسیسه‌گری برای اسارت رهبر آپو را مقابل دیدگان جهانیان طرح‌ریزی کردند. قدرت‌های جهان سرمایه‌داری که انحصار تمامی امکانات سیاسی، مالی، نظامی، روانی و علمی را در پس تمامی استراتژی توطئه داشتند، اساسا با اسارت رهبر آپو درصدد ارعاب زورمدارانه خلق‌کورد و جوامع جهانی برآمدند. این پیام شنیع آنها بر سرکوب قیام خلق‌های جهان برای سعادت و آزادی، تمرکز یافت. قدرت‌های جهان در سال ۱۹۹۹ میلادی با تبانی و توطئه‌چینی، عملیات علیه رهبر آپو را بعنوان استارت جنگ جهانی سوم آغاز کردند که امروز به عینه مراحل پرمخاطره آن جنگ را در خاورمیانه مشاهده می‌نماییم. اگر تاکنون این جنگ ضدخلقی به درجات ویرانگرتر نرسیده، به دلیل مقاومت و مبارزه بی‌شائبه رهبر آپو و مبارزان فدای کورد و خلقمان بوده است. جنگ سرمایه‌داری برضد رهبر آپو بطور کامل جنگ مهار آزادیخواهی و دموکراسی‌طلبی جهان است و پروژه‌ای درازمدت از سوی هژمونی جهانی می‌باشد که خلق‌کورد و خلق‌های تحت ستم خاورمیانه را قربانی مطامع و مظاهر آن می‌سازد. بخاطر اینکه رهبر آپو بزرگترین مانع علیه پروژه انحصار کامل جهان از سوی مدرنیته سرمایه‌داری است، عملیات توطئه ۱۵ فوریه آغاز شد. جنگ ویرانگر امروز در خاورمیانه اثباتگر حقانیت مبارزه رهبری و خلق‌کورد بر ضد کانون شوم توطئه ضدخلقی هژمونی جهانی است.

توطئه ۱۵ فوریه ۱۹۹۹ به مدت ۲۳ سه سال است بعنوان یک الگوی تحمیل‌شده بر جهان به منظور رسیدن امپریالیسم به آخرین فاز خود است. چون بین‌المللی است، آزادیخواهان و دموکراسی‌طلبان بین‌المللِ طالب خوشبختی جامعه، زن و اکولوژی را به خود مشغول ساخته. همین جنبه جهان‌شمول آزادی رهبر آپو و خلق‌کورد به دلیل اینکه یک بنیان قوی برای مقاومت‌ خلق‌ها می‌باشد، توطئه‌گران را برآن داشته که اجازه ندهند هیچ‌یک از قوانین حقوقی و نرم‌های حقوق بین‌الملل شامل حال رهبر اوجالان در زندان تک‌نفره امرالی شود. این قاعده ستم مطلق، بزرگترین عیب و ضعف مفرط برای نظام حاکم سرمایه‌داری بحران‌زده است. همین توطئه موجب شده که خلق‌های خاورمیانه با پیشاهنگی خلق کورد و به یمن رهنمودهای روشنگرانه رهبر آپو در جبهه مقابل نظام سرمایه‌داری غارت‌گر قرارگیرند. این جبهه رهبر آپو و خلق‌ها امروز حامیان جهانی یافته و بزرگترین جدال قرن را ظهور بخشیده.

پارادایم رهبر آپو مبنی بر «جامعه دموکراتیک ـ اکولوژیک مبتنی بر آزادیخواهی زن» به‌مثابه مبانی مبارزه خلق‌ها بر ضد توطئه بین‌المللی سرمایه‌داری و جنگ جهانی سوم آن نظام، وضع‌گشته. طولانی‌تر شدن توطئه و اسارت رهبر آپو قطعا به دلیل مخرب‌بودن عملیات دول هژمونی‌ جهانی و منطقه‌ای، زیان‌های خسران‌باری به بشریت در مهد فرهنگ یعنی خاورمیانه خواهدزد. محدودساختن عملیات توطئه به ضدیت صرف علیه رهبر آپو درحالی که بر ضد تمامی خلق‌هاست و تخریبات بین‌المللی در بردارد، بزرگترین فریبکاری و جفا در حق جوامع جهانی است که با خطرات ناشی از جنون زیاده‌خواهی سرمایه‌داری روبروشده‌اند. هوش جهانی صیانت از حق آزادی بشر، امروز در حق رهبر آپو بیدار گشته و جماعات بیشتری به پشتیبانی از رهبری برمی‌خیزند که بسیار باارزش و ستودنی است. این پشتیبانی‌ها اثبات کرده که تنها با عزم راسخ حامیان آزادی و سعادت بشریت در عرصه بین‌المللی می‌توان توطئه بین‌المللی را خنثی‌ساخت.

جنون‌آمیزترشدن فاشیسم دول ترکیه، ایران، عراق و سوریه بر ضد خلق‌کورد و رهبر آن درواقع نمایندگی‌کردن آن دول برای نظام سرمایه‌داری در منطقه است. سیاست ایزولاسیون مطلق بر ضد رهبر آپو و خلق‌کورد نیز با همدستی قدرت‌های بین‌المللی و منطقه‌ای تحمیل می‌گردد. اساسا توطئه به تنهایی نه بلکه جنگ نیز به موازات آن شروع شده‌اند به همین دلیل پیکان آن متوجه همه‌خلق‌ها گشته.

هر روز که می‌گذرد، کینه و نفرت خلق‌کورد و دوستان خلقمان نسبت به عامران توطئه افزایش می‌یابد. نفرت خلق‌ها از آمریکا و متحدان او بخاطر انجام عملیات توطئه ۱۵ فوریه ۱۹۹۹ در هر بخش کردستان بصورت یک قیام شورانگیز بروز کرد. در شرق کوردستان نیز قیام سوم اسفند ۱۳۷۷ در راستای مهار توطئه تحقق یافت. قیام سوم اسفند بزرگترین پاسخ قاطعانه خلق شرق کوردستان و ایران به توطئه بین‌المللی بود و شهدای زیادی در این را تقدیم نمود. این قیام پایان نیافته و اگرچه امروز با تراژدی حاکمیت فاسد ایران و مظاهر آن روبرو است، اما کماکان طلیعه یک خیزش بزرگ و آبستن یک انقلاب عظیم می‌باشد. امروز با حمایت از رهبر آپو و با خواست آزادی خلق‌کورد و خلق‌های تحت ستم خاورمیانه می‌توان قیام سوم اسفند را با رویه جنگ خلق انقلابی علیه فاشیسم به سرمنزل مقصود رساند. قیام سوم اسفند، قیام علیه توطئه‌گری و نسل‌کشی دشمنان بوده و هست.

همچو «حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)» ضمن محکوم‌کردن توطئه بین‌المللی ۱۵ فوریه و گرامیداشتن یاد و خاطره شهدای راه آزادی بویژه شهدای سوم اسفند، صبر و تحمل و رشادت خانواده‌های شهدا را ارج می‌نهیم. از تمامی خلقمان بویژه جوانان، زنان، کارگران، معلمان، روشنفکران، اصناف و اقشار ستمدیده جامعه در ایران و شرق کوردستان دعوت به عمل می‌آوریم که در ۲۴امین سالگرد توطئه ۱۵ فوریه و قیام سوم اسفند با اتخاذ شرافتمندانه‌ترین موضع بر ضد فاشیسم در ایران و منطقه، در میادین مبارزه حضور یابند و از کمپین بین‌المللی «آزادی برای رهبر آپو» حمایت نمایند. پایان دادن به انزوای مطلق تحمیل شده بر رهبر آپو همانا پایان دادن به جنگ و ویرانگری در کردستان، ایران و خاورمیانه است. آزادی رهبر آپو پایان‌دادن به توطئه‌گری علیه خلق‌ها است. رهبر آپو تمامی زندگی و هست و نیست خویش را وقف آزادی و شرافتمندی خلق‌مان و خلق‌های تحت ستم نموده لذا لایق عظیم‌ترین آزادی است. حضور خلقمان در میادین مختلف در روز ۱۵ فوریه زمینه آزادی رهبر آپو را فراهم خواهد آورد. ما نیز همچو پژاک سوگند یاد می‌کنیم که تا آخرین نفس خویش را وقف آزادی رهبر آپو و خلق نماییم و تا حصول کامل پیروزی، آزادی و دموکراسی دمی‌ از پای ننشینیم. با خیزش خلقمان روز آزادی فرامی‌رسد.

حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)

۱۳-۰۲-۲۰۲۲

pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

کردها و مدل مدیریتی آن‌ها جمهوری کردستان و خودمدیریتی شمال و شرق سوریه


✍ هیمن اَرمَوی




🆔 @GozarDemocratic‌

کردها و مدل مدیریتی آن‌ها جمهوری کردستان و خودمدیریتی شمال و شرق سوریه


✍ هیمن اَرمَوی



جمهوری کردستان در مهاباد از خاطرات مهم جای گرفته در اذهان کردهاست که به در ناخودآگاه هر فرد کرد سبب افزایش اعتماد به نفس و تعمیق ریشه‌های تمایل به خودمدیریتی گشته است. جمهوری کردستان در مهاباد همچون هر رویداد تاریخی دیگر دارای ابعاد متفاوتی است که طبیعتا از زوایای مختلف بررسی گشته، تحلیل شده و نظرات مختلفی در مورد آن وجود دارند. در کنار تمامی این مسائل، این رویداد ردپایی بزرگ بر ذهن معاصر کردی بر جای گذاشته و یادآور دورانی است که رؤیای بسیاری از اعضای جامعه‌ی کرد محسوب می‌گردد. در این نوشتار به «خودمدیریتی» در جمهوری کردستان و تأثیراتش و مقایسه‌ی آن با مدل خودمدیریتی روژآوا خواهیم پرداخت.

در تاریخ کردها و کردستان هر بار که مدیریتی مردمی شکل گرفته، میل اجتماعی کردها به یکسانی و عدالت و دادخواهی در آن نمود داشته است. شاید حکومت‌های قدرمت‌مداری که سران‌شان کرد بوده‌اند، از این قاعده مستثنی باشند، اما نظام مردمی و خلقی که در چندین نمونه از «انقلاب»های مردمی در کردستان شاهد آن هستیم، داده‌هایی کافی جهت ارزیابی این پدیده را ارائه می‌دهند. این مسأله ناشی از دو پارامتر است: یکی تمایل ذاتی جوامع به داشتن اتوریته و مدیریتی دموکراتیک و مردمی؛ دومی نیز وجود المنت‌های طبیعی و اخلاقی در میان جامعه‌ی کردی و تأثیر آن بر مدل مدیریتی‌ای که برمی‌سازند.

جوامع به ذاته دارای میل زیستنی طبیعی و به دور از تمایلات قدرت‌طلبانه و آمرانه هستند. هرگاه جامعه‌ای توانسته باشد با استفاده از نیروهای برآمده از دینامیسم‌های طبیعی خویش مدلی مدیریتی و اداری برسازد، آن مدل قطعا دموکراتیک بوده و علی‌رغم داشتن نواقص و کاستی‌هایی، عموما مدلی عادلانه و قابل‌قبول بوده است. به میزانی که مدل مردمیِ برساخته شده قادر به مقاومت در برابر تمایلات قدرت‌طلبانه بوده و به گرایش‌های آمرانه و غیرمردمی – که در هر دوره‌ای نمودی متفاوت دارند- اجازه‌ی ظهور ندهد، بر ریل دموکراتیک و مساوات‌طلبانه به مسیر خویش ادامه داده و به میزانی که به المنت‌های غیرمردمی و حاکمیت‌طلبانه اجازه داده باشد و یا قادر به مقابله با آن نباشد، به ورطه‌ی مدل مدیریتی غیرمردمی و نادموکراتیک تبدیل شده است. سرنوشت اکثر انقلاب‌ها بدین شکل بوده است. گاه نیز حملات و فشارهای خارجی مانع از شکل گرفتن و توسعه‌ی مدل‌های مردمی مدیریت گشته‌اند. مثلا «کمون پاریس» که مدلی مردمی بود و می‌توانست به مدل مدیریتی دموکراتیکی جهت اروپا و قطعا جهان تبدیل گردد، از همان اوان شکل‌گیری خویش مورد حملات نیروهای اطراف خویش قرار گرفته و نهایتا از میان برداشته شد. شاید در این مقال جای آن نباشد که به نقش «حاکمیت»، «قدرت» و «مدل دولتی» بپردازیم، اما اشاره به این امر جهت روشن شدن موضوع مهم است که عدم توان گذار از مدل دولتی‌-قدرتی و ناتوانی در برقرار کردن مدلی دموکراتیک و مردمی و غیردولتی به بلای سر تمامی خیزش‌های مردمی تبدیل گشت. همانگونه که این امر برای تمامی مدل‌های جهان و خلق‌های مختلف مصداق داشته و دارد، جهت خلق و جامعه‌ی کردی نیز مصداق داشته و دارد.

جمهوری کردستان در مهاباد نیز از مصادیق خواست زیستن جامعه با اراده‌ی ذاتی خویش بوده و به سبب داشتن بعد و وجهه ملی و اراده‌اش به برقراری مدلی متفاوت از مدل مورد نظر آن دوران در ایران یعنی مدل دولت-ملت (و مشخصا از نوع رضاخانی آن) جایگاه متفاوتی در تاریخ کردستان به خود اختصاص داد و بجاست بگوییم که مدلی منحصر به فرد در کل ایران نیز بود. در آن دوران قیام‌های متفاوتی در ایران جریان داشتند. قیام کلنل محمد تقی‌خان پسیان در خراسان، قیام میرزا کوچک خان جنگلی در شمال ایران، قیام ترکمن‌ها، قیام شیخ خزعل در خوزستان و احواز و همچین قیام‌- مدیریت آذربایجان در تبریز نیز تقریبا در همان دوران بود. در واقع حکومت پادشاهی در ایران آخرین نفس‌های خویش را می‌کشید و تمامی این قیام‌ها تلاش‌هایی جهت برقراری مدلی مدیریتی بودند که نیازهایی را برآورده کند که نظام شاهی در کل و مدل آخرشان یعنی قاجاریان اجازه به برطرف شدن آن نیازها نمی‌دادند. اگر نظامی کنفدرال و غیرمتمرکز و یا حتی نظامی همه‌گیر و مقتدر از نظر پارامترهای دموکراتیک و ملی و دینی در ایران برقرار می‌گشت و اگر سلسله پهلوی شصت سال دیگر به نظام شاهنشاهی نفسی دوباره نمی‌داد، بدون شک اکنون ایران و به تبع آن خاورمیانه و متأثر از آن کل جهان چهره‌ی دیگری می‌داشت. پیداست که سردمداران جهانی و پیشاهنگ توسعه‌ی مدل حاکمیتی دولت- ملت (در آن دوران دولت انگلیس) نیز حاضر به برتابیدن چنان مدلی نبودند. ولی سخن ما در اینجاست که از میان این همه مدل آزموده شده، جمهوری کردستان دارای خصوصیاتی است که منحصر به فرد بوده و این خصوصیات برآمده از ویژگی‌های تاریخی جامعه‌ی کردی می‌باشند.

جمهوری کردستان در جغرافیایی محدود شکل گرفت و دورانی کوتاه دوام آورد، اما با برقراری مدلی مردمی و منعطف و فرهنگی توانست مهر خویش را بر تاریخ کردها بزند. این جواب همان سؤال است که آیا کردها باری دیگر مدلی از آن دست را نیازمودند که همان تأثیر را برجای بگذارد؟ یعنی که نخیر، این مدل تا مدت‌ها دیگر در کردستان آزموده نشد! مدل «حکومت اقلیم کردستان» در جنوب کردستان و عراق با اینکه در شرایطی مناسب‌تر فرصت وجود یافت، اما چون تحت تأثیر فاکتورهایی گوناگون نتوانست به مدلی مردمی تبدیل شود، امروزه می‌بینیم که نه‌تنها قادر به برجای‌گذاری همان تأثیرات نگشت، بلکه تأثیرات در جهت عکس تأثیرات مورد انتظار بر جای نهاده است. این نیز موضوعی است که در مقایسه با مدل جمهوری کردستان بصورت جداگانه می‌توان بدان پرداخت. جمهوری کردستان از یک نظر نیز پس از آزمون‌هایی نظیر «جمعیت تعالی کرد»، «خوی‌بون» و «کومه‌له ژ-کاف» (مدل پیشین خود جمهوری کردستان) و با ارائه‌ی مدلی عملی و موفقیت‌آمیز پایان دوران «شیخ-آقا» و آغاز دوران مدل‌های نوین سازماندهی در کردستان نیز بود. از این نظر نیز بایستی به تأثیرات ماندگار و پایای آن در تاریخ کردستان توجه نمود. این نیز بُعدی دیگر از پدیده‌ی جمهوری کردستان بوده و نیازمند پژوهشی جامعه‌شناختی- سیاسی است. نوع سازماندهی مدرن و میزان موفقیت آن در میان جامعه‌ی کردی و آسیب‌شناسی آن می‌تواند به درک بهتر وضعیت کنونی جامعه‌ی کرد یاری برساند و وظیفه‌ای است که هنوز انجام داده نشده است.

اما بُعدی که در این مقال در پی بررسی آن در حد مقدمه می‌باشیم، سازماندهی داخلی از ابعاد متفاوت می‌باشد. ابعاد سازماندهی‌های داخلی و نوآوری‌ها و اقدامات مدرن و پیشرویی که جمهوری رقم زد بسیاری بررسی شده‌اند. تصمیم‌گیری‌های جمعی، قرابت خلقی، سازماندهی‌هایی بر اساس مشارکت داوطلبانه مردمی، مشارکت زنان در امور سیاسی-اجتماعی و ابعاد متفاوت دیگر طی زمانی یازده ماهه در سطحی تحسین‌برانگیز است. پیشرفت‌هایی که بر زمینه و بستر آن روزی و طی زمانی اینچنین کوتاه صورت گرفتند، تنها می‌تواند بیانگر عطش خلق به آزادی ملی و سیاسی باشد و لاغیر. البته که از نظر پارادایم، برنامه‌ریزی، چشم‌انداز سیاسی، روابط دیپلماتیک، خوانش سیاسی و غیره می‌توان انتقاداتی به عمل آورده و به بررسی همه‌جانبه‌ی آن پرداخت، اما بایستی جنبه‌ی مشارکتی و مردمی آن را نیز به فراموشی نسپرد. بررسی و نقد منطقی و عقلانی و در کل درس‌آموزی از آزمون جمهوری کردستان، می‌تواند رویکردی صحیح به تاریخ معاصر کردها باشد.

کردها پس از آزمون جمهوری کردستان، دوران جنگ و صلح در جنوب کردستان و عراق و دوران ناموفق طی جنگ ایران و عراق را تجربه کرده و در هر دو مورد نیز نه از نظر موقعیت و نه سازماندهی قادر به برساختی در سطح جمهوری کردستان نگردیدند. در اوایل دهه‌ی نود میلادی از سده‌ی گذشته و با تشکیل «حکومت اقلیم کردستان» نیز نتوانستند همان تأثیر را برجای بگذارند که جمهوری کردستان بر جای نهاد. علی‌رغم داشتن امکاناتی بسیار بیشتر و بویژه به رسمیت شناختن حکومت اقلیم کردستان پس از سقوط رژیم بعث در عراق و گشوده شدن درهای دیپلماتیک و ایجاد فرصتی بی‌نظیر، کردها قادر نگشتند تأثیری همچون جمهوری کردستان در اذهان و ضمیر ناخودآگاه کردها برجای بگذارند. دلیل اصلی این امر، نبود پارامترهای مردمی و دور گشتن از ویژگی‌های سیاسی-اخلاقی جامعه‌ی کردی و رو کردن همه‌جانبه و مجنون‌وار به نظام جهانی و ارائه‌ی مدلی نخراشیده از حاکمیت‌های خودکامه‌ی محلی در جنوب کردستان بود. طی این آزمون، نه‌تنها معضلات و مسائل «ازهم‌گسیختگی کردها» چاره‌یابی نگشتند، بلکه ابعاد جدیدی بر آن افزوده شده و امروزه به جایی رسیده که در میان خود کردها بسیاری ابا ندارند که آن را «کلیپتوکراسی» (دزدسالاری) بنامند! پیروی بسیار نامنطقی سیستمی بدون قاعده در زمینه‌های نظامی، آموزشی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، وضعیت شکننده‌ی ناشی از تصمیمات اشتباه و غیرمنطقی، تلاش در جهت توسعه‌ی سلطه‌ی خاندانی و خانوادگی، خفقان حاکم بر منطقه و از هم پراکندگی ذهنی، اجتماعی، سیاسی و نظامی کار را به جایی رسانده که امید به آینده شدیدا کاهش یافته و در کوچ دسته‌جمعی و حیرت‌آور جوانان جنوب کردستان به اروپا خویش را با عریانی تمام نشان داد. هم‌اکنون نه‌تنها کردهای جنوب کردستان، بلکه تمامی کردها با چشمانی نگران به این «آزمون» نگریسته و پیگیر وضعیت نگران‌کننده‌ی آن هستند.

در این میان مبارزات صورت گرفته در شمال کردستان و بازتاب آن بر غرب کردستان (روژآوا- شمال و شرق سوریه) فازی دیگر از مبارزات کردی بود که با صیانت از آزمون‌های کردی و از جمله جمهوری کردستان، به امیدی برای کردها و هم‌اکنون کل منطقه تبدیل شده است.