در دوران جمهوری ولایی هم مانند دوران پهلوی سیستم پان‌ایرانیسم مبتنی بر ذهنیت نظام ایرانشهری با محوریت فارس هست و مقوله مذهب نیز همچو حلقه‌ای مکمل جهت تداوم آسیمیلاسیون خلق لُر به کار گرفته شد. شیعه‌مذهب‌بودن لُرها موجب قرابت بیشتری با نظام ولایی گردید که خود حکومتی مبتنی بر مذهب شیعه‌ سیاسی می‌باشد. در طول این چهار دهه حکومت ولایی همواره زبان و فرهنگ خلق لُر بخصوص موسیقی این نواحی را به نفع ایران‌گرایی با محوریت فارس مصادره نموده. همچنین با قراردادن این منطقه در گرداب محرومیت اقتصادی و عدم‌توجه به زیرساختهای توسعه در لُرستان، خلق لُر را در وضعیت وابستگی نگه داشته است. همچنین با سؤاستفاده از ساختار ایلی و عشیره‌ای، اختلافات موجود را در راستای منافع خود تشدیدنموده. در واقع خلق لُر و جغرافیای زیستی آن برای حاکمیت مرکزی همواره نقش یک منبع مواد خام را داشته که از آن بهره‌گیری نموده.

بخشی از طبقه فرادست لُر خود را به حاکمیت نزدیک نموده و در سیستم مدیریتی جای گرفته. همچنین نسلی که در شهرها و زیر هژمونی فرهنگ حاکم قرارگرفته‌اند و یا در دانشگاه‌های دولتی آموزش دیده و تحت تاثیر پان‌ایرانیسم بوده‌اند در این انتگره‌نمودن خلق لُر و معرفی‌کردن خود بعنوان فارس نقش بسزایی داشته‌اند. برخی روشنفکران و محققین تاریخ که همواره سعی داشته‌اند با رجعت به زبان علمی، ایده حاکمیت را بدین معنا که «خلق لُر بخشی از ملت فارس بوده»، به اثبات برسانند. در دوران پهلوی از طریق برخی تاریخدانان چون «عبدالحسین زرین‌کوب» سعی بر به تحلیل‌بردن هویت زبانی و فرهنگی خلق کُرد در درون ملت حاکم داشتند. اینک در سایه هژمونی مدرنیته کاپیتالیستی که هر روز از طریق رسانه‌ها و نهاده‌های ارشادی و تربیتی درصدد جهت‌دهی فرهنگی بر اساس خواسته‌های خود می‌باشد، جامعه لرستان را مورد بمباران فکری قرارمی‌دهند. جمهوری ولایی ایران در این چهار دهه با حربه قرابت مذهبی از احساسات جامعه لُر سؤاستفاده می‌نمایند.

م.ت: در چارچوب ایران خلق لر باید چه نوع مبارزاتی را آغاز نماید؟

ر. زیلان: خلق لُر در سرزمین مادری خود در کوهپایه‌های زاگرس می‌زید و زاگرس هم بخشی از فلات ایران است، مسئله اساسی تغییر در تعریفی است که ذهنیت دولت‌ـ ملت از ایران و ایرانی‌بودن ارائه می‌دهد. همانگونه که شاهد هستیم، حاکمیت مرکزی همواره سعی داشته به‌بهانه حفظ تمامیت ارضی ایران و با تعریف «خلق برتر»، دیگر خلقهای ساکن در این جغرافیا را به‌نفع سلطه مرکزی انتگره نماید. اگرچه این سیاست به صورت کلی روی سایر خلق‌ها هم پیروی می‌شود اما در رابطه با خلق لُر فزاینده است طوری که امروزه کار به جایی رسیده که بخشی از لُرها خود را وابسته به فارس تعریف نمایند و آن پیوستگی تاریخی که با زاگرس و بخصوص کُردها در کنفدراسیون ماد دو نیروی محرکه این کنفدراسیون بودند، گسست یابد. لذا در اولین مرحله، خلق لُر لازم است بازتعریفی از هویت خود داشته باشد و با مبنا قراردادن ریشه‌های تاریخی، پیوستگی خود را با زاگرس تقویت نمایند. علاوه بر آن در کنار سیاستهای آسمیلاسیون، رژیمهای حاکم جهت تسلیم‌پذیرنمودن جامعه با راهکاهای جنگ ویژه بخصوص گسترش فقر اجتماعی، اقتصادی و سطح سواد و همچنین افزایش سازمان‌یافته اعتیاد در جامعه لُر، نیروی دینامیک این جامعه را که جوانان باشند به‌تحلیل ببرند. به همین دلیل لازم است فعالان مدنی با علم به این سیاست و جهت آگاه‌نمودن جامعه از طریق ایجاد نهادهای مدنی، مبارزه منسجم‌تری را در پیش بگیرند. همانگونه که مطلع می‌باشیم در دهه اخیر جامعه لرستان نسبت به تبعیض‌هایی که در حق او رواداشته می‌شود، آگاهی بیشتری کسب نموده و فعالانه‌تر در اعتراضات چند سال اخیر مشارکت داشته است. اگر توجه کنیم در حال حاضر جامعه لُرستان جزو دینامیک‌ترین جنبش‌های ایران می‌باشد و به مانند گذشته در حاشیه قرار ندارد. در اعتراضات آبان ماه ۹۷ و اعتراضاتی که تابستان امسال در احواز شروع گردید جامعه لُر نه تنها مشارکت فعالی داشت بلکه نسبت به سایر جاها رادیکالتر عمل نمود.

مسئله حایز اهمیت، توجه به ریشه‌های تاریخی تبعیض در لُرستان و گسترش مطالبات جامعه از مطالبات اقتصادی گرفته تا سیاسی، فرهنگی و اجتماعی می‌باشد. متاسفانه رژیم‌های حاکم ایران، بخصوص رژیم ولایی همواره سعی نموده‌اند مطالبات را تنها در سطح اقتصادی نگه دارند و ناکارآمدی مدیریت محلی را مقصر این تبعیضها نشان دهند. این در حالیست که این تبعیضها نمود بارز ذهنیت تمامیت‌خواه مرکز سلطه و حاصل عدم قبول هویت دیگر خلقهای جغرافیای ایران می‌باشد. لازم است از این زاویه به مسائل نگریسته شود و با انسجام اجتماعی و ایجاد همبستگی با سایر خلقهای ایران، مطالبات رویه سیاسی پیدا کرده و با دورنمای ایجاد سیستم سیاسی و مدیریتی نوین، تمامی خلقها بتوانند با هویت واقعی خود خویش را اداره نمایند.

جغرافیای زیستی لُرستان هم از لحاظ آبی و پوشش گیاهی و جانوری، منابع زیرزمینی و روزمینی جغرافیایی منحصر به فرد می‌باشد. اما وجود مدیریتی وابسته که تمام هم و غم آن نه توسعه اقتصادی و اجتماعی بلکه غارت منابع فوق می‌باشد، وضعیت فلاکت‌بار اقتصادی بوجود آورده است. غارت منابع آبی و جنگلهای زاگرس و همچنین منابع گازی و نفتی نمونه بارز این سیاست می‌باشد. مبارزه با این وضعیت در کنار مبارزه با آسمیلاسیون فرهنگی که بر این جامعه تحمیل می‌شود در گرو تأکید بر فرهنگ مقاومت‌گری زاگرس و ایجاد همبستگی با ریشه‌های تاریخی خویش می‌باشد.

م.ت: بنیادی‌ترین مسئله در مبارزه برای کسب آزادی و دمکراسی، مسئله زن است، از این حیث در لرستان بایستی چه گامهایی را برداشت؟

ر. زیلان: وقتی از مسئله زن و نقش زنان در حیات انسانی بحثی به میان می‌آید نمی‌توان بدون توجه به زنان تاثیرگذار جامعه لرستان از قدم‌خیر و بی‌بی‌مریم و زنان یارسانی چون جلاله‌خانم لرستانی و صدها و هزارن زن دیگر نام نبرد زیرا در تحولات تاریخی نقش به سزایی داشته‌اند. آزادگی زنان ایلات در جامعه لُرستان همواره الهام‌بخش مبارزه زنان بوده. این تاثیرگذاری زنان تنها محدود به لُرستان نبوده و بدون توجه به نقش کلیدی بی‌بی‌مریم در انقلاب مشروطه که موجب تغییر نگرش نسبت به مدیریت چند هزارساله شد، نمی‌توان از تاریخ بحث نمود. خواست او گذار از حاکمیت استبدادی به مدیریت پارلمانی بود. به طور حتم، دمکراسی و آزادی و همچنین میزان تحول در یک جامعه بستگی به جایگاه زن در آن جامعه دارد. متاسفانه در زاگرس به طور اخص و ایران به طور کلی با وضعیت اسفباری مواجه می‌باشیم و آن وضعیت، جایگاه زن در گذشته و حال می‌باشد. ما وقتی به گذشته این سرزمین نظر می‌کنیم به جایگاه زن در مسند الهه‌گان روبرو هستیم و نمونه‌های برجسته‌ای از شخصیت‌های زنان داریم که به طور حتم می‌توانند نمودی از آزادگی و اراده باشند. نمونه‌هایی که در بالا بدانها اشاره گردید تنها بخشی از این زنان تاثیرگذار بوده‌اند که هم در میدان فکر و هم در عرصه عمل موجب تحول تاریخی گشته‌اند. اما حال در وضعیتی قرار داریم که زن نه تنها وضعیت خود را حفظ ننموده بلکه تحت تاثیر فشارهای حاکمیت و جامعه مردسالار موقعیت خود را از دست داده و بیشتر از هر روز در پستوهای جامعه به حاشیه رانده می‌شود. مطمئناً جامعه لرستان از این وضعیت مستثنی نمی‌باشد. بخصوص در چند دهه اخیر هم در دوران پهلوی و هم جمهوری ولایی سعی شده از یک طرف زن به عنوان کالایی جنسیتی و از طرف دیگر به عنوان یک جنس مخالف برای زادوولد، تعریف گردد. همچنین جامعه مردسالار عشیره‌ای که از طرف حاکمیت و با آموزهای دینی مردسالار باز تولید می‌گردد زن را بیشتر از هر زمانی تحت فشار قرارداده. معضلات اقتصادی و فقدان امنیت اجتماعی، محیط‌های خانواده و جامعه را برای زن ناامن نموده و باعث بالارفتن آمار خودکشی و کشتن زنان تحت نام ناموس شده. افزایش آمار قتل‌های ناموسی نشان از بحران فوق است.

زنان لُرستان لازم است جایگاه تاریخی خود را بازیابند. ما بر این باوریم که توسعه اجتماعی بدون تغییر وضعیت زنان و بازیافتن جایگاه واقعی آنها امکان‌پذیر نیست. زنان به عنوان بخش حیاتی جامعه، پتانسیل بالایی در ایجاد تحولات دارند و این مسئله در جامعه لُرستان وضوح یافته و نمونه‌های تاریخی از این زنان تاثیرگذار داریم. صمیمانه می‌توان گفت مبارزات اخیر زنان که با پیشاهنگی جنبش نوین خاورمیانه و مشارکت زنان در خود مدیریتی روژآوا و مقاومت تاریخی بازهای زاگرس در کوهستانهای رفیع این جغرافیا صورت می‌گیرد، به‌نوعی بخشی از آن نشأت‌گرفته از مقاومتهای تاریخی زنان لُر می‌باشد. لذا به طور حتم نمی‌توان این همبستگی مبارزاتی را نادیده گرفت ما با پیش‌زمینه تاریخی زنانی چون قدم‌خیر و بی‌بی‌مریم روبرو می‌باشیم و این الهام‌بخش بزرگیست برای زنان آزادیخواه. ما معتقدیم همانگونه که انقلاب نوین خاورمیانه مبتنی بر ریشه‌های تاریخی و بصورت بومی برآمده، به همان صورت جنبش آزادیخواهی زنان خاورمیانه و ایران نیز مبتنی بر ریشه‌های تاریخی خود رشد خواهد یافت. فلذا ضرورت دارد جنبش زنان با این دیدگاه جهت بازیافتن جایگاه تاریخی خود مبارزه نمایند.

متاسفانه جامعه بسته و مردسالار سنتی لُرستان از یک طرف و گریز جنبش زنان از تاریخ خویش از دیگر سو، در کنار نگاه به بیرون سبب گشته جنبش زنان در این منطقه به طور اخص و ایران به طور کلی با وجود هزینه‌های زیادی که متحمل می‌گردد، نتواند جایگاه واقعی خود را بدست آورد. زنان بایستی در کنار مبارزات اجتماعی و فرهنگی خود در مقابل ذهنیت متجاوز مردسالار خط‌مشی دفاع ذاتی را برای خود اساس کار قراردهند. به طور حتم زنان لُرستان با زمینه تاریخی خود بهترین موقعیت را برای سازماندهی در قالب دفاع ذاتی خواهند داشت.

سازماندهی زنان در قالب نهادهای زنان جهت ایجاد انسجام فکری و بازگرداندن اعتماد به‌نفس برای مشارکت فعال در تحولات، بسیار مهم و ضروری است.

م.ت: ایران فراروی یک تحول بزرگ قرارگرفته و دیر یا زود رخ خواهدداد. نقش لرستان بعنوان پشتوانه برای ملل تحت ستم در ایران چه خواهد بود؟

ر. زیلان: حاکمیت ایدئولوژیک و به موازات آن مدیریت سیاسی و اجتماعی جمهوری ولایی با کاهش شدید مشروعیت روبرو می‌باشد. فشارهای خارجی که حاصل ذهنیت سلطه‌گر می‌باشد و همچنین فقدان دمکراسی و آزادی در داخل و به موازات آن تبعیض، فشار، معضلات اجتماعی و اقتصادی که به طور حتم از ساختار منحط مدیریت ناشی می‌شود، نظام جمهوری ولایی را با بحران روبرونموده. قطعا جامعه ایران نمی‌تواند در این وضعیت بحرانی برزخی مدتی طولانی دوام بیاورد. لذا جامعه درحال کنکاش برای یافتن الگوی مناسب مدیریتی بر خواهد آمد. اینک جامعه ایران در مرحله گذار قرار دارد و جامعه لُرستان همچو بخشی از این جغرافیا در کانون این تحولات است. این نقش محدود به زمان حال نیست، بلکه همانگونه که در جواب سوالات قبلی تا حدودی بدان اشاره گردید، لُرستان چه در باستان و در هیئت کاسی‌ها و چه در دوران معاصر در تحولات این جغرافیا نقش کلیدی داشته. مرکز آئین یاری بوده و این آیین از لحاظ سیاسی‌ـ اجتماعی پیشاهنگی جامعه را بر عهد داشته و کانون مقاومت فرهنگی بوده است. جغرافیای لُرستان در مرکز قرار داشته و از یک طرف یگانگی سرزمینی، فرهنگی و ذهنیتی با سایر کُردها و از طرف دیگر نیز آمیختگی با اعراب منطقه الاحواز در جنوب و حضور فعال جامعه لرستان در استانهای اصفهان، شیراز، همدان، اراک و … پیوستگی خاصی را با آذریها و فارسها ایجاد نموده است. لذا هر گونه تحولی در این سرزمین به طور مستقیم کل ایران را تحت تأثیر قرارمی‌دهد.

علاوه بر موارد فوق، سکونتگاه خلق لُر که از یک طرف تا سرحدات زاگرس کشیده شده و از طرف دیگر بر دشتهای مرکز فلات ایران مشرف می‌باشد از لحاظ نظامی موقعیت راهبردی دارد و در تعیین معادلات سیاسی آینده ایران تاثیرگذار می‌باشد.

آینده ایران با توجه به وضعیت موجود با تغییر در سیستم و ساختار سیاسی روبرو می‌شود زیرا ذهنیت موجود توان پاسخگویی به مطالبات ملی‌ـ فرهنگی جامعه، زنان و جوانان را ندارد. در کنار آن پتاسیل آزادیخواهی و میل به دمکراسی در میان خلقهای ایران توان تحمل این وضعیت را ندارد و همین موارد باعث شده تا هرازگاهی صدای اعتراضات به گوش برسد. در حال حاضر سردمداران رژیم ولایی در خلا مشروعیت کنونی تنها با توسل به حربه ارعاب توسط بازوی اجرایی آن یعنی سپاه و ارگانهای وابسته به آن توانسته سرپابماند. مطمئناً چنین وضعیتی امکان ادامه‌دادن را نخواهد داشت. از نظر ما تنوعات ملی و مذهبی در ایران که سالهاست در فلات ایران زیسته‌اند بدون ایجاد سیستمی که تمامی آنها هویت‌‌شان را بازیابند، نمی‌توانند این همبستگی را حفظ نمایند چون در سایه حکومت تمامیت‌خواه و انکارگر ضربه‌ی زیادی به این اعتماد بین خلقی وارد آمده است. لذا جهت ترمیم این شکافها تنها از طریق ایجاد سیستمی می‌توان همبستگی را ایجاد نمود که خلقها با توافق در مورد آن هویت سیاسی، فرهنگی و اجتماعی همدیگر را بپذیرند. طرح پیشنهادی پژاک برای این اتحاد داوطلبانه خودمدیریتی دمکراتیک در قالب ساختار کنفدرالیستی می‌باشد. جغرافیایی که خلق لُر در آن می‌زید وسیع است و با جمعیتی بیش از پانزده ملیون نفر که با تقسیم‌بندی تاریخی بصورت لر کوچک و بزرگ عنوان‌گذاری شده‌بود، امروز می‌تواند خود را در چارچوب کنفدرالیستی سازماندهی نماید. لذا خودمدیریتی لرستان در کنار دیگر خودمدیریتی‌ها از قبیل خودمدیریتی‌های کُردستان، احواز، مرکز، آذربایجان، بلوچستان و … سیستم سیاسی اجتماعی خود را شکل داده و با حفظ هویت خود بصورت دمکراتیک با پیرامون خود روابط داشته باشد. بر این باوریم که ناملایمات یک سده قبل که به تمامی در راستای انکار هویت تاریخی خلق لُر رخ‌داده، بدین صورت ترمیم خواهدشد. همچنین با مشارکتی دمکراتیک که پیشاهنگی زنان را در مدیریت جامعه اساس کار قرارمی‌دهد، امکان رفع تبعیضات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به میان خواهدآمد. این مهم هم با درایت روشنفکران و فعالان خلق لُر و هماهنگی و مشارکت در سازماندهی گسترده با دیگر خلقهای ایران امکان‌پذیراست. به امید همبستگی دمکراتیک خلقها، برای مبارزات خلق لُر آرزوی موفقیت دارم.


kodar.info



🆔 @GozarDemocratic‌

🔹حزب کارگران کوردستان یک جنبش انقلابی است- بخش دوم

🔻پ.ک.ک جنبش کورد را به جنبشی با محتوای دمکراتیک-سوسیالیست تبدیل کرد، و آن را به استراتژی جنگ خلق انقلابی و درازمدت گره زد.

بیشتر بخوانید ...

🌍 https://bit.ly/3nM0V90

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | فیسبوک | توئیتر | ارتباط با ما

مراکز جنگ ویژه «ناجی شریفی» در اورمیه برای خدمت به رژیم


✍ کورش صادقی


🆔 @GozarDemocratic‌

مراکز جنگ ویژه «ناجی شریفی» در اورمیه برای خدمت به رژیم


✍ کورش صادقی


«ناجی شریفی زیندشتی»، رئیس یک باند مخوف مافیایی، تبهکار بزرگ بین‌المللی و سرسپرده بیت رهبری یعنی خامنه‌ای، شخصی است که همچنان به اقدامات تبهکارانه و جنگ ویژه بر ضد مبارزات خلق کُرد و میهن‌دوستی در سراسر اورمیه دست می‌زند. یک منبع آگاه که نخواست نامش فاش شود، نکات بسیار مهمی در خصوص اقدامات و فعالیت‌های ظاهرسازانه و مزدوری ناجی شریفی در مناطق اورمیه بیان کرد که زوایای پلید یک باند مافیایی مخوف که به کارهای امنیتی و ضد انقلاب کُرد دست می‌زند را افشا می‌کند. به گفته این منبع، شبکه مافیایی ناجی شریفی مدت‌هاست مراکزی بر ضد جنبش آزادیخواهی کُرد یعنی حزب حیات آزاد کردستان(پژاک) ایجاد کرده و در صدد به انحراف کشاندن جوانان به جانب دستگاه‌های اطلاعاتی و مزدوری رژیم است.

ناجی شریفی کیست؟

«ناجی شریفی زیندشتی» در سال ۱۹۷۴ در اورمیه متولد شده. او نوه عمرخان شکاک و فرزند ابراهیم شریفی زیندشتی، مشهور به «گوروی عمرخان» است. عمرخان حدود صد سال پیش رئیس تیره «کاداری» (کارداری، کوردویی) از تیره‌های بزرگ ایل شکاک بود. او روابط نزدیکی با سمکوی شکاک، رهبر تیره عبدویی شکاک داشته و بعدها در جمهوری مهاباد هم خودی نشان می‌دهد. عمرخان در هر دو مورد به سمکو و قاضی‌ محمد پشت کرده و جانب دولت مرکزی ایران را گرفته. این درحالی است که پدر ناجی یعنی «ابراهیم زیندشتی» همراه با پسرش «فرهنگ»، برادرش «فرزنده» و برادرزاده‌اش «محمد»، از اعضای جانباخته «حزب دمکرات کردستان ایران» بودند که در سال ۱۳۶۲ در منطقه «انزل» اورمیه در جریان یک درگیری میان نیروهای پیشمرگه با سپاه پاسداران جان باختند.

اقدامات ناجی بر ضد میهن‌دوستان اورمیه

یک منبع آگاه که نخواست نامش فاش شود گفت:«ناجی شریفی با پول هنگفتی که رژیم ایران به او می‌دهد چندین سازمان خیریه تأسیس نموده و وانمودمی‌کند که به مردم کمک می‌کند، اما حقیقت این است که با این طرح پلید خود می‌کوشند جوانان فعال را بویژه در مناطق اورمیه و حومه آن جذب خود نموده و از وجود آنها در مقابل احزاب کُردی استفاده کنند. همچنین یک کانال کُردی به نام کوردشاپ راه‌اندازی کرده‌اند که پول هنگفتی خرج آن می‌کنند. این کانال به یک مکان اطلاعاتی و مزدوری برای دولت ایران مبدل شده که به راحتی افراد و جوانانی را هدف قرارمی‌دهند که صادقانه برای ارتقای فرهنگ و هنر کُردی می‌کوشند. پس از شناسایی این افراد فعال، به بهانه‌های مختلف ولی واهی آنها را دستگیر و برایشان خط قرمز تعیین می‌کنند. شمار زیادی از آن افراد تاکنون ناچارا به مزدور دولت مبدل شده‌اند و از وجود آنها برای ضدیت با دیگر فعالان کرُد استفاده می‌کنند. گروه‌هایی که در روستاهای اورمیه مسلحانه می‌گردند، وابسته به ناجی شریفی هستند و سلاح رژیم را بردوش کشیده‌اند».

آن منبع تأکید کرد:«یکی از افرادی که برای ناجی شریفی در کانال کُردشاپ کار می‌کند، به من گفت که بارها از کارمندان خود خواسته که در سطح اورمیه افراد طرفدار احزاب پژاک و پ.ک.ک را شناسایی کنند».

همان منبع افزود:«ناجی شریفی تلاش می‌کند که با ریخت و پاش پول به کارهایی از قبیل نوشتن کتاب و پروپاگاندا جهت افزایش شهرت تاریخی خانواده خود دست زند. از جمله آن اقدامات، سفارش نوشتن کتاب به برخی افراد جهت تألیف کتاب در خصوص «عمرخان شکاک»، پدر بزرگ خود است تا با این قهرمان‌سازی‌ها، وجه پلید خود در میان خلق اورمیه را ظاهرسازانه، پاک نشان دهد.»

آن منبع با اشاره به نارضایتی محافل جوانان و فعالان و هنرمندان کُرد در اورمیه افزود:«اقدامات ناجی در سطح اورمیه و شهرهای حومه چنان اضمحلال‌کننده و تبهکارانه است که موجب بالاگرفتن نارضایتی‌های جوانان و هنرمندان شده اما چون ناجی از پشتیبانی رژیم برخوردار است، کسی جرأت ابراز نارضایتی ندارد ولی سطح آگاهی و بیداری آنها نسبت به این اعمال مزدورانه افزایش یافته.»

مافیای بین‌المللی

حداقل از سال ۲۰۰۷ و همزمان با دستگیری اعضای شبکه مخوف ارگن اکون ترکیه که برضد حزب کارگران کردستان و خلق کُرد در ترکیه به هزاران جنایات فاعل مجهول دست زده‌، نام ناجی بر سر زبان‌ها افتاد. ناجی یک قاچاقچی بین‌المللی مواد مخدر بود که با «پرویز کشاورز» و «اسفندیار ریگی» یک شبکه زنجیره‌ای قاچاق چندتنی مواد مخدر از بلوچستان تا ترکیه را آغاز کرد. او از همان اوان سروسری با نهادهای امنیتی و اطلاعاتی ایران و ترکیه پیدا می‌کند. در سال ۱۳۷۶ یک محموله بزرگ هروئین متعلق به آنها کشف و ناجی و پرویز در ایران دستگیر و به اعدام محکوم شدند. آنها اما با پرداخت رشوه هنگفت، آزاد و به ترکیه رفتند. لذا سالها برای تشکیلات «اورفی چتین کایا» مافیای بین‌المللی مواد مخدر در ترکیه کار کرده و جنس قاچاق به ایران ترانزیت کردند.

در سال ۲۰۰۷ میلادی پلیس ترکیه ناجی شریفی را بخاطر حمل ۷۵ کیلو هروئین دستگیر و به زندان انداخت. «برهان کوزو»، مشاور حقوقی وقت اردوغان نیز آن زمان به اردوغان توصیه کرد که نگهداری ناجی در زندان به روابط ترکیه و ایران لطمه می‌زند، لذا چون ناجی بر ضد کُردها، جماعت فتح‌الله گولن و با قول مساعد برای همکاری امنیتی و استخباراتی با دولت و حزب اردوغان همکاری می‌کند، در سال ۲۰۱۰از زندان آزاد می‌شود و با سازمان میت ترکیه فعالیت مشترک دارد. اعترافات ناجی نشان داد که چگونه بخش‌های دولت ترکیه با شبکه‌های مافیایی بزرگ همکاری می‌کنند درحالی که همه آنها کُردها و «حزب کارگران کردستان(پ.ک.ک)» را با نشر اخبار دروغ به قاچاق مواد مخدر متهم می‌کردند.

وبسایت «ان‌ان‌اس روژ» در گزارشی که در ۱۶ دسامبر ۲۰۲۰ منتشر کرده، آورده بود:«شریفی زیندشتی از طریق رابط‌های خود در دولت و سیستم قضایی ترکیه تلاش می‌کند در بازار ترانزیت مواد مخدر جایگاه خود را ارتقاء دهد. برای این منظور حتی از طریق رابط‌های خود با ماموران اداره مبارزه با مواد مخدر ایالات متحده آمریکا نیز وارد گفتگو می‌شود».

همان منبع به نقل از منابع ترکیه نوشته:«ارتباط و همکاری ناجی شریفی زیندشتی با اداره مبارزه با مواد مخدر ایالات متحده از سال ۲۰۰۹ تا اوایل ۲۰۱۴ ادامه داشته است. در این بازه زمانی او به یکی از بانفوذترین و قدرتمندترین تاجران مواد مخدر در ترکیه مبدل می‌شود و بدون مانعی جدی، تحت نظارت دولت ترکیه، به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهد.»

ناجی در سال ۲۰۱۴ اسفندیار ریگی را کشت و پروز کشاورز هم قصد کشتن او را کرد که بجای پدر دخترش آرزو را در استانبول کشت. ناجی در سال ۲۰۱۶ هم پرویز کشاورز را در کشور امارات به قتل رساند. در چند کشور دیگر از جمله هلند بیش از ده نفر دیگر را کشت. ناجی در ۲۰۱۸ در ترکیه به اتهام انجام قتل‌های بسیار شش ماه زندانی شد. با وساطت «برهان کوزو»، مشاور ارشد اردوغان در امور حقوقی از زندان آزاد شد و بلافاصله مخفیانه به ایران بازگشت. او در تمام طول عمر خود با سازمان اطلاعات ایران روابط داشته است.

ربودن و قتل شخصیت‌های سرشناس

ناجی در سال ۱۳۹۶ شمسی در حالی که در ایران بسر می‌برد، توسط عواملش «سعید کریمیان»، مدیر شبکه تلویزیونی جم و شریک کویتی او را در استانبول به قتل رساند.

مقام‌های قضایی و اطلاعاتی ترکیه در آن سال تاکید کردند که مسئول قتل افرادی به نام «مسعود مولوی» از اعضای بلندپایه سابق وزارت ایران و نیز «قطب‌الدین کایا» به دستور ناجی شریفی و بنا به خواست دستگاه‌های اطلاعاتی ایران انجام شده. از آن زمان، ناجی مورد حمایت دستگاه‌های اطلاعاتی رژیم ایران و بیت رهبری آن است و آزادانه در استان اورمیه به فعالیت‌های مزدورانه در خدمت رژیم ادامه می‌دهد.

ماجرای ربودن «حبیب اسیود»، رهبر پیشین «حرکه‌النضال» احواز در سال ۱۳۹۹ را نیز به ناجی شریفی و عملیات‌های مافیایی او با پشتیبانی دستگاه‌ اطلاعاتی ایران ربط می‌دهند.

این روزها که دادگاه حمید نوری در کشور سوئد برگزار می‌شود، دادگاه «حبیب اسیود» هم بصورت متقابل و متأثر از آن در ایران برگزار می‌گردد. در روزهای اخیر انتشار تصاویر حبیب اسیود در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی خشم کاربران، فعالان مدنی و حقوق‌بشری و روشنفکران را در ضدیت با اعمال ناشایست رژیم ایران و دستگاه قضایی آن، برانگیخته است.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

چەند وتەیەکی ڕێبەر ئاپۆ لەسەر هونەر و هونەرمەندان



🆔 @GozarDemocratic‌

دوایین ڕووداو و پێشکەوتنەکانی شەڕو تێکهەڵچوونەکانی شانە نوستووەکانی چەتەکای داعش و هێزەکانی سوریای دیموکراتیک لە دەوروبەری زیندانی صناعة لە حەسەکە.

پەیامنێری ڕوناهی تیڤی/ منذر شیخو

🆔 @GozarDemocratic‌

ژمارەیەک لەو چەتانەی داعش کە هێرشیان کردبووە سەر بەندیخانەی زیندانیانی داعش لە حەسەکە، خۆیان ڕادەستی هێزەکانی سوریای دیموکراتیک کرد.


🆔 @GozarDemocratic‌

چەتە هەڵهاتووەکانی داعش کە لە زیندانی سەناعەی حەسەکە هەڵهاتبوون بەم جۆرە دەستگیرکرانەوە



🆔 @GozarDemocratic‌

گیرم که در باورتان به خاک نشسته‌ام
و ساقه‌های جوانم از ضربه‌های تبرهایتان زخم‌دار است.
با ریشه چه می‌کنید؟

گیرم که بر سر این باغ بنشسته در کمین پرنده‌اید.
پرواز را علامت ممنوع می‌زنید.
با جوجه‌های نشسته در آشیان چه می‌کنید؟

گیرم که می‌کُشید
گیرم که می‌بُرید
گیرم که می‌زَنید
با رویش ناگزیر جوانه‌ها چه می‌کنید؟

شعر از: شهریار دادور

از کتاب : از ارتفاع قله ی نام و ننگ

Facebook: @Jinha Persian
Twitter: : @nujinhapersian
Telegram: @nujinhapersia21
Instagram: @nujinhapersian2018

ڕاگەیەندراوی هێزەکانی سوریای دیموکرات HSD: لە ئەنجامی ڕوو بەڕووبوونەوەی هێزەکانمان و هێزەکانی ئاسایشی ناوخۆو خۆبەخشان لەگەڵ تیرۆریستانی داعش لە زیندانی سەناعەی حەسەکە، 17 شەڕوان شەهید بوون و 23 کەسی تر لە شەڕوانان، کارمەندان و خەڵکی مەدەنی بریندار بوون.

🌹 شەهید نامرن


🆔 @GozarDemocratic‌

ڕاگەیەندراوی هێزەکانی سوریای دیموکرات HSD: هێرشی چەتەکان لە عین عیسا تێکشکێندرا و 5 چەتە کوژران

🆔 @GozarDemocratic‌

https://jinhaagency.com/fa/all-news/content/view/27769

🆔 @nujinhapersia21

🔺دامی بە نام بسیج


🔺خوانندگان گرامی فایل تحقیقاتی جامعە زنان آزاد شرق کوردستان( کژار) به دو زبان کوردی (با لهجه سورانی) و فارسی، درخصوص بسیج و شناخت شاخە های آن منتشر گردید.

جامعە زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در این فایل تحقیقاتی خود تلاش نمود کە هدف راستین سازمان دهی کردن زنان در بسیج را آشکارا نماید.

کژار در این فایل خود در خصوص نهادینە سازی زنان در بسیج می گوید؛ رژیم اشغالگر ایران با نیرو و توان زنان به خوبی آشنا بوده و خمینی در انقلاب خلق‌های ایران در سال 1357 به صورت بسیار شفاف و روشنتر با این واقعیت روبرو شد. رژیم بسیار آگاهانه از به کار بستن هر راهکاری از جمله سرکوب و انتگره‌ی زنان درون سازوکار نظام استفاده نمود تا نیروی خروشان و متحول‌ساز زنان را از حالت تهدید علیه حاکمیت‌اش خارج نماید. رژیم بدنبال این بود تا بر طبق همین راهکارها، تمامی جامعه را نیز شکل ببخشد. تا به امروز نیز این حربه‌های نظام همچنان جهت مهار کردن و به کار بستن نیروی زنان، بر سر کار می‌باشد.

در ادامە این فایل تحقیقاتی خواهیم خواند کە رژیم مردسالار ایران برای رسیدن بە اهداف خود چگونە از زنان بسیجی همچون ابزار فشار و خشونت بر علیه زنان و جوانان به عنوان مدل زن مطلوب به جامعه‌ ارائە می نماید. در واقع رژیم...


بیشتر بخوانید...


🌍 https://kjar.online/fa/2022/01/24/دامی-بە-نام-بسیج/




وبسایت| اینستاگرام| فیسبوک| تویتر| یوتیوب| تلگرام




#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

✅فایل تحقیقاتی کژار در مورد بسیج

فارسی



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

🔺داوێک بە ناو بەسیج


🔺خوێنەرانی بەڕێز فایلی لێکۆڵینەوەی کۆمەڵگای ژنانی ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان (کژار) بە دوو زمانی کوردی ( زاراوەی سۆرانی) و فارسی، سەبارەت بە ناساندنی بەسیج لە ژێر دەسەڵاتی ڕژیمی ئێران بڵاو کرایەوە.

کۆمەڵگای ژنانی ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان (کژار) لەم فایلی لێکۆڵینەوەیە دا هەوڵی داوە ئامانجی ڕاستەقینەی بە ڕێکخستن کردنی ژنان لە ناو بەسیج دا ئاشکرا بکات.

کژار لەم فایلە دا سەبارەت بە ڕێکخستن کردنی ژنان لە بەسیج دا دەڵێت: دەوڵەتی داگیرکەری ئێران هێزی ژن باش دەناسێت و خومەینی لە شۆڕشی گەلانی ئێران لە ساڵی ٥٧ دا زۆر ڕوون و ئاشکرا هێز و توانای ژنانی بۆ دەرکەوت. ڕژیم لە هەر ڕێکارێک، تەنانەت سەرکوتیش بۆ بەشدارکردنی ژنان لە ناو سیستەم دا کەڵک وەردەگرێت، بۆ ئەوەی هێزی ژنان کە بەردەوام وەک هەڕەشەیەک بەرامبەر خۆیان دەیبینن، بخەنە ژێر کۆنتڕۆڵی خۆیانەوە. ڕژیم هەوڵدانێکی زۆری دا بۆ ئەوەی هەر بەم ڕێکارانە، هەموو کۆمەڵگا بە پێی دڵخوازی خۆی ڕواڵەت بدات. هەتا ڕۆژی ئەمڕۆشمان ئەم هەولدانانە بۆ لە ناوبردنی هێزی ژنان بە شێوەیەکی تایبەت و چڕتر بەردەوامە.

لە بەردەوامی ئەم فایلە دا دەخوێنینەوە ڕژیمی پیاوسالاری ئێران بۆ گەیشتن بە ئامانجەکانی خۆی چۆن ژنانی ناو بەسیج وەک ئامرازی توند و تیژی لە بەرامبەر ژنان و گەنجان بە کار دەهێنن و وەک هێمای ژنێکی باش و نمونە بە کۆمەڵگا دەناسێنن. لە ڕاستیدا ڕژیم ...



بەردەوام بکە...


🌍 https://kjar.online/2022/01/24/داوێک-بە-ناو-بەسیج/




وبسایت| اینستاگرام| تویتر| فیسبوک| یوتیوب| تلگرام



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @kjar_2014

فایلی لێکۆڵینەوەی کژار سەبارەت بە بەسیج

کوردی



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KJAR_2014

نسل‌کشی جناییت علیە بشریت

✍ کاویان کامدین/ عضو مطبوعات پژاک

🆔 @GozarDemocratic‌